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講求形象
講求形象作者/吳繼鵬
松下幸之助曾經(jīng)不太注重自己的儀表。他說：“我每天要將更多的時間和精力放在公司的運(yùn)營上，哪里有時間去顧及外表呢？”
他的話中充滿了一個成功者的自負(fù)，他可以對世俗說“不在乎”。很多人喜歡模仿他的口氣并且自以為此乃“大丈夫不拘小節(jié)”。然而世情果真如此嗎？不是。因為松下很快改變了他原先的觀念，這只是緣于理發(fā)師的一句話：“如果你整天蓬頭垢面的，員工們又如何打得起精神呢？”人不是機(jī)器，可以為了效率而忽視外在的形象；人是社會動物，又是在審美方面很挑剔的生物，我們天生欣賞整潔與美麗，我們每一個人都不可能脫離群體而孤獨地存在。松下從此請了專門的理發(fā)師為自己作形象設(shè)計。其實，我們也該發(fā)自內(nèi)心地邀請一個更悅目的形象進(jìn)駐鏡中，哪怕只是讓路人相見覺得心情愉悅。這樣至少可以使人世間更加美好。
人類不僅熱愛美，其實更是“真”與“善”的擁躉者。古代仁人志士即使不拘細(xì)謹(jǐn)，也必然矜持名節(jié)。道德形象是比外在形象更加本質(zhì)、更加真實的形象。千百年來，無數(shù)的壯烈和崇高都在為它而譜寫，無數(shù)的陰謀和詆毀又都針對它而出現(xiàn)。禰衡裸衣罵曹，阮籍窮途而哭，梅蘭芳蓄須明志……他們?yōu)槭裁慈绱藦娜莸厮浩仆庠诘男蜗�？因為他們對道德形象要求至深。他們不僅僅是講求形象者，他們更是在捍衛(wèi)著不容惡俗侵蝕的道德形象。
當(dāng)今社會熱衷于絢麗的包裝，熱衷于華麗的假面，熱衷于冠冕堂皇的錦裾華裳……人們對外在形象的追求孜孜不倦登峰造極。但很多人卻忽略了道義上的形象：百度為了牟取利益而進(jìn)行“竟價排名”，甚至侵犯作家版權(quán)；360與騰訊相互擠對，全然不顧網(wǎng)民的利益；各種食品安全問題接二連三出現(xiàn)…… (范文網(wǎng) www.panasonaic.com) 我不禁想問：歷來矜惜名節(jié)甚于生命的中國人是怎么了？千百年積淀下來的堅固的道德底線在利益面前為何變得不堪一擊？中國一直以禮儀之邦自居，然而如今社會道德的淪喪已是不爭的事實。我們真的沒有必要粉飾這個社會，因為虛假的形象總會被歷史拆穿。
或許我們真的應(yīng)該重新審視自己的形象。我們應(yīng)該捫心自問：你真的珍視你的形象嗎？
只有當(dāng)這個社會上的每一個人真正熱愛自己的形象時，我們才會有穩(wěn)定和諧的秩序。這個社會才會是一個真正的“人的世界”。
人類是熱愛真善美的生物。對外在和內(nèi)在的形象的追求正是我們的天性、我們的靈魂使然。
點評
文章由一個饒有意味的故事入題，從人們對外在形象的追求談起，闡述了講求外在形象的重要性——給人世間帶來“美”；然后，更深一層，進(jìn)入人的道德范疇——對“真”與“善”的追求。由此闡發(fā)了一個富有新意的觀點：“人們有時從容地撕破外在的形象是因為他們對道德形象要求至深。”進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)，列舉了當(dāng)今社會存在的諸多無視道德底線甚至反其道而行之的丑言穢行，從反面論證了講求形象特別是講求道德形象的必要性。文章起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成，自然合榫；論據(jù)信手拈來，運(yùn)用自如，很有說服力；語言老到凝練，頗耐咀嚼。(王淦生）
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