中學(xué)生閱讀心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的中學(xué)生閱讀心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中學(xué)生閱讀心得1
今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽的有人說我是愁貓的，那根據(jù)自認是我的那一篇《兔和貓》這是字畫招供，當(dāng)然無話可說，但倒也好不介意，一到今年我可有點擔(dān)心了，我是長不免于弄弄筆墨的，謝了下來，印了出去，對于有些人似乎總是撓癢處的時候少，碰這痛楚的時候多，萬一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了《富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說。
讀了這篇文章，作者主要寫了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫的很優(yōu)美，文筆也很生動，耐人尋味，寫作手法很好，生動的寫出文章的`主要思想。
雖然魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字眼行間透露出那份天真，爛漫，的感情，讀起來讓人感到很親切，
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢想更進一步！每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時，一種奇妙的感覺就充溢著我的心房。我似乎聽到自己從心底發(fā)出的由衷贊嘆：“讀書真好。”
中學(xué)生閱讀心得2
《（孟子）兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。
《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的'結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。
教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。
中學(xué)生閱讀心得3
《學(xué)會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是由于閱讀速度慢，二是由于看了書后不知道作何評價，特殊是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會提問》這本書后對我啟發(fā)很大。
該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更精確 來說，這本書教人如何針對現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思索真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)覺讀書的.樂趣以及提高工作中遇到問題時應(yīng)對問題的力量。
批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必需要有豐富的“實戰(zhàn)閱歷”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的制造性思維，是在主動思維中對已知或結(jié)論等樂觀辨析推斷，并能有依據(jù)地做出確定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)學(xué)問作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據(jù)。
批判性思索的人往往會對問題報以懷疑、端詳?shù)膽B(tài)度，他們會推敲這個問題背后全部的可能性，用自己的方式排解只留下最有用的東西，其過程相當(dāng)繁瑣。生活存在著更多的可能性，批判性思維方式能幫我們做出更好的選擇，莫非不是嗎?
中學(xué)生閱讀心得4
我很矛盾。
似乎是二十歲之前，完全處在佛教的氛圍之中，與人談起信仰時無不直指佛的功德；后來接觸了基督教，一度以為他的博大是個崇高的追求，后來知道基督其實已經(jīng)四分五裂，不知道的以為信基督都是一伙的，孰不知他們還分教堂和家庭式，而且他們既無聯(lián)系還互相有些抵觸，搞得略有知情人也懵了，問說：“基督不是只有一個嗎？怎么他們還分為兩個？”再一度我也懵了，固然知道基督的本意是好的，勸人向善，愛人愛己，但后來不耐煩了，規(guī)矩太多，而且有些太偏激，想來也是前人所說的“清教徒”，我便帶著疑惑和擔(dān)憂撤退了，至于擔(dān)憂什么？那是多方面的：如此搞到現(xiàn)在，我也不知道自己的信任是什么了，如果說都不信，又都有些信；如果說都信，又沒有很虔誠的信過，而且對哪一方都模糊又不愿盲目去追隨。
所以我開頭就說我很矛盾。我細細回味一下，我矛盾的地方還有很多，似乎我本身就是一個極矛盾的人。然而這些先不管他。
神學(xué)說之類的話我是不愿意說的，擔(dān)心說錯了嘴就掉入宗教紛爭，也隱隱有些敬畏無形中特別是夜里的神明。這一方面也許是由于我的膽小，和優(yōu)柔寡斷。然而現(xiàn)在也先放下這些無意義的言論。
如果把啟示錄當(dāng)一本玄幻的書來看也是可以的。圣經(jīng)是一本永遠也不會過時的書，里面有詩歌、書信、歷史、故事，以及傳說和預(yù)言。啟示錄就屬預(yù)言。沒看時好奇觸使心里沖動的想看，看完后又后悔看到，因此預(yù)言世界的結(jié)局是現(xiàn)如今的世界所完全不能接受的，讓人不想活更不想死，因為活難逃一死，死后必下地獄。
我不僅矛盾，還絕望了。
如果啟示錄在未來真的實現(xiàn)，地獄將是人滿為患，天堂則是空空蕩蕩。試問：“誰能沒有過錯？誰沒有私心？”恐怕只有剛出生的.孩子才純潔如天使了！但那是孩子的不懂事，懂事后就變了，沒有一個例外，連傻子都不行，傻子瘋子是心里入了魔鬼，更不能上天堂了。
我很忐忑的看著啟示錄，看得心驚肉跳。真希望他是一個無聊胡編拿來嚇人的，事實他是什么地方來的呢？不知道。
啟示錄寫得有頭有尾，語言普實，讓人不好懷疑，又是沒發(fā)生的事無從懷疑，真讓人揪心。特別是大災(zāi)難那幾段，簡直是呼吸都困難了，仿佛世界的末日在眼前上演，看他有節(jié)奏的毀滅自己和這個脆弱的星球，除了感到無助，還有恨，恨擁有無比神力的神玩弄弱小的生命如草芥，還要讓人標榜和膜拜！假若真有神在，真有末日，那么試問：“人犯了錯，不會說話的動物有什么錯？這個星球的山川樹木花草有什么錯？為什么要一并毀滅掉？如果說是你創(chuàng)造的，愛怎樣就怎樣，那么和人類有什么兩樣？不是太自私了嗎？
我還有一個問題很困惑，也是這個問題讓我動搖了追隨神學(xué)，啟示錄說：十四萬四千以色列人受印。那么其他千千萬萬的以色列人要去哪里？又一個問題是，除了以色列人都叫外邦人，讓人感覺也太籠統(tǒng)了吧！有種沒人要等人撿的感覺。我不是以色列人，所以我不感覺親切和被重視，也就少了那種：我是特地來救你的，感動吧！而是，快做好事吧，不然把你毀滅掉。完全被動了。
說實話，誰能不怕末日，但是現(xiàn)實往往更讓人手足無措，更讓人痛苦，要是都相信了啟示錄，除了增加精神負擔(dān)，依然是生活艱苦。我寫這些也是看時心里的幾個疑問，問完也就算了。
中學(xué)生閱讀心得5
我閱讀了一本名叫呼蘭河傳的書，書中講了許多我和祖父趣味的故事，如果想明白就繼續(xù)往下看吧。
我記得有一段異常趣味，講了我在后園摘了一把玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻不明白，還說：“今年雨水大，花香二里都能聞見�！睆倪@能看出來祖父十分疼愛我。
作者出生時祖父已經(jīng)六十多了，作者三。四歲時，祖父已經(jīng)快七十了，七十歲的祖父很愛我，爺倆在后園笑個不停，后園就是我的`天堂，想干什么就干什么，很自由。
書里還講了在東二街上有個大泥坑很深，那個大坑淹死好多生命，那個大坑家家戶戶都明白，有的人說拆墻，種樹，就沒有人說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是很歡樂的，也是寂寞的。她從小在后園長大的，我和外祖父一齊玩，一齊干活。
書中寫到團園媳婦是一個美麗可愛的十二歲姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻賣給一戶人家做童養(yǎng)媳，很可憐。這讓我想起了我們的新社會，沒有重男輕女，沒有戰(zhàn)爭。
啊，我真想永遠留在童年，可歡樂的時光總是過的那么快，童年僅有一次，我們要珍惜喲。
中學(xué)生閱讀心得6
天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生于憂患，死于安樂”，這些閃爍著人生智慧的警句，不知點燃過多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它讓人懂得維護安定團結(jié)的政治局面的重要性；它促人明了“施仁政”“行王道”的治國理想；它讓人徹悟“人才要在困難環(huán)境中磨煉造就”的真諦。這些千古絕論，就出自于春秋戰(zhàn)國時孟子的《孟子》兩章。
《孟子》兩章，皆為說理散文。“得道多助，失道寡助”是通過對天時、地利、人和三個條件的比較，說明決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的是施行“仁政”與否。從而闡明“人和”對戰(zhàn)勝的.決定作用，由此推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明施行“仁政”的必要性。“生于憂患，死于安樂”論述的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，人只有通過艱苦磨煉，才能有所作為。進而由個人談到治國，由此自然導(dǎo)入文章中心論點：“生于憂患，死于安樂�！眱善恼�，篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。讀后發(fā)人深思，頗受啟迪。
中學(xué)生閱讀心得7
當(dāng)要回頭寫感想時，我覺得很不簡單。由于全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹仔細信任全部讀過家書的讀者對這些特點都深有感受吧。依據(jù)自己很少的閱歷，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、溝通或?qū)懽鞣绞�。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒服的作品誕生。
他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“嚴肅其事”地指出并急躁分析、訂正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清晰地感受到，聞名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、仔細的'態(tài)度和作風(fēng)。
假如說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
中學(xué)生閱讀心得8
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會�！庇腥苏f：“讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。”還有人說：“讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。”仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進，是我們?nèi)松闹该鳠�，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即呈現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光；賀知章的《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力；孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機；王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊，見證過往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說過：讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會飛速進步的今天，我們更應(yīng)該多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實，明白事理，并跟著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。讀書，讓我學(xué)到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋——那就是快樂。朋友，你找到了什么呢？
放學(xué)后的時間，除了做作業(yè)，還有去復(fù)習(xí)和做好預(yù)習(xí)，課外的閱讀其實也是蠻重要的，自己也是在閱讀之中有一些收獲，體會到自己的閱讀，真的讓自己學(xué)到了更多的東西，而不再是局限于課本知識上，或者對于一些事務(wù)也是有了更深的了解。
閱讀也是幫助我對于課本知識有了更多的理解，雖然老師也是會講，會去延伸，但是課堂上的時間也是有限的，而且一些自己感興趣的知識點，不一定老師都會往深的地方去講，而自己想要了解，也是需要自己去多看其他的書籍，看別人的觀點，來讓自己對這個知識理解更多，閱讀里，讓我加深了理解，反饋到學(xué)習(xí)方面，成績也是更加的容易提高，畢竟學(xué)校的時間終究有限，而自己要去學(xué)好，也是要利用好在家里的一個時間，每次的閱讀，對于我來說也是一種享受，去感受別人的思想，體會書本所帶來的一個快樂，這個習(xí)慣的培養(yǎng)其實也是我從小就有的，可能自己的習(xí)慣是喜歡獨處一些，所以也是有機會就會去看書，去收獲更多的知識，漸漸地我也是懂得了好多。
課外閱讀的習(xí)慣我也是會繼續(xù)的保持下去，這不但是我的興趣，同時也是可以讓我通過閱讀，來回饋到學(xué)習(xí)之中，進而提升自己的成績，讓自己對學(xué)習(xí)更加的主動，更有多一些的收獲，掌握更多的一些對自己會有幫助的知識。
我們?yōu)椤侗秤啊防锏母赣H感動過，為《活著》里富貴兒子的死而心酸的流淚過，并也在被窩里抱著《悲傷逆流成河》眉頭緊皺的隨跌湯起伏的情節(jié)糾結(jié)著久久無法平靜。
小說以易遙，齊銘，顧森西，顧森湘四個高中生為主要人物，在不幸的家庭背景之下演繹著青春花季里萌發(fā)的情感；家庭的矛盾與母愛；社會中人與人之間的冷漠無情�？傆X得應(yīng)該有個交代但小說卻突兀的戛然而止，翻動它的`每一頁都期盼早一點終結(jié)悲傷。也許是被厚厚的番外篇迷惑了以為會有陽光灑向美好的結(jié)局。直到看到“全文終”三個大字。我才木納的反應(yīng)過來。
我用了三小時看《悲傷逆流成河》并非走馬觀花一目十行。大腦空白片刻后覺得內(nèi)心沉悶的疼痛，人物全部以死亡來祭祀青春�；难拥�17歲，模糊不清的17歲，從始至終都無法把“愛”這個帶著責(zé)任沉重的字眼擺放在清晰的位置上而反之為它沉淪。把美好點滴隱藏，反之裸裸呈現(xiàn)了不可名狀的悲傷與人性的可怕。可憐的易遙，堅強一路伴隨著這個孤單的靈魂，哪怕有個支離破碎的家庭，但那脆弱的花朵卻在剎那間綻放，流言蜚語在身后劇烈升騰伴隨著白煙。
可憐的顧森湘，美好的花季被動蕩的四周攪得兵荒馬亂，硝煙四起。小心翼翼的喜歡著，懵懂著，遍體鱗傷的收場。關(guān)于齊銘，他好似一切的罪魁禍首，關(guān)心曖昧后的傷害遠比呵護來的深刻。懦弱著看著一切，單薄的不知承擔(dān)為何物。在易遙真正在乎時他輕盈的抽身。他的存在似乎只可以在病房外隔著玻璃對易遙無聲的說著“對不起”，齊銘拋開狼藉的一切。坦蕩的接受另外一份愛。依舊沒心沒肺的優(yōu)秀，受女生追崇，他就是毒藥，與塵埃飄散在一起的慢性毒藥。所以，大家手拉手走向死亡。
小說畢竟是小說，作者用放大鏡照亮黑暗用火把焚燒了美好。卻反之襯托了我們是在安逸幸福的活著。不要問我從這樣一本書中學(xué)到了什么，那些“我們熱愛祖國的大好河山”，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的陳詞濫調(diào)早已不是讀書的本質(zhì)。
郭敬明用細膩的語言繪制了一幅幅青春的寫照。無聲河流中融匯了我們無法察覺真實的縮影，一列列渴望征服的軍隊逼近我們安逸的象牙塔，喧囂過后草木皆非。這像是一個慘痛的教訓(xùn)，吉光片羽中懷念與感傷同行。我們要小心翼翼的過著每一天，即使千絲萬縷的誘惑纏繞，那醉酒后臉頰酡紅的美依舊不可向往。懷揣著理智緘默前行，悲傷，請你逆流成河緩緩地流走，不要流經(jīng)脆弱的心臟。傷害，17歲，誰都不需要。
古人有書中自有黃金屋之說。朱熹也曾經(jīng)指出，讀書百遍，其義自見。杜甫所提倡的讀書破萬卷，下筆如有神等，無不強調(diào)了多讀書廣集益的好處。
書是我的朋友，是我生活的必需品，它能帶給我快樂，安慰我的心靈，讓我了解自己。我是一個特別愛看課外書的男孩，如果有哪一天不看課外書，我就會覺得特別難受，全身不舒服，我想這可能就是讀書癮吧！有時我連上廁所的時間也不放過，為此，媽媽批評我很多次。
記得第一次接觸的書是童話故事《拇指姑娘》，那時的我還不識字，只能看書中的圖畫，心想：拇指姑娘可真小啊，媽媽怎么能養(yǎng)活她呢？丟掉了怎么辦呢？完全沉浸在書中。后來我漸漸長大了，開始識字了，四歲時，只要是帶拼音的書我都可以讀下來了，大意也理解了。在幼兒園時，經(jīng)常躲在被窩里看書，有時會被老師抓到，每當(dāng)這時，老師對我又愛又恨。
每次幼兒園組織春游，小朋友們都會帶上滿滿一大包吃的，而我卻比他們多出一本書，小朋友們玩耍時，我會捧著一本書，那時的我真正愛上了讀書，有一點一日無書，百事荒蕪的味道。那時書就是我的全部，一有書，我就忘了吃，忘了睡。后來上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績一直名列前茅，醉心閱讀使我得到了回報，一年級時，我的作文就奪得全市一等獎的好成績。現(xiàn)在我已經(jīng)是一名初中學(xué)生了，書對我的功用更是不言而喻。現(xiàn)在，書不僅走進了我的生活，還融入了我的生活，像磁石般吸引著我，我愛書。不僅僅喜歡它給予我知識，更多是它帶給我的歡樂。
讀書讓我的感情更加細膩，讓我的信念更加堅定，讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讓我有了正確的做事準繩。讀書增加了我的信心，增長了我的智慧，讓我體驗到了快樂。是書讓我變得陽光，讓我活得瀟灑。讀書生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書雖然平淡但意味深長。書是知識的來源，是心靈的門窗，是炫爛世界的開啟，是一切東西包括感情的根。
我要高呼：我愛讀書！同學(xué)們，行動起來，讓我們一起來讀書！
中學(xué)生閱讀心得9
曾國藩是中國歷的傳奇人物，后世對他的評價極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長，仔細品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。
曾國藩認為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識。有識，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也�！拔嵘灿醒�，而知也無涯”，說的就是這個道理；第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的'書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價，但是曾國藩對于這一評價標準，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人；二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命的事情，莫過于養(yǎng)活自己。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或為食客門吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，后來成為清朝的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應(yīng)試不中，后來自學(xué)成才，成為中國近代的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道
曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書方法
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’�！�
04、學(xué)習(xí)其為人之道
《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住�！鞍翚饧乳L，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽為“千古第一完人”。
中學(xué)生閱讀心得10
課外閱讀文學(xué)名著，不僅可以有效的訓(xùn)練學(xué)生的語感，更重要的是，通過課外閱讀，能夠讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，教會學(xué)生語文學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀。<義務(wù)教育語文課程標準>在闡述語文課程目標時，也明確提出了要“培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力”。葉圣陶先生也曾經(jīng)指出：“學(xué)生須讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到此兩點，乃為教學(xué)之成功。”要想實現(xiàn)這一教育目標，開展課外閱讀，特別是讓學(xué)生在課外閱讀中接觸古今中外優(yōu)秀的文學(xué)名著，確實是非常必要的`。但是，在實踐過程中，學(xué)生面對大部分作品，往往產(chǎn)生畏懼心理，難以長期堅持下去，我們的閱讀目標也往往難以實現(xiàn)。
近年來我校在縣教育局統(tǒng)一布置下，開展了以古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品以及長篇名著為依托的“精讀百書工程”活動。這項活動不僅得到廣大教師的支持，而且也得到廣大中小學(xué)生的熱烈響應(yīng)�！白x一本好書，點亮一盞新燈。照亮美好人生�！毙@內(nèi)洋溢著濃濃的讀書氣氛，飄揚著朗朗的讀書聲。廣大師生深感“精讀百書”工程的重大意義。但是，在某種程度上也存在著“讀書不知不味，聲過不留痕”的一類不正確讀書方法。為了讓學(xué)生能夠掌握正確的讀書方法，特別是閱讀長篇名著的正確方法�，F(xiàn)將我一年多來就指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀<西游記>、<水滸傳>、<三國演義>、<格列佛游記>等這類長篇名著，談一談自己指導(dǎo)學(xué)生閱讀的名著實施方法：
一、閱讀小組的劃分
每學(xué)期，我根據(jù)學(xué)生閱讀水平差異，把全班學(xué)生分成若干個小組，每組5—6人，每組中挑選一名閱讀能力較強，有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任組長。分組的目的是為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相互交流、合作探究的環(huán)境，同時也能夠照顧閱讀水平能力弱的學(xué)生。各組學(xué)生同時閱讀一部作品，也便于教師統(tǒng)一安排閱讀進度，集中進行閱讀指導(dǎo)。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣差異較大。如果全班學(xué)生閱讀的作品有所不同的話，我們可以將閱讀的作品作為分組的依據(jù)，這樣，不同小組的學(xué)生可以閱讀不同的作品。
二、閱讀計劃的制定
閱讀長篇名著之前，教師應(yīng)該制定一個具體的閱讀指導(dǎo)計劃。計劃中應(yīng)該包含閱讀任務(wù)、閱讀進度、訓(xùn)練內(nèi)容、指導(dǎo)方式等內(nèi)容。這樣可以是課外閱讀指導(dǎo)計劃，供大家參考。
中學(xué)生閱讀心得11
我深感讀書樂趣，特別欣賞古希臘哲學(xué)家的比喻：“已知和未知，就像圓內(nèi)和圓外;你知道得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無知�！蔽疑罡凶约何茨鼙樽x教育名著的'淺薄，計劃先花十年時間用于研讀教育學(xué)類書籍，并進行教育實踐的反思和教育理論的重構(gòu)。
現(xiàn)在，我著手將多年的教育實踐進行系統(tǒng)總結(jié)，正在撰寫《解讀尊重教育》書，計劃通過讀更多的書使專著經(jīng)得起實踐的檢驗和歷史的檢驗。
我對家庭教育研究有興趣，近年來寫了40多篇家教隨筆放在博客上，點擊率較高。我會研讀一些家教類書籍，打算撰寫一本家教著作。
我對哲學(xué)很感興趣，平時對尼采哲學(xué)及宗教哲學(xué)都有涉及。有機會我會研讀更多的哲學(xué)書，如果條件成熟，我希望退休后能撰寫一本哲學(xué)著作。
中學(xué)生閱讀心得12
名著是人類文化的精髓。閱讀名著，可以增長見識，啟迪智慧，陶冶情操，是提高語文能力和人文素養(yǎng)的重要途徑。新課標對中小學(xué)生閱讀作出了明確要求。各種版本的教材也增加了名著導(dǎo)讀方面的內(nèi)容，伴隨著新課改的推進，名著閱讀將得到進一步的強化。在這樣的形勢下，教師如何指導(dǎo)學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)之余擠出時間有效地閱讀呢？我在平時授課中做了以下嘗試，愿和大家們交流探討。
一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的興趣
“知之者不如好之者，好知者不如樂之者�！弊x書作為學(xué)生的一個愛好和讀書作為學(xué)生的一項任務(wù)的效果是截然不同的，要想讓學(xué)生由被動讀書變?yōu)橄矚g讀書，興趣是最好的老師。 1、用影視資源提高中學(xué)生閱讀的趣味性�，F(xiàn)在大多學(xué)生看電視的興致要高于讀書的興致。觀賞名著影視，雖不能等同于原著，但它具有高度濃縮性和立體感，可以讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)了解名著的內(nèi)容。時下，隨著《鋼鐵是怎樣煉成的》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等影視劇的熱播，極大地帶動了名著的閱讀熱情。教師可以利用媒體的作用因勢利導(dǎo)，把看電視與讀名著結(jié)合起來，提高學(xué)生閱讀名著的興趣。
2、用講故事比賽的方法激發(fā)學(xué)生閱讀的渴望。教師可以讓學(xué)生從所閱讀的名著中選一個章節(jié)，利用課前的3-5分鐘以講故事的方式講給大家，比一比誰講得精彩，教師對表現(xiàn)好的要給予鼓勵，使學(xué)生體驗到讀書的成就感，以此來激起學(xué)生閱讀的興趣，同時也鍛煉了語言表達能力。
3、用課堂懸念法吊起學(xué)生閱讀的胃口。教師在授課過程中可以有意識地講一講與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的名著的精彩情節(jié)，講到在精彩之處戛然而止，留出懸念，并留作一項作業(yè)由學(xué)生完成。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方法
中學(xué)生的功課緊、任務(wù)重，閱讀長篇名著的時間比較有限，漫無目的的閱讀往往會事倍功半，教師的閱讀指導(dǎo)就顯得尤為重要
1、閱讀書目的指導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生推薦名著的篇目。初中生所選作品不可過高過難，亦不可貪多，主要以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣為主，隨著年齡和知識的增長不斷提高作品難度。初一、初二的學(xué)生適合閱讀的名著有《水滸》、《西游記》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《繁星·春水》、《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記》、《名人傳》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品。
2、閱讀時間的指導(dǎo)。中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活比較緊湊，為了對付升學(xué)考試，整天鉆在各種作業(yè)、練習(xí)題或試卷中。他們實際上用來課外閱讀的時間很少，而僅靠學(xué)校里的一兩節(jié)閱讀課也是遠遠不夠的。我建議語文教師可將名著閱讀留為一項常規(guī)的家庭作業(yè)，每個學(xué)生按照自己的讀書計劃每天都要讀書，并做好讀書筆記，教師督促檢查。語文其他方面的作業(yè)布置得要少而精，盡量讓學(xué)生在課堂完成，為閱讀擠出更多的時間。磨刀不誤砍柴工，長期堅持下去，學(xué)生會養(yǎng)成良好地讀書習(xí)慣，閱讀與寫作的難題也便迎刃而解。雙休日和假期是閱讀長篇名著的黃金時間，教師要對學(xué)生的閱讀作業(yè)有所安排和布置，并及時做好檢查反饋和交流。
3、閱讀方法的指導(dǎo)。 古人就講“不動筆墨不讀書”，讀書一定要做好批注、摘抄和讀書筆記，寫好讀后感，加深對名著的理解和體會。有相當(dāng)一部份中學(xué)生有這樣的'體驗，書讀了很多，但是要引經(jīng)據(jù)典時，卻要搜腸括肚。主要原因是沒有做好讀書筆記。在讀書的時候，沒有做到既動腦又動手，只是看過則已，除了知曉故事的大致情節(jié)，其他的就不知所云了。所以教師要在指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記上多下功夫，使學(xué)生養(yǎng)成讀書做筆記的好習(xí)慣。教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會精讀與略讀相結(jié)合的方法閱讀名著，對于重點書目、重點人物、重點情節(jié)要仔細閱讀并進行深入思考，課堂再配以名著專題學(xué)習(xí)加以鞏固。每學(xué)期還要定期舉辦讀書交流會、讀書筆記展評、講名著故事比賽、演講朗誦等活動展示總結(jié)同學(xué)們的讀書效果，進一步激發(fā)學(xué)生們讀書的興致。
名著是數(shù)千年文化的積淀，是人類智慧的結(jié)晶，在學(xué)生時代通過閱讀大量的名著，對于一個人一生的發(fā)展起著十分重要的作用。作為一名中學(xué)語文教師，指導(dǎo)學(xué)生好讀書、讀好書、會讀書、教學(xué)中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，也是語文教師義不容辭的責(zé)任，更是教師不斷思考、探討、實踐的永恒課題。
中學(xué)生閱讀心得13
書讀過了，覺得是本好書，但也說不出是哪里好了。沒結(jié)婚的人看《圍城》也許是為了了解城堡里的另一個世界，結(jié)了婚的人看《圍城》也許是為了尋一個解脫。但我看《圍城》，卻找不到目的。我為什么要看《圍城》，因為它是錢鐘書的作品？因為它是名家之作？一開始，我自己就迷糊了。
創(chuàng)作離不開經(jīng)歷。不了解錢鐘書，也沒有禁過城堡，就像一個門外漢霧里看花，不清不楚的，怕是看到了形卻沒找著神。圍城里和圍城外的世界都太精彩了。那些屬于學(xué)生時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變得很豐富。
方鴻漸，作為故事的主人公，似乎許多的事都通過他的眼睛來表達這個世界。他的形象很鮮明，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻硬掛著西式新派的風(fēng)范。他活著沒有打算，在隨波逐流中浮沉。買了假的文憑，卻又擔(dān)心受怕。接受了鮑小姐的誘惑，卻又花大把錢塞住船員的嘴巴。他對愛情有所追求，真切地迷戀唐曉芙，卻又懦弱猶豫，徘徊在幾個女人之中。就像趙辛楣所說的，他并不讓人討厭，只是全無用處。
曉芙是全書提及的女性角色中最正面的一個，她開朗活潑，聰明謙虛，敢愛敢恨。像這樣的女子，恐怕錢先生也是舍不得讓她嫁給方鴻漸。試想一下，要是讓這樣的女子在復(fù)雜陳腐的大家庭中操持家計，與懦弱無能的丈夫為家庭生計爭吵不休，該是讓讀者多么揪心的`事情��！所以錢先生很絕妙地安排了孫柔嘉的出現(xiàn)，她的個性并不鮮明，但卻是婚姻中最能接受的一種。不聰明也不笨，不富裕也不貧窮，不特別但有主見。她沒有心意，但有所打算，所以她千方百計地嫁給了方鴻漸�；橐�，是一個女人最大的幸與不幸�？駸岬膽賽蹖τ诨橐鰜碚f也許太奢侈，如果緣分不敲你的門，你也只好選擇路過你窗臺的那個人。孫柔嘉是既可笑又可憐。作為一個受過高等教育的女性，她煞費苦心只為嫁給這樣一個人，或許是她一生中最大的失敗。但是在舊中國，學(xué)歷于女性只是脂粉，充充門面。歲月過去了，有再厚的脂粉也掩蓋不了逝去的青春，也抵不過旁人的蜚語。與其落得像蘇文紈一樣，徒有高傲的外表，內(nèi)心卻孤獨渴望婚姻，最后還被人拒絕，草草嫁人。不知道是報復(fù)方鴻漸，還是在報復(fù)自己。她在年月催發(fā)前平淡地嫁作他人婦，也屬無奈，可憐��！
等到有一天我也走進了這座城堡，我會再次翻看這本書，重新體會……
中學(xué)生閱讀心得14
各位朋友大家好，我是重慶機務(wù)段檢修車間蓄電池工陳芳芳，很高興在這里和大家分享一篇《閱讀與家風(fēng)》讀后感受。
閱讀是什么？閱讀是提高我們公民的道德素養(yǎng)，促進家庭文化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的助力器！每個人的閱讀水平，就構(gòu)成了一個民族的閱讀高度，決定著一個民族的精神高度和國家的競爭力。閱讀水平的高低將直接影響到國家和民族的未來。一個民族的思想基礎(chǔ)和核心價值體系的建設(shè)離不開閱讀，我們只有通過閱讀，才能更好的認識和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好歷史傳承。
家風(fēng)是什么？家風(fēng)屬于道德的范疇，是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)在家庭中的傳承。是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，它包括為人處事的態(tài)度和行為準則。好家風(fēng)是中華民族5000多年燦爛文化孕育并傳承下來的傳統(tǒng)美德，是有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn),是中華民族的“形”與“魂”。好家風(fēng)也是一個家族最寶貴的財富，對個人精神成長起著關(guān)鍵的作用，是家族幸福、和諧、美滿、昌盛的法寶。
家風(fēng)的.形成，無關(guān)貧富，只關(guān)德行。在閱讀中能使我們樹立家國情懷、增長智慧；懂得誠信、懂得思義、懂得公正為民。同時閱讀也會使我們懂得感恩、愛國愛家，學(xué)會寬容，創(chuàng)造和諧；關(guān)注美好，收獲快樂；誠實守信，守住底線；勤儉持家，尊重勞動；夫妻和睦，科學(xué)教子；尊老愛幼，鄰里互助；熱愛學(xué)習(xí)，崇尚知識；愛崗敬業(yè)，干好當(dāng)下。這樣便形成了一股良好的家風(fēng)。
作為一名90后女性，我認為女性閱讀是全民閱讀的重要組成部分，做好女性閱讀，就抓住了全民閱讀和家風(fēng)建設(shè)的根源。家庭是人生的第一所學(xué)校，女性大多數(shù)是家庭的核心，是兒童的第一個教育者、引導(dǎo)者，女性閱讀在促進人類文化傳承與發(fā)展、促進家庭文化建設(shè)中將發(fā)揮獨特的作用。
中學(xué)生閱讀心得15
我認為學(xué)會提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，認真研讀可防止被別人忽悠，進而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺事物背后的真相。
學(xué)會提問這本書，感覺有許多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強勢性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個顯著的優(yōu)點，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會到這個世界的千頭萬緒，其實認真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會為你進一步綻開簡單的思索而打下堅實的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動好玩時，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動汲取外部世界的信息，但是它會為你供應(yīng)一個富有成效的起點，但是他卻擁有一個極嚴峻、及致命的缺點：它對于各種紛至沓來的信息和觀點做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會對自己動好玩時，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動汲取外部世界的信息，但是它會為你供應(yīng)一個富有成效的起點，但是他卻擁有一個極嚴峻、及致命的缺點：它對于各種紛至沓來的信息和觀點做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會對自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會與教科書的`解法不一樣。為什么教科書的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書錯了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書，即帶著問題去讀書，要學(xué)會質(zhì)疑，為什么不呢? 作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更樂觀，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為樂觀主動的讀者和聽眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思索問題的答案，這是作者說的話。而我認為海綿式思維強調(diào)單純的學(xué)問獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問的過程中與學(xué)問綻開樂觀互動，他們兩種思維方式其實可以互補的。海綿式思維強調(diào)單純而淘金式思維則注意過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時候，就會碰出不一樣的火花。
學(xué)會提問首先要學(xué)會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對我來說在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對而言，淘金式思維更費勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的!
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