（合集）《蘇菲的世界》心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的《蘇菲的世界》心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蘇菲的世界》心得 篇1
很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書(shū)名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類(lèi)似人物傳記的一本書(shū)，我還猜測(cè)里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了�？墒钦f(shuō)實(shí)話，這個(gè)書(shū)名并沒(méi)有吸引我。而會(huì)開(kāi)始看這本書(shū)在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)，于是帶著我對(duì)哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!
翻開(kāi)書(shū)的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書(shū)，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思，很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒(méi)有心情去閱讀，因?yàn)樗逎�，讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認(rèn)得，可是組合起來(lái)你就會(huì)傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。
生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢，我覺(jué)得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，類(lèi)似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。
這本書(shū)通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書(shū)里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了，到底是小說(shuō)主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過(guò)強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門(mén)學(xué)科，是理之源，萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。
因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書(shū)，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的`知識(shí)。因此，在看此書(shū)的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書(shū)，所以看起來(lái)還是不錯(cuò)的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。
這絕不是看一遍就可以的書(shū)，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
《蘇菲的世界》心得 篇2
閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘�，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的'敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。
如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類(lèi)的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。
看這本書(shū)，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……
《蘇菲的世界》心得 篇3
《蘇菲的世界》這本書(shū)，光聽(tīng)名字的話，會(huì)覺(jué)得像小時(shí)候閱讀的童話故事書(shū)一樣，不過(guò)，如果你開(kāi)始閱讀的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)，神秘莫測(cè)。
初讀·伊甸園
剛開(kāi)始看的時(shí)候，我很奇怪，為什么作者要用伊甸園來(lái)做標(biāo)題？在之后，我看完了伊甸園這一章之后，我發(fā)現(xiàn)，伊甸園這個(gè)詞，在整章里面，只出現(xiàn)了一兩次……
伊甸園這一章，是整一個(gè)故事的開(kāi)頭。我覺(jué)得，主人公蘇菲，是一個(gè)非常愛(ài)探索問(wèn)題，很有主見(jiàn)的一個(gè)小姑娘，她收到了兩封神秘的信，沒(méi)有寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵票，而且，這兩封信里面也只有一句話，分別是：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？
第二章·魔術(shù)師的禮帽
魔術(shù)師的禮帽，這一章連接著上一章，蘇菲在自己在探索這個(gè)問(wèn)題，卻找不到問(wèn)題的答案，而第二章開(kāi)始，就有一封神秘的來(lái)信，循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)神秘人，用魔術(shù)師的禮帽和兔子開(kāi)始教導(dǎo)蘇菲，打比方去告訴她這兩個(gè)問(wèn)題。
第三章·神話
神話這一章，我算是比較感興趣的，因?yàn)�，我�?duì)神話故事是比較好奇的，因?yàn)�，我們大多都是了解本�?guó)的神話故事，而課本里教的也大多都是本國(guó)的神話故事，所以，我對(duì)國(guó)外的神話故事都不是很了解，所以，我還是比較想了解一下外國(guó)的神話故事。
而這個(gè)神話故事，也是由那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，因?yàn)�，神秘人想用這些神話故事，繼續(xù)幫助蘇菲解開(kāi)這兩個(gè)問(wèn)題。
第四章·自然派哲學(xué)家
自然派哲學(xué)家，比起神話，我剛開(kāi)始讀這個(gè)名字的時(shí)候，沒(méi)有什么概念，因?yàn)�，在我的理解里，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，為什么要加上自然派呢？
而這個(gè)自然派哲學(xué)家，仍然還是那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，而在神秘人介紹的`這幾個(gè)自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說(shuō)法，他認(rèn)為：在事物的秩序中，好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果，好壞善惡兩極之間沒(méi)有不停的交互作用，則世界將不再存在。
但是，我不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：大多數(shù)人的意見(jiàn)就如兒戲一般。我覺(jué)得，每個(gè)人有每個(gè)人的意見(jiàn)，就像是，有的人喜歡巧克力蛋糕，而有的人則覺(jué)得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以，我覺(jué)得他這句話不太對(duì)。
《蘇菲的世界》心得 篇4
剛打開(kāi)這部小說(shuō)，看到那么多哲學(xué)的知識(shí)，我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí)，我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著這份好奇，我把書(shū)讀完了。
表面看來(lái)，這是一本講述哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但實(shí)際上，它也算的上是一本歷史書(shū)，甚至是一本懸疑小說(shuō)。
小說(shuō)里介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但小說(shuō)里也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話，香蕉皮內(nèi)寫(xiě)著字，蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
而這部小說(shuō)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。小說(shuō)里的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的控制，這似乎有點(diǎn)奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家，這一切也就變得順理成章。
在書(shū)的結(jié)尾，席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦?duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
就像這部小說(shuō)一樣，其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍，在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí)，也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì)一語(yǔ)不發(fā)？或是有些人在家總是面無(wú)表情，但在學(xué)校，單位對(duì)人卻是滿(mǎn)臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗?duì)待不同的人的.不同方式，才造就了這個(gè)多彩的社會(huì)。
我們無(wú)法改變事物的多面性，但我們可以正確的分析，并作出正確的選擇，為我們的生活增添亮麗的色彩。
《蘇菲的世界》心得 篇5
談之哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘�？赐曛螅幸环N無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自己仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界面對(duì)面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的.兩本。
這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心�！澳闶钦l(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”一些看似普通的問(wèn)題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì)思索，她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……
剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對(duì)哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一起到了那個(gè)年代，如同身臨其境，有趣而又神秘的哲學(xué)知識(shí)。在世界的身旁我是如此之小，但是，我雖然小，可我對(duì)這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì)成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì)使你有非同凡響的感受。
《蘇菲的世界》心得 篇6
作為一個(gè)哲學(xué)科普書(shū)，這本書(shū)最吸引我的反倒不是那些哲學(xué)知識(shí)，當(dāng)然了，如果內(nèi)容真的是單純的哲學(xué)史科普，它也不會(huì)這么出名。
哲學(xué)入門(mén)不在知識(shí)，在于啟發(fā)。要知道，啟發(fā)人對(duì)哲學(xué)的興趣和告訴別人哲學(xué)知識(shí)，這兩者的差距是很大的。當(dāng)然對(duì)于我個(gè)人而言，這本書(shū)另有大好處——就是它的神奇架構(gòu)。在于它從開(kāi)始就設(shè)好的那個(gè)最底層最大的圈套，讀者稀里糊涂就入了套。
在前期，每次出現(xiàn)席德兩個(gè)字我的心就抽搐一下，忍不住要想，忍不住就要去猜測(cè)。這一猜測(cè)，就有點(diǎn)偵探小說(shuō)的意味了，就有趣了。
這本書(shū)好就好在有趣。叢林里不時(shí)跑出來(lái)的童話人物，身邊隱隱存在的無(wú)形的上帝，仿佛有只看不見(jiàn)的手在影響著你的生活，來(lái)源不明的信件，身份可疑的.老師，魔幻色彩的木屋。作者在不斷地提醒我們，蘇菲所在世界是不真實(shí)的。我們?yōu)樗保徊揭徊浇衣哆@個(gè)世界的真相，撲朔迷離的劇情經(jīng)過(guò)半本書(shū)的緩緩鋪墊，高潮終于在中段席德的出場(chǎng)一下拉開(kāi)了帷幕。
現(xiàn)實(shí)世界里的少校文字句句驚人，將之前所有的藏著掖著的東西全部揭發(fā)出來(lái)�？墒枪适聸](méi)完啊，而且要命的是，老師告訴蘇菲，我們要逃出這個(gè)世界！這個(gè)有點(diǎn)科幻小說(shuō)的意思了吧，雖然老實(shí)說(shuō)作者的遣詞造句不怎么樣，但是情節(jié)取勝啊！兩線劇情雙管齊下，書(shū)里書(shū)外，虛擬與現(xiàn)實(shí)，節(jié)奏越來(lái)越緊，氣氛越來(lái)越危險(xiǎn)。隨著哲學(xué)課逼近現(xiàn)代，蘇菲遇到的奇幻經(jīng)歷越來(lái)越多，直到生日的那天。跟戲劇一樣，所有的人全部出場(chǎng)，觀眾們也能通過(guò)書(shū)頁(yè)的厚度推算出來(lái)這一幕有好戲看了。這就是夾著腿憋著尿都不能錯(cuò)過(guò)的部分。
生日到了，桌子鋪好，碟子擺好，衣服穿上，來(lái)賓們光彩照人。圍坐在一起其樂(lè)融融，是不是好戲要開(kāi)始了？告訴你，不行。為什么？男主角還在路上呢。
我們可能在竊笑：這幫人不知道男主角來(lái)了之后要亂套。孩子的事，就從孩子開(kāi)始。突然間喬安站起來(lái)，毅然決然地走到杰瑞米身邊，在他的唇上大聲親了一下。BGM響起了！大人們此時(shí)十分反常，倆孩子親吻，雙方家長(zhǎng)無(wú)動(dòng)于衷。亂了，雞骨頭亂扔，在院子里隨便放炮，飛機(jī)也來(lái)了，人們陷入了狂歡。于是男主宣布，我們都存在于被少校創(chuàng)造的世界�；腥趔@雷！
最后男女主角確實(shí)是逃出去了，以一種虛無(wú)的方式存活在現(xiàn)實(shí)世界里，像一個(gè)幽靈。算是一個(gè)美好的結(jié)束。
可故事結(jié)束了，我們的故事還沒(méi)完。你夢(mèng)里的人會(huì)不會(huì)逃出來(lái)站在你身邊？
你會(huì)不會(huì)只是某個(gè)人的幻想之物？這個(gè)世界是真實(shí)的嗎？我們會(huì)醒來(lái)嗎？只要你有了這樣一點(diǎn)點(diǎn)疑惑，哪怕不構(gòu)成苦惱，不讓你瘋狂，不讓你傷悲，只要你的內(nèi)心被這些輕輕觸動(dòng)了。那么作者可能就會(huì)在世界另一頭露出由衷的笑。
這就是《蘇菲的世界》，值得一讀。
《蘇菲的世界》心得 篇7
馬為什么叫馬，馬是什么？在看書(shū)之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題�？赡茉谀硞�(gè)時(shí)候，我爸媽拍了一張照片或者我在電視上偶然看到了這種東西。我父母告訴我那是一匹馬。從那以后我就知道那是一匹馬。每天總是看到很多人很多事，卻從來(lái)沒(méi)有提出一個(gè)問(wèn)題：為什么？不僅是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想當(dāng)然。世界五彩繽紛，仿佛與我們無(wú)關(guān)。對(duì)此，作者用了一個(gè)生動(dòng)的比喻，宇宙就像魔術(shù)師從帽子里拉出的兔子，而我們?nèi)祟?lèi)是深藏在兔毛里的寄生蟲(chóng)。我們都舒服地躺在兔毛深處，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲學(xué)家，不斷爬上兔子的細(xì)毛，想探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲學(xué)家更缺乏的只是好奇心和聰明的頭腦。
哲學(xué)家不停地爬行，同時(shí)不停地呼喚沉睡的人。他的呼喚只喚醒了少數(shù)有頭腦的人，贏得了大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底總是把生命獻(xiàn)給哲學(xué)，服毒自殺，耶穌也是。我欽佩他們的勇氣和精神。有的人活著，他死了，有的人死了，他還活著。德米特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下提出了原子理論、柏拉圖的兩個(gè)世界理論和亞里士多德的.中庸之道。我想是的。1000，20xx，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢的，我陷入了整個(gè)歐洲哲學(xué)史。一開(kāi)始，我失去了很多理解。越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)。我可能不知道一些地區(qū)和習(xí)俗，但我的思想是無(wú)限的。人對(duì)生活的態(tài)度也是相互的。蘇菲只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物。我們是誰(shuí)？蘇菲是智慧的意思。蘇菲的世界是一個(gè)智慧的世界，一個(gè)夢(mèng)想的世界，也喚醒了我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，很疑惑。第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。
《蘇菲的世界》心得 篇8
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的.思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界（正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界）。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“？”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢？
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的。回到我們剛才說(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢？他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎？他們不知道，因?yàn)樽髡哌�沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)世界，你還會(huì)肯定自己的存在嗎？會(huì)不會(huì)到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因?yàn)槲覀儾荒茏C明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因?yàn)樗氖澜缍际巧傩５乃枷�，或者說(shuō)上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過(guò)是少�！袄硇汀钡囊粋�(gè)影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因?yàn)樗辛松傩＝o的“超自然”法則體驗(yàn)以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒(méi)有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個(gè)世界的作者的思想，但作者并沒(méi)有給他“超自然”法則的感受，少校感覺(jué)的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會(huì)讓他慢慢意識(shí)到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺(jué)得一切都是那么的合理，我們也覺(jué)得我們是存在的，我們會(huì)以為自己就是最高層世界，我們會(huì)否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會(huì)承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說(shuō)明上帝真的不存在呢？或者說(shuō)我們真的存在呢？
我們
不禁就想問(wèn)這樣的問(wèn)題，世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)趺此伎嫉摹Ｒ驗(yàn)檎軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩?wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認(rèn)為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧
《蘇菲的世界》心得 篇9
“你是誰(shuí)？”這就是蘇菲世界給我的一個(gè)很簡(jiǎn)單但是卻又意味深長(zhǎng)的問(wèn)題。
就像主人公蘇菲一樣，在她的生活中簡(jiǎn)單的語(yǔ)言加上離奇的故事就為每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的'精華�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
當(dāng)一本書(shū)真正的被讀完時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)自己都將有一個(gè)很不解的困頓，我們是誰(shuí)，我們真的存在嗎？我們的生命從何而來(lái)？我們又將去向何方？有時(shí)自己就試問(wèn)自已，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。迄今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這種荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧！這些問(wèn)題是那樣的深?yuàn)W，不過(guò)可以欣慰的是我們?cè)谧x書(shū)在擴(kuò)展自己的視野，不論是生命的還是心靈的。
我原以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
《蘇菲的世界》用哲學(xué)思考著世界，在我們的世界用心過(guò)好每一天的生命。歡喜也好哀愁也罷，學(xué)著自己書(shū)寫(xiě)自己的生命哲學(xué)華章。
《蘇菲的世界》心得 篇10
《蘇菲的世界》中蘇菲繼續(xù)保持著強(qiáng)烈的好奇心，與哲學(xué)家艾伯特又繼續(xù)一段奇妙的思想旅程。
讀到第10章，禁不住問(wèn)自己：”哲學(xué)家到底是什么?"其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)在的人類(lèi)，面臨了許多難解的問(wèn)題。因此腦海中出現(xiàn)兩種可能：一個(gè)是假裝擁有所有的知識(shí)，借此自欺欺人。另一個(gè)則是閉上眼睛，從此不去理會(huì)，并放棄-切他們迄今所有的成就。從而一個(gè)孜張不倦追求真理、永不放棄的'人是一個(gè)哲學(xué)家。在一個(gè)哲學(xué)家的眼里，最重要的話題是“永遠(yuǎn)真善美”。就如柏拉圖而言，他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，更關(guān)心與人類(lèi)道德與社會(huì)有關(guān)真善美的事物。由此看來(lái)，哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題，卻努力將人們的注意力吸收到永遠(yuǎn)“真”、善”、‘美”的事物上。
“每一種生物其實(shí)都是理型世界中永恒形體的不完美復(fù)制品”。實(shí)然，此時(shí)，盯著眼前的那朵花，也許一個(gè)世紀(jì)過(guò)后，同樣的花朵仍然會(huì)在這里，這就是理型的世界。我又一次陷入幻想，是否又有一個(gè)同樣名字的我在世界中存在了。身體內(nèi)是否真有一個(gè)不受歲月侵蝕的寶物，永恒的存在?
其實(shí)，有許多人認(rèn)為永恒地活下去就是幸福。可生命會(huì)永恒嗎?不可能。但幸福是我們每一個(gè)人觸手可及的，它不僅僅是建立在外在環(huán)境物美，更在于精神美。幸福的人從不依靠永恒的生命，因?yàn)樗麄冎郎豢赡苡篮恪Ｒ虼�，每一個(gè)人都可以獲致幸福，更重要的是，只要你將握幸福，就不可能失去它。
——彧涵
《蘇菲的世界》心得 篇11
蘇菲學(xué)習(xí)了哲學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她的世界不是一個(gè)真實(shí)的存在，而只是另一個(gè)人頭腦中的想象，是只存在于一本書(shū)中的世界。而我花了四個(gè)晚上跟著蘇菲“學(xué)習(xí)”了一遍哲學(xué)，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的，倒是作者的構(gòu)思。
書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得有些怪異，仿佛作者也有些預(yù)料不到結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)，又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造的角色在創(chuàng)造者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)了。
看看少校寫(xiě)下的、席德讀到的.句子：艾伯特說(shuō)：“小心被他聽(tīng)到。”……
一個(gè)人提醒自己說(shuō)當(dāng)心自己!少校好像真是得了人格分裂癥似的。而書(shū)中的理由是，少校眼皮漸漸沉重，寫(xiě)下一些他也控制不了的句子。這只是一個(gè)小小的借口，因?yàn)檫@些話也同樣出自少校的打字機(jī)。我讀這本書(shū)，我的世界，席德的世界，蘇菲的世界。這三個(gè)世界原來(lái)是不相通的，它們一個(gè)從屬于一個(gè)。誰(shuí)知道蘇菲和艾伯特、席德和少校不是也已經(jīng)躍過(guò)了規(guī)則，逃離到了書(shū)的外面，也許現(xiàn)在正坐在這間屋子里，看著我用電腦打這篇文章?蘇菲說(shuō)得對(duì)，我們——作者和讀者——都不該得意揚(yáng)揚(yáng)，沒(méi)準(zhǔn)兒我們也只是別人頭腦里的一些幻象，或是嘴邊的一段故事，其實(shí)壓根兒就不是真實(shí)存在，沒(méi)準(zhǔn)兒我自己就是故事中的主角，沒(méi)準(zhǔn)兒只是一個(gè)無(wú)聊的小配角;誰(shuí)知道呢?
心靈的想象只是想象，矛盾的邏輯只是邏輯。但是再奇異、再荒謬的想象，意識(shí)的存在本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡，在它面前，還有什么奇跡是不可能的呢?如果意識(shí)不到自己的意識(shí)，那就像艾伯特所說(shuō)，已經(jīng)滑到那只白兔的皮毛深處去了。我們不僅僅是通過(guò)艾伯特的口、少校的禮物，還通過(guò)這本書(shū)自身，告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。我想，這本書(shū)是買(mǎi)對(duì)了。哲學(xué)已經(jīng)告訴我們一切的起源的解釋都是可能。中國(guó)人說(shuō)，不知生，何知死?
也許有一句話終身都適用：人世是悲傷而嚴(yán)肅的。
《蘇菲的世界》心得 篇12
有一本書(shū)，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家喬斯坦。賈德寫(xiě)的一本哲學(xué)啟蒙讀物。賈德?lián)胃咧姓軐W(xué)老師多年，同時(shí)撰寫(xiě)了這本風(fēng)靡全球書(shū)，并憑此奠定了全球十大作家的地位。
本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫(xiě)了兩句話：“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信，從信中，蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課，開(kāi)始探索人生，探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫(xiě)的一本書(shū)中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的.人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話：“我思故我在�！币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過(guò)而已。
我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開(kāi)始慢慢形成的階段，而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的，剛?cè)ナ赖膯滩妓咕褪翘K格拉底的超級(jí)粉絲，他酷愛(ài)哲學(xué)，他曾自問(wèn)自答：“哲學(xué)是什么？—哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)你自己�！彼宰x這本書(shū)可以讓你的思想更深刻，更清楚的認(rèn)識(shí)你自己甚至是認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)可以提高人心靈層次，現(xiàn)在的社會(huì)尤其是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)用主義占領(lǐng)，人們天天都在為生活而忙碌，沒(méi)什么人去關(guān)心心靈的問(wèn)題，什么哲學(xué)還不如一份快餐，一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，一張影碟，。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》，蘇菲的世界即智慧的世界，夢(mèng)的世界，它能喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。我們應(yīng)該好好看看這個(gè)世界，不要總是覺(jué)得凡事都是理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西都有它的根源，它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發(fā)掘，去應(yīng)用。
《蘇菲的世界》心得 篇13
我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿(mǎn)好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱(chēng)為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好：“好奇心是科學(xué)之母�！毕胍幌�，如果沒(méi)有好奇心和純粹的'求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類(lèi)和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專(zhuān)注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。
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