《悲慘世界》心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編精心整理的《悲慘世界》心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《悲慘世界》心得1
"藝術(shù)的大道上荊棘叢生,這也是好事,常人都望而怯步,僅有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。"
在無(wú)情的資本主義世界,冉阿讓因?yàn)橐粔K面包飽受19年的艱難牢獄之災(zāi)。最終等來(lái)重見(jiàn)天日的那一天,卻因?yàn)槟且患堻S色的自由狀處處遭人歧視,無(wú)形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會(huì)遺棄的他,并給了他改過(guò)自新的力量。在那世態(tài)炎涼的時(shí)代,主教的行為,猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰蒙蒙的`世界,為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子里,我們也應(yīng)當(dāng)相信會(huì)有陽(yáng)光。
主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令,開(kāi)始新的人生。他一化名開(kāi)辦了工廠,擺脫了貧窮,甚至走上了政治舞臺(tái),從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而,有一個(gè)人卻一向沒(méi)有忘記他,那就是警長(zhǎng)沙威,他作為黑暗時(shí)代的政治工具秉承著自我的正義,從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無(wú)辜之人受到牽連,冉阿讓主動(dòng)承認(rèn)了自我的正式身份。但為了履行對(duì)一位母親的承諾,他再次出逃。帶著受到養(yǎng)父母虐待的珂賽特,他又一次開(kāi)始新的生活。然而隨著革命的帷幕逐漸拉開(kāi),城市中硝煙彌漫。不死心的沙威一路尾隨,而當(dāng)年乖巧懂事的小女孩也長(zhǎng)大了。感情的魔法讓她開(kāi)始對(duì)冉阿讓心生嫌隙,冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時(shí)刻,冉阿讓卻孤身一人前去救援。
“最高貴的復(fù)仇是寬容。”冉阿讓救了被抓住的沙威并放走了他。自認(rèn)為公正,代表正義的沙威在親歷這一切后,羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛(ài)之人,并成全了這對(duì)有情人,選擇獨(dú)居到老。當(dāng)珂賽特夫婦得知原先是冉阿讓救了他們后,趕到冉阿讓的宅子,而此時(shí)的冉阿讓已蒼老。他將自我此生的經(jīng)歷一一道來(lái),最終離開(kāi)人世。
悲慘的世界,卻因?yàn)橐蝗菏冀K相信期望的人發(fā)生了改變。一昧的抱怨只會(huì)讓事情更糟,僅有相信自我,以己之力開(kāi)創(chuàng)更完美的未來(lái),才是正確地出路。腳踏荊棘,我們無(wú)所畏懼,放眼未來(lái),我們昂首前進(jìn)!
《悲慘世界》心得2
《悲慘世界》的主人公冉阿讓當(dāng)時(shí)正處于資本主義社會(huì)貧苦階層。由于不忍心看著七個(gè)外甥過(guò)著挨餓的日子而偷了一塊面包,先后坐了19年的牢。
出獄后,冉阿讓飽受欺凌,招人歧視,處處受到排斥,是仁慈的主教伸出了援助之手收留了走投無(wú)路的冉阿讓,他不僅不計(jì)較冉阿讓偷了他的銀器具,還把銀燭臺(tái)送給了他,并教導(dǎo)他好好做人。冉阿讓被主教博大的胸懷深深震撼了。在主教的感化下,他成了一個(gè)胸懷坦蕩,勤勞正直的人,并且當(dāng)上了受人尊敬的市長(zhǎng),擁有很多財(cái)產(chǎn)?伤麉s把絕大多數(shù)錢(qián)給了需要幫助的窮苦人。
看到這里,我不由地思緒萬(wàn)千。冉阿讓由一個(gè)苦役犯變成了一個(gè)市長(zhǎng),讓我感到很欣慰。但又是什么力量使他對(duì)那些跟他毫無(wú)相干的人給予莫大的幫助呢。那就是愛(ài)的力量。一個(gè)心里充滿了愛(ài)的.人才會(huì)懂得去關(guān)愛(ài)別人,無(wú)私地去奉獻(xiàn)。以至于他為了幫助實(shí)現(xiàn)芳汀臨死前想見(jiàn)女兒一面的愿望,他又一次入獄。這一次入獄對(duì)冉阿讓來(lái)說(shuō)則是終生苦役犯的代價(jià)。雖然芳汀最終沒(méi)能如愿就死去了,但冉阿讓始終堅(jiān)持著。他在土倫港趁救一名水手的機(jī)會(huì),跳入海中逃走。他去德納第家,救出了芳汀的女兒珂賽特,并用畢生的精力照顧她,把她當(dāng)自己的女兒一樣,兩人相依為命。
我們的社會(huì)需要更多像冉阿讓這樣的人,寬容、善良、樂(lè)于助人,正是他的這種高尚的品德使得冷酷、固執(zhí)、曾一味地追捕他的警長(zhǎng)沙威因內(nèi)疚自責(zé)而跳河自殺了。
冉阿讓一生的道路是那么坎坷,他遇到的磨難是那么嚴(yán)峻,他的生活充滿了驚險(xiǎn),但是他以驚人的剛毅、非凡的體力,憑著機(jī)智的頭腦,一次又一次地克服了種種艱難險(xiǎn)阻。他的精神已到了崇高的境界。
冉阿讓安詳?shù)仉x去了,盡管他的命運(yùn)曲折離奇,然而他身后卻留下了一曲曲愛(ài)編織的篇章,久久流傳。
《悲慘世界》心得3
在假期里,我讀了《悲慘世界》這本書(shū)。我深深地熟悉故事的情節(jié),它就在我的心中敲擊,它是強(qiáng)烈的,深到無(wú)底,它是沉默的,像無(wú)夢(mèng)的睡眠。這本書(shū)把世界中人性的種.種改變盡收眼底,讓我不禁感嘆人性的微妙與世間的無(wú)奈。
書(shū)中的柯賽特、馬呂斯是完美的,他們是那里最為真實(shí)的象征。每個(gè)人都有偽裝,那偽裝下的心正是當(dāng)社時(shí)黑暗的社會(huì)色彩。可他們,卻在這樣的環(huán)境下,仍能堅(jiān)強(qiáng)的生活仍能活出最真實(shí)的自己,也仍然具有真誠(chéng)與善良寫(xiě)到這 里我也只是在闡述僅僅是在闡述最使我感動(dòng)的,是冉阿讓這個(gè)偉大的形象。冉阿讓我感慨,令我敬佩
當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的社會(huì),是那么的慘不忍睹,是那么的黑暗,冉阿讓被迫無(wú)奈在面包鋪里偷了一塊面包,卻被判了五年苦役,四次越獄都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候,青春年少,出來(lái)的`時(shí)候,老氣橫秋。這是一種怎樣的社會(huì),他是怎樣挨過(guò)了這些年來(lái)的折磨,苦役生活使他的靈魂一面上升,一面墮落。也許,改變他的正是那個(gè)主教,他偷了主教的東西,而主教卻沒(méi)有責(zé)備他,還送了他另外的東西。主教說(shuō),他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來(lái),冉阿讓第一次流下了眼淚。
正是這樣那個(gè)囚犯形象的冉阿讓從此消失了,樂(lè)善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選,為了市長(zhǎng)。他的改變他的堅(jiān)持,是那位主教非凡的寬厚,驚人的寬容讓他的心受到了極大的震動(dòng)。他的形象,在這一刻成為了書(shū)中最為光輝的亮點(diǎn)冉阿讓不斷地幫助一個(gè)又一個(gè)人,可在他遭遇劫難、人生中最黑暗的時(shí)候真正幫助過(guò)他發(fā)自內(nèi)心關(guān)心他的人,竟還沒(méi)有寥寥數(shù)人!
故事里我看到了寂寞到兩個(gè)字的影子,夾雜在字里行間,那種壓抑的感覺(jué)讓我的心口窒息,心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼,真正封鎖住的是一個(gè)人內(nèi)心的寂寞把寂寞藏匿在心底,就會(huì)永遠(yuǎn)都得不到真正的釋放。
《悲慘世界》這本書(shū)中沒(méi)有提到一個(gè)悲字可全書(shū)卻被一層層若有若無(wú)的悲傷籠罩著看似平靜簡(jiǎn)單的語(yǔ)言卻讓人心頭所涼,這種情感從書(shū)的一開(kāi)始就有。
真正催人老的并不是無(wú)情的歲月而是吞噬人靈魂的寂寞。人到老的時(shí)候才會(huì)黨得寂寞,主要是那顆心,是經(jīng)歷的太多,痛苦的太久,才會(huì)飽受滄桑,才會(huì)越發(fā)寂寞。
久而久之我們更要好好地充實(shí)自我的生活,讓生命點(diǎn)亮。
《悲慘世界》心得4
《悲慘的世界》就本書(shū)而言,讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,人們普遍的社會(huì)觀,價(jià)值觀,人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包,卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià),這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知,發(fā)掘出人性中本該存在的光輝,道德標(biāo)準(zhǔn),價(jià)值取向而著此書(shū)的吧,絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽,所左右,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物,更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!
用將近6周的時(shí)間讀完了《悲慘世界》,是我對(duì)歐洲的某些方面有了更深的了解,尤其是法國(guó),在拿破侖時(shí)代,法國(guó)的社會(huì)狀況,人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書(shū)館中,無(wú)意中看到了《悲慘世界》,也想起了維克多雨果,這個(gè)傳奇的人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家,人道主義的代表人物,被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品,你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年,看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民,因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年,他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料,醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事,最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了,曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界,但是或許是年幼無(wú)知,學(xué)識(shí)淺薄(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐,并沒(méi)有太多的感觸,前些日子閑的無(wú)聊,就瘋狂看經(jīng)典的電影,除了把一系列的哈利波特都看完,也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng),或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧,重新再看一遍不太可能,但是,還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的.故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知,主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃,偷了一個(gè)面包,被判了19年的苦役,這使他不再相信這個(gè)世界,可是在他出獄之后,一個(gè)主教的行徑,又再次使他相信世界有愛(ài),而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事,但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同,一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人,苦役犯。無(wú)論他做多少努力,也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份,我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
在小說(shuō)中,雨果極力想表現(xiàn)出人人平等,這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系,或許他改變了當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí),可是在現(xiàn)在的社會(huì)中,為什么人還是不平等呢?
《悲慘世界》心得5
看完《悲慘世界》一書(shū),我的眼前始終浮現(xiàn)著這樣一個(gè)高大的形象,他樂(lè)于助人淳樸善良品格高尚,雖然由于生活所迫曾犯過(guò)一些錯(cuò),但這并沒(méi)有影響他的人格,因?yàn)樗昧艘簧臅r(shí)間在艱辛和逆境中不斷地完善自己。他就是法國(guó)著名作家雨果筆下的冉阿讓。失業(yè)工人冉阿讓因?yàn)樯钬氁蛲盗艘粔K面包被抓住,關(guān)進(jìn)監(jiān)獄出獄后一心想報(bào)復(fù)的'他受教主的感化恢復(fù)了對(duì)生活的信心,并立志從善,他來(lái)到蒙特億改名馬德蘭開(kāi)辦工廠成了富翁幫助了許許多多的人當(dāng)上了市長(zhǎng)。然而為人正直的他由于不想讓別人替他頂罪又被抓進(jìn)監(jiān)獄……
多么善良的冉阿讓以德報(bào)怨樂(lè)于助人撫養(yǎng)孤女不求回報(bào)。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實(shí)身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛(ài)心。‰m然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對(duì)主教的諾言做一個(gè)正直善良的人。我為冉阿讓而感動(dòng),如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤盡自己所能去改正,以一顆博愛(ài)的心去看世界,那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過(guò)如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心,那我們的世界將充滿溫暖。
《悲慘世界》心得6
書(shū)是打開(kāi)心靈大門(mén)的一把鑰匙,而我拿起這把鑰匙,打開(kāi)門(mén)得到的啟示是:在悲慘世界中,需擁有一顆美好的心靈。相信很多人讀過(guò)《悲慘世界》這本書(shū),每個(gè)人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,而我讀完這本書(shū),心中不免泛起陣陣漣漪,感慨萬(wàn)千,卻又流連忘返……
這本對(duì)我啟發(fā)如此之大的書(shū),作者是法國(guó)的雨果。這位作家身上的神秘色彩,誘使我讀了他的很多書(shū)!栋屠枋ツ冈骸防锏目ㄎ髂嗵攸c(diǎn)鮮明,為自己喜愛(ài)的女孩獻(xiàn)出生命,其故事令人動(dòng)容,久久不能忘懷!侗瘧K世界》這本書(shū)的情節(jié)跌宕起伏,一波三折,小說(shuō)便是以冉阿讓悲慘遭遇為線索,反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)人民生活的艱苦和貧困。直到現(xiàn)如今,我的腦海里還回蕩著當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景:法國(guó)士兵頑強(qiáng)抵抗,卻仍沒(méi)有抵擋住敵人的兇猛進(jìn)攻,堡壘被攻陷,將軍被殺,純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長(zhǎng)沙威一路追捕,可憐的冉阿讓還是被抓住了,但沙威卻把他放了。這讓我有些不解,但很快我便聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音——沙威在我心中是一個(gè)“惡貫滿盈”的好人,如果沒(méi)他的存在,那么故事情節(jié)便很難發(fā)展下去,芳汀的慘死,濱城的破敗,是他的“豐功偉績(jī)”。
其實(shí)仔細(xì)看過(guò)書(shū)的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn),這一些惡果并不都是沙威的錯(cuò),只不過(guò)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞,當(dāng)他抓捕了冉阿讓后,沙威內(nèi)心是十分掙扎的,放了他,是對(duì)法律的不忠;抓了他,自己的良心又過(guò)不去。所以最后雨果用不多的筆墨刻畫(huà)了沙威臨死的'心理活動(dòng),讓我深受感動(dòng)。冉阿讓后來(lái)來(lái)到了主教家里,主教沒(méi)有嫌棄他,反而像對(duì)待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬(wàn)千,夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè),他突然想到主教家里的銀燭臺(tái)可以換很多錢(qián),于是他帶著銀燭臺(tái)開(kāi)始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發(fā)現(xiàn)了,抓到主教家,主教卻出乎意料地編了一個(gè)謊言把銀燭臺(tái)送給了他。從此他便金盆洗手,生活漸漸好轉(zhuǎn),他不忘主教教誨,經(jīng)常幫助窮苦人民,上進(jìn)的他終于當(dāng)上了市長(zhǎng),但卻被狡猾的沙威盯上,后面的劇情可想而知,冉阿讓又四處逃生,命運(yùn)多舛。
冉阿讓的一生是悲催的,但同時(shí)也是多彩而充實(shí)的,他心中曾經(jīng)充滿了邪惡,但卻在主教的教化下,心中的愛(ài)也得到了升華。由此看來(lái),主教是一個(gè)集真善美于一身的好人。這一本書(shū)內(nèi)容情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,時(shí)而扣人心弦,時(shí)而催人淚下,不管情節(jié)怎么變換,不變的是一顆溫暖而又美好的心。為了不使一些人受傷,冉阿讓一次次鋌而走險(xiǎn),不惜自己曾經(jīng)是苦役犯,被沙威一次次追捕,為了女兒珂賽特的幸福東躲西藏,女兒獲得了幸福,自己也安詳?shù)厮廊ァ?/p>
這一本書(shū),訴說(shuō)著世間的紛紛擾擾,恩恩愛(ài)愛(ài),不讀,便是終生的遺憾。書(shū)中的角色沙威并不壞,只是處在這個(gè)時(shí)代的我們受到馬克思主義的熏陶,而給他冠上了“壞人”這個(gè)名號(hào)罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺,為的就是換來(lái)麻木的人們最后用來(lái)解救自己的良知,他的博愛(ài)和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死,但我們可以改變自己,用善良和寬容去對(duì)待別人。
幸福的世界不悲慘,播種幸福的種子,讓一切愛(ài)恨情仇都煙消云散。世界之所以悲慘,是因?yàn)槿藗冃闹谐錆M仇恨,因此處在悲慘世界中,需擁有一顆美好的心靈,才能感化這所有的仇恨……
《悲慘世界》心得7
書(shū)是知識(shí)的海洋,是力量的源泉,是智慧的翅膀,是生活的方向盤(pán)。讀一本好書(shū)就是找到了一位好老師。書(shū)不僅能豐富我們的知識(shí),還能教我們做人的道理。的確,一本好書(shū),可以讓我們受益終生;一本好書(shū),可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書(shū),可以給我們以人生的啟迪!侗瘧K世界》就是這樣一本好書(shū)!
《悲慘世界》是法國(guó)著名作家雨果的作品。這部小說(shuō)的'主人公冉阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦,終于獲得了自由,由于他犯有前科,盡管他有著強(qiáng)健的身體,仍無(wú)法被社會(huì)所接受,就連他的好意有時(shí)也往往會(huì)遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個(gè)女孩并把她撫養(yǎng)成人,他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。我很佩服冉阿讓,他是一個(gè)英雄。他通過(guò)自己的努力當(dāng)上了市長(zhǎng),化名馬德蘭,有一個(gè)罪犯被認(rèn)定是冉阿讓,準(zhǔn)備被處死時(shí),馬德蘭坦白了自己的身份,救下那個(gè)罪犯,當(dāng)我看到這一部分時(shí),我十分感動(dòng),我對(duì)他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個(gè)正直、勇敢、善良的人,他為他人做出了許多貢獻(xiàn),卻不求回報(bào)。他在生命受到威脅時(shí)沒(méi)有選擇逃走,而是幫助別人找回珂賽特,他這種為他人、為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《悲慘世界》這本書(shū)讓我受益匪淺!
《悲慘世界》心得8
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前,我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者,法國(guó)著名作家,世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前,這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我,并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此,我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前,深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑,而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實(shí):《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景,通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì),而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期,即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì),因此更具有現(xiàn)實(shí)感!侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng),畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始,雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng):一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān),一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí):1801年,一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年,他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材,開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲未動(dòng),繼續(xù)收集素材,在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō),目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日,雨果才開(kāi)始創(chuàng)作,直到1862年,這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發(fā)生了很多,也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個(gè)社會(huì),洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后,雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后,讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的`感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中,雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
書(shū)中的主人公,冉阿讓由于被逼無(wú)奈為其外甥偷了一塊面包,殘酷的社會(huì)與法律判處他苦役十九年。出獄后,他處處碰壁,沒(méi)有一個(gè)人感收留他,哪怕是個(gè)吃飯的地反也沒(méi)有,他已經(jīng)徹底地被這個(gè)社會(huì)所拋棄。當(dāng)他如此無(wú)助的時(shí)候,一個(gè)主教改變了他的命運(yùn),使他放棄了邪惡的念頭,樹(shù)立起了重新做人的信心。后來(lái)通過(guò)自己的努力,在商業(yè)上取得了巨大的成就,由于他的仁慈與善良,又成為馬德蘭市的市長(zhǎng)。天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會(huì)玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸,遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索,為讀者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)大量的現(xiàn)實(shí),我使我們陷入了深深的思考……
感悟一:
當(dāng)時(shí)的冉阿讓,這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人,既然會(huì)為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包,難道社會(huì)連一個(gè)小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個(gè)小孩的機(jī)會(huì)都沒(méi)有嗎?難道這就是當(dāng)時(shí)所有窮人要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知,當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)窮苦潦倒到了什么程度,當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后,居然被判了19年的苦役,這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動(dòng)機(jī)是情有可源,難道不該從輕發(fā)落嗎?這個(gè)社會(huì)的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二:
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后,這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議,似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了,飯館容不下他,百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn),他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化,他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì),他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻,我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后,他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊,找到了真正的自我,那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我,那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師,孟子說(shuō)的一句話“人之初,性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心,是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了,我們失去了真正的自我。
感悟三:
冉阿讓在受到主教的感化以后,他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨,盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人,讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操,他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng),這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了,可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng),成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物,這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊,一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼,認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓,于是乎他們兩個(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力,一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非,他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察,可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了,變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具,他們養(yǎng)的劊子手,他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù),似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn),但他始終還是很難相信,因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了,沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的,他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō),沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他,要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊,從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四:
晚年的冉阿讓似乎有過(guò)那么一段幸福的時(shí)光,他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過(guò)了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人,他還是被認(rèn)識(shí)的人發(fā)現(xiàn)了,因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時(shí)刻,他再一次選擇犧牲自己,在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者,他寧愿一個(gè)人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻,他的內(nèi)心還是深深地愛(ài)著自己的女兒,為自己對(duì)社會(huì)所奉獻(xiàn)的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔……
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng),有人說(shuō)愛(ài)是自私的,而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著,盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息,只因失去天使才合眼。生來(lái)死去,是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái),也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘,也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代,在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里,我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題,比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題,但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威,并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn),那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
《悲慘世界》心得9
法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品,被稱為人類苦難的“百科全書(shū)”。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō),贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的,其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個(gè),你就獲得一份快樂(lè)。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫(xiě)滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道:“人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!”先揚(yáng)后抑,語(yǔ)言冷峭,極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅,致使三百多萬(wàn)戶農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi),生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道:“唉!上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝!迸袊(guó)王濫征稅收,漁肉百姓。透過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私,反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去,看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō),路上有強(qiáng)盜,會(huì)為非作歹,圖財(cái)害命!班l(xiāng)長(zhǎng)先生,”主教說(shuō)道,“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上,不是守護(hù)自我的生命,而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史,比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì),許多人為了求得生存,為了茍延生命,為了物質(zhì)的欲望,已經(jīng)不再關(guān)注靈魂,甚至于出賣(mài)靈魂,換取欲肉的滿足。主教還說(shuō):“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn),小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn),就是盜賊;惡習(xí),就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn),何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)證明,在倫敦五件盜竊案中,有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包,被判19年徒刑,成為苦役犯。刑滿釋放后,卞福汝主教對(duì)他說(shuō):“您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方,如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭,那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的.念頭,那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳。”這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想,以后他棄惡從善,用全副身心行善積德,成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,以眼還眼,以牙還牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德報(bào)怨,以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落,怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài),被長(zhǎng)期拋置。“慈悲為懷,容忍是金,宗教教義勸人向善,多么了不得呀!“如果他愿意向善,他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡,他就得化為魔鬼”。
雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道:“在精神的眼睛看來(lái),人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西,也沒(méi)有人心這樣可怕,這樣復(fù)雜,這樣神秘,這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象,那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象,那就是人的內(nèi)心世界。”正義和邪惡,羨慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉潔和貪婪,勤奮和懶惰,剛強(qiáng)和懦弱,忠誠(chéng)和背叛,等等,都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡,所以“從牡蠣到鷹隼,從豬到老虎,一切禽獸之性,在人身上無(wú)不具備,每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人”。
雨果說(shuō):“社會(huì)上的一切善行義舉,都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對(duì)以往人類道德史的總結(jié),又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。這天我們推進(jìn)精神禮貌建設(shè),就不能單靠理論說(shuō)教,而要透過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播,科學(xué)實(shí)踐的探索,文學(xué)作品的欣賞,藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略,就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人,以優(yōu)美的作品感染人,以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論:“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困,無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng),無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄,有時(shí)比著名的英雄更偉大……。窮困,幾乎總是后母,有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁!边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難,但只要我們應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí),有正確的態(tài)度,有充分的自信,我們就能度過(guò)難關(guān),看到光明。
書(shū)中有許多描述人物的語(yǔ)段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警長(zhǎng)“抬起頭,神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低,這種神態(tài)越兇,表此刻猛獸上面是兇猛,表此刻小人臉上是兇殘。”他又這樣描述面目可憎的容德雷特:“拉瓦特爾若能端祥這張臉,就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相:猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充,訟棍讓猛禽丑惡,猛禽使訟棍可怕!痹捳Z(yǔ)中含著譏諷,詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子,說(shuō):“這花園不復(fù)為花園,赫然成了一片榛莽之地,能夠說(shuō),難以穿越如叢林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢,幽邃陰暗如教堂,獨(dú)立孤寂如墳塋,生趣盎然如眾生!蓖高^(guò)一連串的比喻,把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫(xiě)園中鳥(niǎo)雀和樹(shù)木的親密無(wú)間,更是傳神動(dòng)人:“白天,鳥(niǎo)的翅膀娛悅樹(shù)葉,夜晚,樹(shù)葉保護(hù)鳥(niǎo)的翅膀!
雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子,一顆是愛(ài)俏,一顆是感情。他說(shuō)女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn),也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人,極為深?yuàn)W,又極為危險(xiǎn)的尤物,“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí),雨果又警告:“女人玩弄自我的美貌,正如孩子舞刀弄槍,遲早要傷了自我!
雨果說(shuō),要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì),要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境,到達(dá)“減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量”的目的,就要大聲呼吁:教育!科學(xué)!他認(rèn)為,“人不只是一個(gè)中心的圓圈,而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí),另一個(gè)中心是思想。”科學(xué)能夠讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí),教育能夠培養(yǎng)人的思想!爸R(shí)是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個(gè)人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng),就會(huì)消瘦下去!
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō):“一個(gè)人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?”的確,每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物,只是各種成份的比例不一樣罷了。
最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候,最聰明的人也有自我的偶像,最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴,最善良的人也有替自我打算的時(shí)候。身居高位的人,常常是聾子和瞎子,不是他們裝聾做瞎,而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講:“弟兄們,誰(shuí)死在那里,就是死在未來(lái)的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)。”雨果說(shuō):“拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板!痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是愛(ài)自我的妻子!
閱讀《悲慘世界》,得到的不僅僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受,更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中,你必定被快樂(lè)淹沒(méi)!跳進(jìn)來(lái)吧,朋友。
《悲慘世界》心得10
上學(xué)期,我讀了《悲慘世界》,這本書(shū)是法國(guó)作家維克多雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事:冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包,使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20__年。出獄后,他受到人們的歧視,沒(méi)有人理會(huì)他,就這樣,冉阿讓已經(jīng)絕望了,但是奇跡出現(xiàn)了,一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
冉阿讓后來(lái)盡全力去幫助別人,想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪,但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后,都不接受他的好意,在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人?墒侨桨⒆尣⒉唤橐,仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了,這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平,難道一個(gè)人犯了錯(cuò),永遠(yuǎn)都不能改了嗎?
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí),有的人會(huì)向德納第一樣,他們自私、貪婪、卑鄙,在遇到利益的誘惑時(shí),會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見(jiàn),他們?yōu)檫_(dá)到目的`不擇手段,如為了保全自己,不惜向日本人屈膝,背叛了民族;郴州市委書(shū)記為了自己的貪心,放棄了集體的利益;還有美國(guó)為了石油,對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是,現(xiàn)實(shí)之中,還有另一種人。他們擁有的是光明正大,無(wú)己無(wú)私,善良的心。就像洪戰(zhàn)輝,他可以稱得上是“愛(ài)的使者”,背父求醫(yī),帶妹讀書(shū)……他不求回報(bào),他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人,他就是中華民族美德的繼承者,我們的社會(huì)就需要這樣的人!《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫(xiě)照,也對(duì)愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。
《悲慘世界》心得11
我在國(guó)慶節(jié)假期看了一本由法國(guó)著名作家維克多?雨果寫(xiě)的《悲慘世界》,維克多?雨果,他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?戳怂麑(xiě)的書(shū),確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫(xiě)的生動(dòng)有趣。
文學(xué)的意象。黑夜里的燈光,這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個(gè)小節(jié)名字,這象征著黑暗社會(huì)中,努力尋找這那一點(diǎn)光明和希望。顧城說(shuō):”黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明!霸(shī)表達(dá)的效果或許不同,但是,這是多么美的文筆啊!
第二方面也是非常重要的一方面,就是我讀后的感想。這部長(zhǎng)篇小說(shuō),反映出了當(dāng)時(shí)資本主義黑暗的社會(huì)背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想,老練的文筆,組成了一部有著連貫性思想的小說(shuō),一部真正的巨作。他筆下的每個(gè)人物,都是那么鮮活,都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人,有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn),仿佛就在我們身邊。雨果,要通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的‘悲慘世界’之描寫(xiě),來(lái)抒發(fā)自己對(duì)美好、和平、自由生活的向往,對(duì)人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛(ài)的向往。也許,這也是他要告訴我們的吧。
但是,我們更要學(xué)到的'是一種主人公的精神,或許你說(shuō),冉阿讓是個(gè)小偷,是個(gè)犯人,更是個(gè)凡人,但正是平凡的他,卻依然有他的閃光點(diǎn),善良大度。他自從出獄,受到主教不求回報(bào)的震撼便一心向善,救出了許多曾經(jīng)和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人,立志做一個(gè)好人,為別人服務(wù),為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改,善莫大焉。人不是圣賢,怎么會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?只要我們知道自己的錯(cuò)誤,端正態(tài)度誠(chéng)心改正,這就是善的開(kāi)始。冉阿讓很好地為我們解釋了這個(gè)道理。有著歷史污點(diǎn)和不光彩過(guò)去的他,還不是一樣成為了一個(gè)好人么?相反,如果不改正,那么他只好在晚年的時(shí)候,孤獨(dú)地懺悔自己的罪過(guò)了。
悲慘世界,是讓我們走出黑暗,尋找光明,尋找出路。這,就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的,和平,自由,民主,平等,友善,團(tuán)結(jié),寬容,向善,與永不泯滅的希望!
《悲慘世界》心得12
媽媽新買(mǎi)了許多書(shū)回來(lái),一本一本疊在桌子上。書(shū)對(duì)我有無(wú)窮的吸引力——我立刻就跑了過(guò)去,搜索著,目光最終停留在《悲慘世界》上。我立刻將它抽出來(lái),聚精會(huì)神地讀了起來(lái)。
冉阿讓正在小鎮(zhèn)迪涅的一張長(zhǎng)椅上休息。一聲嘆息,道出了他的無(wú)奈與困苦。年輕時(shí),他曾經(jīng)為了讓孩子們填飽肚皮而犯盜竊罪鋃鐺入獄,只因打碎一塊玻璃,偷了一塊面包。出獄后,他對(duì)這個(gè)腐敗的社會(huì)感到絕望,不知如何是好。這時(shí),他遇到了善良的主教卡福汝。他贈(zèng)給冉阿讓銀燭臺(tái),并讓他賣(mài)掉,使他生活不必如此拮據(jù)。之后,他來(lái)到海濱蒙特勒伊,做了許多好事,開(kāi)了一家工廠,成為了這兒的市長(zhǎng)。不料被干練的警探沙威知道了冉阿讓的身份,他只能繼續(xù)逃亡。后來(lái),他經(jīng)過(guò)重重磨難,收留了珂賽特,當(dāng)做自己的養(yǎng)女。
好幾年過(guò)去了,珂賽特長(zhǎng)大了許多,并愛(ài)上了革命志士馬呂斯?墒侨桨⒆寘s覺(jué)得,珂賽特如果結(jié)婚,他的一切就會(huì)被奪走。于是,他讓馬呂斯和珂賽特離開(kāi),并讓他們不要再叫他爸爸。當(dāng)馬呂斯發(fā)現(xiàn)這個(gè)誤會(huì)是已經(jīng)晚了。冉阿讓在家里躺著,馬呂斯和珂賽特默默的流著眼淚。冉阿讓像是睡著了,只不過(guò),他再也不會(huì)醒來(lái)了。
到現(xiàn)在,我還記得那上面的.故事情節(jié)。冉阿讓,就像如今社會(huì)上那些善良的人一樣。想為貧苦的人付出許多,甚至付出生命的代價(jià)。芳汀,就像現(xiàn)在的慈母一般,雖不能回來(lái)看她,但是卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心珂賽特,想讓她過(guò)上幸福的生活。德納第,就像生活中的卑鄙小人,見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi),為謀取錢(qián)財(cái)不顧手段,甚至綁架。他們之間講述著一個(gè)個(gè)十分真實(shí)的故事,也讓我們看到法國(guó)社會(huì)過(guò)去的腐敗與貪婪。
合上了書(shū),心里卻五昧雜陳。要是世界上多幾個(gè)像冉阿讓的人,少幾個(gè)像德納第的人,世界還會(huì)如此混亂不堪嗎?
《悲慘世界》心得13
夜,沒(méi)有星光,一片漆黑,在這寧?kù)o的黑暗里,冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難,滿載欣慰與幸福,走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書(shū)的最后一頁(yè),我的心似乎有一種無(wú)法抑制的悲痛在流淌,冉阿讓永遠(yuǎn)的走了,卻留下了他光輝圣潔的靈魂,回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦,不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包,他服役19年,當(dāng)他最后獲得了自由,卻不能被這個(gè)社會(huì)所理解,走投無(wú)路的他,遇上了好心的教主,冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng),他不忘教主的仁慈和善良,常常對(duì)窮苦的人施以援手,沒(méi)有人明白他的身份,然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕,被戴上了終身監(jiān)禁的帽子,但是命運(yùn)嘲弄了他,他不顧再次戴上越獄的罪名,逃了出來(lái),為的就是為了完成芳汀的`遺愿,從德納第手中救來(lái)源于水深火熱中的小珂賽特……在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上,在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯,在女兒有了歸宿后,帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初,性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛(ài)心的慈善家,就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈,冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事,是主教的那份寬容與言傳身教,支撐著他勇敢向前,是主教用愛(ài)制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
小說(shuō)以冉阿讓為線索,反應(yīng)了法國(guó)大革命前不一樣階級(jí)的人民的不一樣命運(yùn),而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇,揭示了窮苦人民的杯具,讓人心痛不已。作為一個(gè)母親,芳汀每一天不辭辛勞的工作,僅僅想讓女兒過(guò)上幸福的生活。迫于壓力,他不得已將心愛(ài)的女兒托付給德納第,但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ,珂賽特在德納第家度過(guò)了苦難的童年生活,而芳汀卻沒(méi)能見(jiàn)到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事,告訴了我們,苦難只是暫時(shí)的,要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí),也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄,它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個(gè)世界,何嘗沒(méi)有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒(méi)有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒(méi)有像教主一樣博愛(ài)的人?何嘗沒(méi)有像馬呂斯一樣為愛(ài)癡狂的人?也何嘗沒(méi)有像冉阿讓一樣改過(guò)從善,成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。
雨果走了,卻給這個(gè)世界留下了光明與自由,仁愛(ài)與善良,他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
《悲慘世界》心得14
悲慘世界這部歷史名著,圍繞著故事的主人公—冉阿讓,經(jīng)過(guò)他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的道德精神,展現(xiàn)了十八、十九世紀(jì)的資本主義時(shí)代社會(huì)下層的苦難—冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包,被判處十九年徒刑。
冉阿讓出獄后,帶著對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)情緒,偷了幫忙他的卞福汝主教大人的兩個(gè)銀燭臺(tái)和搶了一個(gè)窮小孩的一枚錢(qián)幣。而卞福汝主教應(yīng)對(duì)再次犯錯(cuò)的'冉阿讓,沒(méi)有把他投進(jìn)監(jiān)獄,而是寬恕了他,并再次幫忙他,冉阿讓產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚,這種內(nèi)疚使他醒悟,并升華成更深的覺(jué)悟,成為他精神發(fā)展的起點(diǎn)。
冉阿讓是善良的,無(wú)論處于什么樣的境況。第一次救人是在苦役場(chǎng),冒著被加重刑罰的危險(xiǎn),砸爛腳鐐?cè)ゾ缺淮笫^壓住的同伴;第二次是當(dāng)了市長(zhǎng)后,仍然不顧市長(zhǎng)的身份,只身去救一個(gè)被馬車壓住的普通人。還有許許多多幫忙人的事情,都是在不一樣的境況下去做出的看似普通的壯舉。
他又是偉大的,在資本主義現(xiàn)實(shí)的壓迫下,不得不改名換姓,從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),擁有巨額財(cái)富,進(jìn)而成為一個(gè)地方長(zhǎng)官,當(dāng)上了市長(zhǎng),但當(dāng)他知曉一個(gè)和他長(zhǎng)相十分相似的人被當(dāng)成冉阿讓而要被懲罰的時(shí)候,不顧個(gè)人應(yīng)對(duì)的危險(xiǎn),挺身而出,用于承認(rèn)了自我的身份,使一個(gè)無(wú)辜的人免于受到舊制度的迫害。
冉阿讓?xiě){著自我過(guò)人的體力、毅力和智慧,與命運(yùn)抗?fàn)帲瑤兔μ幘潮瘧K的芳汀及她的女兒珂賽特。用自我的實(shí)際行動(dòng),感化資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)機(jī)器代表的沙威。
盡管有冉阿讓為代表的勞苦大眾與黑暗的資本主義社會(huì)相斗爭(zhēng)與奮斗,可是仍然改變不了勞苦大眾被壓迫、被損害、被侮辱,生活困苦的悲慘命運(yùn)。
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