《道德與法治》心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編精心整理的《道德與法治》心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
《道德與法治》心得體會(huì)1
現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)國(guó)家特有的，而是全世界所共同面臨的問(wèn)題。目前，世界各國(guó)都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問(wèn)題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國(guó)對(duì)未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國(guó)人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德?tīng)顩r與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國(guó)人對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來(lái)越高。
2、在英國(guó)的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)英國(guó)青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著社會(huì)情況的日益復(fù)雜與多元化，社會(huì)對(duì)青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng)，光靠宗教的力量對(duì)其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國(guó)青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國(guó)政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展反毒品和公民道德教育�？梢�(jiàn)，英國(guó)的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。
3、青少年的道德水平和公民意識(shí)急劇下降。這已經(jīng)引起了法國(guó)民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神的呼聲越來(lái)越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。
二、國(guó)外未成年人思想道德教育及其對(duì)我國(guó)的啟示及我的建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)對(duì)儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國(guó)代代相傳，是我國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫(kù)。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時(shí)代精神和我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識(shí)，培養(yǎng)人的國(guó)際理解與關(guān)愛(ài)精神等等。
�。ǘ└母镂闯赡耆说乃枷氲赖陆逃齼�(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。
�。ㄈ┎扇∫哉n程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的道德培養(yǎng)模式。
�。ㄋ模┩晟扑枷氲赖陆逃緩�，注重發(fā)揮社會(huì)與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實(shí)際開(kāi)展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對(duì)自己的喜愛(ài)和關(guān)心，自己也要愛(ài)媽媽?zhuān)皇赘枞纭段业暮脣寢尅罚蛘咄ㄟ^(guò)涂色一朵花來(lái)送給媽媽表達(dá)對(duì)自己媽媽的喜愛(ài)；而對(duì)于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對(duì)家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)；學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽?zhuān)鰝�(gè)小大人而對(duì)于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)媽媽在家庭和社會(huì)中的不可替代的地位。此類(lèi)尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人或者同學(xué)師長(zhǎng)的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無(wú)小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類(lèi)教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中，選擇專(zhuān)業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛(ài)國(guó)題材、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對(duì)學(xué)生的'道德規(guī)范的要求來(lái)要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長(zhǎng)的配合，成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì)教育出關(guān)愛(ài)爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會(huì)造成一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的孩子等，家園共育會(huì)讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點(diǎn)滴體會(huì)，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見(jiàn)成效，不斷完善。
我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿(mǎn)懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
《道德與法治》心得體會(huì)2
教師是社會(huì)培養(yǎng)下一代的重要角色，承擔(dān)著教育引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀的責(zé)任。同時(shí)，作為一名教師，要不斷加強(qiáng)自身的法治意識(shí)，正確行使職責(zé)，維護(hù)學(xué)生和社會(huì)的利益。在我多年的教育工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到教師講道德與法治的重要性，并從中汲取了許多心得體會(huì)。
首先，教師講道德是培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石。作為學(xué)生的引路人，教師要以身作則，成為學(xué)生道德觀念的榜樣。只有教師本身具備高尚的道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的引導(dǎo)作用。在日常教育過(guò)程中，我時(shí)刻注重與學(xué)生進(jìn)行良好的'互動(dòng)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。我盡量通過(guò)真實(shí)的案例和生動(dòng)的形象，引導(dǎo)學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)互助、積極進(jìn)取等正面價(jià)值觀，并充分啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)遵守道德規(guī)范，倡導(dǎo)公正、公平的行為。
其次，教師講道德要與法治相結(jié)合。道德是人們內(nèi)心的規(guī)范，法治是社會(huì)對(duì)人們行為的外在規(guī)范，兩者相輔相成，共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。作為教師，我們要深入理解國(guó)家法律法規(guī)，并將其融入教育教學(xué)中。例如，在進(jìn)行人際交往教育時(shí)，我會(huì)重點(diǎn)講解法律對(duì)于謠言、侮辱他人等不當(dāng)言行的懲罰，教育學(xué)生遠(yuǎn)離不良個(gè)人行為。此外，我也積極參與學(xué)校與社區(qū)的法治教育活動(dòng)，幫助學(xué)生了解法律的底線(xiàn)與紅線(xiàn)，增強(qiáng)他們的法治觀念和法律意識(shí)。
再次，教師講道德與法治需要不斷提高自我修養(yǎng)。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，需要具備高尚的師德師風(fēng)，做學(xué)生的良師益友。在實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持教書(shū)育人，注重個(gè)人修養(yǎng)的全面提升。我通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，參加教育培訓(xùn)，與同行交流等方式，不斷更新個(gè)人知識(shí)、拓寬思維視野，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。我認(rèn)為只有自己不斷改進(jìn)、提升，才能更好地教育學(xué)生，傳遞正確的道德和法治觀念。
此外，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。法治意識(shí)是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)之一，有利于學(xué)生能夠正確判斷、維護(hù)自己和他人的權(quán)益。在課堂教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，引導(dǎo)他們明確國(guó)家法律法規(guī)的重要性，并通過(guò)案例分析等方式，幫助他們理解遵守法律的重要性。同時(shí)，我開(kāi)展辯論賽、模擬法庭等活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與，深刻體會(huì)到法律的公正性和不可替代性。通過(guò)這些方式，學(xué)生能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)益和義務(wù)，明確法治的價(jià)值和地位。
最后，教師講道德與法治心得體會(huì)需要不斷總結(jié)與反思。教育教學(xué)是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)展的過(guò)程，作為一名教師，我時(shí)常對(duì)自己的工作進(jìn)行反思和總結(jié)。我通過(guò)觀察學(xué)生的行為和反饋，不斷調(diào)整教學(xué)方法，改進(jìn)教育方式，提升自身的道德和法治水平。同時(shí)，我也借鑒同事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，與他們進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，尋求共同提高的途徑。只有不斷總結(jié)與反思，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。
總之，教師講道德與法治是教育工作的基本要求和核心內(nèi)容。作為一名教師，我們應(yīng)該始終牢記自己的責(zé)任與使命，不斷提高自身的道德素質(zhì)，加強(qiáng)法治意識(shí)，準(zhǔn)確行使職責(zé)，引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的道德和法律道路發(fā)展。通過(guò)持之以恒的努力，我相信我們能夠更好地完成自己的使命，為學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《道德與法治》心得體會(huì)3
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
一、首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的，開(kāi)學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行，但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情��！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育��！育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè)，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的`很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
二、樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線(xiàn)和暗線(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
《道德與法治》心得體會(huì)4
近年來(lái)，我國(guó)的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就，社會(huì)秩序和法治環(huán)境得到了有效維護(hù)。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于道德與法治的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生改變。在這個(gè)新時(shí)代下，我對(duì)道德與法治有了新的體會(huì)和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到道德與法治是相輔相成的。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過(guò)法律規(guī)定的行為準(zhǔn)則。道德和法治之間相互依存、互為補(bǔ)充。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線(xiàn)，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。舉個(gè)例子，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈、不超速時(shí)，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人、文明開(kāi)車(chē)時(shí)，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護(hù)社會(huì)的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新。我們需要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯?jìng)�(gè)人隱私等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系。只有順應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)道德與法治的建設(shè)，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構(gòu)建離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能形成良好的社會(huì)道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對(duì)法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ)。我們要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，用自己的行動(dòng)踐行道德與法治，共同構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。
最后，我認(rèn)為道德與法治的建設(shè)離不開(kāi)教育的引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強(qiáng)道德教育和法治教育，提高人們的.道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。從小培養(yǎng)孩子們的道德觀念和法律意識(shí)，讓他們從小學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，從小做一個(gè)守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強(qiáng)對(duì)成年人的道德教育和法治宣傳，增強(qiáng)社會(huì)公眾的法治觀念和意識(shí)。通過(guò)教育引導(dǎo)，讓每個(gè)人知道道德與法治的重要性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，建立正確的行為準(zhǔn)則。
總之，道德與法治的新心得體會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到道德和法治是相輔相成、互為補(bǔ)充的。只有兼顧守法和講道德，順應(yīng)時(shí)代的要求，主動(dòng)參與和廣泛傳播，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，才能真正推動(dòng)道德與法治的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
《道德與法治》心得體會(huì)5
《道德與法治》課程作為義務(wù)教育段的思政課擔(dān)負(fù)著在青少年“拔節(jié)孕穗期”幫助他們扣好人生第一�？圩拥娜蝿�(wù)，所以在新課標(biāo)中對(duì)《道德與法治》課程的性質(zhì)是這樣規(guī)定的：旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。
這門(mén)課程的核心素養(yǎng)是：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識(shí)是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求。所以關(guān)于這門(mén)課程的`教學(xué)我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
一、處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)之間的關(guān)系。
一說(shuō)到教學(xué)我們總會(huì)自然的聯(lián)想到上課，一提到到上課我們又會(huì)自然的聯(lián)想到學(xué)習(xí)，再一說(shuō)到學(xué)習(xí)我們又自然的聯(lián)想到知識(shí)。所以我們通常對(duì)于教學(xué)的思考，對(duì)于課堂的把控都會(huì)把知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)作為核心和出發(fā)點(diǎn)，但在眾多的課程中《道德與法治》課程確是個(gè)例外，因?yàn)檫@門(mén)課程的重點(diǎn)和核心是思想教育，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念的教育，因此它的課堂目標(biāo)不是教會(huì)了學(xué)生什么，而是幫助學(xué)生認(rèn)同了什么。不是把學(xué)生教會(huì)了，而是把學(xué)生說(shuō)服了。《道德與法治》課程的教學(xué)不能像其他課程一樣總想著要教會(huì)學(xué)生什么，把知識(shí)的傳遞作為重心，從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度出發(fā)來(lái)思考課堂教學(xué)的組織，這樣肯定會(huì)讓課堂背離《課標(biāo)》的要求。《道德與法治》課程應(yīng)該把“觀點(diǎn)認(rèn)同”作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)同—接納—踐行這應(yīng)該是我們課程的學(xué)習(xí)邏輯，所以，《道德與法治》的課堂，情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)是處在首位的。是在思想情感的培養(yǎng)中擴(kuò)充知識(shí)。
二、做好學(xué)生與社會(huì)的橋梁。
《道德與法治》課程就是在教學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)。幫助學(xué)生從自己的小圈子走到社會(huì)這個(gè)大天地中來(lái)，教會(huì)學(xué)生正確對(duì)待人和事，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后能夠幸福生活奠定基礎(chǔ)。所以，《道德與法治》的課堂一定不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際，但也不能拘泥于學(xué)生的生活圈子，要幫助學(xué)生看到他能看到卻看不明白的和他還沒(méi)有看到的，要讓學(xué)生能夠在課堂中開(kāi)闊視野，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提升社會(huì)生活的認(rèn)同感，只有這樣我們這門(mén)學(xué)科的核心素養(yǎng)才能達(dá)成。
三、做好教材的處理和加工，讓教材有血有肉“活”起來(lái)。
《道德與法治》教材中正文都是本課話(huà)題中學(xué)生應(yīng)該形成的正確觀念，都是結(jié)論性的表述，理論性較強(qiáng)，雖然有材料，但有些材料離學(xué)生的生活實(shí)際有些遠(yuǎn)說(shuō)服力不強(qiáng)。其實(shí)《道德與法治》教材對(duì)于我們的具體教學(xué)來(lái)說(shuō)，是為我們打了一個(gè)架子，這幅骨架是我們教學(xué)的指引和方向，是我們課堂的靈魂，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)它卻有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)晦澀。這就需要我們教師給這幅骨架及時(shí)補(bǔ)充“血肉”，讓他變得鮮活，變得形象，變得可感，這個(gè)“血肉”是什么，就是具有時(shí)效性且貼近學(xué)生生活的社會(huì)實(shí)例，讓學(xué)生在新鮮，生動(dòng)的實(shí)例中理解教材的觀點(diǎn)，不但可以提升認(rèn)同感，而且對(duì)學(xué)生的生活也有指導(dǎo)意義。
《道德與法治》心得體會(huì)6
道德與法治課的開(kāi)設(shè)貫徹了黨和國(guó)家對(duì)教育提出的新要求，中小學(xué)生通過(guò)道德與法治課程的學(xué)習(xí)，不但可以促進(jìn)良好品德的形成，也可學(xué)習(xí)到相關(guān)的法律知識(shí)，了解公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)，樹(shù)立法治意識(shí)、養(yǎng)成守法習(xí)慣，運(yùn)用法律保o自己。
20xx年6月，教育部、司法部、全國(guó)普法辦頒布了《青少年法治教育大綱》，為在國(guó)民教育體系中系統(tǒng)規(guī)劃和科學(xué)安排法治教育的目標(biāo)定位、原則要求和實(shí)施路徑提出了綱領(lǐng)性要求。20xx年7月，教育部印發(fā)《全國(guó)教育系統(tǒng)開(kāi)展法治宣傳教育的第七個(gè)五年規(guī)劃（20xx―20xx年）》，提出了切實(shí)將法治教育納入國(guó)民教育體系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的青少年法治教育格局。在這一背景下，道德與法治課應(yīng)運(yùn)生，這是新時(shí)代對(duì)教育提出的要求。建設(shè)社會(huì)主義法治中國(guó)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和屹立于世界民族之林的必然選擇。培養(yǎng)社會(huì)主義合格的、負(fù)責(zé)任的守法公民是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)，這是每一個(gè)教育人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任。中小學(xué)實(shí)施道德與法治課程需要處理好以下幾組關(guān)系。
一、理解道德與法律概念的關(guān)系
道德和法律是人類(lèi)社會(huì)內(nèi)外一致的雙重規(guī)范機(jī)制，缺一不可。道德歸屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德以善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人們的言行，并通過(guò)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系并發(fā)揮作用。道德對(duì)人是一種“軟約束”，法律對(duì)人是一種“硬約束”。法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定，國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。法律是以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。由此可見(jiàn)，道德是內(nèi)在的“自律”，法律是外在的“他律”。道德主“內(nèi)”，法律主“外”；道德治“心”，法律治“身”；道德治“本”，法律治“標(biāo)”。道德與法律作為人類(lèi)生活中的兩大基本社會(huì)規(guī)范，它們相互依存，相互支撐，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外結(jié)合，共同制約和引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護(hù)著社會(huì)良好的秩序�？梢赃@樣說(shuō)，道德是法律的'基礎(chǔ)，法律是維護(hù)道德的有力武器。
二、理清道德教育與法治教育的關(guān)系
道德教育側(cè)重培養(yǎng)有德性的人，更多的是從倫理學(xué)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)人精神境界的提升。而法治教育側(cè)重于培養(yǎng)懂得基本的法律知識(shí)、具備法治精神的公民。法治教育以公民的權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去理解個(gè)體與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系和責(zé)任，讓學(xué)生從小懂得，任何人不論職位高低，在法律面前人人平等。法治教育追求的是未來(lái)公民能夠理性地、執(zhí)著地探索更好地解決問(wèn)題的方法，從而推動(dòng)社會(huì)以法治的方式發(fā)展。
三、將道德教育與法治教育有機(jī)融合
在實(shí)施道德與法治課程時(shí)既要注重對(duì)中小學(xué)生良好道德的培養(yǎng)，又要加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)法律信仰的培植，幫助中小學(xué)生從小增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，提高他們的思想道德素質(zhì)。道德教育和法治教育的融合，既不是兩者的簡(jiǎn)單調(diào)和，也不是思想政治教育的道德取向與法治取向的二元相加。而是以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)的道德化的法治教育和法治化的道德教育的有機(jī)融合。它們是彼此聯(lián)系、互相促進(jìn)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，是一個(gè)完整的教育整體�？鬃泳驮岢觥暗乐哉R之以刑，民免而。道之以德，齊之以禮，有恥且格�！币簿褪钦f(shuō)，以法律刑罰整頓、約束民眾，雖然民眾為了避免刑罰而服從，可使民眾暫時(shí)免于犯罪，但無(wú)法使他們?cè)趦?nèi)心樹(shù)立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來(lái)引導(dǎo)民眾，用禮儀來(lái)規(guī)范民眾，民眾不僅在內(nèi)心樹(shù)立以犯罪為恥的觀念，而且會(huì)自覺(jué)地端正自己的行為�？梢�(jiàn)，道德自覺(jué)與法律約束是相互聯(lián)系，相互作用的。因此，我們只有在法律的約束下將社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)化為人們心中的道德觀念，才能更好地培養(yǎng)人們良好的道德，提升他們的道德素質(zhì)。同樣，我們也只有在良好的道德支撐下進(jìn)行法治教育，才能增強(qiáng)人們的社會(huì)主義法治觀念，更好地培植人們對(duì)法律的信仰，使他們自覺(jué)遵法和守法，凸顯法律的權(quán)威性。
《道德與法治》心得體會(huì)7
開(kāi)學(xué)前，我參加了道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真,授課老師的講解更是聲情并茂。我從以下幾個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
一、思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是六年級(jí)道德與法治。說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有教過(guò)這門(mén)課程，以前，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽(tīng)了老師的講課以后，我感到上好法治課是多么關(guān)鍵的事情��！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育�。∮讼扔�，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè)，失去了個(gè)性的開(kāi)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的.教育，特別是我們的道法教師，肩上的膽子太沉重了，正向老師所說(shuō)的我們開(kāi)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會(huì)，我與國(guó)家和人類(lèi)文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題,強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性。
三、有機(jī)融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì)合為“道德與法治二以道德與法心育為框架，有機(jī)融入國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
三、增強(qiáng)了操作性指導(dǎo)
中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”、“教學(xué)提示”，細(xì)化了評(píng)價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)“教一學(xué)一評(píng)”一致性，增加了教學(xué)、評(píng)價(jià)案例，不僅明確了“為什么教”“教什么” “教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。
道德與法治是門(mén)有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門(mén)課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門(mén)課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人！
《道德與法治》心得體會(huì)8
近年來(lái)，中國(guó)的法治不斷深化，道德觀念也在逐漸提升。對(duì)法治與道德的認(rèn)知是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，而親身參與法治與道德建設(shè)的過(guò)程更能體會(huì)其重要性。我有幸在一次公益活動(dòng)中親身體驗(yàn)了道德與法治的力量，收獲頗多。
首先，我參與了一次垃圾分類(lèi)活動(dòng)。法治的推行離不開(kāi)廣大市民的道德支持。無(wú)論是城市還是，垃圾分類(lèi)都是一道繞不開(kāi)的法律法規(guī)。在活動(dòng)中，我親自上街為市民發(fā)放宣傳冊(cè)，向他們推廣垃圾分類(lèi)的知識(shí)。通過(guò)與市民的交流，我發(fā)現(xiàn)其中不少人對(duì)垃圾分類(lèi)的重要性還存在疑慮或無(wú)知。在這個(gè)過(guò)程中，我成為了法律法規(guī)的普及者和宣傳者，宣傳的同時(shí)也是自己對(duì)法治的一次教育。
其次，我參與了一次惡意停車(chē)監(jiān)督行動(dòng)。惡意停車(chē)是社會(huì)治理中的一大難題，嚴(yán)重影響了城市的秩序與高效運(yùn)轉(zhuǎn)。在這次行動(dòng)中，我親身體驗(yàn)到法治的力量。我們根據(jù)熱點(diǎn)區(qū)域的停車(chē)違規(guī)情況，選擇了一些重災(zāi)區(qū)進(jìn)行臨時(shí)監(jiān)控。我作為其中一員，在現(xiàn)場(chǎng)記錄并拍照，向司機(jī)解釋其違規(guī)行為并收取罰款。通過(guò)這次行動(dòng)，我深刻地感受到了法治的公平與正義，也進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的`道德意識(shí)。
另外，我還參與了一次鄰里糾紛調(diào)解工作。鄰里糾紛是社區(qū)中常見(jiàn)的問(wèn)題，經(jīng)常需要借助法律手段進(jìn)行解決。在這次調(diào)解中，我以的身份充當(dāng)中間人，協(xié)助鄰里進(jìn)行溝通，并通過(guò)法律以及道德的引導(dǎo)，幫助他們化解爭(zhēng)端。通過(guò)這次體驗(yàn)，我明白了在鄰里糾紛解決中，法律與道德同樣重要。法律是一把有力的工具，而道德是彌補(bǔ)法律不足的重要支撐。
最后，我參與了一次非法廣告投放整治行動(dòng)。非法廣告的濫發(fā)嚴(yán)重破壞了城市形象和市民的日常生活環(huán)境。在這次行動(dòng)中，我跟隨相關(guān)進(jìn)行巡查，發(fā)現(xiàn)并清除了一批非法廣告牌。通過(guò)這次行動(dòng)，我深深感受到法治的力量和法律對(duì)于維護(hù)城市秩序的重要性。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于維護(hù)公共環(huán)境的重要作用。只有將法治與道德結(jié)合起來(lái)才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
通過(guò)這些親身參與的體驗(yàn)，我深感到道德與法治的緊密聯(lián)系。法治離不開(kāi)道德的支持，而道德也需要法治的約束。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，每個(gè)公民都是法治的參與者和推動(dòng)者。只有通過(guò)廣大公民的共同努力，才能夠構(gòu)建和諧、公正、法治的社會(huì)。
總之，親身參與道德與法治建設(shè)的活動(dòng)，使我深刻體會(huì)到其重要性和必要性。作為公民，我們應(yīng)該積極履行道德責(zé)任，并主動(dòng)參與到法治建設(shè)中去。只有逐步提升道德水平，才能夠?yàn)榉ㄖ蔚耐菩刑峁﹫?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，法治也是推動(dòng)道德進(jìn)步的保障，只有有力的法律制度才能起到道德行為規(guī)范和約束的作用。道德與法治的結(jié)合將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，為我們共建美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
《道德與法治》心得體會(huì)9
本次加入道德與法治的研修活動(dòng)，自己在磨課的進(jìn)程中學(xué)到了很多，讓我更加深入的了解了這門(mén)學(xué)科，體會(huì)到了在道德與法治課堂上的樂(lè)趣。
《我的苦與樂(lè)》是人教版二年級(jí)下冊(cè)第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個(gè)框題，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我運(yùn)用童話(huà)的形式，把紙當(dāng)做可愛(ài)的娃娃導(dǎo)入，一下子拉近了和學(xué)生的距離，學(xué)生把紙當(dāng)成了自己的朋友。接著把紙娃娃的煩惱告訴大家，抓住孩子的好奇心，讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖，讓學(xué)生在仔細(xì)觀察圖片中人們的行為過(guò)程中，辨析這些行為做的對(duì)不對(duì)，深究浪費(fèi)紙張現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。通過(guò)讓孩子開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，搜集浪費(fèi)紙張的圖片這一活動(dòng)，幫助學(xué)生意識(shí)到在學(xué)校、家庭和社會(huì)上浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，教師適時(shí)補(bǔ)充浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。浪費(fèi)紙張這種行為會(huì)帶來(lái)什么危害呢？教師課前進(jìn)行學(xué)生一天用紙量的調(diào)查，通過(guò)讓學(xué)生計(jì)算數(shù)據(jù)，震撼學(xué)生的心靈，同時(shí)讓學(xué)生談一談這樣做的危害，在交流的過(guò)程中，學(xué)生明確浪費(fèi)紙張就是破壞環(huán)境的一種行為。認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，如何做呢？這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生分享自己在生活中節(jié)約用紙的方法，教師適時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)。活動(dòng)性是道德與法治課程的重要特征，為此我把不看的`報(bào)紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過(guò)的紙杯帶到課堂上，
4 小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙?jiān)倮�，學(xué)生們討論特別劇烈，交流了許多小訣竅，出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，我又借機(jī)補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生考慮，讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中去。最后環(huán)節(jié)，出示國(guó)家的相干法令和政策，讓節(jié)約用紙上升到更高層次，學(xué)生熟悉到節(jié)約用紙是我們每個(gè)人的義務(wù)。
反思自己的這節(jié)課，在對(duì)課堂駕馭的能力上，還有待提高，教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力，在課堂評(píng)價(jià)上也有許多不足，還需要在教學(xué)中不斷磨練。研究是無(wú)止境的，對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，要研究的還有許多，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的教學(xué)能力，不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中，我會(huì)更加努力，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的德法老師。
《道德與法治》心得體會(huì)10
以《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，使道德存在于兒童的內(nèi)心，使法治原則為更多兒童所了解和遵守，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，懂法守法，自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度和社會(huì)規(guī)則，培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，本學(xué)期將一如既往地扎實(shí)落實(shí)思品學(xué)科的各項(xiàng)常規(guī)工作，提高教學(xué)效率，同時(shí)加大學(xué)科科研力度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)。
《道德與法治》課程的性質(zhì)是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征
(1)生活性;
(2)開(kāi)放性;
(3)活動(dòng)性。
力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。根據(jù)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本套《道德與法治》教材的編寫(xiě)指導(dǎo)思想，教材將以主題單元形式展開(kāi)，并重點(diǎn)突出以下特征:
1.從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開(kāi)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。
2.強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能
教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫(xiě)線(xiàn)索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類(lèi)福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。
(1)通過(guò)現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂(lè)，激發(fā)熱愛(ài)生活的情感;
(2)通過(guò)引入兒童生活中的典型問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問(wèn)題解決方案過(guò)程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。
(3)以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過(guò)程導(dǎo)向設(shè)計(jì)為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開(kāi)展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫(xiě)中以教師的“教”組織教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。
因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開(kāi)中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)原來(lái)被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過(guò)程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。
3.讓教師和學(xué)生走進(jìn)教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實(shí)地參與的活動(dòng)題材，使教材成為師生開(kāi)展活動(dòng)的指導(dǎo)，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及師生的經(jīng)驗(yàn)和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動(dòng)中進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)留有空間。
1.通過(guò)第一單元《我們一家人》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生懂得用心體會(huì)家人的愛(ài)，理性面對(duì)問(wèn)題，主動(dòng)與家人交流溝通；懂得家庭中的責(zé)任分擔(dān)與民主協(xié)商，逐漸形成家庭主人翁意識(shí)；了解并理解家風(fēng)背后的中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族精神，懂得家風(fēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的.重要意義并借助各種形式，宣傳優(yōu)秀的家風(fēng)。
2.通過(guò)第二單元《公共生活靠大家》的教學(xué)，主要是引導(dǎo)學(xué)生懂得在公共生活中人們要注意自己的言行舉止，展示良好的形象：認(rèn)識(shí)到愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共利益，才能共享公共生活。“建立良好的公共秩序”主要讓學(xué)生懂得自覺(jué)遵守公共秩序，才能構(gòu)建和諧有序的公共生活.“我參與我奉獻(xiàn)”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在參與公共生活的過(guò)程中，平等相待、文明有禮、服務(wù)社區(qū)、參與公益是構(gòu)建和諧社會(huì)需要秉持的價(jià)值選擇，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的親社會(huì)情感。
3.通過(guò)第三單元《百年追夢(mèng)復(fù)興中華》的教學(xué)，整體把握中國(guó)近代為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的歷程，探究不同階段不同人物的不同追夢(mèng)之路，學(xué)習(xí)先輩們不怕?tīng)奚�，敢于探索具有中�?guó)特色的社會(huì)主義前進(jìn)道路的方法，增加學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。
孩子們基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動(dòng)中不能很好地約束自己，甚至個(gè)別孩子有模仿社會(huì)上不良言行的現(xiàn)象。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，用不同的方法開(kāi)展教學(xué)，激勵(lì)所有孩子努力學(xué)習(xí)。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓道德概念和行為要求于生動(dòng)、活潑的具體形象之中。
2.利用插圖，圖文對(duì)照，邊看邊說(shuō)邊想，幫助學(xué)生理解。
3.開(kāi)展豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)。以孩子們生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，突出正面引導(dǎo)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到法治讓生活更美好。
4.結(jié)合大隊(duì)部的各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行相關(guān)主題的教育。
5.充分利用教學(xué)用書(shū)中的兒歌及小故事穿插于課堂教學(xué)中。
6.領(lǐng)略大自然的美，了解社會(huì)的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)。
7.根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。
8.課程中積極發(fā)揮繪本生動(dòng)活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過(guò)自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實(shí)實(shí)在在的知行合一。
第一單元---我們一家人---6課時(shí)
第1課---讀懂彼此的心---2課時(shí)
第2課---讓我們的家更美好---2課時(shí)
第3課---弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)---2課時(shí)
第二單元---公共生活靠大家---6課時(shí)
第4課---我們的公共生活---2課時(shí)
第5課---建立良好的公共秩序---2課時(shí)
第6課---我參與我奉獻(xiàn)---2課時(shí)
第三單元---百年追夢(mèng)復(fù)興中華---12課時(shí)
第7課---不甘屈辱奮勇抗?fàn)?--2課時(shí)
第8課---推翻帝制民族覺(jué)醒---2課時(shí)
第9課---中國(guó)有了共產(chǎn)黨---2課時(shí)
第10課---爭(zhēng)奪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利---2課時(shí)
第11課---屹立在世界的東方---2課時(shí)
第12課---富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)---2課時(shí)
《道德與法治》心得體會(huì)11
道德是最高的法律，法律是最低的道德。當(dāng)人的行為突破道德的底線(xiàn)時(shí)，那么他必將受到法律的制裁。我國(guó)目前推行依法治國(guó)方針，道德與法治的課程在中小學(xué)教育中也顯得尤為重要。
今年道德與法治更新了課程標(biāo)準(zhǔn)，明確了課程性質(zhì)，該科目作為一門(mén)以學(xué)校低年級(jí)兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣，樂(lè)于探究喜愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)綜合性課程。詳細(xì)介紹了它的課程特點(diǎn)，包括四方面內(nèi)容，一是具有生活性，二是具有活動(dòng)性，三是綜合性，四是開(kāi)放性。再次定義了該課程的課程理念，它的設(shè)置以引導(dǎo)兒童喜愛(ài)生活，學(xué)會(huì)關(guān)懷，積極探究為課程的核心，要求珍視童年生活的價(jià)值，敬重兒童的權(quán)益，讓道德存在于兒童的生活中，使德育離不開(kāi)兒童的生活，最終讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
課程的設(shè)計(jì)以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以三條主線(xiàn)和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架，三條主線(xiàn)分別為兒童與自我，兒童與社會(huì)，兒童與自然。四個(gè)方面分別是健康安全，生活開(kāi)心，積極的生活負(fù)責(zé)任，有愛(ài)心的生活動(dòng)，手動(dòng)腦有創(chuàng)意的`生活。三條主線(xiàn)和四個(gè)方面交錯(cuò)，構(gòu)成了兒童生活的基本層面。從宏觀與微觀共同入手，讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中養(yǎng)成正確積極向上的價(jià)值觀。
此次道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步修改與完善，是緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)低齡兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)的更新引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐做出變革，對(duì)于實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)兒童道德與法治意識(shí)的目標(biāo)具有指導(dǎo)意義。
《道德與法治》心得體會(huì)12
圍繞教研員XXX主任提出的教研主題“提升學(xué)生思辯力的議題式德法課”和二年級(jí)研修主題“后疫情時(shí)代的環(huán)保教誨”，本次片區(qū)研修采用同課異構(gòu)的方式，由三位教師出示了《我的苦與樂(lè)》這一框題。經(jīng)過(guò)三所學(xué)校的德法教研團(tuán)隊(duì)的精心準(zhǔn)備和三位教師的精巧構(gòu)思，呈現(xiàn)了三節(jié)風(fēng)格迥異的課堂，讓我這名師真切的感遭到了同課異構(gòu)的魅力。
在教研主題“提升學(xué)生思辯力的議題式德法課”的呈現(xiàn)上，XXX的鞏革老師在課堂上奇妙的拋出思辯點(diǎn)，以紙精靈的身份，對(duì)“學(xué)生折紙飛機(jī)”令我很矛盾，開(kāi)啟學(xué)生對(duì)是否可以折紙飛機(jī)這一問(wèn)題的考慮與辨析。一面是孩子們一樣平常玩耍的折紙飛機(jī)，一面是節(jié)約用紙。從學(xué)生一樣平常生活情境中舉行精準(zhǔn)的設(shè)問(wèn)，學(xué)生們很快舉行了有效交流、討論，得出了“在不浪費(fèi)的前提下可以折紙飛機(jī)玩”的結(jié)論。而針對(duì)學(xué)生提出的路上飛灑的廣告宣傳單也是一種極大的'浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)，
6 XXX老師又一次精準(zhǔn)抓住矛盾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思辯，“街上傳單這種浪費(fèi)是印傳單的人形成的嗎”？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最終得出了印傳單是正常的宣傳活動(dòng)，并不是浪費(fèi)行為，而收到傳單的人的隨手亂扔才是浪費(fèi)現(xiàn)象。
XXX老師這節(jié)課上的兩個(gè)精準(zhǔn)的思辯點(diǎn)的抓取也令我豁然開(kāi)朗，原來(lái)開(kāi)啟德法課堂上學(xué)生思辯力的鑰匙，就在老師們的話(huà)語(yǔ)中，是教師備課時(shí)的完全準(zhǔn)備，也是教師對(duì)課堂上學(xué)生分享交流的細(xì)節(jié)的抓取和智慧生成。有了教師的精準(zhǔn)抓取和引導(dǎo)，孩子們?cè)谡n堂上頻出金點(diǎn)子，課堂氛圍也越發(fā)強(qiáng)烈熱鬧，學(xué)生的課堂主動(dòng)性更是得到了極大地提升。
這一次的片區(qū)研修，不僅在備課、磨課、上課環(huán)節(jié)注意扣準(zhǔn)“思辨力”這一主題，評(píng)課環(huán)節(jié)，從青年教師到學(xué)科委員會(huì)教師，再到XXX主任，更是緊抓教師課堂上抓準(zhǔn)的思辨力生成點(diǎn)進(jìn)行深入分析。引導(dǎo)我們師在以后的德法課堂上，不僅要對(duì)可能出現(xiàn)的思辨點(diǎn)進(jìn)行有效預(yù)設(shè)，還要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，精準(zhǔn)出擊，抓準(zhǔn)學(xué)生分享交流過(guò)程中產(chǎn)生的極具思辨力的點(diǎn)，并智慧地進(jìn)行課堂生成。
《道德與法治》心得體會(huì)13
思想道德法治是每個(gè)大學(xué)生必修的一門(mén)課程，它對(duì)于我們建立正確的價(jià)值觀、明確社會(huì)責(zé)任以及加強(qiáng)法律意識(shí)具有重要意義。我認(rèn)為，大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅是為了通過(guò)考試，更是為了塑造我們良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)我們正確的道德觀念。在這門(mén)課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，我深刻領(lǐng)悟到了人與人之間的關(guān)系、道德與法治的關(guān)聯(lián)，從而對(duì)自我成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的思考。
人的一生中，價(jià)值觀起著舉足輕重的作用。大一思想道德法治課程通過(guò)教授倫理道德理論和實(shí)踐案例分析，啟發(fā)我們對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)和思考。在這個(gè)過(guò)程中，我漸漸明白了人的行為應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束，良好的道德行為是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。在日常生活中，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，追求道德高尚的行為。同時(shí)，這門(mén)課程還教會(huì)了我們尊重他人的差異，要善于體察并滿(mǎn)足他人的需求，樹(shù)立起互助合作的精神和平等友善的態(tài)度。
法律是社會(huì)治理的基石，是保障公民權(quán)益和社會(huì)秩序的重要依據(jù)。大一思想道德法治課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了法治觀念的培養(yǎng)，啟發(fā)大家了解和學(xué)習(xí)法律知識(shí)，培養(yǎng)法律意識(shí)。通過(guò)案例的.討論和分析，我們深入了解了法律對(duì)人們行為的規(guī)范和制約，明白了法律的內(nèi)在邏輯和意義。這使我懂得，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要首先考慮它與法律規(guī)定之間的關(guān)系，要從法律的角度思考問(wèn)題，以法律的界限來(lái)規(guī)范自己的行為。
大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識(shí)的掌握，更是為了培養(yǎng)我們良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。在這門(mén)課程中，我們不僅被告知什么是正確的行為，更是教會(huì)了如何判斷和選擇正確的行為。我們不再是被動(dòng)接受價(jià)值觀念，而是能夠主動(dòng)思考和判斷，形成獨(dú)立的世界觀和人生觀。這對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是非常有益的，使我們更加理性、獨(dú)立和自信。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德對(duì)一個(gè)人的重要性，明白了法治是社會(huì)穩(wěn)定和諧的保障。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)方面的不足之處，明白了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。因此，我希望能夠繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)思想道德法治的學(xué)習(xí)和理解，在實(shí)踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)，我在思想、道德以及法治方面都有了很大的收獲。這門(mén)課程不僅是幫助我們建立正確的價(jià)值觀，同時(shí)也對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任有著深遠(yuǎn)的影響。我相信，隨著大一思想道德法治課程的深入學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生能夠更加明確自己的人生目標(biāo)、形成正確的價(jià)值取向，并能夠?qū)⑦@些思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)而努力。
《道德與法治》心得體會(huì)14
隨著教研的深入，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì)，我們認(rèn)識(shí)到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個(gè)話(huà)題，展開(kāi)課堂的學(xué)習(xí)、交流。那么針對(duì)《我的苦與樂(lè)》這一框題，怎樣來(lái)體現(xiàn)我們這一研修主題呢?通過(guò)教研，我們從課本中兩個(gè)小朋友對(duì)待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學(xué)生思考，生活中，哪些行為是浪費(fèi)紙張的行為?哪些行為是節(jié)約用紙的行為?教會(huì)孩子去辨析自己的`行為是對(duì)還是錯(cuò)。如果當(dāng)孩子提到學(xué)習(xí)中浪費(fèi)紙張的行為時(shí)，我們就順勢(shì)引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中，自己或他人浪費(fèi)紙張的行為，去思考、去辨析。在整個(gè)過(guò)程中，就需要教師的提升、引領(lǐng)，拋出重點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的去辨析自己的行為。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點(diǎn)的話(huà)題，引發(fā)學(xué)生思考、辨析，通過(guò)自己的觀察、探究和交流，結(jié)合不同的視角，“問(wèn)—思—辨”相結(jié)合，最終得出自己的結(jié)論，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中過(guò)多的想呈現(xiàn)對(duì)學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，對(duì)于二年級(jí)的研修主題“后疫情時(shí)代小學(xué)生公共環(huán)保意識(shí)的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
當(dāng)然，對(duì)于這一主題的探究我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動(dòng)的結(jié)束，新一輪的研修即將開(kāi)啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行。
《道德與法治》心得體會(huì)15
9月11日，雖然天空下著綿綿細(xì)雨，但是也阻擋不了工作室成員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的腳步。來(lái)自中原區(qū)教研室的教研員王嫻老師為我們做了精彩的專(zhuān)題報(bào)告———《讓兒童生活更美好，讓兒童成長(zhǎng)更精彩》。雖然只有短短的一上午時(shí)間，但是受益匪淺。
王嫻老師以部編版三年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材為例，
從理解課程、解讀教材、研究教法三個(gè)方面為我們進(jìn)行教材的解讀與分析。王老師在調(diào)研聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，教《道德與法治》的老師在使用新教材的過(guò)程中，普遍存在一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活。很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的.書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)，
課堂教學(xué)也就無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響，孩子理解不到、體驗(yàn)不到、也用不到，這樣的道德學(xué)習(xí)也就成為一種無(wú)意義、無(wú)實(shí)效的學(xué)習(xí)。針對(duì)這些問(wèn)題，王老師為我們分析了問(wèn)題的根源：有小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說(shuō)到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因。那設(shè)置這門(mén)課究竟是為了什么？它承擔(dān)什么樣的教育任務(wù)？我們可以從課程標(biāo)準(zhǔn)中找到答案，就是“以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。”
作為一名《道德與法治》課的教師，聽(tīng)了王老師的報(bào)告，感覺(jué)責(zé)任重大，部編版《道德與法治》這門(mén)課程強(qiáng)調(diào)：“回歸兒童生活”是針對(duì)傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書(shū)本為中心，教師為中心”的弊端提出來(lái)的。傳統(tǒng)德育不能滿(mǎn)足學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的內(nèi)在需求，影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，使品德課脫離了生活實(shí)際，只有讓品德教育回歸兒童生活，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，
才會(huì)使品德課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。我們教師必須能夠真正理解教材、駕馭教材，憑借教材呈現(xiàn)的話(huà)題、范例引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。教師要合理地選擇和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思能在課堂教學(xué)中生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。這樣，教材才能用活用好。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《道德與法治》課程的核心素養(yǎng)也做了明確的定位：“引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是課程的核心�！苯虒W(xué)中，我們要始終把引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人的核心素養(yǎng)貫徹德育的全過(guò)程，始終牢記“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)不能動(dòng)搖。在本課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者、合作者。教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童的品德和習(xí)慣，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。
總之，作為道德與法治的教師，一定要樹(shù)立新的教材觀，認(rèn)真鉆研教材，用好教材，把每一節(jié)課上好。
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