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關(guān)于方圓的作文
關(guān)于方圓的作文
篇一：關(guān)于方圓的作文 800字_何成方圓
何成方圓？答案好簡(jiǎn)單，君不聞先秦人已知"不以規(guī)矩，不成方圓".古老的漢漠拉比法典開(kāi)始了人類(lèi)文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開(kāi)國(guó)基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國(guó)三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候，天下叛之。古來(lái)兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。
然而，以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先危罘爆�，無(wú)意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國(guó)日后服北面事齊。果然齊國(guó)躋身春秋五霸。魯國(guó)卻被人稱(chēng)之：周禮盡在魯矣。國(guó)力每況愈下�？梢�(jiàn)死守成規(guī)也難成方圓。
當(dāng)初籃球運(yùn)動(dòng)剛剛興起，規(guī)則也不過(guò)幾條，可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款，卻使比賽愈加規(guī)范，成為最受人喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)。
可見(jiàn)，恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。
昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識(shí)許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強(qiáng)魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱(chēng)帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說(shuō)過(guò)秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才�？梢�(jiàn)，突破了陳舊的束縛，才有長(zhǎng)足的發(fā)展。
即使今天我們描述死守舊制的"墨守成規(guī)",也是當(dāng)年墨子針對(duì)公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。
一句話"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)",中國(guó)改革開(kāi)放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則，但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷完善。
"不以規(guī)矩，不成方圓"是我們需要規(guī)則的真諦，"上胡不效法先王"是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，突破了唐詩(shī)莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要。
何成方圓，以之規(guī)矩，應(yīng)時(shí)而易，始成方圓。
篇二：關(guān)于方圓的作文800字_方圓之說(shuō)
曾讀過(guò)這樣一句話："方圓的世界，方圓的人。"當(dāng)時(shí)頗不理解，可細(xì)細(xì)想來(lái)，其中道理卻可使人受益終生。
大千世界，本就有方有圓，比如桌子是方的，球是圓的，一切都是造物主固定好的，并沒(méi)什么好說(shuō)的。可有關(guān)方圓的人，卻是從古至今一起為人們所津津樂(lè)道。
俗話說(shuō)："方圓處世。"大家也許會(huì)奇怪，方圓只是幾何線條，如何成為處世之道？其實(shí)這是人們對(duì)方圓的人格化演繹。為人處世，無(wú)非三種情況，方，圓，或兼而有之。方者，如那一代名相魏征；圓者，有如那和坤之流。由于歷史的原因，在人們心中方者為善，自然那圓者就為惡。然而在充滿矛盾的現(xiàn)代社會(huì)里，那極其方正之人，往往在社會(huì)中碰得頭破血流，尚不知做錯(cuò)了什么；而那些圓滑有如潤(rùn)滑劑之人，看見(jiàn)權(quán)貴就逢迎，看見(jiàn)倒霉的就幸災(zāi)樂(lè)禍，卻不知天有不測(cè)風(fēng)云，有朝一日那倒霉之人重登高位，卻又搬起石頭砸自己的腳。
由此可見(jiàn)，方或圓都只是一個(gè)人的性格特點(diǎn)，卻絕不是為人處世的好方法。方有剛有棱，易傷害他人和自己，圓則有柔有韌，尚不可全盤(pán)否定。
因此，在如今這樣人事紛繁的社會(huì)里，方圓結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，才是最好的處世之道。周總理不正是一個(gè)剛?cè)岵?jì)的人嗎？他運(yùn)用此道修身，治國(guó)，平天下，贏得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各國(guó)贊嘆不已。
所以方正之人要學(xué)會(huì)心平氣和地看待世界，溫和地與人相處，因?yàn)榉彩挛飿O必反，方正之人他的沖動(dòng)，他的孤傲，他的不容置辯，亦可能不為他人所接受，很難與這個(gè)社會(huì)相融；圓之人，要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地看待世界，坦誠(chéng)地與人相處，否則，別人則對(duì)其處處疑慮，處處設(shè)防，難以和人推心置腹，魚(yú)水相融。只有將方與圓完美的結(jié)合，剛與柔靈活的運(yùn)用，做起事來(lái)，才能事半功倍。
老話重提，"世界，方圓的世界；人，方圓的人。"作為跨世紀(jì)一代的我們，不可至方，更不可至圓，我們只愿成為一個(gè)方圓的人。
篇三：關(guān)于方圓的作文500字_自成方圓
人之所以不同于世界上的其他生靈，正是因?yàn)槿说撵`魂與靈魂之間，有一種本真的相異。
越是一致的物種，只能作為越低下的存在。
異于他人，異于萬(wàn)物，獨(dú)異于世界之中，也許正是自己存在的理由吧。
不要去改變自己，更不要想去改變他人。莊子的寓言里，有最好的素材：南海的帝王名為倏，北海的帝王名為忽。這兩個(gè)國(guó)家距離彼此十分的遙遠(yuǎn)。他們要是想會(huì)面的話，經(jīng)常在中央之地相會(huì)，這個(gè)中央之地的帝王名叫渾沌。渾沌據(jù)說(shuō)長(zhǎng)成一個(gè)蒙昧未開(kāi)的大肉球。但他對(duì)待人卻非常熱情，衣食住行都照顧得非常周到。倏與忽都十分內(nèi)疚，都為渾沌而感到遺憾，都可憐渾沌。他們想：渾沌人這么好，卻無(wú)七竅，看不到世間美景，嗅不到世間芳香。咱們給他鑿開(kāi)吧。于是就開(kāi)始動(dòng)工，一直鑿了七天七夜。結(jié)果如何呢，"七日而渾沌死".因?yàn)樗チ嗽瓕儆谧约旱谋菊妗Ｋ瓉?lái)之所以可以活著，是因?yàn)樗３种臏嗐缰畱B(tài)，他可以縱觀天地，待他被鑿出七竅時(shí)，他已經(jīng)遠(yuǎn)離了他的生命本體。
萬(wàn)物都只能在自己的本真之上發(fā)展，誰(shuí)也不例外。誰(shuí)也休想例外。因?yàn)檫`背了它，就等于終結(jié)。
肢體殘缺的人，只要心靈依舊，他仍然完整。只要守護(hù)著自己的本真，便能造就偉大輝煌。先認(rèn)識(shí)自己，然后相信自己，再讓理想帶著你去闖，那是引領(lǐng)夢(mèng)開(kāi)始的地方。
尋找到了屬于自己的軌跡的話，就只管去盡盡全力地將它做到完美。何須去管其他東西，自然得以生成一個(gè)大的團(tuán)結(jié)。由始至終遵循一句話——自成方圓。
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