教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得【薦】
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得1
我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)看書(shū)，不僅僅是書(shū)中的故事令我著迷，更使我著迷的是讀書(shū)使我產(chǎn)生的感悟和道理。對(duì)一本書(shū)的感悟中隱含著的道理不只是一個(gè)，而是許許多多個(gè)，這些道理能夠使人受益，甚至能夠改變整個(gè)世界，所以看書(shū)不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并讓這個(gè)道理伴隨我們一生，這樣才把書(shū)的作用發(fā)揮出來(lái)。
書(shū)，本來(lái)就是使人明白道理的。
就像動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫(xiě)的《狼王夢(mèng)》，其實(shí)就是寫(xiě)的一位身為寡婦的母親，看似寫(xiě)狼，實(shí)為寫(xiě)人。寫(xiě)了身為一位狼母望子成龍，望女成鳳的心愿；身為母狼普通的情感；身為狼的殘暴、嗜血成性；身為黑桑妻子對(duì)狼后的向往。也反映出人類的權(quán)力欲、情感欲、貪婪、昏庸、殘暴，在藍(lán)魂落入陷阱那一章，把人類殘暴、貪婪、丑惡的臉表現(xiàn)得淋漓盡致，為了錢(qián)，不惜殺害生靈，破壞一位母親對(duì)兒子的期望，殘害一位母親的精神和肉體，改變一位母親的一生，這，簡(jiǎn)直是罪不可赦，不知還有多少動(dòng)物在承受失子之痛，獵人究竟改變了多少生靈的命運(yùn)？這，是個(gè)未知數(shù)。
在這本書(shū)中，展現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的殘酷世界，同時(shí)，也反映出人類世界中的以強(qiáng)凌弱，先不說(shuō)競(jìng)聘，就說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)侵略者從來(lái)都是以強(qiáng)凌弱，就說(shuō)以石油多著稱的伊拉克，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，為石油是爭(zhēng)得不可開(kāi)交，具不完全統(tǒng)計(jì)只伊戰(zhàn)死亡人數(shù)可能在39萬(wàn)至94萬(wàn)之間，世界上發(fā)生的'戰(zhàn)爭(zhēng)又何止伊拉克這一次戰(zhàn)爭(zhēng)？在我國(guó)土地革命時(shí)就死了3500萬(wàn)人，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)又何止我國(guó)土地革命這一次戰(zhàn)爭(zhēng)？由此看來(lái)人不如狼。
《狼王夢(mèng)》中媚媚不孝，人類生活中，又有多少人能做到“孝”這個(gè)字呢？層出不窮的“啃老族”一波接一波地“涌過(guò)來(lái)。”人不比狼。
人類從小咒罵狼，是否有反思過(guò)人的行為和思想真的高于狼嗎？
我想對(duì)全人類說(shuō)：“反省吧，懺悔吧，不要把事情做絕了，人類，難道沒(méi)有一點(diǎn)良心嗎？沒(méi)有一點(diǎn)同情心嗎？動(dòng)物和人類乃同一個(gè)屋檐下的親人，難道人類就是這樣對(duì)待親人的嗎？反省吧！”
這就是這本書(shū)給我感悟的一部分。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得2
寒假里，我拜讀了袁夕編著的《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》一書(shū)，受益匪淺，感觸頗深。這14件事猶如14劑良藥，又似14條妙計(jì)，讓我看到了一個(gè)優(yōu)秀教師必須具備的基本素質(zhì)，也讓我看到了自身的不足和努力方向�？梢哉f(shuō)閱讀此書(shū)的過(guò)程，就是一次全面檢閱自己，剖析自我的過(guò)程，更是一次尋找方向，確立目標(biāo)的提升過(guò)程。
感觸一：謹(jǐn)記“學(xué)高為師，身正為范”
“為人師表”是我們一踏入教育行業(yè)就耳熟能詳?shù)囊粋�(gè)詞匯，或者說(shuō)是一種教育的至高境界。教師就像一面鏡子，更像一個(gè)模型，自身的言行會(huì)影響到班里的每一個(gè)孩子。就像書(shū)中所說(shuō)：“教師打噴嚏的時(shí)候，全班都要感冒。優(yōu)秀教師經(jīng)常過(guò)濾掉不太重要的負(fù)面因素，用積極的態(tài)度再感染別人�！弊屑�(xì)想想，這絕非是聳人聽(tīng)聞，而是言之鑿鑿的事實(shí)!
人們常說(shuō)：教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)!這是對(duì)教師何等崇高的贊譽(yù)!我們?cè)跄懿粫r(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)慎言行，我們?cè)跄懿粫r(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)于律己，我們?cè)跄懿粫r(shí)時(shí)刻刻為人師表，把積極、樂(lè)觀、拼搏、寬容等等一切人類美好的品質(zhì)潛移默化地傳遞給我們摯愛(ài)的學(xué)生呢?然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。捫心自問(wèn)，在繁雜的教學(xué)任務(wù)壓得抬不起頭來(lái)時(shí)，我們有沒(méi)有注意自己的言行，不把消極和埋怨傳遞給學(xué)生呢?即使我們?cè)?jīng)試圖這樣做，但卻不能堅(jiān)持到底。我們總會(huì)有壓抑不住導(dǎo)致情緒“失控”的時(shí)候。而這，不就是自己與優(yōu)秀教師之間的差距嗎?
雖然“學(xué)高為師，身正為范”是一種至高境界，但我們必須以此作為自己不懈奮斗的目標(biāo)。只有這樣，我們才能為學(xué)生豎起一面旗幟，為學(xué)生亮出一面鏡子，為學(xué)生提供一種范本，以自身的言行去感染學(xué)生!
只有這樣，我們才對(duì)得起“人民教師”的稱號(hào)!
感觸二：踐行“吾日三省吾身”
《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》一書(shū)中提到“優(yōu)秀教師會(huì)對(duì)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任，而絕不是推卸�！遍喿x到此章節(jié)，對(duì)我的觸動(dòng)無(wú)疑是最大的。我想：缺乏自我反思，以至反省的態(tài)度，正是我們與優(yōu)秀教師之間的又一差距!
曾子曰：“吾日三省吾身�！蔽蚁�，作為一名教育工作者，更應(yīng)該或必須擁有這種自我反思的意識(shí)。在工作中，不斷反思自己的教育教學(xué)，只有如此，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，查漏補(bǔ)缺，完善提升自己!這不正為學(xué)生的發(fā)展提供了可能嗎?
回想現(xiàn)實(shí)，我們的確常常經(jīng)歷學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想，課堂教學(xué)達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，班級(jí)成績(jī)不盡如人意的時(shí)候。然而此時(shí)，我們往往不能客觀地反省自己，而是總感到自己無(wú)比委屈、無(wú)奈。常認(rèn)為自己的一切努力付諸東流。越這樣想，就越會(huì)怨天尤人。先是埋怨學(xué)生不聽(tīng)講，不刻苦，不求上進(jìn)，甚至連帶著嘮叨家長(zhǎng)的不負(fù)責(zé)任。可這樣的結(jié)果如何呢?不但不能改變現(xiàn)實(shí)，相反會(huì)影響自己的工作情緒，影響到原本和諧的師生關(guān)系，以致影響到自己在家長(zhǎng)心中的形象，甚至讓
“人民教師”這一稱號(hào)蒙塵。真是得不償失!
書(shū)中提示我：“其實(shí)，事實(shí)是不能改變的，過(guò)多的抱怨只能徒增煩惱、無(wú)濟(jì)于事，能改變的只能是我們自己和我們的教學(xué)方法。”
怎么改變?當(dāng)然是從自己做起，“吾日三省吾身”了!
教學(xué)出了問(wèn)題，首先要反思的是：自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，是否科學(xué)、合理，是否符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和學(xué)習(xí)需求;其次要反思的是：自己的課堂語(yǔ)言是否清晰明了，有較強(qiáng)的指向性和輔導(dǎo)性;最后還要反思的是：自己的教學(xué)手段是否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情只有我們進(jìn)行自我反思，找到自身教學(xué)中存在的問(wèn)題，并有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)整、改進(jìn)甚至重組，才能逐步適應(yīng)學(xué)生的需求，符合學(xué)生的特點(diǎn)，才能真正做到“為學(xué)生服務(wù)”!
只有這樣，我們才對(duì)得起“人民教師”的稱號(hào)!
感觸三：實(shí)施“海納百川，有容乃大”
教師的工作極具特殊性，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的`是鮮活而又各具特色的個(gè)體。學(xué)生們性格各異，興趣迥然，習(xí)慣不同，行為有別。這使他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)可以說(shuō)是“異彩紛呈”。這就需要教師具有獨(dú)特的忽略能力。其實(shí)，就是“海納百川”的胸懷!這也是本書(shū)中對(duì)我的啟發(fā)。
回想自己的課堂，有的學(xué)生聽(tīng)講時(shí)坐姿端正，目光炯炯;有的學(xué)生坐得隨意，神情淡然;而有的學(xué)生邊聽(tīng)邊做筆記;還有的聽(tīng)講時(shí)不看著你的眼睛，可你所講的每一句話，他都聽(tīng)得清楚明白。然而自己卻總想“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，讓四十幾個(gè)學(xué)生動(dòng)作整齊劃一。于是，一節(jié)課，一會(huì)停下來(lái)叫這個(gè)抬起頭，一會(huì)停下來(lái)叫那個(gè)坐直了。往往是一波未平，一波又起。但這種做法又收到多大的效果呢?
這又是自己與優(yōu)秀教師之間的差距!
古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更何況是我們的學(xué)生呢?作為一名教育工作者，一定要有海納百川的胸襟，寬容面對(duì)學(xué)生，包容他們的無(wú)心之過(guò)，忽略一些無(wú)關(guān)原則的童稚言行，保留他們與生俱來(lái)的無(wú)邪，“順學(xué)而導(dǎo)”，那么，我們培養(yǎng)的將是各具特色的真正的人才!只有這樣，我們才對(duì)得起“人民教師”的稱號(hào)!
當(dāng)然，《優(yōu)秀教師一定要知道的14件事》一書(shū)帶給我的啟發(fā)與觸動(dòng)絕不僅僅是這幾點(diǎn)。我想，此書(shū)將成為我工作中的指南，時(shí)刻提醒我以一個(gè)優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在實(shí)踐中去完善自己，逐步縮小與優(yōu)秀教師之間的差距。
千里之行，始于足下。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得3
讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期盼
教師就應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“�?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑：
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)光吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
二、教師要經(jīng)常自省
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的.。為人師，不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵(lì)自我，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)光一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)
師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
教師務(wù)必樹(shù)立平等對(duì)待觀：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)
作為教師深感職責(zé)重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)�！耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得4
我比較喜歡讀書(shū)，與書(shū)為伴，讓我在文字的海洋中盡情的徜徉，我常常感到是一種享受，是與智者面對(duì)面的交談。促使我對(duì)生命和人生深切地認(rèn)知和感知。
回想我從事教育事業(yè)這些年來(lái)所走過(guò)的路，其實(shí)就是一條學(xué)習(xí)的道路。尤其是今天所面臨的教育教學(xué)過(guò)程中的許多問(wèn)題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，要堅(jiān)持不懈的讀書(shū)，已經(jīng)是工作中不可缺少的一部分。因?yàn)榕c書(shū)為伴的人生，一定是有質(zhì)量，有生機(jī)，這樣的人才一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。
教師是學(xué)校最豐富、最有潛力、最有生命的資源，沒(méi)有高品質(zhì)的教師，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育，而要有高的品質(zhì)，有豐富的內(nèi)涵，有教師的人格魅力，就得經(jīng)常閱讀，不斷提升個(gè)人的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)。在新的教育理念下，教師工作的`特殊性，要求教師不僅要有一桶水，而且要細(xì)水長(zhǎng)流，古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，”只有博天下書(shū)，采百家長(zhǎng)，不斷的充實(shí)自己，豐富自己，運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)去解決工作中遇到的棘手問(wèn)題，運(yùn)用新的思維方式去面對(duì)解決現(xiàn)在教育教學(xué)中的問(wèn)題。
多閱讀，多讀書(shū)，能提升自己的人格魅力，當(dāng)今社會(huì)日新月異，我們每天所面對(duì)的學(xué)生知識(shí)面廣，思維也較成熟，他們所提出的問(wèn)題，對(duì)一些事情的態(tài)度，觀念，做法，我們也不能用過(guò)去的老皇歷去對(duì)待，此時(shí)，作為教師的，就要有豐富的知識(shí)，包括本學(xué)科，邊緣學(xué)科的知識(shí)去幫助學(xué)生解答，這樣的教師才是學(xué)生最喜歡的，在學(xué)生心中有位置的，最受學(xué)生尊重的。面對(duì)特別有個(gè)性的“問(wèn)題”學(xué)生，我可以運(yùn)用多方面的知識(shí)去贏得學(xué)生的信賴，走進(jìn)他們的心里，和他們成為好朋友，進(jìn)而幫助其樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。所以，要成為一個(gè)受人尊重的，博學(xué)多才的好老師一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)，持之以恒的讀。
歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在談話�！蔽乙操澩腥税阎R(shí)分為根的知識(shí)和葉的知識(shí)兩部分這種說(shuō)法，通過(guò)閱讀，在浩瀚的知識(shí)海洋中采擷自己所需，若得根的知識(shí)植入心里，它會(huì)讓我更加聰慧，生長(zhǎng)出新的知識(shí)，在工作中得心應(yīng)手，若得葉的知識(shí)，雖然它不會(huì)再生，但可以豐富我桶中之水，讓它總是充滿，讓我的學(xué)生盡情取之。讀好書(shū)，好讀書(shū)，真是受益匪淺。
做一件事容易，最難的是堅(jiān)持做下去，讀書(shū)亦如此，堅(jiān)持每天閱讀，即便是一小段，貴在堅(jiān)持，慢慢的就養(yǎng)成一種習(xí)慣。讀書(shū)的形式可以是不固定的，你可以只是閱讀，盡情的欣賞文詞的華麗，體會(huì)字里行間流露出的情懷，或是走進(jìn)文中的情節(jié)，體會(huì)人生的酸甜苦辣。你也可以讀寫(xiě)結(jié)合，記載對(duì)自己有所觸動(dòng)的精典部分，抒發(fā)自己那激動(dòng)不已的情懷，做到讀有所感，讀有所悟，真正做到閱讀成果的有效轉(zhuǎn)化。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得5
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。
教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的`美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我2來(lái)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得6
選擇了教師職業(yè)，就應(yīng)終身與書(shū)為伴。俗話說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑也。這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須與書(shū)結(jié)緣，以書(shū)為友，走進(jìn)書(shū)本，終生與書(shū)為伴。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)可以作為消遣，讀書(shū)可以作為裝璜，讀書(shū)可以增長(zhǎng)才干。在當(dāng)今這個(gè)浮躁的現(xiàn)實(shí)生活中，各種誘惑紛至踏來(lái)，讓人沖沖欲動(dòng)。急需讀書(shū)，讓世界喧囂的人返璞歸真，找回屬于自己的那份生活。
“終身教育”,“活到老、學(xué)到老”已不是口號(hào),只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、懂得從哪里獲取及應(yīng)用來(lái)研究和解決問(wèn)題,才能適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)。蘇霍姆林斯基要求教師要“讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)!”魯迅說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！白岄喿x成為一種習(xí)慣，讓閱讀應(yīng)成為教師的一種基本生活方式”。
讀書(shū)是我們最有利的知識(shí)武器。通過(guò)書(shū)本我們可以學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。讀書(shū)可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，讀書(shū)能夠促進(jìn)個(gè)人的`成長(zhǎng)。讀書(shū)開(kāi)闊人的視野，讓我們的知識(shí)更全面。讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)蓬勃健康向上的發(fā)展。
一、讀書(shū)的目標(biāo)：
1、通過(guò)讀書(shū)，增加自己知識(shí)含量，使自己成為更富有內(nèi)涵。進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。
2、通過(guò)與教師之間的對(duì)話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動(dòng)力。
3、通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機(jī)活力的教師。
4、通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。
二、讀書(shū)的內(nèi)容及范圍
1、閱讀教育、教學(xué)理論方面的書(shū)籍
2、閱讀一些教育教學(xué)專家的書(shū)籍
3、閱讀中外經(jīng)典名著。
4、閱讀休閑娛樂(lè)的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等。
5、網(wǎng)上閱讀專家、同行教師的個(gè)人博客
三、讀書(shū)的一些安排建議：
1．堅(jiān)持做到每天讀書(shū)學(xué)習(xí)一小時(shí)，以書(shū)為友，充實(shí)思想。
2．讀書(shū)過(guò)程中記下自己的觀點(diǎn)和看法，做好勾畫(huà)和批注。
3．堅(jiān)持做好讀書(shū)筆記，摘錄教育教學(xué)信息，以新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，使自己的教育教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。
4．充分發(fā)揮網(wǎng)上資源共享的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常上網(wǎng)學(xué)習(xí)，了解各種讀書(shū)信息。
5．認(rèn)真參加學(xué)校組織的各種讀書(shū)活動(dòng)，主動(dòng)與同事交流，利用集體備課、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)的時(shí)間，積極和其他老師交流自己的學(xué)習(xí)體會(huì)與心得，多反思，多總結(jié)。
教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。因此自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得7
一個(gè)學(xué)校是否有發(fā)展后勁，其關(guān)鍵就在于是否有一支學(xué)習(xí)型的隊(duì)伍，是否形成了一種讀書(shū)學(xué)習(xí)的氣氛，讓讀書(shū)成習(xí)慣，做學(xué)習(xí)型教師。仰天湖教育集團(tuán)青園小學(xué)作為一所新生學(xué)校，一所充滿希望的學(xué)校，從學(xué)校的行政管理到教師到學(xué)生都重視讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)成了青園人生活的一部分，成了青園人的一種良好習(xí)慣。
每周星期三下午是青園學(xué)校教師讀書(shū)交流的時(shí)間，是教師在閱讀中提升，凈化心靈，享受心的寧?kù)o的教師讀書(shū)沙龍。在第九周的教師讀書(shū)沙龍里，大家暢所欲言，自由交流了最近的讀書(shū)心得。其中一部分老師談到了創(chuàng)業(yè)的艱辛，工作的繁忙，可是大家在書(shū)本中找到了工作的.動(dòng)力，決定要注重細(xì)節(jié)，贏在執(zhí)行，一部分老師給大家介紹了新近閱讀的教育教學(xué)的文章，有的要讓愛(ài)心在學(xué)生中流淌，賞識(shí)我們的孩子，有的看了名師課例，與于永正等一流名教師進(jìn)行對(duì)話，直接指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。還有的老師在快樂(lè)的工作，同時(shí)注重生活品質(zhì)，要優(yōu)雅的生活，隨著這些老師介紹的散文游記，我們神游在祖國(guó)的名山大川，品味優(yōu)美風(fēng)光。有的老師則在平凡繁瑣的生活中仍不忘記閱讀思索，在思考著人生的意義，讓我們知道了人活著有希望，有事做，能愛(ài)人，那么我們的人生就算是平凡，我們的生活就算是平淡，我們一樣是幸福的人。
閱讀是一種品位，一種境界，最后，劉校長(zhǎng)誠(chéng)懇地談到：參加教師的讀書(shū)沙龍，讓她更近距離的觸摸到了老師的靈魂，讓她為有這么一支勤勉上進(jìn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的隊(duì)伍而感動(dòng)。最后劉校長(zhǎng)還指出閱讀有三種境界，可以是消遣，是享受，是人生的指引。閱讀不但可以陶冶情操，提升修養(yǎng)，更能塑造人生，我們天心區(qū)教育局局長(zhǎng)翁開(kāi)明同志就是一個(gè)受益于讀書(shū)的典范。
教育的本質(zhì)決定了我們教育工作者必須是職業(yè)的學(xué)習(xí)者，職業(yè)的讀書(shū)人，讀書(shū)吧，讓我們讀有所思，在閱讀中升華，讓我們老師開(kāi)卷有益，陪著我們的孩子在書(shū)香校園里共同享受美麗人生！
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得8
也許自己曾經(jīng)當(dāng)過(guò)短短的三年小學(xué)語(yǔ)文教師的緣故吧，對(duì)于老師的經(jīng)歷特別感興趣，對(duì)他的文筆，舒緩有致的敘述方法，對(duì)他講述點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，充滿至真至純的師生間發(fā)生的故事，課堂教學(xué)中的感悟，教育活動(dòng)中的偶得頗有感悟。以至于用近兩天時(shí)間看完這本書(shū)。羅列一、二與大家分享分享：
于老師智慧小語(yǔ)：讀和寫(xiě)是我的教育、教學(xué)不斷進(jìn)步的雙翼。讀與寫(xiě)的過(guò)程，是不斷肯定自己、激勵(lì)自己的過(guò)程，同時(shí)也是不斷反省自己、否定自己的過(guò)程。在這樣一個(gè)反復(fù)循環(huán)過(guò)程中，讓自己的實(shí)踐有了理性，使自己的路走得越來(lái)越正，越來(lái)越直了。
于老師像甘草一樣溫厚，多學(xué)生溫和寬厚。微笑是他的名片。寬厚是他的品格。在于老師語(yǔ)言中，一個(gè)被男生灑上墨水的女孩的臉蛋是“錦上添花”，一句幽默的語(yǔ)言，讓女孩子破涕為笑�；筛隇橛癫�。
于老師智慧小語(yǔ)：他的做人原則：不論人非，但言人是；容人之過(guò)，諒人之短；見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省。
于老師智慧小語(yǔ)：先處理好自己的心情，再處理事情。我們教育孩子“不要忘記自己曾經(jīng)是孩子”（蘇霍姆林斯基）
于老師智慧故事：于老師在書(shū)中介紹一個(gè)經(jīng)典故事：《摘纓會(huì)》，一次楚莊王打了一場(chǎng)勝仗，宴請(qǐng)群臣于漸臺(tái)之上，命愛(ài)妾許姬為大臣敬酒。忽然一陣大風(fēng)吹滅了所有燈燭。有人趁機(jī)牽許姬的衣袖，許姬反手扯下他的帽纓，此人驚慌放手。許姬把這件事告訴了楚莊王，要求掌燈，查出帽子上無(wú)帽纓之人。誰(shuí)知楚莊王不但不掌燈，反而下令所有人把帽纓取下來(lái)，而后掌燈，繼續(xù)痛飲。楚莊王對(duì)許姬說(shuō)，酒后狂態(tài)，人之常情。后來(lái)，一位叫唐狡的人在與吳國(guó)交戰(zhàn)的時(shí)候，作戰(zhàn)勇猛，奮力拼殺，楚莊王慨然，問(wèn)到為何如此奮不顧身。唐狡說(shuō)，“臣，先殿上絕纓者也！”
于老師智慧小語(yǔ)：教育的魅力也恰恰就在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的“弱點(diǎn)”，引導(dǎo)、鼓勵(lì)他努力由“不及”到“及”。每個(gè)學(xué)生都很在意老師對(duì)他的態(tài)度，內(nèi)心深處都渴望老師喜歡他。但，要老師喜歡每位學(xué)生，難；可是，如果像美國(guó)教育家托德。威特克爾說(shuō)的，“做出喜歡他的樣子”，則比較容易。如此，教育會(huì)真出現(xiàn)一種別樣的境界。
托德。威特克爾：不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生，但要做出喜歡的樣子。如果你的行為并不說(shuō)明你喜歡他們，那么你無(wú)論多么喜歡他們都沒(méi)有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出喜歡他們，那么，無(wú)論你是否真的喜歡也無(wú)關(guān)緊要了。
于老師智慧故事：一位大官喜歡吃鴨子，廚師每餐都為他準(zhǔn)備一只鴨子，但是都少一只腿。大官納悶，問(wèn)廚師是否吃了一條腿，廚師說(shuō)：“沒(méi)有��！您到后院看看，我們養(yǎng)的鴨子都是一條腿�！贝蠊俚胶笤阂豢带喿佣家粭l腿站著。大官知道這是鴨子睡覺(jué)的習(xí)性，于是拍拍手，鴨子放下另外一條腿。大官指責(zé)道：“你騙了我！你看鴨子不是兩條腿嗎？”廚師道：“我上菜的時(shí)候，請(qǐng)您鼓鼓掌，鴨子就兩條腿了。”
于老師智慧小語(yǔ)：鼓掌是有力的贊美；相信和期待，也是表達(dá)對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)的一種方式；大德無(wú)形，大教無(wú)痕；教育之所以成為一門(mén)科學(xué)，成為一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)閷W(xué)生存在巨大的差異性。沒(méi)有差異，教育的價(jià)值大概是失去了大半；教育有一種最重要或者最根本的力量——“情”字。
古人云：書(shū)猶藥也，善讀之，可以醫(yī)愚（劉向）。
第斯多惠語(yǔ)錄：教育藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
于老師智慧小語(yǔ)：如果說(shuō)教育的第一個(gè)名字叫“影響”，那么他的`第二個(gè)名字叫“激勵(lì)”。作為老師我們應(yīng)該記�。簯�(yīng)當(dāng)像尊重上帝一樣尊重孩子（夸美紐斯）；沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育（周弘）；不是因?yàn)槊啦趴蓯?ài)，是因?yàn)榭蓯?ài)才美（羅丹）；尊重是民主對(duì)話的基礎(chǔ)；愛(ài)是賞識(shí)激勵(lì)的前提。
于老師激勵(lì)孩子的幾個(gè)原則非常值得我們學(xué)習(xí)：針對(duì)性原則；實(shí)指性原則；引領(lǐng)性原則；及時(shí)與重復(fù)性原則；鼓動(dòng)性原則；
于老師在語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)，創(chuàng)造性使用朗讀，讓孩子們?cè)诶首x聲中體悟，體會(huì)，經(jīng)歷，品味文章中人物心理、人物外貌、人物動(dòng)作、人物形象。于老師運(yùn)用朗讀感悟詞匯意思。他運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)教育孩子做人的道理，例如在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》這一課品味林沖人物性格和品格時(shí)，引出林沖“寬讓”的品格，進(jìn)而引入《論語(yǔ)》中介紹孔子的五大美德：夫子溫、良、恭、儉、讓。即孔子：溫和，善良，做事認(rèn)真，生活簡(jiǎn)樸，襟懷寬廣。
蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫：教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。于老師說(shuō)，幽默固然有賴于知識(shí)的豐富、思維的敏捷、口語(yǔ)的暢達(dá)，但更重要的是要有融融的愛(ài)心、博大的胸懷、樂(lè)觀的情緒、爽朗的性格。
這本書(shū)的最后，于老師給我們這些教育行業(yè)的小字輩們諄諄教導(dǎo)：我們這些做教師的應(yīng)該要有文化，要成為文化人。他引用陶繼新老師的話，文化就是以文化人，經(jīng)典文化如果內(nèi)化到我們個(gè)體心里，外化出來(lái)的就是一道亮麗的風(fēng)景。因?yàn)榻?jīng)典文化可以改變我們的話語(yǔ)方式、思維方式、甚至是言談舉止。以至于心靈狀態(tài)。
于老師向我們推薦：《論語(yǔ)》、《學(xué)記》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《給教師的建議》等。
他說(shuō)，沒(méi)有藝術(shù)的教育是殘缺的教育，科學(xué)求真，藝術(shù)求新，藝術(shù)的東西沒(méi)有最好，只用更好。下面以一首陳琴老師的六年級(jí)學(xué)生經(jīng)典誦讀之后給他喝醉酒歸來(lái)寫(xiě)一首詞：
常記天河北路，爸爸飲酒過(guò)度。
醉眼闖紅燈，卻被警察捉住。
嘔吐，嘔吐，引來(lái)野狗無(wú)數(shù)。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得9
《愛(ài)彌兒》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。該書(shū)于1762年發(fā)表，是一部哲理小說(shuō)，同時(shí)也是一部教育論著，其副標(biāo)題就叫《論教育》。它描述了一個(gè)人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會(huì)受教育的全過(guò)程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見(jiàn)和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。這部書(shū)不僅僅是盧梭論述資產(chǎn)階級(jí)教育的專著，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想的名著�！稅�(ài)彌兒》出版后轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，影響巨大。
盧梭的《愛(ài)彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、資料和方法。在第一卷中，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維潛力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于透過(guò)感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的感情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無(wú)疑是個(gè)重大的進(jìn)步，它對(duì)之后資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的發(fā)展，個(gè)性是對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展，帶給了極可貴的啟示。
在資產(chǎn)階級(jí)革命之后，十八世紀(jì)的`西歐正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)的時(shí)期。這種狀況在法國(guó)表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)，法國(guó)是一個(gè)落后的封建專制國(guó)家，路易十四的“朕即國(guó)家”這句驕橫的名言，就反映了這種專權(quán)狀況。封建貴族和僧侶們憑借封建王權(quán)和神權(quán)對(duì)第三等級(jí)施加沉重的壓迫，使整個(gè)第三等級(jí)其中包括資產(chǎn)階級(jí)完全處于政治上無(wú)權(quán)的地位。在經(jīng)濟(jì)上，封建貴族和僧侶們擁有超多的土地，控制著財(cái)政稅收大權(quán)，殘酷剝削和掠奪第三等級(jí)，個(gè)性是廣大工農(nóng)勞苦大眾。但是，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益擴(kuò)大，使它再也不能容忍那種無(wú)權(quán)狀況了。反對(duì)封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發(fā)展的障礙，成了第三等級(jí)的共同要求。盧梭和其他資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求�！稅�(ài)彌兒》一書(shū)則是盧梭透過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得10
鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見(jiàn)屎殼郎的那天。所以你大可不必為今天的自己有太多擔(dān)憂。那么，怎樣搞好幼兒教育呢?關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)幼兒的特征“對(duì)癥下藥”。幼兒象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛(ài)，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對(duì)幼兒施教絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：
首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來(lái)一起畫(huà)畫(huà)好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶�，如果做為老師�?jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前不能隨便亂來(lái)，因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的.好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹(shù)立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛
剛還是很乘很聽(tīng)話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服他們。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得11
在這個(gè)春意盎然的日子里，我校召了讀書(shū)交流會(huì)活動(dòng)，會(huì)上各個(gè)年級(jí)組的成員都熱烈地討論著自己在寒假期間所讀的書(shū)籍，有關(guān)于教育類的，有關(guān)于文學(xué)類的，在集體交流后，每個(gè)組都推選出了優(yōu)秀的代表上臺(tái)來(lái)演講。
美術(shù)組的蒙蒙老師，給我們推薦了《做個(gè)好老師》這本書(shū)，她還結(jié)合自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，給我們舉出了很多例子，比如當(dāng)遇到孩子調(diào)皮搗蛋時(shí)，她當(dāng)時(shí)是怒氣沖沖，對(duì)孩子們大發(fā)雷霆，當(dāng)讀了此書(shū)后，她發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，孩子們有時(shí)無(wú)心犯的小錯(cuò)，老師如果抓住不放，放大它的缺點(diǎn)，這只是會(huì)讓孩子們會(huì)不尊重教師，讓學(xué)生認(rèn)為教師沒(méi)有素養(yǎng)，只會(huì)發(fā)脾氣，吵罵他們。事后，蒙蒙老師也意識(shí)到自己的做法欠妥，她靜下心來(lái)給孩子們耐心解釋，向?qū)W生講道理，以后在美術(shù)課上學(xué)生們就再也沒(méi)有犯類此了錯(cuò)誤了。
語(yǔ)文組的趙老師講了他所發(fā)表的文章，用改編四大名著的方式來(lái)講解語(yǔ)文知識(shí)，比如他改編的西游記，用對(duì)比的方式來(lái)描述西游記中的人物，比如沙和尚的忠厚和豬八戒的滑頭，孫悟空做事情的執(zhí)著和豬八戒的.遇事退縮。這種教學(xué)方式非常獨(dú)特，讓學(xué)生在看故事的同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)對(duì)比句。
數(shù)學(xué)組的孟晴老師讓人印象非常深刻，她從李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)中就時(shí)時(shí)刻刻、字字句句窺見(jiàn)此書(shū)對(duì)于他的影響。在花費(fèi)了近半年時(shí)間仔仔細(xì)細(xì)、每字每句品讀這本教育圣經(jīng)之后，她說(shuō)讀這本書(shū)思維上絕對(duì)的愉快，遣詞造句也處處體現(xiàn)蘇霍姆林斯基做教育的精準(zhǔn)與對(duì)教育純粹的熱情。這本書(shū)博大精深，一百條建議太謙虛了，每個(gè)句子都閃爍著無(wú)法計(jì)數(shù)的靈感火花，老教育家恨不得把畢生所學(xué)傾入其中。
交流的最后，孫主任發(fā)表了她幾十年來(lái)對(duì)教育深刻又深情的見(jiàn)解，我從中聽(tīng)到了她對(duì)教育投入的愛(ài)的智慧，她的發(fā)言是對(duì)我們此次演講比賽畫(huà)龍點(diǎn)睛般的總結(jié)。再一次，中心學(xué)校激勵(lì)了我，再一次，我在這里得到成長(zhǎng)，感謝所有老師辛勤的付出，為我樹(shù)立了前進(jìn)的標(biāo)桿。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得12
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力�！北緯�(shū)開(kāi)篇的一句話讓我感觸良多。是�。〖热挥變罕旧砭褪菍W(xué)習(xí)者那么如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，并且如何懂得他們的思維就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與積極。
在游戲中，具有很大自由度的游戲一直是幼兒的最愛(ài)。在游戲中孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中“8歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對(duì)話”就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是再仔細(xì)關(guān)注他們的對(duì)話中發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩。當(dāng)我們用幼兒的眼睛去看，用幼兒的耳朵去聽(tīng)，特別是用幼兒的心靈去感受就會(huì)真正的了解幼兒，理解童心。不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)從而做好自己“支持者”的角色。
讀完此書(shū)，給我印象最深的有兩句話�！爸挥凶x懂幼兒的思維，才能擴(kuò)展他們的思維�！薄叭绾尾拍軡M足群體中個(gè)別幼兒的學(xué)習(xí)需要�！庇變菏翘焐膶W(xué)習(xí)者，他們總是在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法去認(rèn)識(shí)和理解周圍的世界，總是努力地去弄懂他們所遭遇的每一件事情，運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)去理解，建構(gòu)自己關(guān)于周圍世界的理論。幼兒自有幼兒的思維，理解幼兒的想法和思維是教育的基礎(chǔ)和前提。但是，去讀懂幼兒的思維往往不是一件容易的事情，在生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象是我們看見(jiàn)了孩子的行為，卻看不懂孩子行為的意義。當(dāng)我們的視線追隨孩子的行動(dòng)，我們也許會(huì)在他們看起來(lái)雜亂無(wú)章的行為中發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律，它們反映的正是幼兒的認(rèn)知興趣，體現(xiàn)的正是幼兒理解周圍世界的努力。
本書(shū)提到的圖式理論就告訴我們，作為一名教育工作者，我們的'首要目標(biāo)就是尋找幼兒自發(fā)思維與行為的共性與連續(xù)性，即尋找幼兒思維的圖式和發(fā)展順序，通過(guò)連續(xù)的觀察、記錄和對(duì)幼兒的行為進(jìn)行分類整理和分析后，為理解幼兒思維提供一個(gè)理論框架。我們要做的是挑戰(zhàn)幼兒的思維并擴(kuò)展他們的學(xué)習(xí)。當(dāng)幼兒表現(xiàn)出特別興趣時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為其提供一系列有吸引力的、富有刺激性的、能以特定的方式擴(kuò)展他們的思維。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒進(jìn)步時(shí)，應(yīng)該及時(shí)提出表?yè)P(yáng)，把這個(gè)閃光點(diǎn)在班級(jí)集體中放大，這樣幼兒覺(jué)得自己在班級(jí)集體的位置有所變化，感到了自己的價(jià)值，覺(jué)得自己也是有優(yōu)點(diǎn)的，這樣他就會(huì)主動(dòng)去改變自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，加上老師的鼓勵(lì)，他就會(huì)逐漸改掉沖動(dòng)的行為。
每個(gè)幼兒都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，這與我們平時(shí)所說(shuō)的要注重個(gè)體差異是同一個(gè)理念，尊重個(gè)體差異，因?yàn)槊總�(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，我們應(yīng)該以積極樂(lè)觀的態(tài)度、賞識(shí)的眼光、鼓勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)對(duì)待每一個(gè)孩子，站在孩子的角度，去理解他們的想法和感受。教師只有深刻了解幼兒行為，發(fā)現(xiàn)他們真正的需求，才能實(shí)實(shí)在在落實(shí)有效的教育行為。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得13
花了二個(gè)多月的時(shí)間，我讀完了全國(guó)優(yōu)秀教師、當(dāng)代著名教育家高萬(wàn)祥的專著《優(yōu)秀教師的九堂必修課》。作者運(yùn)用大量的事實(shí)給我們上了九堂生動(dòng)且耐人尋味的指導(dǎo)課，這本書(shū)對(duì)當(dāng)今廣大處于摸索階段感到迷茫的老師們明確了努力的方向。
對(duì)每個(gè)教師而言，這九堂課是自我進(jìn)修的九門(mén)必修課程，是職業(yè)攀升的九個(gè)臺(tái)階，也是人生和事業(yè)成功的九個(gè)生命密碼。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，第一堂課：讀書(shū)是教育之母———讀書(shū)修身；第二堂課：無(wú)愧于知識(shí)分子的稱號(hào)———自我反思；第三堂課：從特色教師到特級(jí)教師———教育科研；第四堂課，教育就是愛(ài)———大愛(ài)圣心；第五堂課，我寫(xiě)故我在———積極寫(xiě)作；第六堂課：口才是教師的第一能力；第七堂課：細(xì)節(jié)就是力量———注重細(xì)節(jié)；第八堂課：家庭教育比學(xué)校教育更重要———家校合作；第九堂課：享受幸福的教育人生———追尋快樂(lè)。
我對(duì)于這九堂課理解，簡(jiǎn)而言之，就是讀書(shū)在先，學(xué)然后知不足，只有經(jīng)常自我反思的`人，才能意識(shí)到自己知識(shí)的欠缺，才會(huì)萌發(fā)讀書(shū)的渴望。在工作中，通過(guò)經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)，把平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)仔細(xì)加以概括和總結(jié)并訴諸筆端，積極寫(xiě)作，形成文字，就會(huì)變成自己的科研成果。無(wú)論是在課堂上還是課下，只要每個(gè)老師都能懷揣一顆大愛(ài)之心，注重愛(ài)的細(xì)節(jié)，注意和學(xué)生交流的語(yǔ)氣和方法，注重家校合作，我們的事業(yè)就會(huì)成功，自然就會(huì)享受到幸福的教育人生。
可以說(shuō)，我們中的每個(gè)老師都希望自己能成為一名優(yōu)秀教師，就像每個(gè)學(xué)生都希望自己能取得好成績(jī)一樣。但事實(shí)上并不是每個(gè)人都有一個(gè)明確的努力方向或者工作思路。有的人工作態(tài)度不認(rèn)真，應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)、應(yīng)付學(xué)生的同時(shí)也應(yīng)付了自己，而對(duì)于大多數(shù)老師來(lái)講，表面上遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，能夠認(rèn)真完成各項(xiàng)工作，但為什么就是不能成為優(yōu)秀教師呢？最根本的原因，就是對(duì)自己不夠狠，太容易放縱自己。今朝有酒今朝醉，得過(guò)且過(guò)，這樣的生活是蒼白的，除了年復(fù)一年的重復(fù)勞動(dòng)之外，是沒(méi)什么意義可言的。
現(xiàn)在，從這本書(shū)中我找到了這個(gè)問(wèn)題的答案，就是上面所列舉的那九個(gè)方面。或許我們中的某些老師已經(jīng)在某些方面做得不錯(cuò)了，但是還不夠，還需要在其它方面做得更好，只有經(jīng)歷了全方位的歷練和修行，才能修成正果，達(dá)到自己的最終目標(biāo)。到了那個(gè)時(shí)候，回首來(lái)時(shí)的路，我們或許會(huì)感嘆：哦！原來(lái)只要保持那份堅(jiān)持和執(zhí)著，成功也不算太難啊！
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得14
學(xué)校組織我們數(shù)學(xué)組教師讀了《智慧型的教師》，收獲頗豐。本書(shū)從智慧型教師的概念解讀起，尋著智慧型老師的歷史尋蹤，去描畫(huà)智慧型老師的現(xiàn)實(shí)素描，呈現(xiàn)給我們智慧型老師的動(dòng)態(tài)生成，從中讓我領(lǐng)略到了智慧的風(fēng)采，感受到了智慧教師的魅力。
通過(guò)每章的解讀，讓我更加明確了教育是在愛(ài)的基礎(chǔ)上的真理。大量的案例，教學(xué)故事讓我明白了智慧型老師的本質(zhì)特征：內(nèi)涵：自由創(chuàng)造；
外延：詩(shī)意棲居。教師的智慧是一種在愛(ài)基礎(chǔ)上的功夫、水平、魅力、追求。
這本書(shū)讓我知道了前輩們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)智慧的求索，從蘇格拉底、柏拉圖及孔子、孟子、莊子開(kāi)始到韓愈、朱熹到陶行知，他們都在探索著智慧的奧秘。盡管先哲的智慧個(gè)性豐富多彩，但我們還是可以悟出他們對(duì)生活、生長(zhǎng)、生命的熱愛(ài)與尊重。
這本書(shū)讓我透過(guò)一位位名師的平凡生活，看到了他們的智慧人生。每一位名師都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，他們不墨守成規(guī)，不只是聽(tīng)從命令，他們思考、研究、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，不斷地磨煉自己，否定自己，在一次次的蛻變中變身為美麗的蝴蝶。
這本書(shū)我明白了教師是“key”，是鑰匙，是拱頂石，是地圖的圖例，是音樂(lè)和聲中的調(diào)。老師如何做到這些呢？智慧型的教師就要進(jìn)行自我規(guī)劃，進(jìn)行素養(yǎng)的`凝煉，從而達(dá)到境界的提升，也就是由“生存型、享受型教師”向“發(fā)展型”教師發(fā)展。
此書(shū)讓我明白“知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；
知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；
知識(shí)只能看到一塊大石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂�！苯逃鸵馕吨阂豢脴�(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成其為教育。
教師讀書(shū)學(xué)習(xí)心得15
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書(shū)中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書(shū)中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒(méi)有看書(shū)之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎？要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致？面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書(shū)中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的.職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！
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