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2012年高考作文閱卷報(bào)告之全國新課標(biāo)卷和廣東卷
2012年高考作文閱卷報(bào)告之全國新課標(biāo)卷和廣東卷馬俊強(qiáng)
全國新課標(biāo)卷
作文真題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。
過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。
修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了�！�
船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬�！�
修船工說：“哦，那只是順手做的一件小事……”
船主感激地說：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现�，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們�！�
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
閱卷精神
從命題來源來看，今年全國新課標(biāo)卷的作文命題材料，直接取自2011年2月25日《羊城晚報(bào)》上刊登的李冬梅編譯的一篇短文《順手修補(bǔ)與救人一命》。
從命題理念來看，今年全國新課標(biāo)卷的作文命題突出地呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：
第一，隱性趨時(shí)，旨在弘揚(yáng)時(shí)代正氣，引領(lǐng)精神成長。這則帶有“寓言”性質(zhì)的故事材料，乍一看，給人以遠(yuǎn)離生活之感。但實(shí)則不然。材料故事所折射的其實(shí)正是“紀(jì)念毛澤東‘向雷鋒同志學(xué)習(xí)’題詞50周年”這一現(xiàn)實(shí)政治文化背景，所反映的其實(shí)正是“最美媽媽”吳菊萍、“最美女教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌等社會(huì)熱點(diǎn)話題，所對照的其實(shí)正是“佛山小悅悅事件中路人的漠然而去”“南京彭宇案中好心小伙救老太被‘反咬’”等生活實(shí)際問題�？梢哉f，此題的命制，旨在通過謳歌“修船工順手補(bǔ)洞”與“船主知恩圖報(bào)”，深刻拷問當(dāng)今社會(huì)公共道德良知嚴(yán)重缺失、道德悲劇一幕幕重演的現(xiàn)狀，呼喚人們向真、向善、向美，呼喚人們弘揚(yáng)“行善”“報(bào)恩”等時(shí)代正氣，引導(dǎo)考生對本我的品德修養(yǎng)、生命境界等進(jìn)行內(nèi)省并樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
第二，開放度大，意在考查探究能力，鼓勵(lì)多向思維。通過整體觀照命題材料，不難發(fā)現(xiàn)如下三點(diǎn)：一是故事材料中包含著兩個(gè)最為重要的要素——修船工和船主。命題者對他們兩個(gè)均傾注了褒揚(yáng)的情感態(tài)度。二是修船工和船主之間形成了既相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的雙邊關(guān)系。三是故事材料中包含著一組形成辯證關(guān)系的哲學(xué)概念——“小”與“大”。通過深入探究，不難發(fā)現(xiàn)，考生若能緊扣著材料從道德層面或哲理層面命題立意，則均應(yīng)視作符合題意。具體來說，以下三大立意視點(diǎn)和角度，均是合乎命題意圖的：一、審視修船工。應(yīng)重點(diǎn)抓住材料中的“順手給補(bǔ)”這一行為和“哦，那只是順手做的一件小事”這一語言。從精神道德層面，考生可緊緊圍繞如何正確對待“助人”問題展開命題立意，或由此生發(fā)開去探討做人做事的基本道德準(zhǔn)則或基本素養(yǎng)；從理性認(rèn)知層面，考生可討論“小善與大德”“小舉動(dòng)與大境界”等。二、審視船主。應(yīng)重點(diǎn)抓住材料中的“來到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包”這一行為和“是您救了他們”這一語言。從精神道德層面，考生可緊緊圍繞如何正確對待“受助”問題展開命題立意，或由此生發(fā)開去探討做人做事的基本道德準(zhǔn)則或基本素養(yǎng)。三、審視修船工和船主之間的關(guān)系。應(yīng)重點(diǎn)抓住材料中的修船工順手將船底小洞補(bǔ)上從而既挽救了船主孩子們的生命（“利人”方面）又得到了船主送上的一個(gè)大紅包（“利己”方面）這些情節(jié)。從理性認(rèn)知層面，考生可討論“小因與大果”“小事與大局”等。
當(dāng)然，我們還需在此特別強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一、若考生只是在文中泛泛而談“感恩”“責(zé)任”“職業(yè)操守”“細(xì)節(jié)決定成敗”等，則均應(yīng)視作偏離題意。比如，談“感恩”，考生只能談對關(guān)心、愛、幫助自己的人的“感恩”，而不能泛泛地去談對自然、社會(huì)、祖國、挫折等的“感恩”。二、若考生從船主孩子們的角度談“冒險(xiǎn)”，從修船工的順手補(bǔ)洞談及“順手牽羊”，或者采用反彈琵琶方法否定修船工的順手補(bǔ)洞行為，等等，則均應(yīng)視作嚴(yán)重偏題。三、若考生沒有自己的構(gòu)思和立意，僅對原材料進(jìn)行簡單擴(kuò)寫，則應(yīng)視為套作。
最優(yōu)佳作一
一念成佛
河北一考生
修船工的一點(diǎn)善念，既改變了船主一家的命運(yùn)，又使美好人性得到彰顯。這個(gè)故事或許就是“一念成佛”的最佳闡釋了。
所謂“一念成佛”，就是指自己的一點(diǎn)善念，一點(diǎn)善舉，既給予人幫助和恩惠，又使自己具有了佛心佛性，讓自己的人性生輝。
而這一念之善，不在其大，而在其真；不在其多，而在其誠。 (范文先生網(wǎng) www.panasonaic.com) 它既可以是企業(yè)家向?yàn)?zāi)區(qū)捐助百萬巨款的善舉，也可以是小朋友向山區(qū)貧困兒童捐出幾元零花錢的愛心；它既可以是佛祖割己肉以食惡鷹的慈悲，也可是村婦將一碗剩飯施舍給路邊乞丐的善良�？傊�，只要你心中有這份善念，只要你發(fā)自真心，出于至誠，你已成“佛”——一個(gè)閃耀著人性光輝的平凡而偉大的人。
“一念成佛”，其關(guān)鍵在于你有此善念并付諸行動(dòng)。我們經(jīng)常可以看到：一位騎車的路人不小心跌倒，周圍的人跑過去幫他扶起車子，撿起散落一地的物品；一個(gè)窮苦的乞丐站在路邊，過往的行人不時(shí)有人停下來為他捐上幾元錢，表達(dá)自己的一份同情和關(guān)愛；一個(gè)外地入迷了路，當(dāng)?shù)責(zé)嵝牡氖忻駷樗洚?dāng)向?qū)�，親自帶他趕往目的地……這些善良的人，以他們的行動(dòng)溫暖著社會(huì)，凈化著人心。他們不僅是受助者心中的“佛”，也是我們心中值得景仰和尊重的“佛”。
有“一念成佛”，自然就有“一念成魔”。一念之間知其善而不為，一念之間知其惡而為之，這不就是“一念成魔”嗎？尤其在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，因?yàn)槔尚�，知善不為或知惡爭為的人就更多了。他們可以漠視小悅悅遭受碾壓，他們可以冷眼旁觀作惡而無動(dòng)于衷，他們可以毫無顧忌地?fù)p害他人利益，他們可以肆無忌憚地侵吞國家財(cái)產(chǎn)……這些人無疑已成為“魔鬼”的化身，他們毒化著社會(huì)空氣，惡化著社會(huì)環(huán)境，使人心疏離，人情冷漠，人性墮落！
古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！蔽覀冞@個(gè)世界是被光明籠罩還是被黑暗吞噬，其實(shí)全在我們的一念之間。知其惡而為之則成魔，知其善而為之則成佛。人人成魔，則舉世沉淪；人人成佛，則舉世光明。
讓善念永駐，善行不絕，讓我們的世界光明澄澈。
“一念成佛”，說的就是你和我！
給分理由
本文堪稱2012年高考全國新課標(biāo)卷最“深刻”的優(yōu)秀作文。作者在準(zhǔn)確把握材料中“小善與大德…‘小因與大果”這些哲理含意的基礎(chǔ)之上，用極為精煉之語將文章主旨和題目定為《一念成佛》，用“一念”緊扣“小善”“小因”，用“成佛”緊扣“大德”“大果”，立意準(zhǔn)確而深刻，擬題精悍而閃亮。文章依照“起承轉(zhuǎn)合”的基本章法鋪展開來，層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第一段是“起”，引述材料，點(diǎn)明主旨，照應(yīng)題目，用語老到、精妙，“起”得精彩亮麗！第二段至第四段是“承”，第二段準(zhǔn)確地承接上文闡釋題旨概念“一念成佛”，第三段進(jìn)一步從正面闡述“一念”的內(nèi)涵及作用，第四段更深一層闡述“成佛”的途徑和方法，這三段采用層層遞進(jìn)策略從“是什么”“為什么…怎么樣”等角度對題旨作出深入剖析，這三段“承”得自然入境。第五段是“轉(zhuǎn)”，由上文正面的“一念成佛”轉(zhuǎn)而論述反面的“一念成魔”，深入論述了其內(nèi)涵和危害，“轉(zhuǎn)”得拓出新境。第六段至第八段是“合”，總結(jié)上文，深化主旨，并作出呼告，“合”得天衣無縫。
最優(yōu)佳作二
給皇上（四郎）的信
吉林一考生
皇上（四郎）：
臣妾近日閑來無事，加上這天又實(shí)在熱得緊，心中甚感煩悶，昨兒便遣了槿汐去官外打聽近日是否有新鮮趣事。槿汐去了一日，回宮后跟臣妾說，驕陽如火之下，紫禁城外亦是一片肅靜，百姓都待在家中避暑，所以并無趣事，只一間修船的小店熱鬧些。臣妾十分好奇，命槿汐細(xì)細(xì)說與臣妾聽。那熱鬧事其實(shí)也是一樁小事，可臣妾聽后頗有感觸，想與四郎一同分享。
據(jù)說，這家修船的小店有個(gè)工人素擅給船上漆。一日，一個(gè)富商將這個(gè)工人招去給他的船上漆。這工人漆船時(shí)，發(fā)現(xiàn)那船的底部有一個(gè)小洞，就順手將那洞給補(bǔ)上了。船漆好后，工人收了工錢，便回到了店里。誰知沒過幾天，那富商給這個(gè)工人送來了一大筆錢。工人看著那些錢，說：“工錢，您已經(jīng)給過了�！备簧陶f：“這是感謝你補(bǔ)洞的錢�！惫と苏f：“那只是順手補(bǔ)的�！备簧檀鸬溃骸暗弥业暮⒆觽凂{著那條船游湖時(shí)，我的五臟六腑都碎了，因?yàn)槲抑滥菞l船的底部有個(gè)洞。但最終他們卻平安回來了，我當(dāng)下就知道是你補(bǔ)上了那個(gè)洞，所以我特來感謝你。”
四郎，你是不是也覺得這件事十分有趣？想那修船工，不過隨手做了一件小事，卻救了那富商孩子的性命，保住了富商一家的幸福。臣妾就想，若后官這許多嬪妃，日常也幫彼此做一些力所能及、互惠互利的小事，而不是鉤心斗角、相互傾軋，這后官之中，會(huì)少流多少血、少生多少惡？若這朝中眾臣和各地方官員都能本著愛民如愛子、愛國如愛家之心，為百姓謀福、為社稷謀利，這天下何愁不定，這百姓何愁溫飽不濟(jì)？
臣妾深知皇家“后官不得干政”的祖訓(xùn)，臣妾亦知自己剛才針對朝臣說的一番話僭矩了，但臣妾實(shí)在是不吐不快。四郎，臣妾做出之前的一番思索后，就總在想，這世間紛亂不絕，正因?yàn)槿鄙偃缒切薮ひ话惆逊滞庵乱喈?dāng)做分內(nèi)之事做了的人。隨手做的那么小的一件善事，卻救了幾條人命，這真是怎么想也想不到的事情。四郎曾對臣妾說，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江�！�，想來必是想告訴臣妾，這小事是輕視不得的，只有將小事認(rèn)真細(xì)致地做成了、做好了，末了還不計(jì)較自己的得失，才會(huì)一步步地接近那被上天置于云端的幸福。佛說，救人一命勝造七級浮屠；修船工這一舉手之勞所造的功德，又豈是金錢所能衡量的？
臣妾以前常聽人說：“圣人在民間，而不在經(jīng)史典籍中�！痹畈灰詾槿弧Ｗ蛉章勑薮ぶ�，今日又借為四郎解悶之機(jī)，做如上思量，方識此言之真、之妙、之大智慧。試想，當(dāng)世人不論貧富貴賤，皆為圣人，皆想他人之所想、急他人之所急之時(shí)，河清海晏之象是多么宏麗！
臣妾此番言語，不知四郎作何感想？
甄嬛
×年×月×日
給分理由
本文堪稱2012年高考全國新課標(biāo)卷最“潮”的優(yōu)秀作文。作者以大型古裝電視劇《后宮·甄嬛傳》中“甄嬛”的口吻，用“甄嬛”給“雍正帝”寫信的形式，表達(dá)“若世人皆能做想他人之所想、急他人之所急之‘圣人’，則天下便會(huì)呈現(xiàn)出一派太平盛世之象”的思想主旨。作者所寫內(nèi)容，符合劇中人物的身份、性格和心理，合情合理；所編故事，包含“遣槿汐打聽官外趣事”“聽聞修船工因順手補(bǔ)洞而保住富商一家的幸福之事’’‘‘由小店熱鬧事想到后宮嬪妃、各級官員、民間百姓均應(yīng)隨時(shí)隨地、不計(jì)得失地去做大小善事”等核心內(nèi)容，內(nèi)涵豐富，敘述生動(dòng)；所用形式，既新穎別致，又符合書信文體要求。
廣東卷
作文真題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活�！�
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
閱卷精神
材料第一段，湯因比的話，表面在談選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，深層是要表達(dá)他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。更深一層是要表達(dá)他對文化的重視。湯因比為什么喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯？因?yàn)樗白硇挠诠盼幕芯俊�。他在研究文化的過程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影響。人的生活，需要物質(zhì)，更離不開文化。所以，他向往能生活在文化豐富的時(shí)代與地方。這是湯因比所說的這段話的深層意蘊(yùn)。
材料第二段，涵娜、伊雷娜都選擇出生的時(shí)代，而居里夫人卻不選擇，為什么？因?yàn)榫永锓蛉苏J(rèn)為，生活不是被動(dòng)地受制于時(shí)代，生活是由人主動(dòng)去創(chuàng)建的。這就是居里夫人認(rèn)為“人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”的深層意蘊(yùn)。
將兩段文字結(jié)合起來解讀，這個(gè)材料主要是談?wù)摗皶r(shí)代與生活”的話題。湯因比、涵娜和伊雷娜三人的看法是一致的，他們認(rèn)為，時(shí)代影響著人的生活，生活在怎么樣的時(shí)代就會(huì)有怎樣的生活。而居里夫人卻與三人的看法相反，居里夫人則認(rèn)為，“人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”。
寫作角度有：A.由湯因比選擇的結(jié)果與原因，引申出“文化與生活”的話題，由此話題引申出相關(guān)的角度。如“針砭當(dāng)下人們重物質(zhì)輕文化”“談人類生活為什么不能缺失文化…在多種文化交匯的地帶生活，日子一定有趣，有哪些‘趣…等等。B.由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時(shí)代與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)的角度。如“選擇生活在唐代…‘活在當(dāng)下”“論改革開放時(shí)代與80后人的生活觀”“哪個(gè)時(shí)代的人生活最幸�！钡鹊�。C.由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，由此話題引申出相關(guān)的角度。如“我的生活我做主…有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建”“21世紀(jì)，我們應(yīng)該具有怎樣的生活態(tài)度”等等。D.由湯因比、涵娜、伊雷娜不滿意當(dāng)下的時(shí)代，引申出“向往美好生活”的話題，由此話題引申出相關(guān)的角度。
應(yīng)該注意的是，不能只選材料中的某個(gè)詞作為“自選角度”。例如，只選“選擇”“文化”“寫信”等詞寫作。不能脫離材料表層意任意引申出角度。例如，寫“論享受生活”“論中國文化璀璨”等。
最優(yōu)佳作一
生不必逢時(shí)
廣東一考生
余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時(shí)。”然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語。故余以為：生不必逢時(shí)也。
生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄�！痹炀陀⑿蹅ゲ胖蚍菚r(shí)非出身也，而因人也。
孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比巳粲胁牛K將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。
泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之瑰奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也。生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，皇天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。
有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行。心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁�；心，若能�?jiān)則無論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無用，哀泣無用，時(shí)不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若此，又有何懼之？
姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留“無韻之離騷”之《史記》于世，其皆因心堅(jiān)勝于時(shí)勢。
集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命。甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。
給分理由
文首堪稱“風(fēng)頭”，精彩亮麗！作者由材料中居里夫人的看法引發(fā)思考，從“不必優(yōu)擇時(shí)代”的角度，針對很多人“生不逢時(shí)”的抱怨之聲，用頗為精煉的語言針鋒相對地提出“生不必逢時(shí)”的觀點(diǎn)，立論富有個(gè)性和思辨色彩。作者既選用了大量的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)來支撐觀點(diǎn)，也詳盡分析了提出“生不必逢時(shí)”這一觀點(diǎn)的理由和“由我就時(shí)”的種種要素（如“才德”“心堅(jiān)”等）。文末堪稱“豹尾”，響亮有力！作者一方面照應(yīng)開篇，重申觀點(diǎn)，一方面又用精簡之語對“甘讓已生碌碌無為者”表達(dá)了“鄙之”的鮮明態(tài)度。另外，全文用第一人稱寫作，直接扣住了命題所要求的“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”。當(dāng)然，作者優(yōu)質(zhì)的語言素養(yǎng)和構(gòu)思素養(yǎng)亦有目共睹。
最優(yōu)佳作二
莫怨此生非錦年
——致納蘭性德的一封信
廣東一考生
納蘭君容若：
您好。我們相隔了三個(gè)多世紀(jì)，出生于彼此不可想象的時(shí)代。我從您的傳記中了解到，您并不滿于您所處的年代，恨生不逢時(shí)，雖繁華富貴，此生卻非錦瑟年華。然而，您應(yīng)當(dāng)明白，莫怨此生非錦年，我們在每個(gè)時(shí)代都可以享受有趣而有用的生活。
您恨不早生千年，能與詩仙、詩圣們同聚暢飲，對酒當(dāng)歌。是啊，人們羨慕其他的年代，不就是因?yàn)槟菚r(shí)代有他們的追求么？可當(dāng)前時(shí)代同樣可以有追求，更重要的是，還可仰望。您當(dāng)知明代名將戚繼光，他仰慕孫武，恨不早生于春秋與之大談兵法，卻依舊享受當(dāng)前時(shí)代，大破倭寇留名后世。戚將軍在他的時(shí)代可以馳騁無敵，但同樣有追求，同樣有仰望，有《孫子兵法》指引前行。他不正是享受了所處時(shí)代有趣而有用的生活嗎？而您才華絕冠，“明以后，容若一入耳！”您不也該享受此生的美好嗎？雖無李杜相伴，卻有忘年好友相交，還能仰望詩仙風(fēng)采，您何必嘆此生非錦年？何不享受此生，做這個(gè)時(shí)代的詞圣？
自然，除了向往，您的心中還有不滿：不滿于時(shí)代的骯臟丑陋，乃至不滿父親的受賄行徑。您愿遲生百歲，躲在另一個(gè)清白的時(shí)代。的確，人們恨生不逢時(shí)，也因?yàn)閷r(shí)代的不滿。可為什么不選擇抗拒，不選擇力爭，不去試圖改變時(shí)代，過一種精彩而充滿奮斗的生活呢？在兩百多年以后，西方有個(gè)叫馬丁·路德·金的人，他面對一個(gè)更為苦難不公的時(shí)代，選擇了抗?fàn)�，用“夢想”喚醒人們的良知。他不恨此生非錦年，英雄亂世正逢時(shí)。他抗?fàn)幜�，于是他精彩。您若能奮起，對不滿的時(shí)代說“不”，縱使個(gè)人的聲音太渺茫，也可如托爾斯泰，在與丑惡決裂后不怨此生地合上雙目。
莫怨此生非錦年。我們在每個(gè)時(shí)代都可以活得精彩，有趣而有用。同您講講我所處的時(shí)代吧：這個(gè)時(shí)代有被十八個(gè)路人遺棄的女孩的絕望，也有為素不相識的孩子折臂的“最美媽媽”；有載著無數(shù)孩子哭聲的“奪命校車”，也有讓孩子們熱淚盈眶的“免費(fèi)午餐”。我們在這個(gè)時(shí)代有自己的追求，也有對歷史的仰望；有不滿，也有努力的抗?fàn)帲挥袘嵖行乃�，也有為平凡偉大真情而感�?dòng)的眼淚。這個(gè)時(shí)代，我們活得很精彩，很有趣，很有用。
莫怨此生非錦年，流盡悲歡自年華。笑看時(shí)代風(fēng)云變，此生不悔傲風(fēng)沙。您別有根芽，卻不必西風(fēng)獨(dú)自涼。
祝：此生追求，無悔于精彩時(shí)代
一位生于一個(gè)有趣而有用的時(shí)代中的高三學(xué)生
×年×月×日
給分理由
作者采用書信體，與清代著名詞人納蘭性德進(jìn)行了一次穿越時(shí)空的深情對話，構(gòu)思別具一格。作者由材料中居里夫人的看法引發(fā)思考，從“不必優(yōu)擇時(shí)代”的角度，針對納蘭性德“恨生不逢時(shí)”的消極人生態(tài)度，提出“莫怨此生非錦年，在所處時(shí)代同樣能活得很精彩、很有趣、很有用”的思想觀點(diǎn)，立意深刻�！澳勾松清\年”一句詩的反復(fù)出現(xiàn)，反問句式、排比句式的巧妙運(yùn)用，有力地強(qiáng)化了文章主旨的表達(dá)。作者圍繞思想主旨，進(jìn)而提出“一味向往前代，不如享受此生”“一味不滿時(shí)代，不如改變時(shí)代”這兩個(gè)分論點(diǎn)，并選取戚繼光、馬丁·路德·金這兩個(gè)典型事例加以對比論證，全文論證深入，析理深刻。
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