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新材料作文“收廢品的女人”構(gòu)思演練
新材料作文“收廢品的女人”構(gòu)思演練湖北司念鑒
【文題】
閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
我家樓下不遠(yuǎn)處,有個廢品收購站。收廢品的來自安徽,一家三口,每天經(jīng)過時我都會看到他們俯著身子整理廢品。這時,我總會想到“艱難”兩個字。家里有空飲料瓶或廢報紙,我就趁早晨上班時,順手悄悄放到廢品收購站門口,然后離開。
某個早晨,我仍像往常一樣,把一袋舊報紙放到收購站門口,沒想到,準(zhǔn)備離開時那女人竟然出來了。我愣住了,急忙擺手說: “不要的,送給你們了!睕]想到,她竟跑過來,攔住我,硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著,那女人說: “大哥,我們是收廢品的,雖然掙錢不多,但也算是做生意的,沒道理不給你錢,快拿著吧!甭犃伺说脑,我隱隱感覺臉上發(fā)燙。我鄭重地收下兩元錢,看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。
請根據(jù)你對材料的理解,自選角度,寫一篇不少于800字的文章。要求:自主立意,自定文體,題目自擬;不要套作,不得抄襲。
【構(gòu)思導(dǎo)引】
這是一則材料作文,可以從以下角度審題立意。
角度一:從“我”的角度,寫關(guān)愛與尊重。審題時抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會想到‘艱難’兩個字”,“我”本意是要關(guān)愛他人,卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系,關(guān)愛即關(guān)心愛護,尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時一定要注意別人的感受,不能只顧自己,冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格,真正的關(guān)愛不是施舍,而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。
參考擬題:關(guān)愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍(幫助)要注意保護受施者的尊嚴(yán)……
選材小貼士:選素材時要從關(guān)愛與尊重兩方而去考慮,不能只側(cè)重一個方面。有一個故事:富商在散步時遇到賣舊書的年輕人,就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠(yuǎn)忽又返回,從地攤上撿了兩本舊書,并說: “對不起,我忘了取書。其實,您和我一樣也是商人!”兩年后,富商應(yīng)邀參加慈善募捐會時,一位年輕書商緊握著他的手,感激地說: “我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生,直到你親口對我說,我和你一樣都是商人,我才找到了自尊和自信,從而取得了今天的成績……”不難想象,沒有那句尊重鼓勵的話,富商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛年輕人,年輕人的思想也斷不會出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變,進而發(fā)跡,這是關(guān)愛與尊重的力量!
與此相反,在微博上盛傳著一張照片:病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金,強烈對比之下,女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā),真正的慈善不是施舍,而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。
角度二:從收廢品的女人的角度,寫自尊。自尊,即尊重自己,不向別人卑躬屈膝,也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”,可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多,但也算是做生意的,沒理由不給錢”,面對他人的可憐與施舍,堅守自己的尊嚴(yán),相信他們一定能活出自己的精彩。從這個角度,最好寫議論文,對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題,可以層層推進展開論述,寫出自己的獨到見解。
參考擬題:人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴……
選材小貼士:選材一定要緊扣“自尊”,體現(xiàn)自尊。古語云:“樹活一張皮,人活一張臉!蓖栏衲蛘f:“自尊自愛,作為一種力求完善的動力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”(寫作技巧 www.panasonaic.com)松下幸之助說: “我想一個人的尊嚴(yán),并不在于他能賺多少錢,或獲得了什么社會地位,而在于能不能發(fā)揮他的專長,過有意義的生活。”龍應(yīng)臺說:“人懂得尊重自己——他不茍且,因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道,因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪,因為不掠奪所以有永續(xù)的智能!
莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬,為維護軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。
角度三:從收廢品的女人的角度,還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品,選擇給錢,不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活,她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構(gòu)思時可以正反對比當(dāng)今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄;有人拼搏奮斗,令人景仰。
參考擬題:不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂
選材小貼士:選材時要注意現(xiàn)實針對性,盡量選取那些有時代感的新鮮素材。如:有的富二代們坐享其成,躺在父母的家產(chǎn)上炫富,遭人唾棄,醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂?墒且灿幸恍└欢辉缸砥涑桑x擇另立門戶,自主創(chuàng)業(yè),如美的集國老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團;臺灣經(jīng)營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”,令人佩服。
角度四:收廢品的女人說自已是生意人,“做生意沒理由不給錢”,顯示出了她的職業(yè)操守:君子愛財,取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微,但堅決不占小便宜,她們有自己的原則,辛勤勞動,踏踏實實做事,清清白白做人,掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度,談君子愛財,取之有道。
參考擬題:君子愛財,取之有道堅守……
選材小貼士:怎樣正確對待金錢?在使用這類話題的素材時,要注意分寸,不可太偏激。錢很重要,經(jīng)商是以營利為目的的,只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本,追逐更大的利益,無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件,中國人對于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈,改為選擇外國食品,食品安全問題已經(jīng)成為國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件,商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到:君子愛財,取之有道。
素材一:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈;愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。
。ㄟx自《孟子》)
素材點撥:孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù),適用于記敘文、散文、議論文,可以引用、化用,可根據(jù)具體情況靈活運用,適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。
素材二:現(xiàn)實中有為息事寧人屈辱下跪的,有為金錢觸及道德底線的,更有為一時利益出賣人格的……尊嚴(yán),似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。
素材點撥:這則素材是很好的反面典型材料,適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題,也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比,能增強文章氣勢,最后用一句話總結(jié),引人深思。
【佳作未例】
神圣的尊嚴(yán)
唐文沛
海卡爾說:人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢,甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站,人們向流浪漢或流浪藝人施舍時,一定得平等待之。他們在表演時,身旁放著收錢的金色盤子或帽子,如果你沒有欣賞他們的表演便投錢,會被拒絕,如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論,他們照樣不會接受你的錢。因為他們認(rèn)為: “您的施舍,我的尊嚴(yán),我們是平等的!彼匀嘶钪斕炝⒌,要昂首挺胸,要有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán),是一個人的顏面,是一個人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子,不是用來炫耀的某些東西。
尊嚴(yán),是一種操守,一種價值觀,一種自立自強的精神;是一種通過自尊自愛,從而得到他尊他愛的美好感受。
尊嚴(yán)是神圣的,不可侵犯,不可褻瀆,我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個人如果連尊嚴(yán)都沒有,那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫無價值的,人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán),你才會看得起自己,從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己,不逾矩;有了尊嚴(yán),別人才會敬重你,你的所作所為才有意義。一個人,一個民族,如何獲得尊嚴(yán),不能靠別人,只能靠自己?孔陨淼男摒B(yǎng),靠骨子里那種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之,自賤者人必蔑之,這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義,決不可放棄做人的尊嚴(yán);卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
在大是大非面前,歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命,他們寧為玉碎,不為瓦全,在歷史的長河中,留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰,蘇武寧牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國救濟糧。他們有浩然正氣,他們活得有尊嚴(yán),寧可站著死,也不跪著生。就算失去了生命,也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
然而也有許多人為了生存,為了追名逐利,為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán),F(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的,有為金錢觸及道德底線的,更有為一時利益出賣人格的……尊嚴(yán),似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝,阿諛奉承,丟失尊嚴(yán),喪失人格,就算榮華富貴享之不盡,也不會得到真正的快樂,只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利,出賣人格,出賣尊嚴(yán),全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流,為泄私欲,不惜任意限制、剝奪他人自由和生命,完全喪失為人的底線,丑惡至極。
尊嚴(yán),不是誰特有的,世間萬物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距,沒有高低貴賤,尊嚴(yán)是平等的。上至偉人,下至普通百姓,都有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán),神圣不可侵犯。
【點評】
文章論證層次清晰,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴(yán)話題,再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”;接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴(yán)”,既有古代仁人志士的典型事例,又有當(dāng)今社會上的反面典型,恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠,增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎,材料非常豐富,論證充分。
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