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優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感1
漂泊的旅程中，是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡？ ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書(shū)當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典�；拿４竽校粋�(gè)古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的恥辱與無(wú)奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí)，一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地。可是誰(shuí)又能想到，它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。
王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑，他的無(wú)知，他的卑賤，他的自以為是，無(wú)不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí)，我好恨；
當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí)，我好恨；
當(dāng)看到一車(chē)車(chē)的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí)，我好恨；
大漠孤煙，冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車(chē)的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。此時(shí)，這塊宗教的圣地，是否也在滴血？
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng)，在唱著最后的挽歌。此刻，這個(gè)孕育千年文化的生命，是否也在哭泣？
談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而，將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān)，也過(guò)于沉重。即使當(dāng)初沒(méi)有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn)，悲劇依然會(huì)要發(fā)生，畢竟這是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的悲劇。
通過(guò)《道士塔》，通過(guò)那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干，然而那份美不會(huì)改變，縱使它曾經(jīng)被無(wú)情地，任意地更改。
如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語(yǔ)的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來(lái)的。雖然我不曾去過(guò)，但是書(shū)中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧?kù)o。
歷史對(duì)蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個(gè)中國(guó)文化寧謐的后院鳴不平。沒(méi)有金陵的王氣，沒(méi)有森然的殿闕，沒(méi)有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的.只是撩人的彈唱。然而真的如此么？沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對(duì)明朝腐的統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無(wú)反顧，令世人震驚錯(cuò)愕。然而當(dāng)浩劫過(guò)去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢(mèng)》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的凈土，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放于夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了。蘇小小對(duì)于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對(duì)完美的熱愛(ài)，對(duì)生命的敬重。
余秋雨曾說(shuō)：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程�！�
想必這就是他旅行的目的，寫(xiě)這本書(shū)的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無(wú)奈。在旅行中滌蕩心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會(huì)隱藏回歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化？
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感2
我讀文化苦旅，擁著一顆對(duì)文化虔誠(chéng)的心，只是不想褻瀆了文化，也不想曲解文化的意義與內(nèi)涵。
初讀文化苦旅，看著“文化苦旅”四個(gè)字，我就鬧不明白了，文化怎么會(huì)是苦旅呢？或許，是我看著字面意思就隨意斷章取義了吧；或許是我過(guò)于膚淺，不了解余秋雨老先生深厚的文化心境；或許是我的心太年輕，解讀不了文化的底蘊(yùn)；或許是我壓根就沒(méi)有文化的脈絡(luò)，疏通不了流動(dòng)的文化血液；又或許是腦海中某種不自覺(jué)的元素，蠢蠢欲動(dòng)……人的思維跨越了多元發(fā)展的空間，個(gè)中文化滋味，又有誰(shuí)能夠輕易領(lǐng)會(huì)呢？
撇開(kāi)作家不談，撇開(kāi)余老先生不說(shuō)。還沒(méi)有開(kāi)始賞讀之前，我就想，“文化苦旅”，難道是文化的形成是一段痛苦的歷史集合體，或者文化的形成是一段艱難而痛苦的旅途，或者文化是人類(lèi)的一次痛苦的心旅歷程，又或者形形色色的故事經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，集結(jié)成了一本文化冊(cè)子，又或者文化本身就是一場(chǎng)旅行，是苦澀的。當(dāng)然，我知道，單從字面上理解，對(duì)文化本身，是一種不誠(chéng)懇的態(tài)度。
回過(guò)頭來(lái)，了解文化，還得考慮時(shí)間，空間，主觀，客觀。讀文化苦旅，具體的，我記不清花了多長(zhǎng)時(shí)間把它完成，也許是一個(gè)月之前開(kāi)始的事情了吧。我知道，要把一本書(shū)讀透，短短的數(shù)月是不夠的，但我們還是能夠膚淺的了解到一些東西，對(duì)于充實(shí)我們的腦容量還是極其有意義的。
文化苦旅，由一篇篇精美的散文拓展開(kāi)來(lái)，韻味十足。每讀一篇散文，我都會(huì)刻意地去咀嚼、去回味，并不自覺(jué)地想像：文中淋漓盡致的描述，那該是一種什么樣的意味、什么樣的場(chǎng)景呢？我想，余老先生寫(xiě)每一篇散文，都好像是親身經(jīng)歷過(guò)一般，否則，怎會(huì)寫(xiě)得出如此切身的感受和貼切的文化載體？
讀完一整本文化苦旅，我感受到：余老先生并不是以文化而寫(xiě)文化，并不是抓著文化不放，也不是以文化脈絡(luò)而展開(kāi)。各種石窟文化、宗教文化、游記文化、文人文化、藏書(shū)文化、上海文化、風(fēng)土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、傳記文化、華語(yǔ)文化、墓碑文化等等，把各種文化寫(xiě)的酣暢淋漓，寫(xiě)的靈活生動(dòng)、生龍活虎。余老不以文化而寫(xiě)文化，又處處滲透出文化的靈魂；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體。
對(duì)于文化苦旅，余老說(shuō)，“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的.年輕�！蔽蚁�，文化是一段苦澀的心旅歷程，然后經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和空間的融合而形成的。
開(kāi)篇就以一篇散文道士塔舒展開(kāi)來(lái)，細(xì)心地讀完它，我們都會(huì)有一種對(duì)莫高窟文化的敬重；同時(shí)，也會(huì)爆發(fā)一股對(duì)道士王圓箓莫名的憤怒和恨意。的確，文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國(guó)文化，其中奧妙，我們又能參透多少呢？文化是歷史深深的積淀，余老先生一路親身感受，一路對(duì)文化景點(diǎn)、文人深深的敬意。一路走來(lái)，游記文化，也是那么意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
余老把自己的切身的感受，穿插到了文化之旅中，把各種文化寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，讓人好生艷羨，也讓我們對(duì)深厚的文化擁有著無(wú)比的自豪與驕傲。
全書(shū)上下，基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開(kāi)來(lái)的文化枝節(jié)，在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化，可能名勝古跡只是一個(gè)飽含文化的載體，收藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。后面少部分寫(xiě)了人物敘事傳記文化，漂泊留學(xué)的文化，特別是對(duì)到新加坡的國(guó)人寫(xiě)的很貼切。最后文尾，稍微寫(xiě)了一個(gè)日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié)，不免我們會(huì)對(duì)日本抱有極強(qiáng)的抵觸和憤恨心理。
讀罷一整本文化苦旅，我覺(jué)得一切的文化與各種時(shí)代背景息息相關(guān)；文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時(shí)代背景牽連在一起。所有的文化形成，是一段艱難的過(guò)程，也是時(shí)間上的集結(jié)，是一場(chǎng)人們認(rèn)知上和心靈上的苦旅。
文化的形成是苦澀的，需要經(jīng)過(guò)空間的熏陶和時(shí)間的渲染。知曉一些我們之前不知道的文化，我們會(huì)有一種苦澀的回味，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)文化深深的敬意。文化，是一場(chǎng)苦旅，一場(chǎng)心靈上和行程上的苦旅！
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感3
夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下，見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。
第一篇便是直白的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單有序的描述，卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近，滿載敦煌文化的車(chē)隊(duì)留下深深的車(chē)轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè)，每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。
隨心所欲地慢慢翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà)，書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行情緒，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水；見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。
山重水復(fù)，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。
走走止止，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶滲入了筆墨之中。
聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì)，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵�；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去，整個(gè)人便癱軟下來(lái)，腦中一片空白，無(wú)力再讀�？傄捶磸�(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué)，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實(shí)則是最甜最美的享受。
多年前，父親也曾踏上過(guò)這段旅程，不知他又是如何定義的呢？
而這天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的.腳印，去追逐無(wú)盡的潮水，漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。
一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長(zhǎng)；一頁(yè)一頁(yè)，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話值得去反復(fù)回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。
那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬(wàn)戶的盛世傳奇，有著咱們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)性命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。
無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。總是有無(wú)盡的柔情，總是有磅礴的氣勢(shì)，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，能夠讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō)。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢？簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無(wú)限，才值得來(lái)活一活。（本段摘自余秋雨---洞庭一角）
走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的性命。我愿一向走下去，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源。
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感4
我讀了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到這本書(shū)時(shí)便被封面上那一望無(wú)際的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉靜而悠遠(yuǎn)，夕陽(yáng)的余輝在那里投下一片陰影，近在眼前的是一道道車(chē)輪碾過(guò)的痕跡。這些軌跡，是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)文化的艱辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求與探索?
而我覺(jué)得，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力。這本書(shū)本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義�！爸挥袝�(shū)籍能把個(gè)高貴的生命早已遺逝的信號(hào)傳遞給你，只有書(shū)籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你�！�
我?guī)е缇吹那榫w翻開(kāi)了它，跟隨余秋雨的腳步，去重新認(rèn)識(shí)這些古老深厚的禮貌，沒(méi)有膚淺的歡笑，有的只是與作者一齊感慨，一齊深思�！讹L(fēng)雨天一閣》寫(xiě)了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣，被一代代人世代保護(hù)著，卻終被強(qiáng)盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多。天一閣的命運(yùn)正是當(dāng)時(shí)中華文化的命運(yùn)，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。而當(dāng)其幾近滅亡時(shí)，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已，可惜已晚了。
《蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢、豪放高達(dá)的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙、強(qiáng)詞奪理的小人誣陷時(shí)的無(wú)奈與痛苦，被排擠，被批判，被嘲笑，被流放，可余秋雨先生卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活、前進(jìn)的勇氣。我小時(shí)候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心，為余秋雨先生“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼，此刻則為余秋雨先生的涅盤(pán)重生所深深感動(dòng)和欽佩。余秋雨先生的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的`自己。余秋雨先生漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。余秋雨先生的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華，余秋雨先生真正的成熟了。在歷史和文化中永遠(yuǎn)地站住了腳，永不流放。
《一個(gè)王朝的背影》，讓作者在歷史的文化長(zhǎng)廊中苦苦跋涉，躊躇在山水之間，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子傾訴衷腸。以一個(gè)經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史，讓我們體味歷史，深深感觸。
秋雨先生說(shuō)：“倘若說(shuō)人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑�，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到這天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。因此沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。正因無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，余秋雨先生們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但是余秋雨先生們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書(shū)中鋪展開(kāi)來(lái)，一種從未有過(guò)的穿越的恍惚在心底蕩漾開(kāi)去。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但是我分明聽(tīng)到了那樣深沉的腳步聲，咚咚咚，在叩響中國(guó)文化的大門(mén)。
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感5
文化苦旅，之所以稱作文化苦旅，是因?yàn)槊恳黄恼聦⒕吧c文化結(jié)合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開(kāi)頭，先是從各個(gè)文化的比較，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來(lái)引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個(gè)觀點(diǎn)，又以張騫的出使西域，包括印度佛教?hào)|傳作證。對(duì)于文化的凸顯可見(jiàn)一斑。
再說(shuō)說(shuō)剛才提到的《沙原隱泉》，文辭華麗卻不顯露于外，不張揚(yáng)，文章質(zhì)樸富有哲理又不失文采，僅有大師級(jí)的作家才能忘懷文筆，到這么一種大師級(jí)的境界�？此奈恼�，心胸闊達(dá)，別人的游記都是融情于景，身系景中。他呢，則是站在上帝的視角，俯瞰大地�！渡吃[泉》給人一種旅程的慢動(dòng)作回放的感覺(jué)。他最令我佩服的是能用很美的語(yǔ)言把大道理講出來(lái)。
孔子曾說(shuō)過(guò)：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。其實(shí)不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認(rèn)為余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。
在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著人心。明明有時(shí)候描述的是美景，卻在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辭優(yōu)美的文章后仍能令人沉思，單是這一點(diǎn)就足夠稱為一個(gè)好的散文家了。
但不單是這樣，它會(huì)讓讀者體會(huì)”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動(dòng)”；《文化苦旅》讓讀者讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài)。他會(huì)讓你與作家產(chǎn)生共鳴。哇，我怎樣沒(méi)想到；誒，好像還真是這樣；是呀是呀，常常會(huì)讓你發(fā)出這樣的感嘆。從字里行間，我能夠看到一個(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，縱情山水，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留。他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息，他傷感、高興。皺著眉在慢慢地踱著，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化。每讀到一個(gè)地方，都會(huì)身歷其境，都會(huì)有志趣高雅的'文人為伴，應(yīng)對(duì)都江堰，我如蒼茫的士卒；應(yīng)對(duì)江南的小鎮(zhèn)，我心曠神怡，應(yīng)對(duì)西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。
當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動(dòng)。無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，冥思后的放松。
余秋雨先生有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨(dú)特的視角引領(lǐng)廣大讀者對(duì)中國(guó)的深層文化進(jìn)行深思，掀開(kāi)了歷史沉重的面紗喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)和民族情感。別人寫(xiě)景無(wú)非寫(xiě)這個(gè)景多么多么美，但寫(xiě)到頭，無(wú)非還是這美景罷了，但余秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂(lè)道，也能夠說(shuō)是這種獨(dú)特的眼光成就了這本書(shū)。
《文化苦旅》光說(shuō)文化文化了，再解釋解釋苦旅，我認(rèn)為一個(gè)是旅行苦，一個(gè)是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯，風(fēng)塵仆仆，不說(shuō)別的，單說(shuō)作者在《沙原隱泉》那一章里爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行，這本書(shū)本身的資料并不甘甜，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸�？酀奈兜�，為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道味道。未看過(guò)《文化苦旅》之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。
可能有的人即使讀完了這本書(shū)，對(duì)文化的了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽(tīng)到了那樣深沉的敲門(mén)聲，咚咚咚，在叩響中國(guó)文化的大門(mén)�！段幕嗦谩肪腿缫凰覍�(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化。《文化苦旅》也能夠說(shuō)做是一場(chǎng)心靈的盛宴，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，為中國(guó)文化找一個(gè)確切的目標(biāo)，我們責(zé)無(wú)旁貸。
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感6
前些年，粗讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)，對(duì)《西湖夢(mèng)》這一篇記憶猶新。盛夏，因孩子小升初，新學(xué)校布置的暑期作業(yè)中有親子伴讀，于是攜孩子再逛書(shū)店，購(gòu)得新版《文化苦旅》，其中美文有較大改動(dòng)，粗粗翻閱過(guò)后，目光落在《杭州宣言》上。作為新杭州人，對(duì)于杭州，對(duì)于西湖，總是有一種說(shuō)不清道不明的情愫。在文學(xué)大家的筆下再次神游，展開(kāi)對(duì)這座城市的靈魂之旅。
對(duì)于西湖，我感觸頗深。幼年時(shí)家住同省浦江老家，就從父輩口中聽(tīng)得描述，那美輪美奐的湖光山色，那浪漫溫情的民間傳說(shuō)，那雋永婉約的唐詩(shī)宋詞都給西湖蒙上華麗的面紗。聽(tīng)說(shuō)明代時(shí)一位日本使臣游西湖后寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：昔年曾見(jiàn)此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過(guò)，畫(huà)工還欠費(fèi)工夫。可見(jiàn)西湖的確是令人驚艷的美。隨著工作的變動(dòng)，十年前舉家遷居杭城，很快近距離地欣賞到濃妝淡抹總相宜的西子，更讓人感到它的真實(shí)和親民。日子漸久，繁忙的工作讓我疏離了西湖，它變得清晰而遙遠(yuǎn)。
而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》時(shí)，杭城的山山水水又開(kāi)始在眼前閃現(xiàn)。我在文中暢游，從沒(méi)有這樣深入地了解過(guò)杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化內(nèi)涵，體會(huì)它的欣喜悲歡。
馬可·波羅曾在游記中說(shuō)，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。他來(lái)自于歐洲人心目中最美麗的城市威尼斯，對(duì)于城市美景有足夠的評(píng)判眼光。航海家們沒(méi)有抵達(dá)杭州，但杭州一直隱隱約約地晃動(dòng)在他們的心理羅盤(pán)之一。而作為如今生活在杭州的我，這種幸福感是油然而生的。
春天的西湖桃紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛。漫步在蘇堤、白堤，如今我的眼中不僅僅是如醉春煙，更有對(duì)大文豪白居易、蘇東坡的敬佩和緬懷。西湖是當(dāng)年他們?yōu)榱撕汲前傩彰馐芩疄?zāi)、旱災(zāi)之苦，而開(kāi)展的浩大的民生工程，恩澤后人。他們不僅解決了水患，更是給子孫留下這曼妙的風(fēng)景和傳世的美名。
白居易這位文學(xué)巨匠，站在唐代詩(shī)歌的巔峰，卻絲毫沒(méi)有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石塊寫(xiě)詩(shī)，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于實(shí)實(shí)在在的生態(tài)環(huán)境改造，給杭州人民留下了比《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、《新樂(lè)府》更瑰麗的作品——西湖。 北宋時(shí)，杭州還再次迎來(lái)一個(gè)文學(xué)巨匠——蘇東坡。他兩度為官杭州。任通判和知州。與白居易一樣，他到這座城市的時(shí)候，也一點(diǎn)兒沒(méi)顯出曠世詩(shī)人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師。甚至，比白居易還徹底。讀到這里，我不禁為杭州的幸運(yùn)而倍感歡欣。
余先生也說(shuō) “西湖給人以疏離感”。 初到杭城時(shí)，我也很有同感。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人生的感悟也越來(lái)越多。有時(shí)的迷茫，亦如浩渺的湖水，讓人有莫名的憂愁，淡淡的'揮之不去。畢竟是大學(xué)者，我無(wú)法全然領(lǐng)會(huì)余先生心中和筆下抽象和充滿象征性的西湖，但是我能感受到面對(duì)西湖時(shí)，他的那種無(wú)奈和落寞。也許就像燃盡繁華之后歸于平淡的人生吧。
說(shuō)到西湖，一定會(huì)想到最膾炙人口的傳說(shuō)白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來(lái)侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并沒(méi)有像人們津津樂(lè)道的戲劇中一樣，為了許仙而心甘情愿的被壓在雷峰塔下。她最大的傷心處是不能做一個(gè)平凡的普通人和許仙終老一生。余先生說(shuō)：“雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神界的愴然象征。” 我想，這便是對(duì)西湖文化的一種很好的詮釋。
文章最后一段話給人以醍醐灌頂，余先生說(shuō)：“如今的杭城呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言。這個(gè)宣言，曾經(jīng)由錢(qián)镠親自指導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘子從旁潤(rùn)飾，又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫(xiě)。宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡(jiǎn)單：關(guān)于美麗，關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于人間�！�
在文中，我從另一個(gè)角度重新感受杭州、欣賞西湖，體會(huì)著一位大學(xué)者深刻的見(jiàn)解和精辟的剖析以及他豐富的內(nèi)心世界和深邃的靈魂。
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感7
初讀這本書(shū)，是高英課上老師曾經(jīng)推薦過(guò)，然后自己花了整整好幾個(gè)月的時(shí)間來(lái)仔細(xì)閱讀過(guò)至少兩遍。今天終于看完了，還是想靜下心來(lái)堆文砌字一番，其實(shí)也算是醞釀了好幾天了！蕭瑟的寒風(fēng)，伴著淅瀝的小雨，昏暗的天空籠罩著寂靜的夜晚，難得的意境。 《文化苦旅》，或許這樣的天氣更適合閱讀吧。
余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，它擺脫了沉湎于自我的小天地，而表現(xiàn)為一種情懷，更為慷慨豪邁的大散文。其文，始終是心頭情感的沉積；其思，其憂，更是我們精神所皈依的圖騰。體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考。筆端飽蘸著深切的民族憂患意識(shí)，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。
翻開(kāi)泛黃的書(shū)卷，仿佛踏上歷史的列車(chē)，從《道士塔》的漫漫黃沙的開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲而結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它“欲意含蓋”了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何。
原來(lái)散文，真的也可以寫(xiě)出歷史的重量。
讀《文化苦旅》第一遍時(shí)，對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)是復(fù)雜的，除了感慨，對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些對(duì)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺(jué)的產(chǎn)生某種不耐煩，文中把種種文化的來(lái)龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說(shuō)！文字很美，卻很沉重。
可在厭煩的同時(shí)，又不得不佩服他的敏銳。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較，又通過(guò)謙讓與不謙讓的比較深入到文化的差異中去，又怎么不是以小見(jiàn)大？再翻幾頁(yè)，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的'對(duì)立情緒抹去，惆悵，豁然，緊張……然后把書(shū)放下，嘆口氣，再讀。
這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說(shuō)不清，理不順，那就必須再讀一遍（哈哈），直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái)，所有的感想沉淀出來(lái)，才深深體會(huì)到，張狂也好，空泛也罷，每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的情感與傾訴，就如同那句“你來(lái)了嗎，你是哪一代的中國(guó)書(shū)生”一樣，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大，平實(shí)的由淺入深由小見(jiàn)大是多么得不易！
這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心，在《漂泊者們》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。是的，如果他不站出來(lái)?yè)]手，呼喊，不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑，我們的時(shí)代究竟又有誰(shuí)更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢？或者說(shuō)，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來(lái)呼喊呼吁嗎？
文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀；而文字背后的真實(shí)感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不大興趣的讀者深切的悲痛，敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂暋?/p>
文化，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，更是超越一切的力量，真正地為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。
文字，因?yàn)檎�，才�?huì)苦；因?yàn)槌林�，才�?huì)枯燥……
《文化苦旅》真如其名，讓人如在文化旅途中跋涉，苦苦累累，磕磕碰碰，長(zhǎng)路漫漫。不至于讓自己在茫茫人海中迷失了方向，迷失了自我。
優(yōu)秀《文化苦旅》讀后感8
長(zhǎng)夜漫漫，孤燈之下，毫無(wú)睡意的我，只有作業(yè)與書(shū)相陪。
放下筆，我站起身來(lái)，再倒上一杯茶，放在書(shū)桌上。我走到窗前，看著窗外，因?yàn)榇吧系乃�，外面顯得朦朦朧朧，那層霜就好像一層薄霧，一層輕紗，籠罩住了夜景，我伸出冰涼的手，放在窗上，屋里的這層玻璃上并沒(méi)有霜，霜都在外層，我輕嘆一聲，放下了手。
看著窗內(nèi)一個(gè)個(gè)光斑發(fā)著溫暖而明亮的光，我知道好多人都沒(méi)睡，而此時(shí)高三的很多人，都和我一樣挑燈夜戰(zhàn)，為一百多天后的金榜題名而努力，“我也不能放松啊�！蔽覍�(duì)自己說(shuō)。
走回書(shū)桌前，坐了下來(lái)。又拿出手機(jī)，打開(kāi)音樂(lè)，放低音量，在輕柔的鋼琴曲中，我提起了筆。
寫(xiě)了許久，我抬起頭來(lái)，窗上的霜并未消散，我把寫(xiě)完的作業(yè)裝了起來(lái)，拿起了余秋雨的《文化苦旅》。
翻看了兩頁(yè)，我放下書(shū)，走到了陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)比較干燥，所以窗子上很少有霜，我抬起頭，一覽格爾木的夜空，天空一片漆黑，我知道此時(shí)的夜空并不晴朗，但此時(shí)它的`深邃卻是依然。天空中沒(méi)有星星，這便少了幾分詩(shī)意，我拿出手機(jī)，把音樂(lè)調(diào)到周杰倫的《東風(fēng)破》，寧?kù)o優(yōu)雅的樂(lè)曲聲響起。
“一盞離愁孤燈佇立在窗口，我在門(mén)后假裝你人還沒(méi)走......”在靜夜下，我獨(dú)自欣賞著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，心里不禁引發(fā)了一絲共鳴，我回頭望了望書(shū)桌上那盞孤獨(dú)的臺(tái)燈，“真有意境。”我暗暗說(shuō)。此時(shí)的我也許也期待著聽(tīng)到琵琶彈奏的一曲《東風(fēng)破》，心里的離愁也漸漸升起，是啊，自從十歲來(lái)時(shí)，我已有九年未回到家鄉(xiāng)，這一刻，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)間的小路，家鄉(xiāng)陪伴我的那些好伙伴，兒時(shí)一起攀爬的那棵大槐樹(shù)，村子里一起玩過(guò)捉迷藏的棉花地、玉米地，還有一起拔過(guò)蘿卜的蘿卜地，以及村中的磚墻，土墻......一下子全都撞進(jìn)我的心頭，那些都承載了我兒時(shí)的歲月里不知多少美好的記憶，“現(xiàn)在他們都還好吧？”我在心里想， “今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。” 古人說(shuō)：“明月能傳達(dá)人的心意�！蔽铱纯匆箍�，卻找不到月亮在哪，心里不禁一股惆悵，王維有詩(shī)：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身，想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人�！蔽蚁胛业男囊獠挥脗鬟_(dá)，家鄉(xiāng)的伙伴們也一樣會(huì)想著我。想到這，我笑了笑，我也不知為何笑，也許是我的想象有些豐富，也許是我的想法美好，但是，每個(gè)思鄉(xiāng)的人，不都會(huì)這樣想嗎？
“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然，宣紙上走筆至此各一半.......”聽(tīng)到《青花瓷》這清麗的旋律，我想起了初中時(shí)的一次圣誕節(jié)，班里辦了活動(dòng)，而我當(dāng)時(shí)唱的就是這首《青花瓷》，當(dāng)時(shí)的我剛剛開(kāi)始聽(tīng)流行歌曲，而這首《青花瓷》就是吸引到我的歌曲，旋律清新脫俗，意境幽雅，“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里......”江南小鎮(zhèn)一般的意境使我開(kāi)始輕輕哼著它的旋律，小橋流水人家，這樣的江南風(fēng)光也是真正吸引人的，“門(mén)外芭蕉惹驟雨，門(mén)環(huán)惹銅綠......”聽(tīng)著聽(tīng)著，我閉上了眼睛，讓自己融入江南小鎮(zhèn)的意境中。
“紅雨瓢潑泛起了回憶怎么潛，你美目如當(dāng)年，流轉(zhuǎn)我心間，渡口邊最后一面灑下了句點(diǎn)，與你若只如初見(jiàn)，何須感傷離別......”許嵩的歌，是我上高中之后開(kāi)始聽(tīng)的，因?yàn)樗男赡苁刮页磷砥渲�，而中�?guó)風(fēng)的歌詞與曲調(diào)能讓我產(chǎn)生一種共鳴，我比較喜歡中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)，清新淡雅，回味悠長(zhǎng)，令人久久沉入其中，而我又對(duì)幽靜、清新的事物有一種特別的鐘愛(ài)，也許這就是我喜歡中國(guó)風(fēng)、喜歡讀文學(xué)名著類(lèi)書(shū)的原因吧。
音樂(lè)還在放著，我看了看天空，“這個(gè)假期一定要有意義的過(guò)去�！蔽覍�(duì)自己說(shuō)。
我回到書(shū)桌前，翻開(kāi)了那本《文化苦旅》，再次讀了起來(lái)，清新的旋律也回蕩在耳邊許久，許久......
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