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走上辯論臺作文:天高未必任鳥飛,海闊豈能憑魚躍
走上辯論臺作文:天高未必任鳥飛,海闊豈能憑魚躍特邀指導:周慧
杭州市青春中學,中學高級教師,全國首屆創(chuàng)新教師,杭州市教壇新秀。
【概說·指導】
公元前6世紀,古希臘克里特島人埃匹門尼德說: “所有的克里特島人都說謊!
公元前300年,中國古代偉大的邏輯學家公孫龍說: “白馬非馬。何哉?馬者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故日白馬非馬!蓖粋時期,偉大的哲學家莊子與其好友惠子游于濠上,莊子感慨“魚之樂”,惠子譏諷道: “子非魚,安知魚之樂?”莊子也反問道: “子非我,安知我不知魚之樂?”
通過古希臘與古中國對于邏輯和悖論的辨析,我們看到了思辨的魅力,感受到了辯論的精彩。仔細研究,我們發(fā)現(xiàn),古希臘人和中國人的老祖宗在邏輯思維方式上還是有著本質不同的。古希臘人的悖論與邏輯思考更純粹一些,甚至可以說包含著科學的因素,有著嚴謹?shù)慕Y構;而古中國的辯士們更側重于文辭之爭,以智慧的語言駁倒對方,并且語言中往往包含著“道”與“禪”的意味。
這兩大世界文明的起源地,形成了至今仍然左右我們思想的基本范疇。一個偏重于文字表達的內容,是內容之爭;另一個偏重于文字本身,是文字之爭。無論是哪一種,我們都必須承認,辯論有助于培養(yǎng)思辨能力,獲得多角度思考問題的方法,也有助于培養(yǎng)獨立思考、敢于發(fā)表見解的心理品質。辯論,是一種高水平、綜合性的口語交際活動,其終極目標是否定彼方觀點的成立、肯定己方觀點的正確。對辯論雙方來說,它不僅是知識的較量,也是智慧的較量,更是語言藝術的較量。
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