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閱讀論語的心得體會14篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,往往會寫一篇心得體會,這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的閱讀論語的心得體會,歡迎閱讀與收藏。
閱讀論語的心得體會1
一位諾貝爾獎得主說:”人類要想在21世紀(jì)生存下去,必需回到兩千五百三十多年前中國的孔子那里去找才智!
《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初,我在讀這本書的時候,很不想讀,自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用,可是讀了幾次之后,覺得還挺有用的,它教會了我生活的才智和做人的道理。
例如說,”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“這句話是說,學(xué)習(xí)時常復(fù)習(xí),不是開心的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是很快樂的嗎?人家不了解我,我不怨恨,不也是有修養(yǎng)的君子嗎?
我們每天都在學(xué)習(xí),也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友,特殊是多年不見的好朋友,都會有一股涌上心的暖和,都很快樂。在人生里,有許多人不熟悉自己,不了解自己,假如誤會了自己,不要怨恨,由于這些都是很正常的事。
再例如說,”子曰:‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。’“這句話是說,只學(xué)別人的學(xué)問而自己不思索,會陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷,這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中,假如你只是學(xué)習(xí)而不思索,學(xué)再多的`東西也是白費(fèi)。我們在學(xué)習(xí)的過程中,要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法,就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索,不學(xué)習(xí)別人的閱歷,就算你有再多的方法,也沒用,要把學(xué)到的學(xué)問運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺得,我們身為中國人,肯定要讀好《論語》,知道更多的道理。
閱讀論語的心得體會2
中華民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語》!墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說:子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。意思是:只是讀書,而不思考問題,就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會讀書,又會思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會。
八佾篇第四里說:子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。意思是:父母在世的時候,不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門,也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的`人,自己出去玩了,必須要跟父母說一聲,讓他們放心。如果耽誤了時間不能準(zhǔn)時回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說:子曰:奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。奢侈了就會不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中必須要節(jié)儉,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所,用過的紙反面能夠用來打草稿
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
閱讀論語的心得體會3
《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚(yáng)子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到體現(xiàn),個人的人格才能得到彰顯。
對于整個東方的文化而言,孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,他們所看到的孔子是一位精神的偶像,也許,如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識存在非常大的`偏差。虔誠的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是,在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一,不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下,所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期,因?yàn)橹袊说难劬,從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)。“子不語”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心,以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍,也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
閱讀論語的心得體會4
古人云:“人非賢圣,孰能無過?”父母犯錯是很平常的事,子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學(xué)問,從小處說,它是家庭的教育問題,從大處看,它直接影響到了一個民族的存亡問題,孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向,子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨!彼囊馑际歉改赣绣e,要好言相勸,聽不進(jìn)時,要尊重他們,要任勞任怨!笨吹搅诉@句話,我思續(xù)萬千,于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上,媽媽帶我到外婆家去,由于眼睛被蚊子叮了一個大包,奇癢無比,一路上不斷地揉著眼睛,眼睛又紅又腫,可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了,一進(jìn)家門,外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆,二話不說就朝媽媽嚷嚷:“你怎么把他的眼睛打成這樣,你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止,她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥,這時我疑惑不解地問媽媽:“媽媽,平常您批評我時,總是那么嚴(yán)厲,可這次外公錯怪了你,你都那么地溫順,這是為什么呢?”媽媽沒有回答,過了一會,她指了指窗外,我乍一看,只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫,還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的',傾斜的大樹支撐并加固,這時媽媽語重心長地對我說:“你就是那棵小樹,我就是那些工人,你外公就是那棵老樹!薄拔叶,我懂了,你對我嚴(yán)厲是想要我成才,而你對外公溫順是報(bào)答他對你的養(yǎng)育之恩,盡到孝的責(zé)任!”我搶過媽媽的話茬說道,“對,對你說得很對,”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭, “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時,我恍然大悟,于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說:“外公啊外公,你錯怪了媽媽,我眼睛腫不是媽媽打的,是蚊子咬的!”外公不好意思地對媽媽說:“你怎么不早說,你看現(xiàn)在多不好意思!”“沒關(guān)系,沒關(guān)系,”媽媽淡淡一笑地說,“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意,媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶,是民族思想的精華,幾千年來,它教育大家,要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們,為人子女,一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩,對父母要奉行孝道,在父母犯錯的時侯,子女受到委屈,在怨和累情緒的干擾下,容易失去孝心,這句話告訴我們:應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神,寬容的態(tài)度,存有孝心,才能做到子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨! 我還悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報(bào)恩之心,拓展自己的心胸,日后才有能力以博大胸懷,用報(bào)恩之心對待社會,對待大自然,對待祖國,用坦蕩,樂觀的精神,接受撮折接受挑戰(zhàn),無怨無悔為社會為人類,貢獻(xiàn)自己的聰明才智,建設(shè)一個和諧安定的中,讓世界變得更美好!
閱讀論語的心得體會5
在學(xué)習(xí)國學(xué)的潮流中,有一部儒家經(jīng)典著作,它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺,雖相隔千年卻似近在眼前,耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書,它包含孔子對教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書,孔子的形象躍然我眼前,我對孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的'教育家。他“一言以為知,一言以為不知!彼_創(chuàng)儒家學(xué)說,編纂《春秋》,修訂五經(jīng),創(chuàng)立私學(xué),打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之,不知為不知,是知也”、“敏而好學(xué),不恥下問”;做人的道理“人而無信,不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下,我努力學(xué)習(xí),成績穩(wěn)中有升。
他是一個教子有方的父親。他對兒子就像對學(xué)生一樣,不嘮叨,用心簡單引導(dǎo)。子曰:“學(xué)《詩》乎?不學(xué)《詩》,無以言。”“學(xué)《禮》乎?不學(xué)《禮》,無以立!备嬖V兒子學(xué)《詩》的意義,告訴兒子學(xué)《禮》的好處,只告訴兒子這兩個方面,其它一句不啰嗦?鬃右云渥陨砀形蛞龑(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩》與《禮》,兒子在孔子的熏陶下,自然而然學(xué)習(xí)了《詩》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國不重用他時,他放棄了安穩(wěn)舒適的生活,去周游歷國,傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有,離開妻兒,他在外整整十三年。十三年,這是一個什么樣的人才能做到!我出去參加夏令營,才五天,就受不了了,無法堅(jiān)持。可孔子不然,雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大,他為了實(shí)現(xiàn)理想,放棄了一切!這種執(zhí)著精神,這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心:“學(xué)如不及,猶恐失之!边@句話的意思是:學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,追上了還恐怕再失去它。他自己也說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也!倍嗝春脤W(xué)的一個人呀!要是我具有這樣的精神,我定會有一番成就?吹娇鬃舆@么偉大的人,我下定了決心:一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人!
孔子是個偉大的人物,他的一言一行都給人以啟迪。《論語》是一個警枕,讓我時刻保持清醒的頭腦;《論語》是一座燈塔,在寒夜照亮我前行的道路;《論語》是一首意味深長的詩、《論語》是一幅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫……
閱讀論語的心得體會6
寒假的時候,陳教師陪著我們一起讀了《論語》這本書,它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中,我最喜愛的一節(jié)就是——曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”它的意思是每天要屢次反省自己:替別人做事有沒有盡心盡力?和朋友交往有沒有誠信?教師教授的學(xué)問有沒有按時溫習(xí)?
于是,我開頭反省自己今日在這些事情上有沒有真的做好。早晨,媽媽讓我?guī)椭o妹妹取一雙襪子,我立馬就去拿了,妹妹還感謝了我,我聽了以后心里很快樂;中午家里來客人了,有一位小朋友是我很喜愛的一個小女孩,我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具,想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上,我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè),卻沒有溫習(xí)學(xué)過的.學(xué)問,我覺得很慚愧,想想教師那么辛苦的教我們學(xué)問,我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后,從來不知道“溫故而知新”,以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過的學(xué)問,那樣我才會越來越棒!
學(xué)會每天反省自己,我們才能知道自己在哪方面做得好,就要連續(xù)保持,哪些方面沒做好,就要不斷改良。我盼望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中,讓我更加優(yōu)秀!
閱讀論語的心得體會7
這次假期,媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開頭我只是讀著玩?墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。
《論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的,開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎!弊x這一句話時我很不明白,這一句話是講學(xué)習(xí)并時常溫習(xí),是件歡樂的事?伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不肯定是好人,而好人肯定學(xué)習(xí)好。”是啊,學(xué)習(xí)好是做好人的根本準(zhǔn)則。
《論語》上還有一句話是曾子說的`“吾日三省吾身”意思是自己每天要屢次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時我不禁特別慚愧,已經(jīng)放假快一個月了,可我成天玩想著放假了就可以放松了,從來沒有想著學(xué)習(xí),每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時我也并沒有學(xué)進(jìn)去,只是給媽媽學(xué)的,做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人,騙住自己了。從今日開頭,我肯定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說,都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感才智的升華。讀了《論語》之后我更能體會這句話了。并且《論語》也使我明白了一個道理:不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
閱讀論語的心得體會8
少年時開始讀論語,開始的時候情趣也比較高,喜歡像電視里演的那樣,搖頭晃腦,先把腦袋使勁的拗過去,再像模像樣的拗過來,雖然讀了若許年,畢竟年少理解力是跟不上的。由于肚子里有那么幾句孔夫子的教誨,閑暇的時候自己便反芻、琢磨。我把那幾句耳熟能詳?shù)慕鹂朴衤赏魄昧擞滞魄,琢磨了又琢磨,發(fā)現(xiàn)了些問題。
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。”,我發(fā)現(xiàn)了問題,就對《論語》起了興趣,琢磨《論語》便成了一大愛好。為了更好的體驗(yàn)古圣先賢的智慧,每每有閑暇的時間我便拿起筆,在本子上工工整整的抄寫那些名言警句,前前后后竟也花費(fèi)了一個多月的時間!當(dāng)然,單純的抄寫是不費(fèi)事的,也花費(fèi)不了那么多時間,況且對像我這樣一個沒有那么多閑暇的人來說空余時間尤為難得,我是一邊抄寫一邊琢磨一邊體會,另外,我在抄寫的時候是懷著一個無比崇敬的心的。生怕自己的不用心把字體寫的太丑以至于玷污了圣賢。那樣,我會悔恨不已的。
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!”,我有了自己的心的體會,而且這是一種前人重來沒有提及的體會。老子在《道德經(jīng)》里說“善為人者,不善人之師”,當(dāng)然,現(xiàn)在關(guān)于這句話的理解是有不同的版本的,在這里不做討論,我姑且戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的把它翻譯為“做得好的人,行為高尚的人,應(yīng)該作為那些做得不好的人,行為不高尚的人的老師”,希望大家能夠見諒,不要過分的苛責(zé)我的粗鄙和見識短淺。
《論語》說到底是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子的.言行記錄,來至于孔子的言傳身教,換句話說,《論語》來至于社會生活,來至于俗世!墩撜Z》是俗世的論語,是大眾化的《論語》,要在生活中體會,在生活中感悟孔子的智慧。
現(xiàn)在,我們都是把《論語》拿到課堂上,把《論語》擺在大學(xué)者、大專家的案頭,這是不科學(xué)的,《論語》它離不開生活,離不開俗世。我想,假如《論語》是一門高深的學(xué)問,或者是“陽春白雪”,那么它也不會流傳至今,畢竟“陽春白雪”雖好,還是“下里巴人”更有生命力。
不能不說,我是十分的尊敬孔老夫子的。假如“唯女子與小人難養(yǎng)也”里面的“女子”確確實(shí)實(shí)是指廣大婦女的話,我絕不會認(rèn)為孔子是圣人;假如“賢賢易色”翻譯為“尊重有賢德的人,而看輕貌美女子”的話,我甚至?xí)谝粋站出來罵老夫子是欺世盜名之徒。
然而,問題可能出現(xiàn)在我們自己身上,離經(jīng)叛道不是現(xiàn)在才有的事情,背叛祖宗、曲解經(jīng)義也不是一天兩天了。
自己的原因,我是不愿說也不敢說的,我只能把問題歸罪于外。姑且認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资沁_(dá)爾文吧,反正他是個外國人,更是個死了的人。我怕活著的人,可不怕死去的人。我不知道他為什么在中國那么有市場,為什么那么多的人都知道“物競天擇,適者生存”,我請問,這么赤裸裸的、冰涼的話語,要把道德置于何地。有人說我幼稚,說我單純,達(dá)爾文的粉絲們理所當(dāng)然的認(rèn)為,人要遵從“自然法則”的,沒有什么不道德的,是你自己是個“弱者”,活該受到凌辱,活該受到欺凌。
“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”假如一個社會忘記了道德,到處都是達(dá)爾文的擁護(hù)者,就不得不用刑罰來治理國家,然而,路上摔倒的老太太不會再有人去扶了,行乞的人也只能可憐憐巴巴的瑟縮在垃圾堆里刨食,人與人木然以視,個人個掃門前雪,莫管他人瓦上霜,犯法的人越來越少了,表面上看來社會越來越和諧了,其實(shí)不然,人與人隔著的不僅僅是肚皮,每個人都小心翼翼的看著對方,都怕暗算,都怕受傷。道德為基準(zhǔn)的社會,知恥而有所不為,人與人相親相愛,每個人都認(rèn)為自己有責(zé)任讓這個社會更和諧,那么這個社會豈不是到處都是真善美。
時常聽人們說,《論語》是腐朽的封建文化的代表,自然不僅僅是《論語》,還有《道德經(jīng)》,《易經(jīng)》等等,這些代表著人類最高智慧的書被貼上了封條打入冷宮轉(zhuǎn)移出人們的視線,仿佛做了冒天下之大不韙錯事的后宮嬪妃。
《易經(jīng)》當(dāng)然也不是迷信,它最大的作用就是把人歸為了“三才”,人當(dāng)與天地比肩!這個作用是不可估量的,從來沒有哪一本書比它的作用更大。之所以古人那么重視禮義廉恥就是這個原因。人,頂天立地,為萬物之靈,所以我們總要自覺地拉開與動物的區(qū)別,所謂“物競天擇,適者生存”便是禽獸的進(jìn)化法則,中華民族最痛恨的就是禽獸…
可現(xiàn)在不行了,我們視乎在亦步亦趨的朝著“物競天擇,適者生存”的法則靠近。
這時候,從新讀《論語》就顯得有必要了。《論語》是老夫子對于全體人類的一個最基本的要求。這個要求也是給人類的一個定位,“天、地、人”,三才比肩!作為一個人總要努力的拉開自己與動物的距離。
閱讀論語的心得體會9
常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不一樣,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔夫子以往說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右幌蚧畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn),學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,可是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。
人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的資料,就打破了原先的舊的規(guī)律!安换既酥患褐疾恢艘。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的'。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自我去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),能夠三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表此刻方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學(xué)問,那個不適宜?鬃訒宰畈┐蟮男貞,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
閱讀論語的心得體會10
孔子的《論語》語言淺顯,我作為一名小學(xué)生,只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄,其他的便一概不知了。就在五年級時,學(xué)校編寫了各年級適用的《論語》,我才漸漸對它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后,我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著!墩撜Z》中的”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?“用直接的兩句話告知了我,學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的`是要時常復(fù)習(xí),穩(wěn)固學(xué)問。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實(shí)自己生活的過程,要懷著開心的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)覺。
就拿那一次來說吧,那天是語文測試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時,很多題目我都答不出來,急得我抓耳撓腮,最終成績很差;氐郊液,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是翻開書包,開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語文測驗(yàn),我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最終,取得了不錯的成績。
從外表上來看,要”溫故知新“很困難,但只要每天堅(jiān)持,就肯定能有新體會?鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用,也是很多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》,僅僅是兩句話,就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法,莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
閱讀論語的心得體會11
中華民族在漫長的歷史中,制造了光芒絢爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典——《論語》!墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及xx編纂而成,影響了從古至今的'一代又一代人。
為政篇其次里說:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际牵褐皇亲x書,而不思索問題,就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書,就會越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思索,就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書,懷疑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會讀書,又會思索的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會。
八佾篇第四里說:子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!币馑际牵焊改冈谑赖臅r候,不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門,也肯定要告知他們準(zhǔn)確的去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,肯定要跟父母說一聲,讓他們放心。假如耽擱了時間不能準(zhǔn)時回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)憂。
述而篇第七里說:子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固!崩速M(fèi)了就會不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)省了就會寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中肯定要節(jié)省,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水可以用來澆花或沖廁所,用過的紙反面可以用來打草稿……
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
閱讀論語的心得體會12
讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識,并且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑,還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識以后,在必須的時候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是歡樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象,還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很歡樂。別人不理解自我,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個如此重要的`偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會使一個人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲屢粋人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會激勵著人們不斷的積極 我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的;蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸,或者說我這里所說的中庸,卻不是那個意思。子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!(《論語》?雍也第六)。其中的中庸,指的是:“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個人覺得,還可以推而廣之,將中庸解釋為:不走極端,尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說,這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。
有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的,是那個作為思想枷鎖的《論語》,是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識《論語》。
所以,我主張這樣讀論語:僅僅把它當(dāng)作一部書,不帶歷史偏見地來讀。
這樣讀一讀,我覺得,《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對某一個問題的深入專門的論述,他只是一個個生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生?鬃訄(jiān)決維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也!彼笳,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會?鬃右蟆盀閲远Y”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”對普通民眾施以禮,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史意義。
閱讀論語的心得體會13
我最近完成了一本書,它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學(xué)班開始讀的。
我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的,里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的'是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路,孔子的兒子孔鯉被抓走了,子路上去營救,人沒有救出來卻中了對方的圈套,被一個人一劍射穿了身子,子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語》中,我最喜歡的學(xué)生是顏回,顏回是孔子最喜歡的學(xué)生,也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因?yàn)樗坏t虛有禮,還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛,他卻反駁道:“如果把我比做一座高山,我再高也會被人們爬到山頂,而我的老師孔子的高度和天一樣,誰也無法爬上去,我的老師孔子比我更謙虛有禮!
《論語》中,有許多經(jīng)典語句,比如“君子泰而不驕,小人驕而不泰!边@句話讓我明白了,君子要平和大方而不驕恣,即使取得了一定的成績,我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。這句話告訴我們,君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混;臉色要溫和,不可以顯得嚴(yán)厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇,沒有虛假。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé),不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了,但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧,我要繼續(xù)學(xué)習(xí),努力成為真正的君子吧!
閱讀論語的心得體會14
《論語》所記載的,是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗(yàn),和他對弟子的教導(dǎo)。誠然,經(jīng)過兩千多年歷史淬煉的經(jīng)典著作值得一代代人去重溫,經(jīng)典著作之所以經(jīng)得起時間的考驗(yàn),為一代代人去閱讀賞鑒。中國古代文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,我們今天學(xué)習(xí)它,研究它,非但不是開倒車,更要以最新的觀念去理解它。
古人云:開卷有益。這些先哲圣賢有價值的生活經(jīng)驗(yàn)是我們現(xiàn)代人形成健全人格的良藥,有時這劑良藥是大瀉之藥,瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補(bǔ)之藥,補(bǔ)上身體一些不可或缺的人格根本要素,提升精神文化層次和素養(yǎng)。要想使自己具有深厚文化內(nèi)涵、想讓自己人格健全、想讓自己有所出息,就必須喝上這些大瀉藥和大補(bǔ)藥。只有這樣,才能成為一個不憂不惑不懼的君子,才能擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的重任。
學(xué)習(xí)《論語》,就是蕩滌我們的思想浮塵,升華我們的.道德因子。一切從修身立德開始。確實(shí),誠以為人,誠以立業(yè),誠以威國。誠實(shí)守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范,也是社會行為導(dǎo)向和價值取向的重要體現(xiàn)。才能推動經(jīng)濟(jì)社會健康和諧發(fā)展。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書!奔訌(qiáng)學(xué)習(xí)是現(xiàn)在的首要的任務(wù);子曰“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。領(lǐng)會學(xué)習(xí)與思考的辯證法很重要,一個人要增長知識和才干,必須認(rèn)真讀書并進(jìn)行思考,兩者不可偏廢,即“學(xué)以治之,思以精之”。我對學(xué)習(xí)方法的理解,核心在一個“悟”字,自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”,才能提高,才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”,就會豁然開朗,對于新問題就會有辦法,而不是束手無策。當(dāng)然這也是我對自己的要求。
要使自己學(xué)習(xí)后的藍(lán)天更加遼闊,還要及時總結(jié),總結(jié)是提高的基礎(chǔ)。每個人都要求養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的好習(xí)慣,通過自身的知識儲備和思維,形成自己有理有據(jù)的判斷,并不是每一個問題都請示匯報(bào)。隨時將自己對某一問題的感悟記錄下來,雖然有時只是只言片語,但卻是有感而發(fā),是自己對某一觀點(diǎn)的總結(jié)。我在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中,深切地感受到只有定期對自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉,包括關(guān)聯(lián)性的思考,才能使自己不斷溫故舊學(xué)、收獲新知識。總之,這次學(xué)習(xí)讓我體味人生要“言寡尤,行寡悔”般淡定從容,要做到心靈的勇敢,要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來,無愧于人、無愧于崗位,永遠(yuǎn)保持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),牢記使命,不負(fù)重托,奮力拼搏,演繹精彩。
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