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百年孤獨閱讀心得
當(dāng)我們有一些感想時，可以將其記錄在心得體會中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編精心整理的百年孤獨閱讀心得，希望對大家有所幫助。
百年孤獨閱讀心得1
當(dāng)我合上《百年孤獨》最后一頁的時候，突然覺得前所未有的蒼涼�！凹依锏谝粋�人會被綁在樹上，最后一個人會被螞蟻吃掉。”當(dāng)Melquiades的準(zhǔn)確預(yù)測成為現(xiàn)實時，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，我們擺脫不了落后的命運。
對我來說，看完整部作品的感覺就像是每天晚上聽一個白胡子老者坐在神燈前，講著一千零一夜的故事�；璋档臒艄庾屓烁惺艿揭环N別樣的寧靜。無論是從美女雷梅黛絲的.天使般的提升，還是房子里死去的幽靈的流浪，還是奧雷連諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭達的情感生活波折，魔幻與現(xiàn)實總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環(huán)環(huán)相扣，像流水一樣，沒有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實，布恩迪亞一家經(jīng)歷的歷程，恰恰是對抗孤獨的過程。他們有的懷抱熱切的理想，敢于嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學(xué)習(xí)；有些人充滿激情，在情感上忠于自己的內(nèi)心.無論是學(xué)業(yè)上的學(xué)習(xí)，理想上的奮斗，還是享樂上的沉迷，他們總是對生活充滿激情，但現(xiàn)實并沒有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落后和災(zāi)難一次又一次地打擊著他們，使他們在夢想一次又一次破滅后變得失望、沮喪和充滿孤獨。就像書中多次提到的死亡預(yù)言，命運之神已經(jīng)在羊皮紙上寫下了結(jié)局，誰也無法改變。
這讓我想起一篇文章，里面說，嬰兒從媽媽溫暖的子宮里掉下來，說明她是孤獨獨立出生的，會有自己的路。但是在成長的過程中，每個人都害怕孤獨，所以人們總是渴望融入社會。我們學(xué)習(xí)如何與他人交流，遵守社會規(guī)范。歸根結(jié)底，我們是想得到別人的認(rèn)可，讓自己的內(nèi)心不再孤獨。其實在人會死的那一刻，很多人都會覺得自己會一如既往的孤獨。再輝煌的過去，也會像馬孔多颶風(fēng)一樣把一切都吹走，什么都不留下。
也許，每個人出生的時候，也有自己的羊皮書，所以很多事情不必強求，來了就該來，來了就該放棄。雖然聽起來有點不作為，但是以后為什么不理智一點呢？
百年孤獨閱讀心得2
這是另一個屬于加西亞馬爾克斯的世界，一個凝聚的宇宙。
夜里，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海里來回回蕩。馬孔多鎮(zhèn)的布恩迪安一家。在這個家庭中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。雖然很多人都在努力打破孤獨，但都失敗了，因為他們找不到有效的方法來統(tǒng)一分散的力量。這種孤獨感不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，也彌漫在整個拉丁美洲。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，民眾的盲從與無知，拉丁美洲天生的孤獨，還有一些人的努力。在他的作品中，有一部分是因為對現(xiàn)狀不滿意，想改變馬孔德的處境而感到孤獨；有的.在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以形容的洞察力和隱藏自己的能力；有的明明欲望很強，卻只能在那種氛圍中壓抑自己；還有的以挑戰(zhàn)世界、回避世界的方式表達抗議，但最后只能以離開來表達不滿；有的整天把自己禁錮在煉金房和羊皮書里，從而忘記了現(xiàn)實中的孤獨，滿足了骨子里的孤獨天性。
布恩迪亞家族的每個人都有自己的孤獨。他們被內(nèi)心折磨，獨自享受那種孤獨。孤獨是什么，可能是我心里最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠(yuǎn)無法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞，連它自己都很難看透。每個人都有自己的孤獨，有那么一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人，而是在折磨中忍受孤獨，你喜歡躲在無人的角落里，默默享受這份孤獨。
人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來安慰了，因為你感受不到他的孤獨，但是你的善意勸說刺痛了他的孤獨，讓他感到孤獨。適當(dāng)?shù)碾x開也是一種默默的關(guān)心。也許他需要一首悲傷的曲子，也許他需要一段文字，他需要的只是表達孤獨的藝術(shù)，只有他自己懂。
孤獨希望與沉默和黑暗聯(lián)系在一起，但人要面對陽光，是否會在無限的孤獨中被黑洞吞噬。
百年孤獨閱讀心得3
在拉丁美洲文學(xué)100多年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉作家卡斯帕塞對自然和諧美德的欽佩，這些流派深深地感染了人們。還有著名的哥倫比亞作家加西亞？馬爾克斯以其魔幻思維和對現(xiàn)實世界的講述，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，作者獲得諾貝爾文學(xué)獎。
初讀《百年孤獨》，會發(fā)現(xiàn)作品中有兩個奇怪的地方。一是書中講的故事大多荒誕；第二個是名字的重復(fù)和作品中同樣奇怪的東西的重復(fù)�，F(xiàn)實生活中，不可能有持續(xù)四年以上的雨。一個老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會因為受不了孤獨而回到人間.但這一切都發(fā)生在這個家庭周圍。更奇怪的是，在這本書里延續(xù)了一百多年的家族里，這個人要么叫阿卡迪亞，要么叫奧雷連諾，從第一代創(chuàng)始人阿卡迪亞到最后一任守護者奧雷連諾，家族里各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生。結(jié)合作者的創(chuàng)作時間和生活環(huán)境，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)這象征著什么。
在《百年孤獨》中，作者用夢幻般的語言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛與背叛，榮耀與夢想，資本主義的出現(xiàn)，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的`進入，民主與共和之爭等。這可能會影響拉丁美洲，但他們集中在一個名為馬貢達的小村莊。布恩迪亞家族的每個成員都深深卷入其中。在故事的結(jié)尾。家族最后的守護者奧雷連諾讀著記載這個百年家族命運的羊皮紙，說道：“里面的一切我都看見了，已經(jīng)知道了！”作者通過這個總結(jié)性人物的口，表達了對拉丁美洲百年歷史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重復(fù)的，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進程是停滯的。
這個家庭的創(chuàng)始人老布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親戚朋友們歷經(jīng)艱辛來到了一個廣闊的新世界。那時候這片未開墾的處女地還沒有命名，這片新大陸的主人也從未想過要建立統(tǒng)治者來管理。他們過著類似自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛，收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，并把它命名為馬孔多。但是隨著時間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了探索未知的好奇心和勇氣。不僅因為他感覺到了什么，還因為他根本沒有意義，老布恩迪亞開始在他自己的實驗室里做金屬金魚，但他每次做20個就把它們?nèi)刍�。這象征著馬孔德歐的近代史，甚至是他開創(chuàng)的拉丁美洲，從一開始就陷入了一個循環(huán)。
阿卡迪亞和奧雷連諾是家族的第二代，但這兩個人走上了相反的道路。阿卡迪亞小時候隨馬戲團出海，十幾年沒有回來；而奧雷連諾則走上了當(dāng)兵的道路，掀起了幾乎波及全國的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)的起因是F會強行管理馬孔德的“天堂”。這象征著文明開始后對壓迫的反抗。書中的布恩迪亞上校奧雷連諾，是一個有著傳奇經(jīng)歷的人。他帶領(lǐng)他的士兵經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗，最終讓F坐在談判桌對面。然而，他為之奮斗的和平很快就死在了下一代的手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切的時候，他已經(jīng)老了。他試圖再次為捍衛(wèi)人民的自由而戰(zhàn)，但發(fā)現(xiàn)自己無能為力。最后他也陷入了循環(huán)燃燒金魚的怪圈。
這個家庭代代相傳。每一代成員都經(jīng)歷了漫長歷史中的動蕩時刻，逐漸老去。第三代阿卡迪亞見證了壟斷資本的崛起和剝削的兇殘。之后，奧雷利亞諾見證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后也是短暫的繁榮。原始的繁榮很快結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的滅亡。當(dāng)家族的男人去世后，這個百年家族迅速走向衰落，直到家族最后的守護者奧雷連諾在羊皮書上發(fā)現(xiàn)，這一切只是家族不可避免的命運，是一個永遠(yuǎn)走不出去的輪回。而這個百年世家終于在這個世界上徹底消失，再也不會出現(xiàn)了。
烏蘇拉是另一個貫穿整個家庭的人。她沒讀過羊皮卷軸，但她遠(yuǎn)比其他人有先見之明。早在羊皮書被破譯之前，她就曾經(jīng)在心里對自己說：“這些事情，我在發(fā)生之前就已經(jīng)看到了，也早就知道了�！薄＿@個智者象征著什么？普通人有沒有永恒的智慧，還是歷史周期的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，沒有華麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解�？赐昃湍芨惺艿阶髡邔v史的重復(fù)，掩蓋自己的思想。對拉丁美洲百年孤獨的反思。我忍不住沉浸其中。我想這就是這部作品如此迷人的原因。
百年孤獨閱讀心得4
上學(xué)期，為了練習(xí)英語，我努力讀了大約三章英語。寒假回來，因為耐心有限，找了個中文版看。當(dāng)我讀這本書時，我覺得它毫無意義。作者似乎正忙著講這個家庭的故事。此外，憑借著奇幻甚至奇異的想象力，我總是有一種畫面感，腦海里不斷閃現(xiàn)插圖。在這個想象中，短短的一百年似乎描繪了太多的東西，比如馬孔多和人的幾次科技發(fā)展帶來的變化。尤其是讀到火車來到馬孔德歐所帶來的各種現(xiàn)代工業(yè)文明的成就，莫名其妙地讓我想起了倫敦奧運會開幕式的表演。文字上的忙亂描述，和新事物的迅速崛起完全一樣。(奧運會開幕式煙囪從地上升起，老農(nóng)民被趕走)
這本書的內(nèi)容真的很豐富。雖然我從來不喜歡東西太多的小說，但是《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣。就像作者說的“嘿，我不想寫那么多，就刷刷吧�！弊髡咴谄届o地講故事，但卻讓人深思。這些東西不是作者強加的，而是故事原本就有的東西，尤其是在這樣一個世界里。
因為我之前看過兩遍，關(guān)于“何塞阿爾-卡蒂烏布恩迪亞”的故事印象非常深刻。他通過自己的研究可以發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險精神和特殊的研究精神讓人記憶深刻。當(dāng)我不知道整個故事的來龍去脈時，我以為他會被孤立在文明的邊緣，所以我告訴周圍的人，如果這樣的人處在一個合適的環(huán)境中(一個符合科技發(fā)展的環(huán)境)，他一定是一個科研天才。后來慢慢看的時候，百感交集。他的.評價是有人在他死時說的那句話：“我來參加國王的葬禮！”。他確實是這個孤獨家庭的國王。
說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，這里我沒看懂)
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。
百年孤獨閱讀心得5
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。
他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的`喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使F坐在了談判桌的對面�？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．�(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
百年孤獨閱讀心得6
孤獨的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復(fù)的怪圈，不是前進，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里�！辈恍业氖�，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。
讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨，那么討厭孤獨。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進，文明先進，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來的`時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進步，才能快樂。
當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉�！痹瓉磉@份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風(fēng)把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。
心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。
百年孤獨閱讀心得7
百年孤獨，一個很孤獨的名字。
全書講的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時，都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他的依靠。
一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！本驮谒_辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時，吉普賽人因為超過人類知識的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進入了下降期。這時開始，由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進取之意，變得孤獨、自閉。家族里的每一個人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達。
他們并不是惡劣，而是喪失了信心。那截暴風(fēng)洪水時災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話語——奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開始，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)�！榜R孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。
對于這樣的孤獨，我曾經(jīng)有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時好時壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動接受。別的人的`內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨?我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對人物再次觀察，兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒�！崩∶乐拊诤荛L一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實的，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨”，學(xué)會愛，團結(jié)起來。他渴望一個烏托邦，“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里，沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實，幸福將成為可能”。
但這鼓勵不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色�！倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時沒有孤獨、只有滿滿的愛的心。
百年孤獨閱讀心得8
003010中，奧雷連諾是個開朗的胖子。他精力充沛，經(jīng)營彩票生意，喜歡邀請很多朋友一起喝酒，并且在拉手風(fēng)琴的時候，他不停地喝醉。然而，他還是不停地說人生苦短。畢竟會很安靜很孤獨。每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)各不相同。
晚年時，奧雷連諾上校把自己鎖在梅爾基阿德斯的一個作坊里，制作小金魚，每次制作時，他都把金魚放入熔煉的'火焰中燃燒。如此反復(fù)，他在那羞澀而冷靜的思考時間里等待死亡。阿瑪蘭達坐在糖漿般的陽光下，日復(fù)一日地編織裹尸布，白天編織，晚上撕掉。麗貝卡把口袋裝滿泥土，從小就偷偷咀嚼，喜歡那種像蚯蚓一樣接近死亡的香味，而她父母的頭骨在每次噩夢中總是嘎嘎作響。而老布恩迪亞，他的思維像一個滑動的螺絲釘，整天被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨打。他睜大了眼睛。他到底在想什么？沒有人喜歡享受孤獨。為什么我還是希望更多人喜歡這本書？借用那些搖著存在主義旗幟的人的理論，我們應(yīng)該先把自己推向絕望的盡頭，然后再回來建設(shè)希望的王國。只有這樣，我們才能懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但我們要有悲劇精神。即使你只活一次，也應(yīng)該沉下心來，在這個五彩繽紛、喧鬧的世界里，走在土地的旁邊。
在時間里，所有活著的生命都在節(jié)奏上行走，不僅僅是第五交響曲，還有命運的旋律。即使是獨自行走的人，也不僅僅只有一次吸氣和一次呼氣，每分鐘心跳50—80次。生命還活著，還在蔓延，也許，下一秒就會開滿春花。
百年孤獨閱讀心得9
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完�？赐曛螅谝桓杏X就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的`沖動。當(dāng)你真正走進布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。沉浸在《百年孤獨》中的孤獨的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強自信。
很多人只是對《百年孤獨》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
百年孤獨閱讀心得10
每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死�？梢哉f，這一種孤獨應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次;這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的.入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細(xì)節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。
在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最后還是回到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。
無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。
有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時，當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨。而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。這樣的結(jié)局誰也不想要。
流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應(yīng)社會中的一切，獨自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎?
孤獨并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
百年孤獨閱讀心得11
“多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”——題記
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來、過去和現(xiàn)在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞�！栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷壹游鱽嗰R爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個環(huán)形廢墟。然而，每個人的內(nèi)心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，逃不過家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。
這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的'情感。這之中始終浸__著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進程之外的憤懣和__，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們現(xiàn)在，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認(rèn)知社會，去擁抱他人，向陽而生吧!
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職�。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年孤獨閱讀心得12
當(dāng)你讀不懂這樣的作品時，不要試圖去理解它。不要強迫自己去面對看似混亂的劇情，不要強迫自己去理解人物代代相傳的關(guān)系，不要一直試圖去梳理一些名字不同的相似人物。這些障礙的存在表明，你不需要閱讀它，至少目前不需要。就像我高中的時候，出于好奇買的，一個不熟悉這個世界的孩子為了一點點虛榮心看了這部作品，認(rèn)真看了，卻讓我害怕。翻了兩章，不敢再接了。
和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過它，然而不過如此，因為我沒有看下去。
幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁，在一個清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的`敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為年少的無知與浮躁，我差一點錯過了它。所以當(dāng)你還未嘗過痛苦，當(dāng)你還未開始嘗試看透生命，請好好的收著它，不要讀它。
百年孤獨閱讀心得13
百年孤獨之后，我飛到了這個孤獨的夜晚。
我是一只飛蛾。我把翅膀打扮成灰棕色，沒有顏色，就像我的心情一樣。我以為我可以隱藏我的孤獨。
聽說白天有一只蝴蝶追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光。我不喜歡這一天，因為它沒有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀和溫柔的舞蹈。人們用最華麗的詞藻寫出優(yōu)美的詩篇，并加以贊美。而我注定要獨自躲在這寂寞的夜里。但我從不覺得難過，也不自卑。但是，我很孤獨。
百年孤獨帶來一個清醒的夜晚——沒有月光的溫柔，沒有暖風(fēng)的矜持，只有蛙聲，撕裂了一整夜的鮮血。這個夜晚是我生命中的最后一個音符，也是最美的……我終于想追求一個熾熱的光，用我的`全身。
絲光似乎很遙遠(yuǎn)。我來不及安撫受傷的翅膀，帶著一絲痛苦追趕它們。是的，這是一堆火，一團熊熊的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，我孤獨、痛苦、疲憊，毫不猶豫地飛向光明。
一只飛蛾，在經(jīng)歷了百年的孤獨之后，終于在烈火中變成了透明的靈魂。
而那個靈魂，終究會回到那百年的孤獨。
百年孤獨閱讀心得14
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
獨創(chuàng)新穎倒敘手法
“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午�！�
這是全書的第一句話，短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。這種獨創(chuàng)、大膽的敘述手法在我們讀來，給人一種驚人之感。
魔幻現(xiàn)實主義
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的.魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
作品的預(yù)見性
作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉�！痹瓉恚@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。虛構(gòu)市鎮(zhèn)馬孔多的興衰在一系列的遺忘和孤獨中猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。也許是第一遍閱讀的緣故，這部魔幻現(xiàn)實主義的巨作讓我有些懵懂。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅囊粋�幾乎神話般的小鎮(zhèn)馬孔多，這是馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的縮影，是近代拉美社會百年變遷的縮影，是拉美人民的精神意識。
小說中的布恩迪亞家族延續(xù)了100多年，他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神，他們在自己的孤獨中終其一生。雖然布恩迪亞家族歷經(jīng)
六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。
百年孤獨閱讀心得15
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的.可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇怪的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務(wù)實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的解釋。
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