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新八德教育的心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的新八德教育的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
新八德教育的心得體會(huì)1
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語(yǔ)、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃�！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來(lái)進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇，
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來(lái)貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過(guò)班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說(shuō)明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在A4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的.展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過(guò)程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級(jí)管理三條主線融會(huì)貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無(wú)論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來(lái)進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來(lái)，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語(yǔ)句來(lái)對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀？？
六、出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，逐步實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過(guò)我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
新八德教育的心得體會(huì)2
學(xué)習(xí)“新八德”，提高了我們的道德意識(shí)，增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力�？v觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志，理想遠(yuǎn)大，有博愛(ài)的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說(shuō)“有志者，事竟成。”學(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)；如果沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長(zhǎng)的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長(zhǎng)�！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無(wú)德，則不能稱其為成才，搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親，才能感恩博愛(ài)，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)事業(yè)；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛(ài)同學(xué)，才能愛(ài)他人和愛(ài)自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
“長(zhǎng)善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只有德沒(méi)有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬�。只有長(zhǎng)善，才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí)，增長(zhǎng)德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過(guò)自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新型人才，才能真正落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》提出的堅(jiān)持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對(duì)感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富。感恩的.心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)電視報(bào)導(dǎo)，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I，有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能，有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�！兜茏右�(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長(zhǎng)。
新八德教育的心得體會(huì)3
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。
數(shù)年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于2019年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在
用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”!物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的`世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它! 中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
新八德教育的心得體會(huì)4
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。
以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動(dòng)之中。從《弟子規(guī)》吸取營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合我園實(shí)際情況，通過(guò)主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì)形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動(dòng)性。
“新八德”成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng)，學(xué)校安排注重了層次性，針對(duì)不同年齡段，做
到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。
生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等。 “立志”是一個(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛(ài)護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意�！罢f(shuō)一說(shuō)”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂(lè)，直接對(duì)老師表達(dá)敬意�！皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師，感恩老師的教導(dǎo)�！白鲆蛔觥奔醋约簞�(dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛(ài)。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的'主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長(zhǎng)時(shí)間;生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了------”，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫出來(lái)，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長(zhǎng)監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎?由同學(xué)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺(jué)得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，全園師生提高了道德意識(shí)和增強(qiáng)了法制觀念，收獲極
大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長(zhǎng)
新八德教育的心得體會(huì)5
當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流。唯錢財(cái)多少來(lái)論英雄。革命:把中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國(guó)人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒(méi)有錯(cuò)、改革本身也沒(méi)有錯(cuò)。個(gè)人認(rèn)為:是我們的教育出了問(wèn)題。大到國(guó)家、社會(huì);小到團(tuán)隊(duì)、家庭。我們沒(méi)有抓住教育的核心。
自漢武帝時(shí)代起，就將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國(guó)幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說(shuō):“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信�！奔次鍌惔蟮�，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行，在儒家教育里具體說(shuō)來(lái)就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個(gè)人認(rèn)為:一個(gè)如果自已父母都不孝敬、不愛(ài)待的人，是不可能來(lái)愛(ài)其他人的，更不可能愛(ài)社會(huì)、國(guó)家;更不會(huì)把愛(ài)奉獻(xiàn)出來(lái);他的本質(zhì)是只愛(ài)自己。
孝是敬養(yǎng)父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人，特別是戀愛(ài)中的年青人，在戀愛(ài)中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個(gè)洞，或拿刀片在自己身上整點(diǎn)所謂的紀(jì)念。
我們的生命由父母而來(lái)，應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號(hào)。
“孝”為會(huì)意字。一個(gè)“老”字在上，一個(gè)兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對(duì)祖宗、對(duì)社會(huì)有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時(shí)時(shí)想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對(duì)得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來(lái)想想我們現(xiàn)在的教育。
悌
在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。
而今天的社會(huì)中，我們可以經(jīng)常聽到、看到:兄弟間為了爭(zhēng)父母的財(cái)產(chǎn)，為了爭(zhēng)女人，為了爭(zhēng)名利、為了爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭(zhēng)得你死我活的，這個(gè)社會(huì)不就更要爭(zhēng)得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭(zhēng)得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個(gè)會(huì)意字。一個(gè)“心”字，加上一個(gè)弟弟的“弟”字，表示哥哥對(duì)弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。而弟又“次第”，表示弟妹們對(duì)哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。彼此息息相通，如同樹一樣，同根連枝。
一個(gè)家庭的兄弟姐妹能如此友愛(ài)，那么，在學(xué)校、社會(huì)中就會(huì)懂得奉事師長(zhǎng)、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。
曹植有詩(shī)云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
有人說(shuō):古人的忠為愚忠，是沒(méi)有價(jià)值去推廣的。那么我們當(dāng)今的社會(huì)知道什么是忠嗎?古人起碼還有愚忠，而現(xiàn)代的人對(duì)自己都不忠了，他還會(huì)忠于國(guó)家、忠于人民、忠于社會(huì)嗎?
民政部公布最新的20xx年二季度全國(guó)民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年前兩個(gè)季度，全國(guó)辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬(wàn)對(duì)。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對(duì)，居全國(guó)第15位。
什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會(huì)意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠(chéng)恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國(guó)古代為什么沒(méi)有離婚一詞呢?因?yàn)槲覀兊慕逃２徽撃信�，被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時(shí)尚。在這樣的社會(huì)背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!一個(gè)對(duì)家都不忠之人，他還會(huì)忠于什么?不忠之人必不誠(chéng)!信
我是一個(gè)商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無(wú)欺”才是經(jīng)營(yíng)之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠(chéng)信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補(bǔ)課費(fèi)，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒(méi)有理性?百年大計(jì)，教育為本。到底是要教出一個(gè)民族的人都是騙子，還是要教出一個(gè)民族的未來(lái)?!信:一個(gè)“人”字加上一個(gè)“言”字，即人說(shuō)的話，也就是說(shuō):凡是人說(shuō)出的話都要守信。正所謂:民無(wú)信不立。人若無(wú)信，則在社會(huì)無(wú)立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠(chéng)實(shí)守信，眾德之基。
禮
我想請(qǐng)問(wèn):當(dāng)您在公交車上，遇一老者或一孕婦您會(huì)主動(dòng)讓坐嗎?當(dāng)您回到家里，您會(huì)大聲說(shuō):“爸媽我回來(lái)了”。當(dāng)有人為您幫忙時(shí)，您有說(shuō)“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長(zhǎng)者立，幼勿坐;長(zhǎng)者坐，命乃坐;尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜;進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒(méi)有接受過(guò)這樣的教育，更有甚者認(rèn)為，這樣的`教育沒(méi)有意義。那么我們現(xiàn)代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰:“毋不敬。”強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人�！抖Y記》云:“人有禮則安，無(wú)禮則危。”行禮就有節(jié)度，過(guò)與不及皆不合禮。一個(gè)人能潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個(gè)社會(huì)不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統(tǒng)教育里，絕不是簡(jiǎn)單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識(shí)自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國(guó)到現(xiàn)在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現(xiàn)在越來(lái)越能感受到我們現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的人在驗(yàn)證巴金的這句話。
前段時(shí)間，央視報(bào)道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時(shí)候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺(tái)詞是虛假的。這為不義之財(cái)吧。還是央視報(bào)道，我們現(xiàn)在市場(chǎng)上所暢銷的減肥茶，不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會(huì)這樣?不義之財(cái)、不義之舉為什么越來(lái)越來(lái)猖狂呢?還是教育的問(wèn)題。
義:在古時(shí)為會(huì)意字。從我,從羊�！拔摇笔潜�,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止都合乎正義和公益，無(wú)不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個(gè)欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個(gè)問(wèn)題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)乃滅亡�！�
中國(guó)歷朝的滅亡無(wú)不與之有關(guān)。我們?cè)偾魄片F(xiàn)在的社會(huì)。國(guó)際評(píng)論，中國(guó)是一個(gè)貪污大國(guó)。其實(shí)，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是沒(méi)有貪官的。西方國(guó)家的官員貪污，我個(gè)人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國(guó)家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個(gè)春秋?而中國(guó)人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。
從改革開放到現(xiàn)在，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄�？晌覀兊呢澪郯敢彩侵鄙显葡隽�。一個(gè)個(gè)省、市、縣級(jí)國(guó)家官員被打下來(lái)。這到底是什么出了問(wèn)題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢，如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說(shuō):“文官不愛(ài)錢，武官不怕死，則天下太平�！�
君主制時(shí)代，在選拔官員時(shí)，以“孝廉”為基本準(zhǔn)則。而我們現(xiàn)在在選拔官員是以什么為基本準(zhǔn)則呢?
建國(guó)之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為錢服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇�！背褢M愧，知錯(cuò)能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。
而我們現(xiàn)在瞧瞧所謂的新人類
前幾天在讀一則新聞:一對(duì)青年男女在公交車上隨意撫摸，公交司機(jī)要求他們下車，這對(duì)男女還要投訴司機(jī)。曖昧之舉本應(yīng)是房?jī)?nèi)隱私，如今卻搬到公交車上來(lái)了，這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點(diǎn)擊，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無(wú)法理解的行為都有。
再來(lái)一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導(dǎo)演們都會(huì)精心安排一段男女床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現(xiàn)代社會(huì)中，影視教育、行為影響已完全超過(guò)了書本的教育和影響。也就是
多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語(yǔ)言的教育。多媒體本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸?lái)應(yīng)用。
可能是我們落后了。如果人類的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
歷史給了我血的教訓(xùn):八國(guó)聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝國(guó)，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國(guó)，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個(gè)南京城，把大半個(gè)中國(guó)統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個(gè)民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會(huì)知道什么是國(guó)家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫了個(gè)人感想。若能將“八德”寫進(jìn)我們的教科書，讓我們每一個(gè)人都將“八德”落實(shí)到生活、學(xué)習(xí)、工作中，必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實(shí)為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動(dòng)社會(huì)安定祥和、世界和平。
新八德教育的心得體會(huì)6
聽了王局長(zhǎng)就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽了王局長(zhǎng)講座后我園依據(jù)教育局20xx年重點(diǎn)工作的要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動(dòng)之中。從《弟子規(guī)》吸取營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合我園實(shí)際情況，通過(guò)主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì)形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(huì)學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(huì)。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的'和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動(dòng)性。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，全園師生提高了道德意識(shí)和增強(qiáng)了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長(zhǎng)。
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八個(gè)德目：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。
建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系，強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接，是承認(rèn)道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見(jiàn)影，更不能急功近利;建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國(guó)古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個(gè)德目：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中，通過(guò)確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來(lái)中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德;而且是當(dāng)今社會(huì)生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國(guó)之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變;把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性;認(rèn)識(shí)這“八德”的歷史價(jià)值;探討這“八德”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德問(wèn)題的回應(yīng);掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們?cè)?999年用了一年的時(shí)間，組織8位學(xué)過(guò)文科的.博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛(ài)心》、《誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А�、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個(gè)副標(biāo)題表明了一種對(duì)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
新八德教育的心得體會(huì)8
3月16日、17日兩天，昌圖縣教育局組織各校領(lǐng)導(dǎo)、部分班主任教師收聽了“新八德”教育講座，王起順老師結(jié)合多年的工作實(shí)踐，出于對(duì)國(guó)家教育事業(yè)和青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)心，從“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》”八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“新八德”的內(nèi)容有了更清晰的了解，“新八德”的八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí)，“新八德”教育與國(guó)家、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育，因此，在學(xué)校德育教育中，進(jìn)行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
王歡老師的講座，我知道了“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育，這也符合十八大報(bào)告中提出的：“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”這一理論要求。尤其是王歡老師在講到：“新八德”教育可以使很多的人受益的教育，教育人們一定要孝親，孝親是八德之根本，如果一個(gè)人連孝親都做不到，那就根本做不成事，做不好事，也就做不好人，特別是講到“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”這句話，更告誡我們一定要做好事，做善事，不抱怨，不指責(zé)，相信福報(bào)，相信因果。
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的`這些提示非常適用。因此，我要將“新八德”教育內(nèi)容引用到我的實(shí)際工作之中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行，因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教學(xué)生知識(shí)的教師，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
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“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題，王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學(xué)生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語(yǔ)小學(xué)的教師們嚴(yán)于律己的一條準(zhǔn)則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住，每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操，出操后一起學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》。這成了一條不成文的規(guī)定。
我校規(guī)定單周二晚上老師們集體學(xué)習(xí)“新八德”，雙周二分散學(xué)習(xí)，單周六晚上，大家一起分享學(xué)習(xí)“新八德”和《弟子規(guī)》的感受。通過(guò)學(xué)習(xí)老師們的認(rèn)識(shí)提高了，明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問(wèn)題”“學(xué)習(xí)是為了什么”。就這樣我們的老師們?cè)诜窒碇械玫教岣撸瑤煹聨熌艿玫搅颂嵘?/p>
二、課堂教學(xué)感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過(guò)教學(xué)四環(huán)節(jié)，學(xué)生三層體驗(yàn)，達(dá)到認(rèn)知上的認(rèn)同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規(guī)》有機(jī)融合，例如二年級(jí)的《品德與生活》課，在講《慶祝國(guó)慶節(jié)》、《贊美祖國(guó)》時(shí)，首先明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，讓學(xué)生知道慶祝國(guó)慶節(jié)的時(shí)間，感知祖國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，再激勵(lì)學(xué)生從小立志，為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力讀書；又如三年級(jí)的《品德與社會(huì)》課，在講《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí)，課本中的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，老師結(jié)合《弟子規(guī)》來(lái)教育學(xué)生。“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規(guī)》的內(nèi)容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，更加充實(shí)，教育效果更明顯。對(duì)品德課教學(xué)起到了有益的補(bǔ)充。
同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會(huì)、例會(huì)定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習(xí)和踐行進(jìn)行交流，上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊，為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》指明了方向、明確了要求。
三、創(chuàng)新機(jī)制培養(yǎng)“自主”精神
日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生對(duì)新八德內(nèi)容的力行過(guò)程。為此我們每班設(shè)德育值日班長(zhǎng)、德育值周班長(zhǎng)。值日班長(zhǎng)每天一輪換，負(fù)責(zé)監(jiān)督、指正、總結(jié)哪一位同學(xué)做的好，哪一位做的較差，由值日班長(zhǎng)及時(shí)給予提醒。值周班長(zhǎng)負(fù)責(zé)總結(jié)一周的德育情況，組織投票評(píng)選出“班級(jí)德育之星”；學(xué)校在從每班的德育之星中評(píng)選出“學(xué)校德育之星”。
為了提高學(xué)生的自我管理能力，我校組建了學(xué)生會(huì),學(xué)生要想加入學(xué)生會(huì)，必須接受嚴(yán)格的審查：
1、學(xué)生自己申請(qǐng)
2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對(duì)該生進(jìn)行考查、了解。
了解該生在學(xué)生心目中的形象，有沒(méi)有為同學(xué)們服務(wù)的意識(shí)。通過(guò)層層篩選，選拔出品質(zhì)好，行為習(xí)慣好，基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會(huì)。學(xué)生會(huì)有5名輪值主席，下設(shè)五個(gè)部：安全部、紀(jì)檢部、衛(wèi)生部、學(xué)習(xí)部、宣傳部。安全部主要負(fù)責(zé)檢查課間有無(wú)亂跑、打鬧現(xiàn)象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀(jì)檢部負(fù)責(zé)檢查午休、晚休紀(jì)律和食堂打飯紀(jì)律，早操和課間操的評(píng)比。衛(wèi)生部主要負(fù)責(zé)檢查教室、宿舍和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生。學(xué)習(xí)部主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各班學(xué)習(xí)委員，激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。宣傳部主要負(fù)責(zé)學(xué)校搞大型文體活動(dòng)時(shí)的宣傳和組織工作。
學(xué)生會(huì)具體的運(yùn)做形式為班級(jí)值周制。每班按照學(xué)生會(huì)下設(shè)的.五個(gè)部進(jìn)行分工，由德育處和值周班的班主任負(fù)責(zé)培訓(xùn)。我們對(duì)學(xué)生培訓(xùn)有一套完整的實(shí)施細(xì)則，班中下設(shè)的五個(gè)部長(zhǎng)不變，每個(gè)部里的成員每三天輪換一次，激發(fā)調(diào)動(dòng)每一名成員的積極性，每個(gè)成員戴牌上崗，明確職責(zé)和任務(wù)，接受老師和同學(xué)的監(jiān)督。在值周的過(guò)程中，輪值主席負(fù)責(zé)搜集同學(xué)們對(duì)學(xué)生會(huì)的意見(jiàn)，整理成冊(cè)，作為學(xué)生會(huì)下次培訓(xùn)的第一手資料。
學(xué)生會(huì)的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動(dòng)。如成立讀書社，組織讀書活動(dòng)。以倡議的形式號(hào)召學(xué)生參加各種有益的活動(dòng)，如鞠躬團(tuán)的成立，學(xué)生每天見(jiàn)到老師要行鞠躬禮；發(fā)起勤儉節(jié)約的倡議，號(hào)召學(xué)生節(jié)約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學(xué)校的德育內(nèi)容更貼近學(xué)生，德育要求更適合學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)了德育主體是學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我教育。
通過(guò)學(xué)生的自我管理、自我教育，我們體會(huì)到：
1、充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性；
2、同學(xué)們的自律意識(shí)增強(qiáng)了，主人翁意識(shí)提高了，班級(jí)凝聚力加強(qiáng)了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規(guī)》真正成了學(xué)校管理、班級(jí)管理和學(xué)生自我管理的有效手段。
四、一日常規(guī)八德踐行
德育教育貴在踐行。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》方面我們堅(jiān)持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評(píng)價(jià)。
1、學(xué)校在開學(xué)之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規(guī)》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規(guī)》內(nèi)容寫在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來(lái)講解，讓學(xué)生系統(tǒng)的理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。
2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背，我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規(guī)》的制度，每日三餐排隊(duì)等候的時(shí)間，值班老師和學(xué)生一起誦讀，在開班會(huì)的時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀，在開校會(huì)之前我和學(xué)生一起誦讀，就這樣學(xué)生很快就背熟了。
3、學(xué)生行動(dòng)是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對(duì)自己不良習(xí)慣一時(shí)記不住，很難改正。為了解決這個(gè)難題，我們以《弟子規(guī)》為規(guī)范，把同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中常犯的22種不良行為相對(duì)照，制定了《弟子規(guī)生活力行對(duì)照表》。由班主任在班會(huì)課給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去做。
4、布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。剛開始，我們只讓學(xué)生做“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”；布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說(shuō)聲“再見(jiàn)”。放假回到家里，對(duì)父母說(shuō)聲“我回來(lái)了”。有事須出門時(shí)跟父母說(shuō)清楚。這項(xiàng)作業(yè)堅(jiān)持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè)，學(xué)生放假回家后，要主動(dòng)給下班的父母倒茶，吃飯的時(shí)候盛飯，做適當(dāng)?shù)募覄?wù)。過(guò)一段時(shí)間后再布置新的作業(yè)，新的作業(yè)在原有的基礎(chǔ)上提高要求，讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。
5、注重《弟子規(guī)》的分享。除了每天讓學(xué)生寫好“心靈日記”以外，每周還要安排一節(jié)課進(jìn)行分享，每個(gè)學(xué)生輪流上臺(tái)，交流自己的感受，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感悟更深了，更能體會(huì)到踐行《弟子規(guī)》的意義所在，行為也更規(guī)范了。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)生了很大的變化，自開展《弟子規(guī)》誦讀后，同學(xué)們和睦多了，更團(tuán)結(jié)友愛(ài)了，校園里打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，講粗話的少了，同學(xué)們見(jiàn)到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮，還主動(dòng)幫助困難的同學(xué)。據(jù)眾多家長(zhǎng)反映，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動(dòng)和家長(zhǎng)打招呼了，大部分學(xué)生放假回到家還會(huì)幫助媽媽做家務(wù)，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班劉金亮的媽媽告訴老師說(shuō)：自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，他的兒子每次回家吃過(guò)飯后都會(huì)搶著洗碗，不多言語(yǔ)的他更懂禮貌了；五（2）班欒漢高同學(xué)，原來(lái)見(jiàn)到老師同學(xué)很少打招呼，在校園里還經(jīng)常大嚷大叫，有事還欺負(fù)同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，其行為發(fā)生了很大改變，遇到師長(zhǎng)能主動(dòng)行禮問(wèn)好，勞動(dòng)積極肯干，一切聽從老師的教導(dǎo)。
五、依托“活動(dòng)”強(qiáng)化實(shí)效
我們結(jié)合學(xué)校的工作重點(diǎn)，確定德育月主題，以“新八德”為主要內(nèi)容安排活動(dòng)。德育月活動(dòng)主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動(dòng)更加系統(tǒng)化、序列化。我認(rèn)為德育月主題只是一個(gè)目標(biāo)，其內(nèi)涵不僅僅局限一個(gè)月，有時(shí)候可能需要兩個(gè)月，甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題，不應(yīng)該脫離主線，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動(dòng)有：
1、軍訓(xùn)，其目的
�。�1）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和國(guó)防觀念
�。�2）、培養(yǎng)良好意志品志。
2、慶“教師節(jié)”活動(dòng)，學(xué)生首先展示了自辦手抄報(bào)《感恩老師》，其次進(jìn)行了DIY手工比賽，最后，各班召開以尊師為主題的班會(huì)。
十月份的德育月主題為“愛(ài)我中華”，具體的活動(dòng)為：
1、法制教育。
2、《弟子規(guī)》誦讀比賽。
3、體育節(jié)。
我們?cè)诼鋵?shí)德育月主題活動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有把這一主題目標(biāo)孤立起來(lái)，而是和其他的德育目標(biāo)相結(jié)合�？傊覀円劳羞@些活動(dòng)具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規(guī)》的要求，強(qiáng)化了活動(dòng)的實(shí)效性。
六、長(zhǎng)善救失貴在堅(jiān)持
“長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。所謂“救失”，就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著重說(shuō)說(shuō)我校在“救失”方面的一些做法。
學(xué)校要求三——六年級(jí)的同學(xué)每天堅(jiān)持寫心靈日記，把每天的行為與《弟子規(guī)力行對(duì)照表》相比對(duì)，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學(xué)生寫出反思。對(duì)反思深刻的，提出表?yè)P(yáng)，并把反思展出。學(xué)生反思的過(guò)程就是提高的過(guò)程，我們不怕學(xué)生寫的不好，只要是真實(shí)的反省就行，貴在堅(jiān)持嘛！六1班張思佳同學(xué)在日記中寫道：昨天我生病了，不知道是誰(shuí)告訴了媽媽，今天早晨我剛起床媽媽就來(lái)了，看著媽媽著急的樣子，我感動(dòng)地哭了，真是“身有傷，貽親憂”��！
在日常生活中，老師見(jiàn)到學(xué)生中一些違紀(jì)的行為，都會(huì)用《弟子規(guī)》中的要求去教育學(xué)生，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著變化。
新八德教育的心得體會(huì)10
八德是指：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我漸漸開始對(duì)其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》’八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解�！薄靶掳说隆睆拇松羁痰闹踩肓宋业膬�(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動(dòng)，將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級(jí)管理之中。
首先，學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后，迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來(lái)。閱讀過(guò)程中，更加深入領(lǐng)會(huì)了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富，真正讓孩子們從實(shí)踐中去體驗(yàn)該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中，大家做筆記，交流研討，班內(nèi)踐行，有了很大的收獲。
“新八德”成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng)，學(xué)校安排注重了層次性，針對(duì)不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等�！傲⒅尽笔且粋�(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的'志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛(ài)護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意�！罢f(shuō)一說(shuō)”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂(lè)，直接對(duì)老師表達(dá)敬意�！皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師，感恩老師的教導(dǎo)�！白鲆蛔觥奔醋约簞�(dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛(ài)。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長(zhǎng)時(shí)間；生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了——————”，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫出來(lái)，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長(zhǎng)監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎？由同學(xué)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺(jué)得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。
每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學(xué)校班主任工作研討時(shí)間。以“新八德”內(nèi)容為主線，我們研討制定了低中高三個(gè)學(xué)段的《“八星”級(jí)道德學(xué)生評(píng)比活動(dòng)方案》，努力使新八德落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)施中我們也有很多的困惑于不足，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)提出批評(píng)指正，也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，讓我們共同交流共同進(jìn)步。
尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢(shì)、美德和最理想的社會(huì)制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來(lái)自優(yōu)勢(shì)、美德，包括智慧、勇敢、仁愛(ài)、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈�！胺e極情感是幸福的一面鏡子，快樂(lè)是精神財(cái)富的奠基石，快樂(lè)是一種情感貨幣。在我們感到快樂(lè)時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)造最大價(jià)值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛(ài)好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。
新八德教育的心得體會(huì)11
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴于政府的管理，有賴于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
在著就是感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的.事，他就會(huì)偷懶、
懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
最后是孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。 中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教
育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。”
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