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研學心得體會優(yōu)秀
我們從一些事情上得到感悟后，心得體會是很好的記錄方式，如此就可以提升我們寫作能力了。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編整理的研學心得體會優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
研學心得體會優(yōu)秀1
作為一個中學生，我有幸參加了武夷山的研學旅行。這次旅行，不僅帶給我新的知識和經(jīng)驗，更重要的是，它讓我體會到了生活的美好與多樣性。在這篇文章中，我將分享一些我在武夷山研學旅行中的所見所聞以及我的一些心得體會。
在武夷山參觀期間，我被大自然的壯麗美景所吸引。我記得我們登上武夷山的最高峰，眺望遠方的山脈時，我感受到了大自然的偉大與無窮的力量�？諝馇逍拢介g的云霧繚繞，宛如仙境。這讓我意識到，人與自然的和諧共存是多么重要。我們應該保護好生態(tài)環(huán)境，與大自然一起生活，享受它的美好。
不僅是自然風光，武夷山還有豐富的歷史文化底蘊。在參觀武夷山的文化遺產(chǎn)，比如古廟、古村落等地方時，我被這些古老的建筑所深深吸引。這些古跡中蘊含著濃厚的歷史氣息，讓人不禁想象起過去的輝煌。而且，通過導游老師的講解，我了解到了武夷山在歷史上的重要地位以及它對于中國文化的影響。這讓我更加深刻地認識到了文化傳承的重要性，作為一名青少年，我們要為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的努力。
在參觀武夷山期間，我們還了解到了一些關(guān)于武夷山歷史的故事。比如，我們參觀了一位武夷山的守護神武夷尊神的廟宇，聽說他是武夷山的守護神，能保佑來武夷山的人平安。在當?shù)厝说男闹�，武夷尊神有著很高的地位，大家都對他充滿信仰。通過這些故事，我深刻地體會到了信仰的力量，無論信仰的對象是什么，它都能給人以希望與力量。
在武夷山的研學旅行中，我不僅開闊了眼界，學到了很多新知識，還從中受到了很多啟發(fā)。我對自然的`熱愛更加深厚了，也更加明白了生活的意義。武夷山的研學旅行讓我意識到，自然的偉力、歷史的厚重、人與信仰的故事都讓人受益匪淺�；氐綄W校后，我希望將這些體驗和知識分享給我的同學，希望他們也能夠感受到武夷山的魅力。
通過武夷山的研學旅行，我領(lǐng)略到了大自然的壯麗與美麗、歷史文化的底蘊與傳承、人與信仰的力量。這次旅行使我對生活有了更深刻的認識與領(lǐng)悟，也讓我對自己的未來有了更明確的追求與目標。我相信，這次旅行將在我未來的成長道路上起到重要的啟迪與指導作用。
研學心得體會優(yōu)秀2
一池江清春水，一刻韶華沉醉，天地遙遙。這一次研學之旅似長河落霞伴著炊煙，若滄浪停留海邊。
當迎春花怯生生地匍枝頭，淡然的大地驟然就回暖了。冬日似察覺到了春天的來臨，不再持著高冷的性格，刀子般的寒風也柔了姿態(tài)。
晴空澄澄，涼風習習，我們背上挎包，與教官一起踏上紅軍之路，學習紅軍生活。
乎聽，一聲清涼的聲音好似來自歷史深處。老師傅用他的聲音道出了歲月的痕跡，大家都已被吸引進去。
編草鞋時，只見老師傅一只手將稻草固定住，右手手指插進稻草的縫隙之中，其余手指開始編制，每根手指動作輕巧靈活。他微合雙眸，神色安然，嘴角初露一絲喜悅，沐浴在光亮之下，沉浸在編織之中，我們看到這，不由為之敬佩。
草鞋是紅軍戰(zhàn)士的必需品，更是凝聚革命精神的象征。一搓一編一壓一錘，一只只草鞋就這樣“變”出來了�；赝麣v史：“手邊草鞋贈紅軍，魚水情深促勝利�！碑斀竦拿篮蒙疃际莵碇灰椎�。
世人皆知天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，殊不知，心志越高，筋骨越痛，成就越亮；世人皆知風雨后會有彩虹，殊不知，風越大，雨越猛，彩虹越美。
在兩萬五千里的征程中，在泥濘崎嶇的小道上，紅軍戰(zhàn)士一路走，一路唱，用自己的腳印為后輩拓寬了道路，用自己的`身軀開辟了幸福的生活。
重走紅軍路，我們明白了“紅軍樹上掛黨旗飄”體會到“一針一線魚水情”了解了紅軍軍歌的含義，深刻感受到紅軍戰(zhàn)士的愛國主義情懷、革命英雄主義和革命樂觀主義，都是你們用生命換來的。
為期三天的研學旅行，有快樂，有疲倦，有辛苦，但更多的是收獲。練習軍體拳的汗流如雨以及演練結(jié)束后的無比自豪，只不過是一個小小的歷練。我們更應回顧歷史，感受革命斗爭的艱苦卓絕和革命先烈的動人事跡，接受革命思想的洗禮，感恩今天幸福美滿的生活，以更加堅定的信念和頑強奮斗的精神走好新時代的長征路！
研學心得體會優(yōu)秀3
我園始終以“主體性、常態(tài)性、開放性和實效性”為宗旨，構(gòu)建一種具有我園特色的園本教研模式，換一種視角看教研，激發(fā)了園本教研的活力，為每個教師的專業(yè)成長提供了自主發(fā)展的平臺和全方位的恒久支撐。
通過自下而上的研究模式，我們向全園老師發(fā)出調(diào)查，由老師根據(jù)自己的特長和興趣進行自主報名，選擇能促進個人成長和發(fā)展的學科組，通過開放、民主的調(diào)查形式，我們將語言、數(shù)學、科學、美術(shù)、音樂為重點的研學小組。
作為美術(shù)研學組的組長，我們先對本組成員進行了前期調(diào)查，了解來自一線教師在教育教學中的困惑和成長的需求，以及每組成員的學期目標。通過歸納分析并與小組成員商定本組的教研計劃。在研學活動中，我們引導教師自覺主動的以研究的態(tài)度來對待自己的教育教學實踐，探究和解決自身在教育教學實踐中遇到的問題，通過教師個人的“自我反思”、教師團隊的“同伴互助”，以及研究人員的“專業(yè)引領(lǐng)”，再加上業(yè)務園長和研學組長努力的為老師搭建學習和展示的平臺，切實的幫助教師夯實“了解幼兒”“師幼互動”的基本功，提高教師實施《綱要》的能力，從而促進本組教師的專業(yè)化成長。
本學期，我們從兩個方面進行抓手，繼續(xù)為塑造“學習型”“教學型”“研究型”的教師服務。
一、運用一課三研的模式，讓每人都有優(yōu)秀教學活動
為了迎接省示范園三年回頭看活動，我們通過研學組和平時的常規(guī)課形式，幫助教師先進行自研，然后說課大家討論，給出一些建設性的意見和建議！教師再利用平時的`常規(guī)課的時間進行二研和三研，最后形成自己的優(yōu)秀教學活動。在三年回頭看活動中，xxx的大班美術(shù)活動《蒙德里安的格子畫》受到了領(lǐng)導的好評！
二、通過主題墻設計和區(qū)域活動的展示，讓我們看見了每個教師和班級的個性特色，以及以幼兒為主體的設計理念和宗旨，一切都是為幼兒服務，處處都有幼兒的足跡。
同時，在區(qū)域活動的布置中，體現(xiàn)了一個可操作性的理念，以及根據(jù)各年齡段幼兒發(fā)展的不同，把每個區(qū)域都設計的有家的氛圍和感覺，讓幼兒在區(qū)域中能大膽的動手操作。在本次活動中，教師通過相互的參觀學習，看見了每個班級的特色和長處，也得到了不同程度的提高。
三、園本教研中以圖畫書為主題，展開的繪本教學研討
我園是一所特色幼兒園：除了圍棋外，小種子圖書館也是我們的特色活動。那么如何將圖畫書也運用到我們的主題活動中，充分的挖掘其中的教育資源。通過研學組的集體研討，我們設計了圖畫書《克里克塔的好朋友》美術(shù)活動，由潘丹執(zhí)教，在本學期的區(qū)青年教師技能練兵教學活動展示中受到了領(lǐng)導和評委們的好評。為以后的圖畫書主題教學活動奠定了基礎，形成了我們的園本教研特色。
我們相信有付出就會有回報！青年教師技能教學的提高，只有不斷的注重平時的常規(guī)教學活動，就一定會得到提高。在以后的研學組活動中，我們應該繼續(xù)為促進教師成為＂學習型＂＂教學型＂＂研究型＂而努力！
研學心得體會優(yōu)秀4
七月流火，九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了�！拔抑荒苄凶�，不行走時就無法思考�！蔽胰缧姓撸┧笥隍v沖大地，徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中，且行且思。
一、見人見事見山水
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始為研學旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問騰沖教育之道，教育研學館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋，陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊，教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢想，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍祖國大好河山，創(chuàng)造了許許多多不朽的神話，令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時代，就無法抓住時代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設司學始嘆家國情懷之重，仰望唐知州1699年捐資開辦義學領(lǐng)風氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學官學的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來，見證前賢興利除弊之偉績，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風情、謙謙君子式的騰沖風骨，這一切起于教育，又反哺教育，并牽引著教育往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力，從民間傳說的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無一不透射出中原文化在騰沖流動的氣韻。李家大院的建筑風格特異，展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫。各種雕刻蘊意深遠，各種造型栩栩如生，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財富”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。
人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價值的張力為研學的暢行騰出時空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對生活的熱愛。愛銀杏村的人，必然是敬畏生命的人；愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人；愛銀杏村的人必然是自由而有夢想的人。——因為“五種樹”的理念扎根人心：感恩樹，前人栽樹后人乘涼；健康樹，葉皮莖果皆入藥；搖錢樹，食藥同源白果香；科普樹，生物化石究成因；和諧樹，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風家風使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老，與鄰舍樹枝交錯生長的果實平分，養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀，人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長精神，佛家品茶見空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風骨，既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著，更有行進之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教育研學突破了學校與家庭教育的藩籬，營造了教育的“第三課堂”，構(gòu)建了大教育的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺探尋物外之趣，真正“聆聽了窗外的聲音”�！把鲎魢抑L致，厚培桑梓之�；保仍鲩L見識、拓展視野，培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實際問題的能力，又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好，激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷，自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩，人生更加豐盈，最終實現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標和立德樹人的教育根本任務。
為此，教育研學應該基于幾個方面來開展活動。
1、融合自然教育
天地大舞臺，大自然是的學校，要提倡走出學校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ知新奇世界、了解萬事萬物，觸摸自然的脈絡，感受生命的美好。
2、融合合作教育
交流、溝通、合作是成長之基，讓“一個人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學生心靈，讓學生在研學旅行的路上，從團隊合作中汲取成長的營養(yǎng)。
3、融合體驗教育
“百聞不如一見”，讓學生親身實踐、親身體驗和親身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活能力，全面提升學生的自信力。
4、融合家庭教育
從小我走向大我，從備受關(guān)愛關(guān)注到獨立行走，在研學路上自覺保護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長、家長的.諄諄教導化為具體行動，獲得生命真正的成長。
5、融合學校教育。
既讀有字之書又讀無字之書，興之所至，信手隨筆，學校之所學均可在研學之中善思善用，把課本搬上研學劇場，課堂內(nèi)外相統(tǒng)一，互為彌補，從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會教育
知識世界是從生活世界提煉出來的，是為生活服務的，教育只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學校，取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學生的生活世界。在研學中加強公民意識教育和健全人格教育，提升社會責任感，培養(yǎng)學生關(guān)心他人、服務社會的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成
自由的行走，深度的融合，必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看
研學即生長——激揚人的天性和與生俱來的潛能，直抵人心，指向至善；研學即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力，激發(fā)情感，回歸本真；研學即創(chuàng)造——喚醒人對世界本源的探尋和智慧追求，建構(gòu)信仰，綻放生命。
2、從教師層面看
首先是為教師尋求到了一個可以汲取營養(yǎng)的花園，激發(fā)教師教書育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點，堅定教育信仰，終身從教；其次是改變了教師的行走方式，從困囿于學校的圈子中走出來，敞開胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開放；三是提升了教師的教育理念，自覺改變陳舊的教育方式，尋求更為智慧的教育方法，去領(lǐng)略課外的精彩，去發(fā)現(xiàn)美的教育；四是升華了教師的育人觀念，擺脫現(xiàn)實的奴役，跳出教育看教育，為國家社會培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看
一是不斷提供教師研學的機遇，讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學旅行”；二是積極鼓勵學生及家長參與研學旅行，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走遍騰沖大地，并一路追尋，向著世界明亮那方奔跑；三是積極開發(fā)校本課程，把世界的精彩納入學校、納入課堂，讓學生不出門亦知天下事；四是探尋“新教育”與研學的融合之路，創(chuàng)新研學方式，走自己的路；五是積極對接引進市外研學資源，打造教育研學共同體，博采眾家之長，同研同學，全面發(fā)展。
人生若只如初見。“世間一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命”。研學旅行必然有最美麗的遇見，最美麗的記憶，最美麗的生活，一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處，歷久彌香。生活中孕育著美，而美隱匿于生活的深處。世界因研學而精彩，未來之騰沖必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文傳統(tǒng)，于歷史的深處獲得更多躍入當下的力量，“俯察品類之盛”，代代傳唱騰沖精美的故事。
研學之路一路花開，遠方更美麗。
研學心得體會優(yōu)秀5
“要么讀書，要么旅行，身體和心理，總有一個在路上。”我認為這句話既是對研學的意義的完美的詮釋，又是對身心的的慰藉。
而這一次的研學活動，使我們體會到了曹村的藝術(shù)文化之美妙以及故鄉(xiāng)的文化魅力之精髓。
而首先，曹村向我們展示的，是它那的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——花燈。從中，我們了解到花燈悠久的歷史。而后，我們又開始了實踐——制作屬于自己的.無骨花燈。
然而，花燈的制作并不像我們想象中的那么簡單，相反，這過程非常的繁瑣與漫長。從老師說開始制作的那一刻起，我們在場的每一個人都安靜下來，開始細心雕琢自己手中的“匠心之作”。隨著時間的流逝，我們也變得熟練起來，各種各樣的工具在在我們的雙手上不斷舞蹈著，雀躍著，我們似乎都成為了像羅丹那樣的雕刻家一般，沉浸在創(chuàng)作的至高境界里。然而，花燈并不像我想像中的那么容易，剛開始，我還胸有成竹，得心應手而又有條不絮地進行著手中的裁剪，可是，隨著制作的不斷深入，我開始變得急促起來，也因為難度的提升，我的速度也逐漸慢了下來，跟不上他人的步伐了。
我開始慌亂了，頭腦中變得一片空白，心中也宛如一團亂麻。我的動作開始頻頻出錯，眼前也變得一陣暈眩，不知所措。隨后，我又開始鼓勵自己，終于，在調(diào)節(jié)下，我又恢復了常態(tài)。時間匆匆而逝，而無骨花燈也在我的雙手上逐步露出它的“真面目”，終于，在花燈完成的那一刻，我長吁一口氣，望著這盞花燈，我心中競涌起點點自豪。就在那一刻，我霎時明白了花燈的魅力之所在。
隨后，我們又前去參觀了梅龍書院，在那里，我們冶養(yǎng)了情操，也體會到了家鄉(xiāng)方言的文化魅力；在南拳的學習過程中，我們強健了體魄，也領(lǐng)略到了拳術(shù)（中國武術(shù)）的奧妙。
一日的光陰悄然而去，這一天，宛如一顆璀璨的明珠，在時光的長河中，它的光芒如舊。因為它在不斷地以這種方式來告誡我：的課堂在路上，有成長，有蛻變，但是，這是青春贈與我們的禮物。
研學心得體會優(yōu)秀6
在一個細雨綿綿的星期四，我和我的同學一起踏上了研學之旅。按耐不住心里的激動，滿懷著期待，我們排著縱隊，來到了學校大門外。其他班的同學都已上車出發(fā)，可我們班的大巴卻晚點了，不過在智慧教官的組織下，我們玩了幾個小游戲便把時間打發(fā)了。經(jīng)過一段長途，總算到達了基地。剛一腳踏進基地，便聽見空中發(fā)出"嚼"的一聲，起初被嚇了一跳，后來才知是其他同學在迫擊炮演示。因車晚點，導致我們上午在基地玩的時間并不長，但有一個活動讓我高興了很久，叫一圈到底。這需要我們一群人手拉著手，讓一個呼啦圈一個一個穿過我們，途中圈不能落地。當時我們班和另一個班分成四組進行比賽，我們小組第一個完成任務。當時，我和我們小組的人都激動地跳了起來，為我們共同合作而取得的成果而高興。同時，這個游戲也讓我明白，當別人用一只手幫助自己穿過這個圈的時候，自己也要用另一只手幫助下一個人穿過這個圈，相互幫助、共同努力、團結(jié)協(xié)作，才會取得圓滿成果。
上午只是一個開端，更精彩的還在下午。記得有一個項目叫彩彈槍打靶，是舉一把槍，遠程射擊一個把子，如果中了，紅色顏料便會在把子上炸開。當我全神貫注地射擊時，旁邊同學的`。槍傳來了一串奇怪的聲音，他的小狀況引得周圍的人哈哈大笑，老師邊笑還不忘問他，這槍是不是拉肚子了。在這些游戲活動的間隔里，我們還去參觀了渡江戰(zhàn)設方野戰(zhàn)醫(yī)院的舊址，看著上貼著的一封封信，我感受到了一股堅定的力量，同時，也感受到了現(xiàn)如今和平穩(wěn)定生活的來之不易。在返回基地的小路中，我看到了一段文字令我深思——"用心種菜、種花，不問將來，只問初心"。研學活動就這樣，在一個又一個活動中不知不覺結(jié)來了，雖然很疲備，卻也很高興，同時還收獲了許多來自心靈深處的體會。
研學心得體會優(yōu)秀7
三天研學，我們了解了安微的歷史，參觀了安微硯臺博物館、陶行知紀念館，在糕餅博物館學做黃山燒筑，還去了詩情畫意的百年村莊——宏村。
其中，我最喜歡的還是“徽字號”。“徽字號”里面有各種各樣的雕刻品，我們雕的正是“徽派四雕”中的竹雕。
我們六人一組，一到教室坐下，我就看見面前放著六個竹制的筆筒、六只左手手套和六把刻刀。筆筒是一個直徑大約7.7厘米的圓柱體，上面寫著“天道酬勤”。認真聽完老師的講解，我們就開始刻了。我把刻刀斜面朝上，使出洪荒之力，才刻好了一橫。正巧，指導老師來到了我身邊。我向她求助，她告訴我要反著拿刻刀，平口朝上。
我又開始干起來了，這回我吸取教訓，不費吹灰之力就把“天”刻好了。我再接再厲，又刻好了“天”和“道”兩個字�！俺辍弊植趴塘艘话耄蠋熅秃啊巴！绷�。她讓人端來墨汁，我們給刻的字上色。我仔細地為我的竹筒上色，終于完成了。被砂紙磨得油光發(fā)亮的筆筒上，不僅又“天道酬勤”，還有我的.名字。
“天道酬勤”這四個字給了我很大的動力。只有勤奮，上天才會給你相應的回報。在以后的學習中，我要加倍地努力學習，爭取比現(xiàn)在更好。
研學心得體會優(yōu)秀8
近年來，隨著科技的發(fā)展和教育的變革，PPT演示的使用在教學中越來越普遍。我參加了一次關(guān)于PPT研學的培訓，對此有了更深刻的理解和體會。通過這次研學，我認識到PPT不僅僅是教學工具，更是一種溝通的藝術(shù)，一種信息傳遞的方式。下面我將從不同的角度談談我對PPT研學的心得體會。
首先，我意識到PPT演示的本質(zhì)是通過視覺和聽覺的結(jié)合來傳遞信息。在培訓中，我們學習到如何選擇合適的配色方案和字體樣式，以及如何組織幻燈片的布局和內(nèi)容。這些技巧都是為了更好地吸引觀眾的注意力，使他們更容易理解和記住所傳遞的信息。我深刻體會到，一個精心設計的PPT演示能夠激發(fā)觀眾的興趣和思考，并促使他們更好地消化所學的知識。
其次，我認識到PPT演示需要有一個清晰的邏輯結(jié)構(gòu)。在PPT制作中，我們需要將信息分門別類地組織，通過標題和段落的設置來凸顯主題和重點。在培訓過程中，導師強調(diào)了邏輯結(jié)構(gòu)的重要性，并給出了許多實例。我明白了一個合理的PPT演示應該有開頭、主體和結(jié)尾，并在每個部分之間有清晰的過渡。只有如此，觀眾才能更好地理解和接受所展示的內(nèi)容。
此外，我還學會了如何運用多媒體素材來增強PPT演示的效果。比如，我們可以插入圖片、視頻和音頻來豐富內(nèi)容。這樣一來，PPT演示不再是枯燥的文字和圖表的堆砌，而是生動有趣、形象直觀的展示形式。而且，通過多媒體素材的運用，我們能夠更好地吸引觀眾的注意力，增強演示的可讀性和可記憶性。在使用多媒體素材時，我們需要注意選擇符合主題的內(nèi)容，避免過度使用和過度夸張，以免影響信息傳達的重要性。
值得一提的是，PPT演示需要配合講解來達到更好的效果。在研學中，我們學習到了一些講解技巧，如如何掌握節(jié)奏和語調(diào)、如何運用肢體語言等。這些技巧的'運用能夠更好地引導觀眾的思考和理解，使他們更主動地參與和交流。同時，導師還教授了如何與觀眾建立聯(lián)系和互動的方法，比如通過提問和討論等。我深感，在PPT演示中，講解的質(zhì)量和表達的能力不可或缺，與PPT本身的設計同樣重要。
綜上所述，通過參加PPT研學，我領(lǐng)悟到了PPT演示的本質(zhì)和技巧。我認識到PPT演示不僅僅是一種教學工具，更是一種溝通的藝術(shù)，一種信息傳遞的方式。只有合理地運用配色、布局和多媒體素材，結(jié)合清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和流暢的講解，才能達到良好的演示效果。我相信，在今后的教學實踐中，我能夠更加靈活地運用PPT研學所掌握的技巧，更好地服務于學生的學習。
研學心得體會優(yōu)秀9
早聞朱家角的名聲，知是千年古鎮(zhèn)，我們研學第二日便慕名前往，一睹其真容。
也曾去過些古鎮(zhèn)：周莊，同里等，古鎮(zhèn)的格局，無非是青天碧水，古樹圍岸，楊柳垂絳，幾葉漁舟飄蕩，幾聲漁舟唱晚。小橋流水，白墻黑瓦，即是江南水鄉(xiāng)之特色�？吹枚嗔�，卻覺得千篇一律，無甚新鮮感了。
思慮著，踏入朱家角古鎮(zhèn)。遠望之，確是一排排白墻黑瓦，典雅的房屋，蘊含著深厚的歷史文化。綠水縈繞，一條溪流隔開兩岸的商鋪，水文化與古文化在此交匯。一棵棵粗壯的古樹，佝僂著腰背，守護在溪流兩岸，灑下一片綠蔭。舟子駕著木筏緩緩而過，微蕩漣漪。也許是我薄幸，只聞水聲潺潺，未有漁歌互答。碧水，綠樹，古屋，如此看來，倒是有江南水鄉(xiāng)的風味。
于是沿石板路緩緩而行，左顧右盼，恐不得盡覽這水鄉(xiāng)的文化。屋檐不高，踮起腳便能夠著，磚瓦的罅隙中，積淀著千年的底蘊。古色的外形彌漫著古香，古香浸透了古色，若不看檐下內(nèi)容，著實不失典雅。檐下盡是賣冷飲的，賣小玩意、小飾品的，總覺得與古鎮(zhèn)有些格格不入，古鎮(zhèn)與現(xiàn)代在此初次相會。昨日一陣大雨，今日石板路上水洼仍在�？茨窍�，碧綠澄澈，映著兩岸風物，映的是歷史遺物，還是現(xiàn)代商鋪？兩者不可分割似的，在湖中依偎，清風拂來，波光粼粼，倒影短暫的破碎，又迅速的復原。走近了看那些古樹，盤虬臥龍，枝椏纏繞，吃力地延伸出去，像一個老人，歷經(jīng)滄桑，歲月劃去它身上一層層的老皮，樹干甚至出現(xiàn)了青色。它們靜默著，與小商鋪對立。
走過時寬時窄的石板街道，我們來到了上海最長、最大、最高的五孔石拱橋——放生橋。此橋相傳為慈門寺性潮和尚募金所建，每逢農(nóng)歷初一，當?shù)厣硕家跇蝽斉e行隆重的儀式，將活魚投入河中放生，遂名之曰放生橋。放生橋長如帶，形如虹，故有詩贊曰：“長橋駕彩虹，往來便是井。日中交易過，斜陽亂人影。”臺階很薄，走起來如履平地。橋下，淀浦河無聲流淌，河中的魚兒，不知可有近來放生的？倚橋邊，任湖風吹去夏日的煩躁，撩起衣角，風與水流，此刻獨與相伴。河上之輕舟，撥開一圈圈圓暈，惹得魚兒四散而逃，“往來翕忽，似與游者相樂�！�
久久不愿離去。走下橋，穿梭于巷中，卻見滿巷盡是芡實糕，阿婆粽，有的打著老字號的牌匾，門可羅雀；有的放著電視里的報道，倒也有些人來；有的'干脆連名號都不打，若不叫賣，實難有人光顧。想起別處似乎也有這等“特產(chǎn)”，于是與朋友去問導游，導游跟我們說：“現(xiàn)在各地的特產(chǎn)都在外流，其他地方看見這里的特產(chǎn)也就不奇怪了�！�
我再一次審視著這些小店：賣糕的，賣脯的，賣酒釀的，有多少是真正的特產(chǎn)呢？我想，恐怕大部分都是借著“古鎮(zhèn)”、“老字號”的噱頭，賣著所謂的“特產(chǎn)”，致使真正的特產(chǎn)在林立的商鋪中隱沒。商鋪中不乏有飾品店、奶茶店等有著濃厚現(xiàn)代氣息的，它們藏在古樸的建筑之下，漸漸地占領(lǐng)了古文化，古鎮(zhèn)與現(xiàn)代在此再度相會。麥當勞、星巴克，竟干脆脫去了這層偽裝的外衣，不再寄身于古屋之下，顯得那么刺眼，不免令人唏噓。
固然，現(xiàn)代化、商業(yè)化是不可避免的趨勢，但古鎮(zhèn)濃厚的古文化，豈容侵蝕？如今，古今交匯，當以何立？若皆是此等商鋪，古鎮(zhèn)的特色又在何處？
如今古鎮(zhèn)，當于古典中孕育新生，而新生，也必須浸透在古典之中。
我期待著一個真正的古鎮(zhèn)。
研學心得體會優(yōu)秀10
話說：“讀萬卷書，不如行萬里路。”期盼已久的曲阜研學5月18日到5月19日如約而至，我們懷著激動的心情在老師的帶領(lǐng)下，穿上統(tǒng)一的校服，帶上簡單的行李，懷著好奇而又激動的心情，一同穿越時空，來到了孔子的故鄉(xiāng)——曲阜，開啟了難忘的曲阜研學之旅。
子曰：“不學詩，無以言；不學禮，無以立�！钡角返牡谝惶�，我們舉行了開筆禮。當我們穿上古色古香、莊重典雅的漢服，似乎每個人都在一瞬間變成畢恭畢敬的古時讀書人了。隨后我們排著整齊的隊伍入場。我們學習了標準的拜師禮：首先向自己的老師深深地鞠三躬；接著為偉大的孔子上香行禮，以祭奠孔子；又“咚、咚、咚”地敲三下鼓，向全場人宣告自己立下的志向。
接著，我們來到了孔廟�？讖R有很多，但歷史最悠久、規(guī)模最宏大、等級最高的還是要數(shù)山東曲阜的孔廟�？讖R前為神道，兩側(cè)栽植松柏，孔廟的柏樹有上千棵，期中樹齡最大的.約兩千歲，我們五個同學才勉強把他圍抱起來，創(chuàng)造出莊嚴肅穆的氣氛。步入萬仞宮墻內(nèi)的孔廟，通過郁郁蔥蔥的參天古柏，同學們好像穿越到了古代，成了孔子的學生，親耳聆聽著孔子的教誨，感悟著杏壇下圣人的博大情懷和萬世師表的點點滴滴。
游覽完孔廟，我們又來到了孔府，這是孔家子孫后代居住的地方，孔府有大堂、樓房�？准易怨糯詠硪栽姸Y傳家，所以當然少不了學堂孔府的后花園里有池塘，池塘里有許多小錦鯉，它們在池塘里自由自在的游來游去。
最后，我們?nèi)⒂^了孔林�？琢钟覀�(cè)有七十二棵柏樹，象征孔子七十二位賢徒�？琢质强准胰耸朗来哪沟�，蒼松翠柏，古木參天，碣碑林立，石儀成群，有孔子歷代子孫墓葬萬余座。地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國等時代的題記石刻，同學們瞻仰了孔子子孫三代攜子抱孫的墓葬布局，體味了子貢含悲尊師的情懷，領(lǐng)悟了何為儒家的“仁愛”。
第二天早上，我們來到尼山圣境，尼山原名尼丘山，一代圣人孔子誕生的地方。仰望72米高的孔子像，我們顯得那么渺小，尼山之所以稱為圣地，是因為它是孔子出生的地方，孔子是大家心中的一個圣賢，生賢，圣人！
短短的兩天時間，卻讓我了解到了許多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。
我們都知道孔子是位偉大的思想家，教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首，卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒�？鬃由趹�(zhàn)亂時期，卻崇尚和平，推行仁義治國平天下的思想。中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳文化現(xiàn)在所面臨的問題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，將其傳承下去。
通過這次曲阜研學之旅，我明白了許多道理，也懂得了許多人生的哲理，真是不虛此行！
研學心得體會優(yōu)秀11
我們來到了向往已久的首都北京，在此進行了為期三天的研學活動。走出了生活了一年的學校，見識了很多學校里沒有的東西。
第一站，我們來到了國家博物館，見證了中國的發(fā)展史，以及世界的交流史�？吹搅撕芏嘁郧爸辉趫D片上看到過的東西，每見到一件古物，自己的內(nèi)心都十分激動。當我見到炎帝和黃帝的雕塑時，心里頓生敬畏之情。隨后我們進入了故宮，不僅看到了幾百年前帝王生活的.地方，還看到了許多外國友人。后來我們來到了全國最高的。兩座學府——北京大學、清華大學。在北大見到了博雅塔、未名湖，還有北大之父蔡元培的石像�？吹搅嗣擅駛ヒ魳窂d以及著名的清華校門，最后在此合照。
若是要說在整個行程中我最喜歡的部分，就是在科技館的參觀。走進科技館，走進華夏之光的展廳，我們感受了中國古代的科技變遷。當我看見《張衡傳》中描述的地動儀時，抑制不住內(nèi)心的喜悅。我還和同學一起拼成了七巧板，雀躍極了，就像在學校中攻克了一道數(shù)學難題。我們還見到了基因豎琴，細胞結(jié)構(gòu)，血液流動……本以為來到科技館就只能看見一些物理的東西，但是沒有想到的是，與物理、化學、生物、歷史、地理有關(guān)的知識都可以在這里看到。晚上，清華學姐和北大教授和我們分享了學習經(jīng)驗和學習方法，對我們以后的學習有很大的幫助。在這次研學過程中，我不僅增長了見識，還感受到了濃濃的師生情和友情。
最后，非常感謝山老師，李老師，劉向?qū)�，張向�(qū)Ыo了我們這一場安全精彩的旅行，感謝鄭校以及十四中給了我這次寶貴的機會。
研學心得體會優(yōu)秀12
xxx年3月26日，我們xx小學四、五、六年級的同學在老師的帶領(lǐng)下，開始了我們?yōu)槠谝惶斓摹凹烙⒘�。探航秘”的研學之旅。
第一站，我們來到了富平習仲的陵園和紀念館。陵園四周松柏常青，習忡勛的雕像坐落在陵園的中央，背面是他的夫人齊心書寫的“戰(zhàn)斗一生，快樂一生，天天奮斗，天天快樂�！绷陥@對面是習仲紀念館，紀念館陳列著我國偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領(lǐng)導人習仲生前的部分圖片、簡介。從中認識到我們今天的幸福生活來之不易。我們應該好好珍惜，努力學習，將來報效祖國。
第二站，我們來到了閻良航空科技館。科技館整體外觀呈動感飛機造型，館內(nèi) 殲教5、初教6、運5等三 架國產(chǎn)戰(zhàn)斗機，數(shù)十個中外著名飛機模型展示，讓我們大開眼界，流連忘返�？茖W家們的科學發(fā)明與飛行成果以及他們一個又一個挑戰(zhàn)極限的故事，讓我深受感動，我作為一名小學生，現(xiàn)在的首要任務就是學習，只有現(xiàn)在學好了科學文化知識，將來才會把所學的.知識運用到實踐中，為國出力。
這次研學之旅，我不僅知道了今天幸福生活的來之不易，而且學到了一些航空知識，更重要的是同學與同學之間，同學與老師之間的那種濃濃的愛和集體主義觀念得到了進一步的加深。
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