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于丹在北大被嗆的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲
于丹在北大被嗆的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲作者/ 福建程必榮
[焦點(diǎn)回放]
2012年11月17日晚，北京大學(xué)百年講堂里舉辦了一場大師云集的昆曲盛宴，成了媒體的焦點(diǎn)。然而人們聚焦的并不是昆曲藝術(shù)本身，而是一個(gè)跟演出關(guān)系不大的插曲：演出結(jié)束主辦方邀請(qǐng)北師大教授于丹上臺(tái)對(duì)大師表示感謝時(shí)，現(xiàn)場許多觀眾都高呼“下去、下去”，也有觀眾大喊“你沒資格代表我們，不用你代表”。于丹不得已尷尬離場。 此消息在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一場關(guān)于文化明星與傳統(tǒng)文化、道德建設(shè)與文化涵養(yǎng)的大討論。
[觀點(diǎn)摘要]
海外華文媒體評(píng)論稱：
“明星學(xué)者”于丹為國學(xué)普及做了大量工作，功不可沒，但明星效應(yīng)是把雙刃劍，文化與商業(yè)的結(jié)合必須把握好尺度，過度包裝與炒作不僅會(huì)褻瀆高雅的藝術(shù)，也會(huì)損害學(xué)者的形象。
歐洲時(shí)報(bào)網(wǎng)評(píng)論稱：
于丹在北大被嗆，問題的實(shí)質(zhì)是媒體和于丹本人過度消費(fèi)了“明星學(xué)者”的光環(huán)。于丹當(dāng)年因在央視《百家講壇》講解《論語》一炮走紅，同時(shí)帶熱了國學(xué)。然而，伴隨她的走紅，質(zhì)疑之聲也不絕于耳。此外，媒體的熱捧以及她越來越商業(yè)化的出場，都讓民眾產(chǎn)生了逆反心理。
文章指出，多元化的社會(huì)不會(huì)要求只有一種論調(diào)，希望越來越多的明星學(xué)者在忙碌趕場之余能停下腳步，多聽聽內(nèi)心的聲音，聽聽其他的聲音，不要透支了自己，也不要透支了公眾的信任。
美國《僑報(bào)》刊出評(píng)論說：
作為觀眾，大喊“請(qǐng)下去”是不禮貌行為，缺少了對(duì)發(fā)言人最基本的尊重。在筆者看來，如果不能茍同發(fā)言人的觀點(diǎn)，大可一走了之表示不屑，沒必要用起哄的方式哄人下臺(tái)。如此，不僅有失名�！凹嫒莶钡墓鈽s傳統(tǒng)，也給本可以享受美好藝術(shù)的夜晚留下了些許遺憾。
文章表示，面對(duì)這場昆曲國粹，觀眾、主辦方和于丹都應(yīng)反思，尊重藝術(shù)、尊重他人、尊重自己，這是一個(gè)熱愛藝術(shù)的人應(yīng)當(dāng)有的修養(yǎng)，也是這場事件留給所有人的警示。
清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長尹鴻認(rèn)為：
狂熱地捧一個(gè)人和粗暴地哄一個(gè)人一樣，都是非理性的發(fā)泄行為。
新農(nóng)學(xué)派聯(lián)合創(chuàng)始人馬達(dá)飛認(rèn)為：
所謂文化，貴在“兼容并包”。李澤厚曾說： “于丹是精英和平民之間的橋梁�！弊蛉找荒恢荒苷f，文化復(fù)興，文人素質(zhì)，還需假以時(shí)日。
中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授鄭成新認(rèn)為：
北大學(xué)子一般不會(huì)無端地對(duì)大師無理，如果大師真有出格的言行，遭受清純學(xué)子的洗禮也是值得慶幸的事；太順當(dāng)且不知道天外有天時(shí)，正是需要旁人警醒的時(shí)候，應(yīng)為北大學(xué)子的舉動(dòng)喝彩。
[多維解讀]
本則材料可以從“于丹的角度” “觀眾的角度” “主辦方的角度”入手，采用“由果溯因”的方法進(jìn)行多維解讀：
一，于丹的角度：
1.于丹的學(xué)術(shù)水平與臺(tái)上的昆曲名家不相稱。
昆曲盛宴上，面對(duì)“嗆聲”，以大談道德文化而聞名的于丹，無疑是尷尬的。于丹有沒有資格談昆曲，暫且不論，但于丹絕對(duì)不是談昆曲的最佳人選。如果于丹真的在昆曲上有造詣，且事先被公眾熟知，主辦方請(qǐng)于丹總結(jié)，恐怕就不會(huì)遭遇如此“冷遇”了。 (范文網(wǎng) www.panasonaic.com) 如果主辦方請(qǐng)的是一位對(duì)昆曲有研究的名人做總結(jié)，想必也不會(huì)出現(xiàn)如此尷尬的場面。只能說，主辦方請(qǐng)于丹談曲昆不太合適，至少不符合觀眾的心理期待；而于丹之所以到場，或許一方面是由于盛情難卻，另一方面是以為自己談昆曲沒有問題。確切地說，于丹的出現(xiàn)讓觀眾有一種失落感，進(jìn)而出現(xiàn)了尷尬的場面。
2.以娛樂明星的包裝兜售披著文化外衣的“心靈雞湯”讓人反感。
這些年來，從講壇，到名利場，常�？梢娪诘っβ档纳碛�。她的講座適合消費(fèi)時(shí)代快餐文化的特點(diǎn)，符合快節(jié)奏生存狀態(tài)下尋求靈魂安寧、尋找生活意義的人們的心靈需求。但是，任何一味心靈雞湯，不可能是社會(huì)生活方方面面的心理補(bǔ)劑。于丹以娛樂明星的包裝，兜售披著文化外衣的“心靈雞湯”，引發(fā)了眾多人的反感，誠如有人所說：有些人要當(dāng)青年人的“人生導(dǎo)師”，自己功成名就之后，偏偏不把當(dāng)年的奮斗秘辛向后輩傳授，倒是鼓搗出心靈雞湯、人生哲學(xué)來誤導(dǎo)后人，如不要在乎工資，要懂得成長；要慢生活、要簡單生活、要傾聽心靈的聲音……
3.身份和角色扮演的錯(cuò)位，公眾形象受到質(zhì)疑。
這些年，于丹的角色五花八門，她代表著國學(xué)大師、代表著心靈雞湯、代表著文化超女、代表著學(xué)術(shù)權(quán)威。每到一處，她總是抑揚(yáng)頓挫、侃侃而論，知識(shí)的碎片在于丹的巧舌下，縱貫上下五千年，橫穿中外政經(jīng)史。于丹代表完學(xué)術(shù)代表政治，代表完文化代表反腐。這回，于丹代表昆曲藝術(shù)的表演者與欣賞者時(shí)，她的“代表權(quán)”不僅不配，而且錯(cuò)位。為了推銷新書，于丹使出了渾身解數(shù)，不論是上雜志封面，還是在知名網(wǎng)站點(diǎn)評(píng)高考作文并向考生送祝福，抑或是在多個(gè)城市開講座，她總是千方百計(jì)地迎合著潛在的消費(fèi)者。學(xué)者身份和角色扮演的錯(cuò)位，公眾形象受到質(zhì)疑，才是于丹備受爭議的關(guān)鍵。
4.人要有自知之明。
如果在北大的舞臺(tái)上，進(jìn)行一場對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀或研討，我想或許不至于出現(xiàn)于丹被觀眾集體“炮轟”的局面。于丹在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，試圖進(jìn)行一次不恰當(dāng)?shù)闹v話，才是尷尬的根本。這提醒各類名人，不管你的成就有多高、名氣有多大，也要正確認(rèn)識(shí)自己。術(shù)業(yè)有專攻，術(shù)業(yè)也有盲區(qū)，不分場合地對(duì)任何主題都試圖推銷自己的觀點(diǎn)，把價(jià)值判斷范疇的東西強(qiáng)加于別人，只能自毀形象。商業(yè)也有追求，娛樂也有底線，否則，離尷尬上身就不遠(yuǎn)了。
5.做人還是低調(diào)些好。
于丹作為文化名人，憑媒體聲譽(yù)，涉獵太多并不精通的領(lǐng)域，對(duì)自己的知識(shí)和名譽(yù)都過度透支。從表象來看，作為明星，這是娛樂時(shí)代的產(chǎn)物，誰也不會(huì)保持永遠(yuǎn)的熱度，必然有退出舞臺(tái)的時(shí)刻。從深層次分析，中國缺少真正的學(xué)術(shù)大師，而有人喜歡聽別人吹捧自己是大師，好像自己就是那全知全能的權(quán)威了，什么場合都非己莫屬，都應(yīng)該由其出面總結(jié)、指導(dǎo)……做人要低調(diào)一點(diǎn)，不要不分時(shí)間不分地點(diǎn)發(fā)表感言，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就口若懸河地亂侃一通，如此于丹大概也就不會(huì)遇到如此尷尬的局面。
二，觀眾的角度：
1.面對(duì)權(quán)威，敢于質(zhì)疑。
昆曲藝術(shù)盛宴，藝術(shù)大師濟(jì)濟(jì)一堂，主辦方讓于丹代表觀眾向大師致謝。昆曲不是于丹的主要研究領(lǐng)域，但不妨礙她談昆曲，可出乎意料的是卻被觀眾“嗆”下臺(tái)。
于丹沒有經(jīng)過全體觀眾同意就代表全體觀眾顯然不合情理，對(duì)于不愿意“被代表”的觀眾，于丹一直是宣講道德觀、精神理念的代表，當(dāng)大家被這樣的理念灌輸?shù)饺虩o可忍之時(shí)，終于在百年大講堂上爆發(fā)了。筆者認(rèn)為，觀眾們的舉動(dòng)算不上過分，自己的意見和態(tài)度“被代表”，對(duì)此發(fā)出質(zhì)疑，應(yīng)該得到理解。當(dāng)“被代表”變成了司空見慣，這樣的反抗之聲更應(yīng)該得到聲援和支持。
不論你是誰，你只能代表你自己，把自己的理念強(qiáng)加于人是錯(cuò)誤的。尊重別人的觀念，也是尊重自己。
2.多一些寬容，少一點(diǎn)責(zé)備，要有海納百川的包容。
觀眾不再迷信所謂的經(jīng)典和學(xué)術(shù)權(quán)威，更不再迷戀被媒體包裝得有些浮躁的學(xué)術(shù)明星，他們更希望看到純正的昆曲藝術(shù)和原版的古典文獻(xiàn)，他們需要有自己的解讀和理解。但是在文化領(lǐng)域，無論大師還是平民，都應(yīng)該對(duì)彼此多些寬容和敬畏。文化領(lǐng)地，要有海納百川的包容，唯尊重別人自由，方自得自由。
三。主辦方的角度：
1.打“名人效應(yīng)”的招牌要分場合。
主辦方邀請(qǐng)名人于丹做總結(jié)，其目的只不過是想通過“名人效應(yīng)”提高商業(yè)演出的知名度，擴(kuò)大商業(yè)演出的影響力。但戲迷是來聽大師的昆曲的，他們只對(duì)昆曲感興趣，無法忍受戲外的“雜音”，不管于丹的昆曲藝術(shù)素養(yǎng)有多高，也沒有那晚昆曲雅集水準(zhǔn)高吧。因此，主辦方請(qǐng)名人出場有風(fēng)險(xiǎn)，要特別謹(jǐn)慎。
2.盲目追捧名人亦可能產(chǎn)生負(fù)面影響。
現(xiàn)在主辦各種活動(dòng)的人，時(shí)常陷入一種誤區(qū)，就是以為名人萬能，而不管其與活動(dòng)本身有沒有內(nèi)在聯(lián)系。相信如果這次他們請(qǐng)的不是于丹，而是一位在昆曲研究方向頗有建樹的專家，哪怕不那么知名，也斷不會(huì)出現(xiàn)這樣的不愉快。于丹是無辜的，她其實(shí)早已被主辦方不經(jīng)意地放在了炮口之上。這件事提醒主辦活動(dòng)的人：盲目追捧名人亦可能產(chǎn)生負(fù)面影響，要小心，不要取巧。
[時(shí)文選粹]
評(píng)于丹“被哄下臺(tái)”：當(dāng)昆曲國粹遭遇世俗的謙恭
喬子鯤
一臺(tái)幾個(gè)小時(shí)的昆曲國粹，一隊(duì)國寶級(jí)藝術(shù)家，昆曲迷們被深深感動(dòng)。當(dāng)文化名人于丹上臺(tái)要代表觀眾向老藝術(shù)家鞠躬時(shí)，觀眾們喊出“我們不需要被你代表”，把她哄下臺(tái)去。
不能說北大學(xué)生素質(zhì)低，盡管有解釋說觀眾“大概一半是北大的，一半是校外的昆曲迷”，但不妨看成是學(xué)子對(duì)藝術(shù)的真誠。因?yàn)闊釔郏驗(yàn)槌缇矗匀莶坏萌魏纹渌问降膶?duì)藝術(shù)的僭越。有觀眾稱“在一排鎮(zhèn)國之寶面前，任何心靈雞湯式的東西都是褻瀆”，更何況這所高等學(xué)府早就有把不合格學(xué)者噓下臺(tái)去的傳統(tǒng)，那些沒有“金剛鉆”的專家根本不敢攬?jiān)诒贝蟮桥_(tái)講演這個(gè)“瓷器活”。
也不能說被稱為“文化超女”的于丹是在借機(jī)附庸風(fēng)雅撈名聲，她的行為同樣應(yīng)該被看成是文化學(xué)者對(duì)藝術(shù)的真誠。于丹在微博中回應(yīng)稱，她只想鞠一躬，說一句話： “中國昆曲600多年，老藝術(shù)家們年紀(jì)加在一起也是600多歲，戲以人傳，是他們用自己的生命傳承著中國昆曲的血脈，對(duì)這份心甘情愿，我們所有愛昆曲的人深深致敬！”這份對(duì)昆曲國粹的熱愛與崇敬，亦足見其赤誠。
雙方的“沖突”，更多的是因?yàn)槭浪椎闹t恭所致。這種謙恭，極為常見于演出、文藝晚會(huì)、電視節(jié)目。說不完的感謝，表不完的祝愿，讓觀眾陷入沒完沒了的虛情套話之中。說者或許真心，但聽者早已不耐煩了，沒有人有足夠的耐心去聽那種低水平重復(fù)、沒有一點(diǎn)兒技術(shù)含量的致謝致敬詞。即使是奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮引入幽默風(fēng)趣的表達(dá)以調(diào)適氣氛，人們也遠(yuǎn)談不上欣賞而只能說是忍受罷了。
尋常時(shí)候觀眾也許就忍了，畢竟這種世俗的謙恭無孔不入。就像鼓掌一樣，往往不代表內(nèi)心的真誠，而只是機(jī)械性的動(dòng)作。但這次在觀眾心里卻非同尋常，面對(duì)昆曲國粹，人們的崇敬之情不愿意被世俗的謙恭所打擾。顯然，主辦方?jīng)]有把握這一觀眾心理，讓于丹上臺(tái)，于丹也未能把握觀眾心理，一廂情愿代表觀眾表達(dá)內(nèi)心的崇敬。
其實(shí)，對(duì)國粹藝術(shù)表達(dá)崇敬的最好方式，不是用世俗謙恭的方法，也不是用人們聽濫了的套話，而是用對(duì)藝術(shù)的真誠欣賞去表達(dá)，讓藝術(shù)家們自己說話，根本不需要?jiǎng)e人代言。
“當(dāng)時(shí)已經(jīng)快散場了，觀眾們非常希望能聽聽老藝術(shù)家講話，和他們溝通，所以一聽有嘉賓講話，就開始不耐煩了�！笔浪椎闹t恭還是留給世俗的場合吧，面對(duì)崇高的藝術(shù)，還是用崇高的方式。在一些神圣的場合，無聲更勝有聲。
�。�2012年11月19日，《京華時(shí)報(bào)》）
[賞析]
文章言簡意賅地指出問題要害：面對(duì)昆曲國粹，人們的崇敬之情不愿意被世俗的謙恭所打擾。然后從觀眾角度、于丹角度進(jìn)行分析，指出雙方的“沖突”，更多的是因?yàn)槭浪椎闹t恭所致。緊接著聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)指出尋常時(shí)候觀眾也許就忍了，但這一次非同尋常，對(duì)國粹藝術(shù)表達(dá)崇敬的最好方式，是讓藝術(shù)家們自己來說話，根本不需要?jiǎng)e人來代表、代言。全文擺事實(shí)、講道理，深入淺出娓娓而談，具有較強(qiáng)的思辨色彩，令人信服。
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