剝離人文精神的“孝德”并不美

　　剝離人文精神的“孝德”并不美
　　
　　作者/ 山東畢泗建
　　
　　[背景篇]
　　
　　2012年11月5日，重慶市云陽(yáng)縣普安鄉(xiāng)小學(xué)600余名學(xué)生、300余名家長(zhǎng)以及全校教職員工上了一堂別開生面的“孝德課”，當(dāng)主講老師唐川講到“感恩父母”時(shí)，全場(chǎng)哭成一片。情到深處，一個(gè)扎著馬尾辮的吳姓女生走上主席臺(tái)，撲通一聲跪下，痛哭流涕地說(shuō)： “爸爸，我錯(cuò)了，請(qǐng)你原諒我！”
　　
　　據(jù)學(xué)校一位老師介紹，該校90%的學(xué)生都是留守兒童，多數(shù)由爺爺奶奶或外公外婆照顧。由于缺少父愛(ài)和母愛(ài)，這些學(xué)生很容易產(chǎn)生自卑、自負(fù)、孤僻、叛逆等心理問(wèn)題，并養(yǎng)成不良習(xí)慣。這次講座就是一次深刻的感恩教育，希望他們能改掉身上的不良習(xí)慣。
　　
　　[質(zhì)疑篇]
　　
　　普安鄉(xiāng)小學(xué)的“孝德課”吸引了媒體好奇的目光。據(jù)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的記者描述，這場(chǎng)以“孝德”為核心的報(bào)告會(huì)，分為“熱愛(ài)祖國(guó)、感恩老師、感恩父母、感恩生命”四部分，主講人是重慶西部教育促進(jìn)會(huì)的唐川老師。
　　
　　煽情的音樂(lè)配上動(dòng)人的場(chǎng)景，猶如一顆顆“催淚彈”，在場(chǎng)的人大多被淚水浸濕了眼睛。在“感恩父母”的環(huán)節(jié)中，唐老師讓學(xué)生們低下頭，想想從小到大父母做過(guò)哪些讓自己感動(dòng)的事，自己又做過(guò)哪些讓父母?jìng)�心的事……“你們做過(guò)錯(cuò)事嗎？你們愛(ài)自己的父母嗎？你們想求得父母諒解嗎？”唐老師話音剛落，50多名心潮澎湃的小學(xué)生走上主席臺(tái)，那名頭扎馬尾辮的女生便是其中之一。只有9歲的她臉頰通紅，泣不成聲，唐老師的“心理疏導(dǎo)”讓她意識(shí)到自己對(duì)父母的愧疚。有人可能會(huì)問(wèn)：這個(gè)9歲的女孩到底犯了什么錯(cuò)？原來(lái)，幾天前，因一時(shí)貪玩，她忘記了父母讓她去菜地里摘白菜的“差事”。受到父親責(zé)怪后，她和父親頂了嘴，父親一怒之下打了她一耳光。為這事，父女倆一直賭氣不說(shuō)話。聽完唐老師的“開導(dǎo)”，這個(gè)女孩有一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)“對(duì)不起”要向父親說(shuō)，于是有了上述那一幕。
　　
　　小姑娘跪在父親面前的畫面，讓很多成年人看罷感覺(jué)很不舒服。有網(wǎng)友大呼不解：“貪玩是孩子的天性，忘了父母的囑托是常有的事。 (范文網(wǎng)　www.panasonaic.com) 為了這點(diǎn)小事兒，便大動(dòng)肝火，這哪里是女兒的錯(cuò)，分明是父親的錯(cuò)嘛！”然而，在“感恩教育”的遮蔽下，不管是演講者還是聆聽者，似乎都不愿去觸碰這位父親的“過(guò)錯(cuò)”。于是，本該父親向女兒道歉，反而變成了女兒跪求父親原諒。
　　
　　有網(wǎng)友認(rèn)為這是一場(chǎng)“指鹿為馬”、誤導(dǎo)孩子的“虛偽表演”；更有評(píng)論毫不留情地指出，這樣的“感恩教育”變成了“奴化教育”，使孩子不僅沒(méi)有獨(dú)立的言行，也喪失了獨(dú)立思考的能力。在這種語(yǔ)境下，父母被賦予了絕對(duì)正確的權(quán)威。
　　
　　一場(chǎng)新時(shí)代的“孝德課”，不知不覺(jué)被演繹成了“父為子綱”的樣板戲，在“父母本位”的宣講下，孝德變成了不容辯駁的“絕對(duì)服從”。
　　
　　[理性篇]
　　
　　教育孩子孝敬父母、懂得感恩，無(wú)可非議，但是，不能把“孝德課”上成“愚孝課”。將全校師生包括家長(zhǎng)集中到操場(chǎng)，聽某位感恩教育專家演講，此情此景，像極了一場(chǎng)“真人秀”或者說(shuō)是行為藝術(shù)。舞臺(tái)是大操場(chǎng)，導(dǎo)演是主講人，演員是學(xué)生、老師和家長(zhǎng)，道具是高音喇叭和音響設(shè)備。何時(shí)曉之以理、動(dòng)之以情，何時(shí)插播音樂(lè)，何時(shí)集體鞠躬，何時(shí)呼喊口號(hào)，何時(shí)上演互動(dòng)節(jié)目，都在導(dǎo)演的掌控中。等戲演完了，孩子們的眼淚止住了，家長(zhǎng)滿意了，學(xué)校則宣稱，孝德課取得了良好效果，主講人則躲在幕后數(shù)他的講課費(fèi)，再就是簽名售書和向家長(zhǎng)、學(xué)生賣光碟。
　　
　　只可憐那些入世未深的學(xué)生，經(jīng)過(guò)主講人的洗腦后，明白了父母生養(yǎng)了自己，所以父母永遠(yuǎn)是對(duì)的，即便父母沒(méi)盡到養(yǎng)育責(zé)任，經(jīng)常對(duì)自己實(shí)行家暴，甚而耽于賭博，好吃懶做，孩子也得無(wú)條件服從父母的旨意。殊不知，無(wú)論是父母，還是子女，都有獨(dú)立的個(gè)性和追求，有著不同的人生道路。嚴(yán)格地說(shuō)，孩子不是父母的私產(chǎn)，不能一切都由父母包辦。
　　
　　明乎此，我們就能看穿此類名為感恩教育的廣場(chǎng)演講所要達(dá)到的目的，就是教會(huì)學(xué)生無(wú)條件順從父母的意愿，也就是被五四先賢批判過(guò)的“愚孝”。這樣的“孝德課”不開也罷。
　　
　　中華民族有著孝老愛(ài)親的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視孝德教育，確實(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。學(xué)校作為青少年德育工作的重要陣地，的確應(yīng)該在孝德教育中發(fā)揮重要作用。但重視孝德教育，未必非要如此隆重，如果教師們能將日常的德育工作自然地融入到課堂當(dāng)中，其效果應(yīng)當(dāng)不亞于這樣集中式的“惡補(bǔ)”。故而，筆者以為，學(xué)校的孝德教育，還是在課堂上在老師與學(xué)生的互動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行為好，像這樣動(dòng)輒集中一兩千學(xué)生的壯觀場(chǎng)面，很容易讓形式大于內(nèi)容。
　　
　　我們都知道，除言傳之外，還有一種更為重要的德育方式，便是身教。誠(chéng)如那則廣受好評(píng)的“給媽媽洗腳”的公益廣告所體現(xiàn)的，“父母是孩子最好的老師”。父母也好，老師也好，只要在日常生活與工作中做好關(guān)于孝德教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何愁中華孝德不能傳承？
　　
　�。ㄕ�自201 2年11月9日 《中國(guó)新聞周刊》，有刪改）
　　
　　[針刺文]
　　
　　“孝道”不該淪為“表演”
　　
　　時(shí)下，“孝德課”在教育圈里是個(gè)時(shí)髦的字眼，放眼全國(guó)，很多學(xué)校都爭(zhēng)先恐后地開展這項(xiàng)教育。教育學(xué)生孝敬父母、尊敬老師、懂得感恩無(wú)可厚非，但現(xiàn)在流行的感恩教育似乎有些變味兒。
　　
　　事實(shí)上，有些學(xué)校平時(shí)并不太重視通過(guò)課堂潛移默化地向?qū)W生傳授孝德，而是熱衷于在課外搞一些動(dòng)靜大、惹眼球的“演講式教育”。以普安鄉(xiāng)小學(xué)的孝德報(bào)告會(huì)為例， “造勢(shì)”成了貫穿始終的主旋律，伴隨著一聲聲真情告白、一個(gè)個(gè)深情擁抱、一次次縱情飆淚……煽情的“孝德課”儼然變成了學(xué)校對(duì)外宣傳的“窗口”。
　　
　　有評(píng)論認(rèn)為這更像是一場(chǎng)“行為藝術(shù)”或者“真人秀”。為了達(dá)到預(yù)期效果，每個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了縝密的規(guī)劃�！斑@種轟轟烈烈的場(chǎng)面，只能滿足一時(shí)的情感宣泄，對(duì)于長(zhǎng)久的孝德教育來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么實(shí)際效果。”網(wǎng)友們對(duì)這種教育方式有些不以為然， “我們學(xué)校也曾有過(guò)類似的教育課，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的很多人都哭了，同學(xué)紛紛上臺(tái)反省自己，有個(gè)男生甚至背著母親繞操場(chǎng)跑了一圈�？蓻](méi)過(guò)幾天，一切又都恢復(fù)了原樣”。
　　
　　荒唐的還不止于此，憑借這股勢(shì)頭強(qiáng)勁的孝德風(fēng)，一些曾經(jīng)遭人唾棄、發(fā)霉的舊風(fēng)俗也被撿了回來(lái)，下跪、磕頭、洗腳……這些脫離人們視線多年的舊時(shí)文化，如今成了孝德課標(biāo)簽式的“亮麗風(fēng)景”。2011年“五四青年節(jié)”那天，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)為初二學(xué)生策劃了一場(chǎng)特別的“青年禮”：全體同學(xué)跪在操場(chǎng)上，從父母手里接過(guò)家書。當(dāng)時(shí)有一個(gè)細(xì)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)主持人一再激勵(lì)“同學(xué)們不要再猶豫了……”但大家仍然面面相覷，感覺(jué)不好意思，最終很多同學(xué)只是單膝跪下。校方宣稱， “跪是中國(guó)的最高禮節(jié)”，可以傳遞孩子對(duì)父母的感激之情。對(duì)此，有人調(diào)侃，歷經(jīng)兩千多年封建專制統(tǒng)治的中國(guó)，滋生了久遠(yuǎn)的“跪文化”，國(guó)人不但習(xí)慣于跪父母，更習(xí)慣于跪官員、跪權(quán)力，下跪已然成為“臣服”的代名詞。而“五四”先賢們高舉反封建大旗，目的之一就是要讓習(xí)慣于匍匐前行的中國(guó)人站起來(lái)。廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)“反其道而為之”的創(chuàng)意有辱“五四精神”，實(shí)在讓人捧腹。
　　
　　有趣的是，廣東這廂鐘情于早就淡出歷史舞臺(tái)的“下跪”，河南那廂則將更具土腥味兒的磕頭視為表達(dá)感恩的最高禮節(jié)。2007年，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院?jiǎn)��?dòng)“親情寒假·感恩父母”活動(dòng)，并把“給父母磕一個(gè)頭”當(dāng)咸了學(xué)生的寒假作業(yè)。此舉引起了年青一代的反感，在很多學(xué)生看來(lái)，給父母磕頭太過(guò)時(shí)了，還不如為父母分擔(dān)些家務(wù)活來(lái)得實(shí)在。
　　
　　當(dāng)然，除了下跪、磕頭這些固定節(jié)目外，還有“洗不完的腳”。很多人也許還記得央視公益廣告《媽媽，洗腳》，這個(gè)廣告的畫面就取材于家庭場(chǎng)景，然而，這個(gè)私密性很強(qiáng)的孝行，卻被一些學(xué)校搬到了室外，成為孝德教育的必修課，難怪有人質(zhì)疑有作秀的味道。2011年5月6日，地處江西偏遠(yuǎn)山區(qū)的德興市新崗山明德小學(xué)校園內(nèi)熱鬧非凡，學(xué)校組織500余名學(xué)生聚集在操場(chǎng)上給媽媽洗腳以示孝心；而上海一所中學(xué)甚至給學(xué)生頒發(fā)洗腳日歷卡，每洗一次腳，父母就在卡上簽字，這張卡片將在學(xué)期末成為評(píng)定道德分?jǐn)?shù)的主要依據(jù)。
　　
　　有媒體注意到， 中國(guó)的“孝德”演出有悠久的歷史，這種鬧劇并非今天獨(dú)有。光緒二年，徽州官府組織數(shù)百個(gè)良家媳婦給公公洗腳，場(chǎng)面壯觀，而情形卻相當(dāng)曖昧和詭異；民國(guó)二十五年，山西某地曾鬧過(guò)一場(chǎng)磕頭喜劇，300名守寡貞婦，集體向婆婆磕頭，發(fā)毒誓效忠亡夫，地方官紳事后還大立貞操牌坊，以表彰那些烈婦的壯舉。
　　
　　“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字貫穿古今。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)自古就有奉養(yǎng)父母、孝親敬長(zhǎng)、以孝治家的傳統(tǒng)，但那些人為制造的“催淚大戲”，卻讓人不禁長(zhǎng)吁短嘆：難道孝道文化一定要通過(guò)如此張揚(yáng)的方式來(lái)傳承嗎？答案不言自明。誠(chéng)如網(wǎng)友所言： “講孝，是好事。人類區(qū)別于動(dòng)物，在很大程度上是他們能夠反哺，產(chǎn)生的效果是人類得以積累生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗(yàn)，也順便發(fā)展了文化。不過(guò)， ‘孝’這名目，一旦上升為某種意識(shí)形態(tài)，就會(huì)演變成儀式和表演，而且是不合人情的儀式和表演”。
　　
　　[結(jié)束語(yǔ)]
　　
　　催眠之下萌生的感人故事，恐怕很快就會(huì)“風(fēng)干”。教育孩子感恩，需要父母以身作則，更需要學(xué)校一以貫之地潤(rùn)化；不需要矯情，也不需要人為地營(yíng)造“氣場(chǎng)”，否則“孝德課”便會(huì)徒有其表，丟了靈魂。

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