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虎媽狼爸你怎么看作文素材：三天一頓打，孩子進(jìn)北大
虎媽狼爸你怎么看作文素材：三天一頓打，孩子進(jìn)北大安徽張志先
【事件回顧】
2011年11月14日，一位香港商人，拿著雞毛撣子登上江蘇教育電視臺(tái)《現(xiàn)在開講》的舞臺(tái)，參與了一場(chǎng)與南京專家、學(xué)者面對(duì)面的辯論�！叭煲活D打，孩子進(jìn)北大”，靠著這10個(gè)字，繼“虎媽”（美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒，以嚴(yán)苛的教育、嚴(yán)格的家規(guī)和嚴(yán)厲的懲罰管教兩個(gè)女兒）之后，被許多人稱之為“狼爸”的蕭百佑火了。也許有人會(huì)問(wèn)，難道非要用“虎狼”這些兇狠的動(dòng)物來(lái)打比方嗎？這實(shí)在是因?yàn)閮扇硕紦碛幸惶讖?qiáng)悍的教育方式，一個(gè)字——打。
身為爸爸的蕭百佑，硬是憑借雞毛撣子將4個(gè)孩子里的3個(gè)送進(jìn)了北京大學(xué)。據(jù)“狼爸”蕭百佑說(shuō)，自己家是最“民主”的，即“孩子是民，家長(zhǎng)是主”。換句話說(shuō)，只要是“狼爸”提出的要求，4個(gè)孩子必須無(wú)條件服從。
【人物登場(chǎng)】
父親蕭百佑：47歲，出生于廣東，香港商人，畢業(yè)于暨南大學(xué)國(guó)際金融專業(yè)，本科學(xué)歷，奢侈品行業(yè)的從業(yè)者，同時(shí)涉足房地產(chǎn)。出版書籍《所以，北大兄妹》。
長(zhǎng)子蕭堯、長(zhǎng)女蕭君、次女蕭簫、三女蕭冰。蕭堯、蕭君出生于香港，2009年二人參加“港澳臺(tái)全國(guó)聯(lián)考”，蕭堯以591分被北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院錄取，蕭君以616分憑借聯(lián)考狀元的身份被北大法學(xué)院錄取。蕭簫出生于美國(guó)．性格開朗，成績(jī)優(yōu)異，善于觀察生活，2011年夏天考入北大。于是“狼爸”蕭百佑創(chuàng)造了“一門三北大”的奇跡。蕭冰也出生于美國(guó)，目前就讀中央音樂(lè)學(xué)院附中，其目標(biāo)是中央音樂(lè)學(xué)院。兄妹四人品學(xué)兼優(yōu)，才藝俱佳，琴棋書畫各有所長(zhǎng)，而且知書達(dá)理，謙和恭讓。
【觀點(diǎn)碰撞】
支持派
1．知名律師楊歌：小孩自制力差，說(shuō)教不能達(dá)到目的。打是符合社會(huì)規(guī)范的，做錯(cuò)事要受到懲罰。如果不打，父母怎么能威嚴(yán)得起來(lái)呢？
2．網(wǎng)友酸酸角：如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)孩子的自主權(quán)，讓孩子自己安排自己，那是父母不負(fù)責(zé)任！ (范文網(wǎng) www.panasonaic.com) 小樹沒(méi)長(zhǎng)大前，想咋長(zhǎng)咋長(zhǎng)，還能長(zhǎng)得高大挺拔嗎？
3．網(wǎng)友河江海湖洋：實(shí)話說(shuō)，“狼爸”的教育方式雖不一定適合普天下所有的孩子，但大方向是值得肯定的。
4．網(wǎng)友油辣椒：孩子不打不成才。現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，小孩子又沒(méi)有分辨能力，不管很容易沾染壞習(xí)氣。贊成這種嚴(yán)厲的教育方式。
反對(duì)派
1．“童話大王”鄭淵潔：好孩子是寵出來(lái)的，我從來(lái)沒(méi)打罵過(guò)孩子。
2．南京師范大學(xué)副教授朱強(qiáng)：我打過(guò)一次孩子，但是非常內(nèi)疚。孩子來(lái)到這個(gè)世界，承載著上天的祝福，他不能成為大人發(fā)泄情緒的對(duì)象！
3．國(guó)家二級(jí)心理咨詢師、高級(jí)家庭教育指導(dǎo)師蔡旭蓮：家長(zhǎng)需要做的是等待孩子自主做出決定，用專業(yè)的眼光幫助孩子進(jìn)行選擇、判斷，而不是強(qiáng)逼孩子成才或者規(guī)劃孩子成才。尊重孩子，和孩子共同成長(zhǎng)，是家庭教育的核心。
4．華東師范大學(xué)心理咨詢中心主任葉斌：孩子被家長(zhǎng)暴打，心理會(huì)受到創(chuàng)傷——其他家長(zhǎng)不這樣，為什么我的家長(zhǎng)這樣？進(jìn)而覺(jué)得父母不愛(ài)他，產(chǎn)生自卑心理，對(duì)未來(lái)成長(zhǎng)很不利。
【多維解讀】
關(guān)鍵詞1：孩子進(jìn)北大，就算是成功嗎？
中國(guó)當(dāng)下的教育問(wèn)題，并非方式和手段選擇上出現(xiàn)了困惑，而是在方向上陷入了功利主義的迷茫：一切唯分定高下，只要能進(jìn)名牌大學(xué)，就是好教育。
且不說(shuō)進(jìn)北大的學(xué)生不一定就是優(yōu)秀人才，要追問(wèn)的是他們有沒(méi)有因“三天一頓打”而身心受到傷害。再者，“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”只是個(gè)案，有多少經(jīng)過(guò)體罰教育出來(lái)的孩子都進(jìn)了北大？不管如何，不能因?yàn)椤袄前帧钡暮⒆舆M(jìn)北大，就蒙蔽了雙眼，遮住了理性的分析。
關(guān)鍵詞2:別把責(zé)打孩子說(shuō)得那么兇惡，它有其正面價(jià)值。
當(dāng)然，僅靠說(shuō)服、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)賞對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)，不足以養(yǎng)成尊重父母、遵守規(guī)則的習(xí)慣，懲戒仍然是必要的教育手段。對(duì)于那些屢教不改的孩子，既不能把他長(zhǎng)時(shí)間關(guān)起來(lái)，又不能把他餓壞、凍壞、累壞，所以責(zé)打是不得不采用的最后手段。
反觀當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如今的家庭教育普遍缺少的就是父母狠下心腸的強(qiáng)硬，凡事對(duì)孩子毫無(wú)原則，最終會(huì)害了孩子。無(wú)論從孩子成長(zhǎng)的角度還是從國(guó)家培養(yǎng)人才的角度看，狼爸、虎媽的教育方式都有正面價(jià)值，是值得肯定的。
關(guān)鍵詞3：賣書、家教，實(shí)為市場(chǎng)運(yùn)作，無(wú)關(guān)教育。
撥云見(jiàn)日，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是“虎媽”蔡美兒的《虎媽贊歌》，還是“狼爸”蕭百佑的《所以．北大兄妹》，都與商業(yè)掛鉤。完全可以說(shuō)，他們賣的是書，不是教育方式。因?yàn)橐u書，所以什么樣的叫賣方式最有利，就采用什么方式。
一些暢銷書的商業(yè)邏輯是，給自己貼標(biāo)簽，迎合市場(chǎng)心理，而且一定要帶有爭(zhēng)議性和話題性……說(shuō)白了，就是炒作之道。在這里，“棍棒”跟“虎”“狼”一樣，不過(guò)是標(biāo)簽罷了。有了這個(gè)標(biāo)簽，可以讓社會(huì)關(guān)注、專家辯論、輿論炒作，進(jìn)而產(chǎn)生讓書大賣的效果。
關(guān)鍵詞4：“狼爸”走紅的背后是人文教育缺失和不合理的教育制度。
當(dāng)前社會(huì)，有些家長(zhǎng)喜歡按自己的想法替孩子做決定，很少顧及孩子的感受，更不尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，這就使得我們的教育缺失了最基本的人文關(guān)懷。長(zhǎng)期發(fā)展下去，孩子眼睛越來(lái)越近視，脊梁越來(lái)越彎曲，早上起床越來(lái)越早，晚上睡覺(jué)越來(lái)越晚……
孩子考試分?jǐn)?shù)只要稍微“落后”，就被無(wú)情地劃入“差生”之列，還要你戴“綠領(lǐng)巾”，趕到教室外考試。這是我國(guó)教育“重智輕人”的傾向所致。只要思維敏捷，科科得高分，即便人文情懷缺失，甚至道德觀與價(jià)值觀扭曲，照樣可以吃香的、喝辣的。至于以后他們能否成功，沒(méi)人關(guān)注。因此，我們要做的只有改變，改變不合理的教育制度，改變不合理的教育觀念，尊重孩子的權(quán)利。
【詩(shī)文選登】
不要讓“狼爸”
灼傷天下父母心
單士兵
“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，這是一位父親的口號(hào)。這個(gè)人，叫蕭百佑，被稱為“中國(guó)狼爸”。只要孩子的品行、學(xué)習(xí)成績(jī)不符合他的要求，就會(huì)遭到嚴(yán)厲體罰。盡管他的“狼性”教育遭受質(zhì)疑，但他毫不示弱，堅(jiān)稱自己是“全天下最好的父親”。
“中國(guó)狼爸”很容易讓人想起年初被熱議的“中國(guó)虎媽”——耶魯大學(xué)法學(xué)院教授蔡美兒。她在《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為“為什么華人母親勝一籌”的文章，搞得無(wú)數(shù)美國(guó)父母都很焦慮�，F(xiàn)在這位“中國(guó)狼爸”制造的三個(gè)孩子上北大奇跡，自然更容易灼傷無(wú)數(shù)天下父母心，甚至連一些原本堅(jiān)守以自由精神與獨(dú)立人格為核心的素質(zhì)教育主義者，也開始叩問(wèn)自己到底是不是教育的輸家。
中國(guó)有“家訓(xùn)”的傳統(tǒng)，也有“家法”的積習(xí)。盡管父子之間也不乏“家書”，不過(guò)，那也多是來(lái)自遙遠(yuǎn)的訓(xùn)斥。曾國(guó)藩、鄭板橋以及傅雷的“家書”，也多是兇狠有余，溫柔不足，不像印度裔英國(guó)人奈保爾的家書，寫得饒有趣味，溫情脈脈。在中國(guó)父親的棍棒下，的確不止會(huì)出孝子，還會(huì)出所謂的“才子”。學(xué)成文武藝，貨于帝王家。只不過(guò)，那些所謂的“才子”，很多時(shí)候，卻未被判定到底是人才，還是奴才。
遺憾的是，在今天，教育的功利主義與工具主義仍然盛行，用雞毛撣子把孩子送進(jìn)北大的“狼爸”成為一種“文化偶像”并不奇怪。在歷史上，大到專制統(tǒng)治模式都能被無(wú)數(shù)人推崇，現(xiàn)在小到人才是靠“打”出來(lái)的教育理念，自然也會(huì)被很多人接受�？吹健袄前謧儭敝镜靡鉂M，無(wú)數(shù)孩子沒(méi)能上名校的父母，會(huì)很焦慮，找不到方向，就會(huì)像“狼爸”一樣，拿起雞毛撣子來(lái)對(duì)付子女。
但如此教育之下，孩子們有快樂(lè)嗎？“狼爸”兒子蕭堯曾說(shuō)：“爸爸無(wú)疑是成功的，但我們也失去了童年時(shí)該有的快樂(lè)�！迸畠菏捄嵰舱f(shuō)，“我沒(méi)有快樂(lè)的童年”。但“狼爸”堅(jiān)信孩子考上北大，“以后他們?cè)诨貞浲陼r(shí)，肯定認(rèn)為是快樂(lè)的”。說(shuō)到底，“狼爸”只是在快樂(lè)著自己的成功，而沒(méi)有顧及孩子的憂傷。他以為成就了自己，就成就了孩子。
素質(zhì)教育本已命若琴弦，自由精神與獨(dú)立人格已成稀缺資源，“虎媽”咆哮于美國(guó)，“狼爸”狂傲于中國(guó)，這樣的價(jià)值選擇與生活觀念，其實(shí)是很危險(xiǎn)的。中國(guó)教育內(nèi)容本已太過(guò)局促逼仄，中國(guó)的教育模式也實(shí)在粗暴簡(jiǎn)單，教育離文明越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至連培養(yǎng)做斯文有教養(yǎng)的普通公民，都非常困難，就更別說(shuō)具有權(quán)利意識(shí)與自由精神的現(xiàn)代公民了。幾千年來(lái)，“父愛(ài)主義”充斥于各個(gè)領(lǐng)域，從政治到經(jīng)濟(jì)，從法治到教育，殊不知，那其實(shí)只是一塊又硬又臭嚴(yán)重制約社會(huì)走向自由與文明的絆腳石。
赫拉克利特說(shuō)：“時(shí)間是個(gè)玩跳棋的兒童，王權(quán)執(zhí)掌在兒童手中�！笨鞓�(lè)就是兒童的最大價(jià)值，被剝奪的童年是永遠(yuǎn)找不回來(lái)的。如是看來(lái)，天下父母，莫要被“狼爸”的所謂成功迷惑了。
�。ㄟx自2011年11月16日“新華網(wǎng)”）
【點(diǎn)評(píng)】
俗話說(shuō)得好，“棍棒之下出孝子”。現(xiàn)在，可能還要再接上一句，“出才子”。不過(guò)，“成才”到底是“人才”還是“奴才”，的確值得思考。對(duì)于孩子而言，如何做才是“愛(ài)”他們，是給予他們一個(gè)快樂(lè)無(wú)憂的童年，還是把他們的生活掌握在自己手上呢？毋庸置疑，作為孩子，需要的是一片自由暢想的藍(lán)天；作為父母，不應(yīng)把自己的想法強(qiáng)加到孩子身上。
相關(guān)鏈接——“狼爸”語(yǔ)錄
●在中國(guó)，打他就是尊重！家長(zhǎng)親自打就是尊重！科學(xué)地打就是尊重！
●我用自己的親身經(jīng)歷告訴所有父母?jìng)儯鹤鳛楦改�，是時(shí)候翻身做“皇帝”了。家中可以有“皇帝”，但這個(gè)“皇帝”絕對(duì)不能是孩子，而應(yīng)該是父母。父母如果沒(méi)有一定的威嚴(yán)，怎么管教孩子呢？
●從他們3歲開始我就制定了家規(guī)，他們完全知道為什么挨打。打的過(guò)程就是溝通的過(guò)程，所以不需要打完溝通。孩子們被打完后一般都會(huì)如釋重負(fù)，脫胎換骨。
●我的責(zé)罰都是在陽(yáng)光下的，打在皮肉，烙在心頭，沒(méi)有陰影。父母的強(qiáng)勢(shì)是以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的，因此不必憂慮孩子會(huì)變懦弱，我絕不無(wú)緣無(wú)故打，絕不突然襲擊打，我是在朗朗乾坤中示理，在凜凜威儀下施治，君臨天下，萬(wàn)眾稱臣，只會(huì)出現(xiàn)盛世而非弱主。
●“過(guò)程的快樂(lè)”是家長(zhǎng)的主觀意識(shí)，但我認(rèn)為最重要的是孩子將來(lái)的快樂(lè)，也就是說(shuō)孩子能成為德智體兼?zhèn)涞娜�，才是我們真正的共同的快�?lè)。為達(dá)到此目標(biāo)，對(duì)于沒(méi)有宗教背景的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的戒尺是快樂(lè)的基石。
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