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大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-03-11 09:49:30 心得體會(huì) 我要投稿

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)(12篇)

  我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧,下面是小編整理的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)(12篇)

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

  早在,大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本,一直都很向往,可是,卻一直都沒(méi)有上課。終于,在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。

  時(shí)間猶如東流的逝水,匆匆而過(guò),如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時(shí),老師的熱情,老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō),都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得,在上第一堂課時(shí),老師教給我們歷史上最短的詩(shī),是記載在《吳越春秋》中的“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉!痹诶蠋煹木钛菡f(shuō)下,讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些,都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上,便給我留下了難以磨滅的印象。

  也許是,第一堂課的緣故,直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是,我更認(rèn)為的是,是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師,讓我記得了這一堂課。我記得了,小小的教室,坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室,彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了,同學(xué)們跟著老師的思路,認(rèn)真翻看書(shū)本,思考問(wèn)題的情景。

  從那以后,如果,不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r,我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課,都能夠?qū)W到很多不同的東西,這些東西,讓我加深了對(duì)書(shū)中,一些名家的認(rèn)識(shí),我懂得了他們的故事,我懂得了他們的心酸!洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí),而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。

  讀書(shū),讀書(shū),一個(gè)人的讀書(shū),也許能夠體會(huì)很多。但是,書(shū)本上的知識(shí)是死的,唯有通過(guò)課堂上,通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容,才能夠更好的吸收。在我看來(lái),《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材,設(shè)計(jì)得非常好,里面的內(nèi)容,不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū),前后兩篇文章,完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中,前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi),然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái),我們通過(guò)前后的幾篇文章,能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代,并更加了解文章作者不同的一面。

  例如,《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)李白的解析,選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》,其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò),當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后,卻讓我了解了李白,憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受,他更是把歷史的典故,眼前的景物和詩(shī)人自己的感受,交織在一起,抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷,意旨尤為深遠(yuǎn)。

  而讀了《億秦娥》后,相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō),這首詞,字少而情多,委婉而入微,余音裊裊,不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間,不同的內(nèi)容,讓我了解到了不同時(shí)間的李白,不同地點(diǎn)的李白,而其實(shí),人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體,所有的一切,結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì),我覺(jué)得是非常好的,能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人,了解到詩(shī)人不同的一面,不同的情緒,不同的風(fēng)景。

  在《大學(xué)語(yǔ)文》中,除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力以外,另外,還讓我學(xué)習(xí)到了,論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文,對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),也許是一件遙不可及的事情,但是,畢竟早做準(zhǔn)備,就多一份就業(yè)的資本,這個(gè),我覺(jué)得是《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西,論文的寫(xiě)作流程,讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度,時(shí)間,精力,資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是,在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作,這樣一來(lái),也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后,同樣很重要的心得體會(huì)。

  《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái),學(xué)到了很多,懂得很多,大學(xué)的語(yǔ)文,不同于高中的照本宣科,不同于高中的死記硬背。上了大學(xué),上《大學(xué)語(yǔ)文》,是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語(yǔ)文,是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué),學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》,讓我明白了,原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的,文言文是這樣的去理解的。這些,在我沒(méi)上《大學(xué)語(yǔ)文》以前,完全是一片空白。如今的我,愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞,體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。

  以上的這些,都是我在上了《大學(xué)語(yǔ)文》后的心得體會(huì),但是,我最重要的心得體會(huì)卻是,讓我知道了,原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,從老師的身上,我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是因?yàn)槿绱耍诶蠋煹难普T下,在這個(gè)學(xué)期,我愛(ài)上了去圖書(shū)館,愛(ài)上了去看各種文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。

  《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情,增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》,讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩,讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此,我還覺(jué)得,因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的,將來(lái)是可能需要做文案的,那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語(yǔ)文》的出現(xiàn),激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情,如今的我,比起上個(gè)學(xué)期,駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō),也是很重要的收獲。

  早在初中的時(shí)候,老師和父母,便已經(jīng)告訴我,要想學(xué)好一門(mén)的功課,不是看他背了多少,做了多少的習(xí)題,而是看他對(duì)這門(mén)是否有很大的興趣,正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”,而《大學(xué)語(yǔ)文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣,讓我愛(ài)上了語(yǔ)文。

  我真的是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了,不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好的培養(yǎng),以及專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。

  在這一學(xué)期,在老師的帶領(lǐng)下,我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下,我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力,加強(qiáng)我們的口才,提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力,讓我學(xué)到了很多東西。

  以前一直認(rèn)為,語(yǔ)文嘛,無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦,怎樣去找一篇文章的中心思想,怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了,真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課,老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程,讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦,它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文,還教我們?cè)鯓渝憻捒诓,那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西,誰(shuí)都不敢說(shuō),他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”,而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中!陡呗殞(shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》,從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出:大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。

  在第一節(jié)課,老師就開(kāi)始教我們利益,比如我們的坐姿,走路,如何表示對(duì)他人的尊重等等,這些東西,就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了,在之后的一整個(gè)學(xué)期,老師都在對(duì)我們言傳身教,使我們獲益良多,在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中,讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論,而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西,這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西,卻是我們所缺乏的,那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。

  在學(xué)習(xí)中,我知道了應(yīng)用公文有十三種,它們都有自己的格式,有自己的模板,但我卻不知道如何去貫通。于是,在老師的知道下,我知道,它們是有共通之處的,是可以用一個(gè)膜拜去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō),它不會(huì)讓你看起來(lái)流連忘返,更不是散文,讓你看一兩遍都看不出它在講什么,它要求的是言簡(jiǎn)意賅,語(yǔ)言簡(jiǎn)短,而意思明確,不需要什么華麗的辭藻,不需要什么生動(dòng)的比喻,只需要你把你要說(shuō)的,要表達(dá)的,言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清楚,讓人家一看就知道該做什么,就可以了,這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。

  在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我有過(guò)慌神,因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文,十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí),使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固,不過(guò)還好,老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中,并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成,每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng),每篇文章我都很仔細(xì)地去讀,盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的,而是一個(gè)終身的,實(shí)踐的過(guò)程。因此,老師的'教學(xué)方式使我感觸很深,那就讓學(xué)生自己備課,并上講臺(tái)講課,再由老師點(diǎn)評(píng)。

  以前上課時(shí),如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好,我就會(huì)跟同學(xué)一塊,指點(diǎn)老師的不足,認(rèn)為他們講的課好無(wú)聊,我自己上還能講得更好。終于,上大學(xué)后,我有了這樣的機(jī)會(huì),那就是學(xué)校提出的要求,安排學(xué)生上臺(tái)講課,自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,我很興奮,終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了,并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景:應(yīng)付自如,滔滔不絕,并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑……

  在接下來(lái)的備課過(guò)程中,困難重重,一來(lái)是我沒(méi)跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來(lái)我選的是古文,有句話說(shuō)的好,“現(xiàn)在的學(xué)生,一怕文言文,二怕周樹(shù)人,三怕寫(xiě)作文”,我把學(xué)生們最怕的古文選來(lái)作為講課內(nèi)容,而備教材,不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),還要聯(lián)系上下教材,準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂,沒(méi)有把握住輕重點(diǎn),這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心,原來(lái)做老師并不輕松。

  在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后,我那從四面八方收集整理得來(lái)的備課稿中終于出來(lái)。為了寫(xiě)這份備課稿,我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí),查找資料,也去找過(guò)其他的教案來(lái)參考,又去圖書(shū)館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料,打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙?粗约盒列量嗫嗟脕(lái)的成果,一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后,興沖沖地到班上后,找來(lái)其他組員,開(kāi)始分配任務(wù),并商量了一些講課步驟,就等著時(shí)間的到來(lái)。

  終于輪到我講課了,我心里既興奮又有些緊張,興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課,多天的努力終于可以展示出來(lái)了,緊張的是沒(méi)有把握講好課,畢竟這是第一次,而且講古文,最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然,如之前所預(yù)料,上課沒(méi)多久,同學(xué)們就開(kāi)始無(wú)精打采,而我也因?yàn)橘Y料太多,沒(méi)能分配好時(shí)間,導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了,很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。

  這次的上臺(tái)講課,給我的最大感受便是:當(dāng)老師,不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了,但卻也使我獲益良多。

  第一,這次講課,使我更深刻地了解了教師這一職業(yè),知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課,我們不但不聽(tīng)課,還說(shuō)話聊天,無(wú)視老師的存在,而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后,我終于知道了老師心里的'滋味,因此,這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。

  第二,這次活動(dòng),讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí),讓我們五人一組,評(píng)分自然以組為單位,這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感,鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫,一條籬笆三個(gè)樁,一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng),只可惜,這次活動(dòng)沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到老師的用意,不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量,不過(guò),它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí),我想,如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況,我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。

  第三,許多東西不在于多,而是在于精,這次備課,找的資料太多了,因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠,到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多,而且本身古文內(nèi)容就多,再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉,使得自身沒(méi)能把握內(nèi)容分寸,時(shí)間分配不合理,直接導(dǎo)致了講課的失敗。

  第四,這次活動(dòng),也讓我學(xué)會(huì)了閱讀,因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中,為了把課講好,我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題,讀懂作者的心思,體會(huì)他們的心境,感受他們的思想,這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些,我們還學(xué)會(huì)了冷靜,學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。

  這個(gè)學(xué)期,老師除了安排了講課活動(dòng)外,還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù),那就是課外閱讀,讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

  今年我選修了中國(guó)民間文學(xué),在認(rèn)真聽(tīng)完了吳新鋒老師的每一堂課后,使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

  首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專(zhuān)業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受,民間文學(xué)的存在,是作為中國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

  然后,吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說(shuō),從盤(pán)古開(kāi)天地,到女?huà)z造人,從神話到傳說(shuō),從傳說(shuō)到史詩(shī)。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,在“重理輕文”的今天,我覺(jué)得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的.終極目標(biāo)。

  最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸!蔽矣X(jué)得,這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

  轉(zhuǎn)眼睛間,這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語(yǔ)文生活隨著緊張的復(fù)習(xí)階段到來(lái)而結(jié)束了。

  回想這段時(shí)間以來(lái),在語(yǔ)文課堂上,老師每一次生動(dòng)精彩地講解,都能讓我聚精會(huì)神地聽(tīng)著并認(rèn)真做好筆記,在老師的言語(yǔ)中仿佛自己已從枯燥的書(shū)本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界,了解文章中的更多相關(guān)知識(shí),促使我對(duì)文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣,但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本,感覺(jué)課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品,所以更會(huì)細(xì)細(xì)的品位作者文中所用的詞句,和所要表達(dá)的中心思想。

  在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下!笔浅鲎浴独献铀勒隆愤@篇課文,它形象地證明了大的事物是從細(xì)小的事物發(fā)展而來(lái)的,同時(shí)也告訴我們無(wú)論做什么事情,都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累,我相信學(xué)習(xí)也是這樣的一個(gè)過(guò)程。

  我知道要學(xué)習(xí)好語(yǔ)文這門(mén)課程,并不能只局限于課本,雖然書(shū)本中的內(nèi)容涉及的知識(shí)面也很廣,從古代的詩(shī)、詞、歌、賦到近代的散文、小說(shuō),以及外國(guó)的文學(xué)作品等等的選取,都是教育家們精心編制的,但是我們更應(yīng)該注重多方面的知識(shí)積累,只有這樣才能收獲更多的人生哲理,領(lǐng)悟人性中的真善美,啟發(fā)心智,開(kāi)拓視野。

  語(yǔ)文是我最喜歡的課程之一,回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習(xí),語(yǔ)文這門(mén)課程就一直伴隨著我們成長(zhǎng),從最基本的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”開(kāi)始,到歸納段落大意和中心思想,由淺入深的走了過(guò)來(lái),可是當(dāng)時(shí)卻有著為“考試而學(xué)習(xí)”的被動(dòng)心理,并沒(méi)有把知識(shí)牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作,接觸的人和事物相對(duì)更多,越發(fā)自己的知識(shí)面狹窄,選擇繼續(xù)學(xué)習(xí),目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì),并且總結(jié)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用,活學(xué)活用,取其精華,剔除糟粕。

  大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段,學(xué)習(xí)心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學(xué)習(xí)”,同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)就是一種必要的補(bǔ)充,不論學(xué)習(xí)什么專(zhuān)業(yè),或是從事任何一種工作,乃至將來(lái)從事復(fù)雜的管理工作等,都需要與他人交流、溝通,說(shuō)話的語(yǔ)言色彩以及感染力、說(shuō)服力的培養(yǎng)等也都離不開(kāi)語(yǔ)文。

  只要掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法,即使離開(kāi)了課堂上的學(xué)習(xí),我們還依然能把它運(yùn)用到其他的知識(shí)積累上,這對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)、生活都有著不可估量的作用。是的,語(yǔ)文讓我們學(xué)會(huì)了追問(wèn)人生的真諦,讓我們不知不覺(jué)地樹(shù)立了人文關(guān)懷的意識(shí),讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任。我也開(kāi)始學(xué)著用獨(dú)立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來(lái)完善自己,確信學(xué)好語(yǔ)文便可以受益終身。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

  本次培訓(xùn),通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家精彩地講課,與同行進(jìn)行廣泛地交流,使我對(duì)如何開(kāi)展《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué),在學(xué)科定位、教學(xué)理念、教學(xué)手段及教學(xué)方法等方面,均得到極大的啟示。以下就三天聽(tīng)課內(nèi)容談?wù)剛(gè)人的一些心得體會(huì)。

  把好學(xué)科定位,定好培養(yǎng)目標(biāo)。李瑞山教學(xué)授鮮明地提出了大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)是“高等母語(yǔ)教育”的論斷。一段時(shí)期以來(lái),由于教學(xué)理念的偏差,人們給大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)了太多的重負(fù),以為大學(xué)語(yǔ)文是個(gè)大全,除了要履行工具性的任務(wù)外,還必須具有人文素質(zhì)教育、思想品德教育、歷史教育、美育的功能。學(xué)科的定位太高,目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了,功能要求面面俱到,結(jié)果不勘重負(fù),大學(xué)語(yǔ)文淪為四不象的邊緣學(xué)科。因此,必須守正出新,創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念。本次培訓(xùn)中,李瑞山、陳洪教授提出大學(xué)語(yǔ)文是“高等母語(yǔ)教育”,“根系民族文化、根植中文學(xué)科”的觀點(diǎn),給出了大學(xué)語(yǔ)文準(zhǔn)確的學(xué)科定位。只有教育目標(biāo)、培養(yǎng)方向明確,才能使大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教育中真正占有一席之地。

  選“好教材”,用“好文章”。本次培訓(xùn)中,周志強(qiáng)教授給出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的新理念:《大學(xué)語(yǔ)文》教材地編寫(xiě)要遵循一個(gè)“好文章”的思路,著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,著眼于通過(guò)“好文章”的欣賞和體味來(lái)提高語(yǔ)文能力。“好文章”要講究經(jīng)典,大學(xué)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典文本是幾千年先人智慧的結(jié)晶,思想的碩果,反映的是先賢哲人的生活與情感,雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),年代久遠(yuǎn),但這些文明的積淀并沒(méi)有消亡,仍然生生不息,給人以啟迪和感悟,依然能成為培養(yǎng)語(yǔ)文能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的很好的范本!昂梦恼隆钡倪x擇也要與時(shí)俱進(jìn),在經(jīng)濟(jì)全球化影響下,中國(guó)社會(huì)文化已發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型,許多文學(xué)研究者,將自已的研究視點(diǎn),聚焦到日益變化的社會(huì)大潮中去,用全新的方式去闡釋新產(chǎn)生的各種社會(huì)文化現(xiàn)象。通俗歌曲、影視文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等都進(jìn)入了文學(xué)研究的視野。因此,大學(xué)語(yǔ)文課程也必須面對(duì)全球化的大眾文化語(yǔ)境,更新教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)文本體系。只有以“好教材”為依托,以“好文章”為核心,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能以豐富優(yōu)秀的民族文化熏陶培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),以科學(xué)合理的訓(xùn)練體系,提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

  用“好方法”講“好文章”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,要盤(pán)活“教”與“學(xué)”的關(guān)系,要擺正“教師”與“學(xué)生”的地位。教師如果滿堂灌,以一家之言強(qiáng)加于學(xué)生,而學(xué)生囿于教師權(quán)威的`說(shuō)教,缺乏學(xué)習(xí)的自主權(quán),那么,大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)就不能擺脫應(yīng)試教育的桎梏,無(wú)以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文文本的“好教法”是引導(dǎo)法。教師是導(dǎo)游,引領(lǐng)學(xué)生在文本的山山水水一路游去,碰到風(fēng)光無(wú)限處可以駐足,指指點(diǎn)點(diǎn),略作介紹,自己真認(rèn)為好時(shí)也可以大叫一聲“好”!但不要作定性地指導(dǎo),把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生,尤其不要重復(fù)別人的陳詞濫調(diào)。而是引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn),用自己的心靈去感悟。文本欣賞強(qiáng)調(diào)的是整體感受,不能脫離整體感受來(lái)講具體的技巧。首先,把課文當(dāng)成一個(gè)審美的對(duì)象,讓學(xué)生通過(guò)自己的體味感受文本是美文,是好文章,然后教師才能在技術(shù)層面上指導(dǎo)學(xué)生去把握為什么好,知其然知其所以然。既使學(xué)生從反面理解文本,教師也不能強(qiáng)求學(xué)生觀點(diǎn)的歸一。只有允許對(duì)文本理解的多樣化,只有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,尊重學(xué)生的個(gè)體參與,才能把“好文章”講活。本次培訓(xùn)中,周志強(qiáng)教授現(xiàn)身說(shuō)教,用十篇文章詮釋了“好文章”的“好教法”。把教學(xué)方法用活了,用對(duì)了,教學(xué)相長(zhǎng),教師樂(lè)教,學(xué)生樂(lè)學(xué)。

  用“新技術(shù)”“新手段”上好一堂課。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是“一本教材一張嘴,一塊黑板一粉筆”,其局限性是課堂容量小,教師所講受限,學(xué)生所學(xué)不多;教學(xué)形式單調(diào),教師膩味,學(xué)生乏味,已不能適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,包括多媒體技術(shù)在內(nèi)的新技術(shù)成為除了傳統(tǒng)教學(xué)模式外的主要教學(xué)手段,在大學(xué)語(yǔ)文課堂中占據(jù)重要地位。本次培訓(xùn)中,馮大健博士給我們具體講授了新技術(shù)條件下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法,包括多媒體課件的設(shè)計(jì)與制作、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)與建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件使用等知識(shí),充分詮釋了現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì):1.提供更豐富的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)為教師和學(xué)生提供無(wú)窮無(wú)盡的信息,供廣大師生根據(jù)自己的需要盡情地挑選,為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的延伸提供了信息支持。2.新技術(shù)形式多樣化,如多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、文本、視頻,使教學(xué)信息處理多維化、集成化,大大豐富表現(xiàn)力,運(yùn)用到課堂教學(xué)中,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性、形象性、趣味性,能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。3.促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的交互性。在新技術(shù)的支持下,人與人的互動(dòng),人與機(jī)器的互動(dòng),超越了時(shí)間、空間的限制,教學(xué)更為靈活,大大提高教學(xué)效果和教學(xué)效率,激活學(xué)生創(chuàng)造性思維,為培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文能力創(chuàng)造了良好的條件。

  三天短暫的培訓(xùn),使我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、借鑒名師先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法,受益匪淺,我將把本次學(xué)習(xí)的收獲用于今后的教學(xué)實(shí)踐中。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)4

  語(yǔ)文,19xx年,清朝在廢除科舉制度以后,開(kāi)始開(kāi)辦新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)的課程以至教材,都是從西方引進(jìn)的,只有語(yǔ)文一科,教授的仍是歷代古文,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)文”課。語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。而在進(jìn)入大學(xué)之前,我們已經(jīng)上了大概xx年的語(yǔ)文課程。而這次語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)之前,我已經(jīng)有一年沒(méi)有接觸到語(yǔ)文課程了。

  小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí),是以抄、聽(tīng)為主,每次語(yǔ)文的課后作業(yè)基本上都是,把今天所學(xué)的字抄十遍,把今天所學(xué)的課文抄幾遍,回家聽(tīng)寫(xiě)字詞還有造句到了初中、高中,就是以記和做為主,十篇課文有八篇會(huì)有背誦要求,碰到優(yōu)惠的時(shí)候,就是寫(xiě)著,背誦你認(rèn)為好的段落,而碰到了詩(shī)詞的話,百分百的需要記憶而在選修大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候,我已經(jīng)做好了死大量腦細(xì)胞,掉大量頭發(fā)的.準(zhǔn)備?墒窃诘谝还(jié)課上,老師只是告訴我們,要寫(xiě)5篇觀后感、讀后感之類(lèi)的,并且在后來(lái)的學(xué)習(xí)中,也是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中記憶了大學(xué)和中庸。

  但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了,在進(jìn)入大學(xué)后論文寫(xiě)的比較多,而且很多都是蠻官方的,在之前,因?yàn)榭荚嚨脑,也是議論文練的比較多些。并且在看書(shū),或者看電影、電視劇的時(shí)候,可能娛樂(lè)的占多數(shù),碰到好的,有意義的也只是摘抄下來(lái),或者和朋友調(diào)侃幾句,很少有用筆記下來(lái)。而且老師說(shuō)的字?jǐn)?shù)不限,讓進(jìn)入大學(xué)后挺多了20xx字、3000字的要求的我很沒(méi)有安全感。但是,在這之后,在每次看書(shū)、或者看電視劇的時(shí)候,我關(guān)注的地方更多了,會(huì)想他的

  背景,會(huì)把里面的人物做比較,也會(huì)想他是這樣的,而我碰到同一種遭遇的時(shí)候,我是怎樣的。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中,覺(jué)得老師的上課方式真的很吸引人,并不像去年我上老師教的中國(guó)茶酒文化那么枯燥,老師在教的過(guò)程中,經(jīng)常用象形文來(lái)解釋?zhuān)遗紶栆矔?huì)放些視頻讓我們,觀看。在后來(lái)中庸和大學(xué)的學(xué)習(xí)中,詳細(xì)的解釋?zhuān)屛液苋菀椎睦斫饬怂鼈兊囊馑迹⑶矣洃洝?/p>

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)5

  通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

  學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū),不要把自己的'思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書(shū)遲!彼裕覀円欢ㄒ嘧x書(shū),還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū),多讀名著,以增加自己的見(jiàn)識(shí),擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后,還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心……”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌,開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文,就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采;在與他人交流的過(guò)程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西,她對(duì)人的影響是潛移默化的。

  語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà),它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性,也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文天生重要。所以,我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用,在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)6

  語(yǔ)文,在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”,其實(shí)語(yǔ)文,是一門(mén)博大精深的學(xué)科,是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具,同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn),是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科,是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),,是掌握一切知識(shí)的重要途徑。所以,學(xué)習(xí)好語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科,對(duì)我們是很重要的。

  語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科,是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文,我是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué),初中,高中,甚至一直上到大學(xué),語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前,學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情,比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現(xiàn)代文、作文等等,是要求面面俱到的。或許加上高考的因素,在很多情況下,學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是以分?jǐn)?shù)為目的,而并非以學(xué)習(xí)語(yǔ)文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn),在大學(xué)里學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件很自由的事情,它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字,不再?gòu)?qiáng)調(diào)面面俱到,不再?gòu)?qiáng)迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下,我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí),F(xiàn)在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得之興趣

  俗話說(shuō):興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣,就為你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求,可以說(shuō)是精神支柱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“在學(xué)校里和生活中,工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣,是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣,以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)!比绻粋(gè)人連學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣都沒(méi)有了,就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語(yǔ)文。我個(gè)人對(duì)語(yǔ)文的興趣較大,這促使我能夠在大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的興趣,我認(rèn)為有兩個(gè)因素,一個(gè)來(lái)自于本身,一個(gè)來(lái)自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品,在文學(xué)作品中陶冶自身的情操,同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識(shí),也燃起了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情了。同時(shí),老師也是重要原因之一。葉圣陶說(shuō)過(guò):“從小學(xué)老師到大學(xué)教授,他們的.任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知,老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候,語(yǔ)文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。而在相對(duì)自由開(kāi)放的大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中,老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴,興趣是開(kāi)啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語(yǔ)文的金鑰匙。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得之人生價(jià)值

  首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是通識(shí)教育,并非專(zhuān)業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語(yǔ)文存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受,在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本,孔孟思想的核心“仁愛(ài)”,仁者愛(ài)人:心懷天下,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,居安必須思危,高枕不能無(wú)憂;

  和而不同,“君子和而不同,小人同而不和”“君子周而不比,小人比而不周”,異中求同,同中求進(jìn);人情世態(tài),“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”,復(fù)雜多變,豐富多彩;論學(xué)品藝,以苦為樂(lè),知難而進(jìn),執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外,所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》,《離騷》,《中庸》,《大學(xué)》,《老子》,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。我以為,世界觀是大我的存在,人生觀是小我的存在,而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”,就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己,即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛(ài)人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述,大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)為我的人生觀,價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)7

  這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課,總體感覺(jué)還不錯(cuò)。說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中,許多東西是你平時(shí)應(yīng)試而不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著享受的來(lái)的,里,你可以用的思維去想問(wèn)題,人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛,你的思維吧,在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。

  學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天!眮(lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘,作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。”“江畔初見(jiàn)遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。”春夜的溫馨寧?kù)o,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的'籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中,詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

  感覺(jué)還著問(wèn)題:對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試,老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌,使得看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。被貶,思親,愛(ài)國(guó)之類(lèi)的。問(wèn)題,我:我可以多讀現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等把握的也會(huì)準(zhǔn)。

  總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí),我可以拓展知識(shí)視野,開(kāi)掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神,可以題為人類(lèi)精神,心理及人格,提升精神境界。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)8

  大學(xué)語(yǔ)文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點(diǎn)遺憾,在我興趣漸濃的時(shí)候,卻不得不接受它已落幕的事實(shí),在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。

  我必須提出自我批評(píng),在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的,處于“比上極其不足,比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話,不盡然又是什么比較羞澀,不夠大膽,事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性,明明知道這樣的模式早就不該存在了,但就是沒(méi)有勇氣,太過(guò)懦弱,F(xiàn)在想想,不免覺(jué)得特別遺憾,只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑,老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱(chēng)道的,這是全班這么多同學(xué)的集體反映,并非我的一家之言,當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái),您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師,因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本"的方針,變講堂為學(xué)堂,把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)”上來(lái),在您的課堂上,我真正意識(shí)到:過(guò)程的重要性。

  孔子說(shuō):“只問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲”,充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性,而在此我覺(jué)得,過(guò)程把握的好的話,收獲自然隨之到來(lái),而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的,是比較容易量化,越到能力、情感、價(jià)值觀,越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上,知識(shí)和技能固然重要,但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí),語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外,我也感受到了您飽滿的熱情和激情,當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí),縱使對(duì)象不是我,我依舊很感動(dòng)。從小到大,我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多,而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè),同時(shí),你們又有所不同,因?yàn)樵谀砩,我看到了您?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情,我想或許正是這種熱情,您把它延拓到學(xué)生身上了吧,也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到。對(duì)于我自己的'學(xué)習(xí),我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不積極,對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正,當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值,我也真誠(chéng)地感激它,總體而言,我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少,作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍,但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的,而對(duì)于出勤方面,我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的,我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。

  自古有言:“人生有涯,而知無(wú)涯!笨梢(jiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必須技能,誠(chéng)然,也是沒(méi)有止境的。我們知道,事物的接受從理解開(kāi)始,汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文,生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文,看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文?v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求,但是如若不掌握一定的閱讀理解能力,你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆,道一聲:“書(shū)到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之,語(yǔ)文是無(wú)處不在,在任何一個(gè)行業(yè),聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺,它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量,而社會(huì)的發(fā)展,伴隨著文化的發(fā)展,這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的,必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言,針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,它所具有的工具性意義,那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。

  古人一直堅(jiān)信:“才如江海文始?jí),腹有?shī)書(shū)氣自華!”現(xiàn)今,很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行,我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化,陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂,在這個(gè)物欲橫流,消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代,人們的生活和心靈都日趨粗鄙,壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈,這時(shí)候,語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。

  大家都說(shuō):言為心聲,文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí),不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力,我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑,照亮你前行的道路,讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居,健全你的人格,并努力臻于完美。同樣,當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了,你想稍作休息再上路,也不妨來(lái)這里,在這里,我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng),我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活,用“詩(shī)心”體味生活,待人率真,處世樸拙,這在人心被銅臭所浸染之時(shí),不啻為一劑良方。此外,假若你對(duì)這快節(jié)奏,鴨梨山大的生活倦怠了,疲倦了,你也可以來(lái)這里小憩一下,想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面,假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中,放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。諸如此類(lèi),令人心馳神往的美景圖。

  這就是語(yǔ)文,它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類(lèi)的眼球,以它特有的方式改變著人類(lèi)的生活,它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文,作為社會(huì)精神的產(chǎn)物,人類(lèi)文化素質(zhì)的載體,無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

  最后,謝謝老師對(duì)我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評(píng)價(jià),也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出,希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn),用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生,我相信您將會(huì)帶給他們驚喜,同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此,發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)9

  本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13 個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文,歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。

  大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同,它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

  通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué),當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先,對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。

  爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家,他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專(zhuān)著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式,這一形式是從民間歌曲,特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式,而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式,而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代,唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌,有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,而且作家和作品眾多!度圃(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首,作者2800余人,而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期,這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。

  在唐代,中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī),而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰,“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用,他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng),把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井,從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞,開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材,豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容,賦予了詩(shī)歌新的生命力,提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義,展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng),推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展,為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”,社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛,在這個(gè)時(shí)期,詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人,寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。

  在宋代,詞逐漸被人們接受,并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化,宋詞也逐漸形成兩大派,一個(gè)是豪放派,豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞,語(yǔ)詞宏博,用事較多,不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派,其代表人物有李清照、柳永等,婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄,因此婉約詞派的特點(diǎn),主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情,結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密,重視音律諧婉,語(yǔ)言圓潤(rùn),清新綺麗,具有一種柔婉之美。

  而元代出現(xiàn)了曲,元代的詞,比較宋詞,頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的`詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。

  外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史,是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

  古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài),是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō),突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感!兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品,相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的,因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。

  學(xué)習(xí)中國(guó)文化,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”,幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”,即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛(ài)人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺(jué)得,在弘揚(yáng)文化的今天,我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,讓我們不斷的完善自我。其次,在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中,我們認(rèn)識(shí)到,這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展,社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品,讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí),了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn),并讓我們不斷的反思當(dāng)下,進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。

  當(dāng)然,語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代,不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件,了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。

  語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà),它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性,也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。 語(yǔ)文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界,[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感,想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境,想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力,讓我想不斷的探索,不斷的求知,進(jìn)而不斷的完善自我,讓自己的人生更加豐富多彩。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)10

  大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在相對(duì)自由的前提之下,應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們?cè)趶V闊的語(yǔ)文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法,從其表面意義可知,即將分析分成四個(gè)步驟:第一,聲音層,從音韻、節(jié)奏、語(yǔ)言這三個(gè)方面來(lái)分析文學(xué)作品的表層含義;第二,語(yǔ)義層,從詞義、語(yǔ)義、主要內(nèi)容對(duì)文章進(jìn)一步的了解和分析;第三,隱喻層,通過(guò)對(duì)文章的反復(fù)閱讀以及分析,將文章中反映時(shí)代、社會(huì)的普遍現(xiàn)象雕琢出來(lái);第四,象征層,在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后,將文章的主題在此升華總結(jié),反映人類(lèi)或世界所帶來(lái)的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對(duì)文學(xué)作品的理解由表及里,由此及彼,從表面的簡(jiǎn)單基本的語(yǔ)句表達(dá),到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握。現(xiàn)在我就自己所學(xué)過(guò)的課文中找出,我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來(lái),對(duì)四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層,戴望舒的《雨巷》堪稱(chēng)代表!队晗铩吩谡Z(yǔ)音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美,主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。

  如:該詩(shī)的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過(guò)"外,其它詞句完全一樣;這種重復(fù)的寫(xiě)法不僅使全詩(shī)在內(nèi)容上首尾呼應(yīng),而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn),從而增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感。此外,該詩(shī)的每一節(jié)都有詞句的重疊;如:首尾兩節(jié)的"悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨,哀怨又彷徨";第三節(jié)中的"像我一樣,像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢(mèng)一般地,像夢(mèng)一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了";第六節(jié)中的"消了她的顏色,散了她的芬芳"及"太息般的眼光,丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩(shī)中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩(shī)中的前后呼應(yīng),使這首詩(shī)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂(lè)性。語(yǔ)意層,我認(rèn)為在古詩(shī)的應(yīng)用上會(huì)比較有意義。在我的理解而言,語(yǔ)意層就是對(duì)文章的詞義進(jìn)行解釋?zhuān)g為白話文,是人清楚明白作者所要表達(dá)的意思。

  以《蒹葭》為例,該詩(shī)的大概含義為:蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜。我心中的佳人,佇立在那河水旁。逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順流而下尋她,仿佛就在水中央。 蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干。我心中的佳人,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她,仿佛就在水中灘,蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕。我心中的'佳人,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩。順流而下去尋她,仿佛就在水中洲。古詩(shī)的語(yǔ)義得以分析之后,對(duì)文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層,常用在一些抨擊時(shí)政的詩(shī)中,詩(shī)人不是想用喻體去說(shuō)明喻旨,而是思考當(dāng)兩者被放在一起,并相互對(duì)照時(shí)所產(chǎn)生什么意義,產(chǎn)生另外一種什么意義。因此,隱喻不再是一種說(shuō)明或解釋?zhuān)菍?duì)社會(huì)現(xiàn)象的另一種衍生 。

  杜甫的詩(shī)有“史詩(shī)”之稱(chēng),以其《兵車(chē)行》為例它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武,連年征戰(zhàn),給人民造成了巨大的災(zāi)難,具有深刻的思想內(nèi)容。不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情,也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當(dāng)事人的口述,又從抓兵、逼租兩個(gè)方面,揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。本詩(shī)通過(guò)爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對(duì)征人生活的描述,揭露了唐玄宗天寶年間推行開(kāi)邊拓土的窮兵黷武政策所帶來(lái)的災(zāi)難,表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。象征層,是用具體的事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼 林花謝了春紅》為例,此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主,在被宋俘虜之前,其次多描寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活;入宋之后,其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思,該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國(guó)哀情的詩(shī)歌,借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國(guó)之痛,其深刻隱喻義,還告誡人們,活在當(dāng)下,珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對(duì)四層分析法的各個(gè)層次的具體分析,也是我的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要的心得之一。綜上所述,四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法,達(dá)到以不變應(yīng)萬(wàn)變的效果。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)11

  語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ),語(yǔ)文知識(shí)幾乎包羅萬(wàn)象。語(yǔ)文也是一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)(學(xué)科),是人們相互交流思想等的工具。哲學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書(shū)面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式;語(yǔ)文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容。而大學(xué)語(yǔ)文帶給我的確是無(wú)盡的享受和人生的思考。在我看來(lái)大學(xué)語(yǔ)文,已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一門(mén)大學(xué)學(xué)科,她豐富了我們的思想,洗滌我們的靈魂。

  通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),沒(méi)有以往的那種生搬硬套,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力,以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下,我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方法猶如我們的人生,剛開(kāi)始我們必須為了生存學(xué)習(xí)文化知識(shí),學(xué)習(xí)生存方法,但是當(dāng)我們能獨(dú)立自主時(shí),我們的生活也便不再是一般的生存下來(lái),活下去。我們的生活是去享受世界的美好,去聆聽(tīng)大自然。去升華我們的人生,F(xiàn)在,大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)已經(jīng)告一段落,但是她給我人生的思考卻永遠(yuǎn)不會(huì)停息。她不僅給了我更為豐富的語(yǔ)言知識(shí),還如那最溫暖的晨光溫暖著我,讓我在累的時(shí)候停下來(lái),為了明天的升華,整裝待發(fā)。

  漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買(mǎi)我們從一出生就開(kāi)始學(xué)習(xí),但漢語(yǔ)言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,我們對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的云南農(nóng)大,我盡情的在書(shū)海中沉醉,體驗(yàn)到的不僅是學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感,更是一份對(duì)母語(yǔ)的強(qiáng)烈熱愛(ài)。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府,從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō),從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼,更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫!鞍。矣H愛(ài)的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在今天,當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的'白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書(shū)時(shí),但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí),但你聽(tīng)到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí),一種來(lái)自內(nèi)心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。大學(xué)語(yǔ)文你給我的還有民族自豪感。

  在金錢(qián)腐蝕權(quán)力,物欲吞沒(méi)崇高的今天,我們需要一片寧?kù)o的天空,讓我們放飛思想,放飛靈魂。當(dāng)我們看到某某高管腐敗落馬時(shí),我們需要大學(xué)語(yǔ)文給我們一個(gè)靈魂升華的天堂,讓我們堅(jiān)信泱泱大國(guó),出淤泥而不染的清廉之風(fēng)必定會(huì)打敗那些歪風(fēng)習(xí)氣。當(dāng)我們?yōu)槟骋淮蔚睦щy止步不前的時(shí)候,我們需要大學(xué)語(yǔ)文給我們一個(gè)充滿力量的擁抱,讓我們期待會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)生活中迷茫時(shí),我們需要大學(xué)語(yǔ)文給我們敲響警鐘指明道路,讓我們憧憬雨過(guò)天晴后的美麗與溫暖。大學(xué)語(yǔ)文,你必將陪伴我終生,我也必將受益終生。

  今年我選修了中國(guó)民間文學(xué),在認(rèn)真聽(tīng)完了吳新鋒老師的每一堂課后,使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

  首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專(zhuān)業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受,民間文學(xué)的存在,是作為中國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

  然后,吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說(shuō),從盤(pán)古開(kāi)天地,到女?huà)z造人,從神話到傳說(shuō),從傳說(shuō)到史詩(shī)。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,在“重理輕文”的今天,我覺(jué)得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的終極目標(biāo)。

  最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸!蔽矣X(jué)得,這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)12

  一個(gè)學(xué)期一眨眼又過(guò)去了,語(yǔ)文課也結(jié)課了,突然感嘆時(shí)間流逝的很快,在大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課上,我感到了新穎,她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因?yàn)橄矚g吳老師的課,喜歡吳老師在課堂上激情的講課,用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識(shí)。在這一學(xué)期的語(yǔ)文課上,讓我學(xué)到了很多,吳老師不僅給我們講課本上的只是,還跟我們講了許多課外的知識(shí),她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì)潸然淚下,有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì)很驕傲,我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同,她是以一種隨堂練的形式來(lái)考察我們的,不僅讓我們鍛煉了我們的膽識(shí),也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。

  其實(shí),對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)課,我們從小就開(kāi)始接觸了。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文,我們是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué),初中,高中,甚至是大學(xué),我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文,因?yàn)樗c我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí),大學(xué)期間,我覺(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一種很枯燥的事情,每天面對(duì)著字音、字形、文言文、背誦等等細(xì)節(jié)方面讓我備受煎熬。

  但上了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課之后,讓我擁有了一種不一樣的感受,我突然覺(jué)得語(yǔ)文其實(shí)并沒(méi)有像以往的那種生搬硬套了,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特的文化魅力。在這個(gè)語(yǔ)文的課堂上,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)的,因?yàn)樵谶@里,我們可以用自己的思維去思考問(wèn)題,不會(huì)有人評(píng)論你說(shuō)的對(duì)錯(cuò)與否,你可以自由的發(fā)言,自由的與老師、同學(xué)交談。

  在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西,比如如何用心的看待欣賞一篇文章,如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物,如何樂(lè)觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美,她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(zhǎng),閱歷的積累對(duì)于人生的'思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴,不同思想的碰撞才是作品的成功。

  但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū),多積累知識(shí),擴(kuò)展自己的思維,有了一定的文化積淀,厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊,并且與別人交流起來(lái)才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作,在整整二十分鐘里,他只講了兩句話:“堅(jiān)持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們,學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語(yǔ)文,也是這樣的,我們應(yīng)該多讀好書(shū),名著等等書(shū)籍,雖然會(huì)有一定的枯燥,但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了,就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵,我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習(xí),因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理,帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。

  大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),是知識(shí)積累的平臺(tái),是經(jīng)驗(yàn)收集的去處,是提高精神境界的良好地方,它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地,去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。

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