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細(xì)雨閑花皆寂寞
細(xì)雨閑花皆寂寞廣東東莞市東莞高級(jí)中學(xué)高三/陳琢
于漪曾說：“我們的生活存在詩意的缺失。”我想，這詩意的缺失如果用來指文化上的缺失，是再恰當(dāng)不過了。當(dāng)今社會(huì)，人心越來越浮躁，情感越來越粗糙，道德越來越蒼白，是否恰巧印證了那句話“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代”，工業(yè)文明給人們帶來生活上的便利，但從政治文明走向商業(yè)文明的過程中卻造成了文化上的詩意缺失。
浮夸或許已經(jīng)不再是這個(gè)時(shí)代特有的代名詞，我們?cè)凇坝挚煊趾谩焙汀坝趾糜挚臁敝g咬文嚼字卻終究沒有避免那10年的動(dòng)蕩；我們?cè)诟咚勹F路時(shí)速不斷刷新之際歡欣鼓舞，卻沒有學(xué)會(huì)在事故發(fā)生后認(rèn)真反思；我們?cè)谝粋�(gè)個(gè)鮮紅的“拆”字中天翻地覆地規(guī)劃著城市化進(jìn)程，卻遺失了幾千年的文化根基，硬生生地?cái)財(cái)嗔酥腥A文化的血脈。
在這個(gè)日益追求速度的時(shí)代，又有誰能真正耐得住寂寞？古有莊子曳尾于涂，有高山流水覓知音的傳奇佳話，有鮑叔牙和管仲的“心交”，有陶淵明的草盛豆苗稀，有李清照的把酒東籬、暗香盈袖的詩意。在那個(gè)細(xì)雨閑花皆寂寞的年代，留得殘荷聽雨聲是一壺思念，更是一種令人歆羨的心境，寂寞是茗是酒是堅(jiān)守，穿越千年風(fēng)雨讓生活在現(xiàn)代的我們汗顏。
相比之下，如今“快餐”文化大行其道，淺閱讀盛行．文化泛娛樂化蔓延，人們已經(jīng)在燈紅酒綠中迷失自我，所有的人都在追求效率、速度，沒有人能耐得住寂寞�？墒怯质钦l在堅(jiān)守？托馬斯一年只寫三首詩，這種對(duì)文化的高度責(zé)任感讓我們肅然起敬；季老筆耕不輟，在國學(xué)海洋中收獲片片詩情、點(diǎn)點(diǎn)詩意；梭羅心中的瓦爾登湖令所有人為之神往……或許我們做不到如這些大師般將文化當(dāng)做人生的事業(yè)來經(jīng)營，但你可記得魯迅曾說過：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！蔽覀兩钤谶@個(gè)社會(huì)中，我們是這個(gè)世界的一分子，從一定程度上說，我們就是這個(gè)社會(huì)的文化，我們的態(tài)度直接關(guān)系到社會(huì)文化的發(fā)展方向。
“人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會(huì)。”只要我們放低心境，細(xì)雨閑花皆寂寞。
【點(diǎn)評(píng)】
北京大學(xué)教授董學(xué)文說：“歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個(gè)民族的力量，首先表現(xiàn)為文化上的力量。當(dāng)今世界競爭激烈，只有占據(jù)了文化高地的民族，才能在激烈競爭中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和目標(biāo)。”然而在發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，審視我們今天的文化生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)日益豐富而人們的精神生活反而貧乏。在現(xiàn)代社會(huì)里，很多人追求的不是經(jīng)典文化，不是對(duì)歷史、對(duì)某種精神的追求和崇拜，而是與之截然不同的東西，或世俗文化，或發(fā)生偏差的價(jià)值取向。文化是國家民族的精神和靈魂，深刻影響了一個(gè)國家的進(jìn)程，甚至改變了一個(gè)民族的命運(yùn)。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非�？膳碌�。
作者對(duì)當(dāng)今所謂大眾文化的蔓延進(jìn)行了深刻的剖析和認(rèn)真的反思，對(duì)當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)大潮下文化被侵蝕、被扭曲，深感痛心和不安，對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行深情的呼喚，作為高中生，能有這樣有深度的文化觀難能可貴。
�。ㄖ笇�(dǎo)教師陳新國）
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