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新材料作文審題實(shí)用技法指津
落葉滿(mǎn)空山，保處尋行跡——新材料作文審題實(shí)用技法指津
新材料作文是近幾年高考作文命題中的一個(gè)“重頭戲”，由于命題者的意圖往往較為隱蔽，審題便有了一定的障礙和難度，考生常常因?yàn)槿狈θ忠?只，不能從材料的整體著眼，過(guò)多糾纏于局部的細(xì)節(jié)，而造成寫(xiě)作的“跑偏”甚至“走題”。如何使審題走出誤區(qū)，達(dá)到順利“通關(guān)”的理想境地呢？下面結(jié)合實(shí)例，簡(jiǎn)要介紹幾種實(shí)用技法。
一、提煉本質(zhì)法。
這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料。由于這類(lèi)材料沒(méi)有明顯的是非曲直，所表達(dá)的主旨也沒(méi)有集中的表述，所以審題時(shí)就耍抓住材料所反映的本質(zhì)性的問(wèn)題，進(jìn)而提煉出一個(gè)帶有哲理性的觀點(diǎn)。例如：
1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者說(shuō)：“是在幼兒園，”“在幼兒園學(xué)到了什么呢？”學(xué)者回答說(shuō)：“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些”
這是一則平實(shí)的敘述性材料，沒(méi)有一句集中的議論性語(yǔ)言，也沒(méi)有明顯的關(guān)鍵詞，審題時(shí)必須努力探求材料所反映的本質(zhì)性的問(wèn)題。把握材料，便能發(fā)現(xiàn)學(xué)者的話(huà)是材料的核心所在，為此，就要對(duì)其逐句研析，示例如下：“把自己的東西分一半給小伙伴”表現(xiàn)了無(wú)私友愛(ài)的品質(zhì)；“不是自己的東西不要拿”表現(xiàn)了不貪的本質(zhì)；“東西要放整齊”表現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣；“飯前要洗手”和“午飯后要休息”表現(xiàn)了良好的生活習(xí)慣；“做錯(cuò)了事要表示歉意”表現(xiàn)了知錯(cuò)必改的品質(zhì)；“耍仔細(xì)觀察大自然”表現(xiàn)了良好的工作品質(zhì)與習(xí)慣。從上述研析可以看出，學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，故此，材料的本質(zhì)問(wèn)題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。
二、道理升華法。
這種方法適用于寓言、漫畫(huà)等比較含蓄的隱喻型材料及帶有哲理性的自然現(xiàn)象。對(duì)這類(lèi)材料的審題，就是要通過(guò)分析，揭示蘊(yùn)含在材料中的那個(gè)“理”，然后再將這個(gè)道理的適用范圍擴(kuò)大化，放之于現(xiàn)實(shí)，加以升華。例如：
哲學(xué)家在草地上給弟子們上最后一課．問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟”乙說(shuō)：“用火燒”丙說(shuō)：“撒上石灰。”丁說(shuō)：“連根拔起”哲學(xué)家說(shuō)：“都試一下，如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)，”一年后，弟子們都來(lái)了，哲學(xué)家沒(méi)來(lái)，但他的弟子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟出了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。
這是一則比較含蓄的隱喻型材料，暗藏著一定的哲理，審題時(shí)就要通過(guò)一定的思維流程深入思考與分析，加以升華，從而揭示出蘊(yùn)含在材料中的哲理。材料中的草地上要“無(wú)草”則要“有莊稼”，是一個(gè)含義深刻的比喻，“草”喻生活中的假、惡、丑，“莊稼”喻真、善、美。此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就會(huì)變得開(kāi)闊，“理”也會(huì)隨之得以升華出來(lái)。如：要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；耍使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥他的心靈等等。
三、同異互求法。
這種方法既適用于相似排列的多元式材料，又適用于看似矛盾的多元材料，審題時(shí)要把幾個(gè)不同材料的某一其同點(diǎn)提取出來(lái)，加以概括提煉，作為文童的觀點(diǎn)。例如：
材料-：87歲的中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生，2006年在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、新的感受，重復(fù)自已是可恥的�！�
材料二：有人說(shuō)，“重復(fù)是成功之母�！币獯罄�(huà)家達(dá)·芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？
這兩則材料，表面上看是截然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩者并非簡(jiǎn)單的“矛盾”，而是看待問(wèn)題的角度不同：材料一強(qiáng)調(diào)的是，在有了較好的基本功的前提下，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會(huì)停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲；材料二強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。這樣審讀研析之后，就可以將兩則不同材料的共同點(diǎn)提取出來(lái)，即如何看待和處理重復(fù)（模仿）與創(chuàng)新的關(guān)系、打好基礎(chǔ)與求異創(chuàng)新的關(guān)系、積累與創(chuàng)新的關(guān)系等。
四、辨明關(guān)系法。
任何事物都是相互聯(lián)系的，因此．這種方法可廣泛適用于多種類(lèi)型的材料。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索�。�、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等，辨明這些關(guān)系，往往就使審題邁出了成功的一步，有利于立意構(gòu)思作文。例如：
美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌�，于是，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中 十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只，然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡于是人們?cè)俅伟牙恰罢?qǐng)”進(jìn)來(lái)，鹿叉奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)，
從材料中看，鹿和狼之間、鹿和周?chē)h(huán)境之間，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。由此我們可以想到，生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類(lèi)亦如此，自然規(guī)律不可違。
五、詩(shī)意解讀法。
所給材料如果是一首詩(shī)，那么審題的關(guān)鍵便是對(duì)所給詩(shī)歌的詩(shī)意能否正確解讀。解讀詩(shī)歌的詩(shī)意，既要立足文本，不脫離所給材料，又要善于聯(lián)想和想象，由物及人，聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)、思想情感、價(jià)值認(rèn)知等，還耍由表及里，透過(guò)現(xiàn)象去深入揭示事物的本質(zhì)。同時(shí)，提倡個(gè)性化感悟，要敢于發(fā)別人所不敢發(fā)之“高見(jiàn)”。例如：
在楓葉上／露珠紅紅地閃爍／在荷花上／露珠有著淚滴，似蒼白的透明…．
這首短詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法，呈現(xiàn)了處于不同境況下的露珠的不同悲喜態(tài)度。據(jù)此，我們可以用露珠觀照人生，從以下幾個(gè)角度進(jìn)行思辨：一是要想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的地方，以便盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想，成就自己的事業(yè)；二是成才是需要條件的，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的閃光，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧；三是由露珠的“閃爍”和“蒼白”，很容易使人聯(lián)想到人才的使用問(wèn)題，即用人要用在最適合他的位置上；四是正確認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，以積極的態(tài)度順應(yīng)環(huán)境，才能成為人才，正確認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
六、關(guān)鍵語(yǔ)句法。
這種方法適用于有關(guān)鍵詞語(yǔ)或關(guān)鍵句子的材料，就是抓住所給材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，正確理解其含義，進(jìn)而把握整段材料的核心和主旨。關(guān)鍵語(yǔ)句往往表現(xiàn)為如下幾種形式：材料中議論性的語(yǔ)句，材料中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句，人與人或物與物之間的對(duì)話(huà)，轉(zhuǎn)折復(fù)句“但是”后面的分句。這樣的語(yǔ)句體現(xiàn)了材料的主旨，抓住這些語(yǔ)句，審題往往能事半功倍。例如：
燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的、冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)地義，人們尊奉了2400多年1 8世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠�？吹脚锵轮驳难嘧樱闷嫘氖顾麑�(xiě)了一張紙條：“燕子，你在何處越冬？”并將它綁在燕子的腿上一第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬。”鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清、
這則材料中是“潛藏”著關(guān)鍵語(yǔ)句的：“好奇心使他寫(xiě)了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清”。這些關(guān)鍵語(yǔ)句，讓我們就很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的原動(dòng)力。
總之，新材料作文的審題，不能脫離或偏離材料，要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面談的幾種方法不要孤立運(yùn)用，而要相互聯(lián)系、綜合使用。
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