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《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得9篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇1
這本書(shū)，無(wú)論是書(shū)名還是斷斷續(xù)續(xù)所了解到對(duì)它的評(píng)價(jià)，都沒(méi)有引起我足夠的興趣，作者諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的噱頭也沒(méi)有太吸引我。唯一讓我堅(jiān)持讀下去的原因，大概是因?yàn)檫@本書(shū)是讀書(shū)幫第一次集體閱讀的小說(shuō)性質(zhì)的世界名著吧。
也不知道是否有其他讀者會(huì)和我產(chǎn)生同樣的想法，我現(xiàn)在就想拋出我的一個(gè)判斷，《日瓦戈醫(yī)生》其實(shí)是一本通過(guò)男性作者寫(xiě)出的女性文學(xué)，是一篇對(duì)女性的贊美詩(shī)。
我不認(rèn)為《日瓦戈醫(yī)生》是作者在鞭打暴力革命，作者對(duì)歷史洪流沒(méi)有特別的愛(ài)也沒(méi)有特別的恨。作者只是描寫(xiě)了這個(gè)歷史洪流中形形色色的.鮮活的個(gè)體。雖然對(duì)女性的筆墨不多，但是大家可以仔細(xì)回味，作者筆下的女性，都在或明或暗的發(fā)出自己的光芒，都是那么的堅(jiān)韌，那么的執(zhí)著，那么的生生不息，無(wú)論生活多么艱難，歷史多么宏大，作者筆下的女性們，不講大道理，不浮夸，不矯揉造作，唯一堅(jiān)持的就是要活下去。
再放眼回去，男人們反而成了配角。戈?duì)枛|浮夸的哲學(xué)觀點(diǎn)，帕沙征服所有對(duì)手的欲望，醫(yī)生向拉拉解釋時(shí)候的語(yǔ)無(wú)倫次不知所云，都是在女性的強(qiáng)大母性前蹩腳的孩子氣。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇2
偉大有很多類(lèi)型，偉大也有不同層次。因?yàn)槎啾緯?shū)同時(shí)在讀，感受到不同的經(jīng)典�！栋谅c偏見(jiàn)》大概是依托時(shí)代的背景，輕巧的創(chuàng)新，就像第一個(gè)說(shuō)臉蛋是蘋(píng)果、光陰似流水、女人是朵花一樣，第一個(gè)說(shuō)出來(lái)的是天才，可它的價(jià)值僅在那第一次說(shuō)出來(lái)，《傲慢與偏見(jiàn)》放在今天也許就是電視劇的水平，可是在那個(gè)充滿(mǎn)等級(jí)觀念、戀愛(ài)不能談、女人沒(méi)地位的年代里，這樣充滿(mǎn)真情和巧合、這樣自由和個(gè)性的Lizzy、Darcy就成了經(jīng)典�！侗被貧w線(xiàn)》不依靠情節(jié)、不依托時(shí)代，靠的是濃稠的思想、騰飛的想象，它是你在累極了或者閑極了的時(shí)刻，是生活預(yù)備向你展示它的魔法時(shí)，對(duì)熟悉的一切、對(duì)知曉的一切的一點(diǎn)兒質(zhì)疑、一點(diǎn)兒疑問(wèn)、一點(diǎn)兒思考后的瘋狂，這“一點(diǎn)兒”是我，亨利米勒是“很多點(diǎn)兒”“很大點(diǎn)兒”�！度胀吒赆t(yī)生》以日瓦戈為主體，勾勒出俄羅斯那段重要的歷史，可貴的是它不像歷史書(shū)教科書(shū)，它以人為主體，關(guān)注到了那段歲月里不堪的一面，在隨處的描寫(xiě)敘述中又體現(xiàn)俄羅斯人的堅(jiān)韌精神。
日瓦戈是個(gè)什么樣的人?序里避開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題，貝可夫說(shuō)：“我們無(wú)法一下子就概括出他是怎樣的人”，“我們只能說(shuō)出他不是怎樣的人：他不是一個(gè)蛻變了的知識(shí)分子，不是鼓吹平庸習(xí)氣的鄙俗之人，不是革命的狂熱分子，不是反政權(quán)的斗士，不是持不同政見(jiàn)者，不是‘安排生活的能手’�？傊�，不是一個(gè)庸俗小人�！比胀吒晔且粋�(gè)平常人，但重要的是，“即或平常人也有權(quán)利：不接受時(shí)代犯下的失誤，不殺戮自己的同類(lèi)，不隨大流�！�
胡適在評(píng)價(jià)徐志摩時(shí)曾說(shuō)：“他的人生觀是一種單純信仰，里面書(shū)寫(xiě)著三個(gè)大字：一是愛(ài)，一是自由，一是美。”在我看來(lái)，日瓦戈的人生觀，也是一種單純信仰。他不被狂熱的革命口號(hào)所迷惑，不沖動(dòng)地投入到革命的洪流中，而是守住一個(gè)普通人最基本的權(quán)利也是最基本的人性，自由思想、獨(dú)立判斷，十月革命發(fā)生以后，他稱(chēng)贊：“真是一次了不起的外科手術(shù)”�？墒牵�(dāng)他目睹了革命后城里民生凋敝、軍隊(duì)瓦解，逃兵胡作非為，他對(duì)形勢(shì)的看法發(fā)生改變，被游記隊(duì)強(qiáng)迫留下行醫(yī)后，他看到到處可見(jiàn)上級(jí)派來(lái)的首長(zhǎng)、政委發(fā)號(hào)命令、掌握著人的`生殺大權(quán)，日瓦戈堅(jiān)信真理，一時(shí)一事使用暴力或可奏效，但用歷史眼光看，到頭來(lái)必然事與愿違。
日瓦戈也是一個(gè)具有獨(dú)立思想、勤勉而有意志的人，盡管條件艱苦、生活忙碌、隨處搬遷，但仍然堅(jiān)持寫(xiě)醫(yī)學(xué)論文著述、堅(jiān)持詩(shī)歌和小說(shuō)的創(chuàng)作，他追求一種平實(shí)不矯揉造作的敘述手法，他的文章里閃現(xiàn)著他的思想和靈感。在重遇學(xué)生時(shí)代的好友戈?duì)枛|和杜多羅夫后，他對(duì)他們的思想上的平庸、思考上的怠惰、觀點(diǎn)上的人云亦云失望之極。他的作品中閃耀著自己觀點(diǎn)的光輝。
大自然的奧秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向?qū)Ш蛢?nèi)容，他沒(méi)有被革命直率的呼喊所左右，當(dāng)時(shí)蘇維埃不少舉措打著“改造生活”的旗號(hào)，在日瓦戈看來(lái)，這并不是歷史的進(jìn)步，他直言：“每次聽(tīng)到說(shuō)‘改造生活’，我簡(jiǎn)直忍無(wú)可忍，內(nèi)心絕忘記了。生活從來(lái)不只是一堆物質(zhì)的東西。生活本身可以說(shuō)在不停地更新自己，修正自己，永遠(yuǎn)在自我改造。它比你我的那些愚蠢理論要高明一百倍�！辈挥锰崾裁撮_(kāi)始、投入、改造，我們從生來(lái)就被裹挾在生活的洪流之中，我們一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而沒(méi)有生活的人。也許偉大的人，已經(jīng)和生活達(dá)成和解，悟出生活的寓言，領(lǐng)略生活要告訴我們的道理。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇3
“時(shí)代并不買(mǎi)我的賬，而是隨心所欲地強(qiáng)加于我。”這句話(huà)不僅說(shuō)出了帕斯捷爾納克和他筆下的日瓦戈醫(yī)生的心聲，也說(shuō)出了很多理想主義者在現(xiàn)實(shí)的條件所經(jīng)歷的磨難和艱險(xiǎn)。很喜歡這本小說(shuō)，假期有時(shí)間一定重新細(xì)細(xì)地再讀一遍。
小說(shuō)的開(kāi)篇便描繪了肅殺的寒冬，大雪，寒風(fēng)，孤獨(dú)的小孩……讓人在茫茫的雪原里仿佛已經(jīng)看到了悲劇的結(jié)局。主人公日瓦戈醫(yī)生經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，他曾為革命的到來(lái)而欣喜，卻也為隨之而來(lái)的貧困生活感到痛苦不解。作者對(duì)俄羅斯戰(zhàn)后生活的真是描繪，也讓這本小說(shuō)充滿(mǎn)了爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為這部小說(shuō)是一本反對(duì)當(dāng)時(shí)政權(quán)，反政治的小說(shuō)。但是我認(rèn)為他并不如此，甚至可以說(shuō)里面的政治色彩并不濃烈。因?yàn)槿諆?nèi)瓦醫(yī)生并不只屬于那個(gè)時(shí)代……
小說(shuō)另外一個(gè)極具爭(zhēng)議的話(huà)題，是對(duì)尤里和拉拉之間愛(ài)情的看法。雖然大家看來(lái)背叛了原來(lái)的伴侶，但是，并不能說(shuō)他們這是背叛了愛(ài)情，某種程度來(lái)說(shuō)，這是對(duì)“愛(ài)情”本身的一種忠誠(chéng)。
他們的愛(ài)情可以算得上是波折連連的'，開(kāi)始的幾次碰面都沒(méi)有機(jī)會(huì)真正認(rèn)識(shí)了解，而后又因各自的婚姻備受阻擾，盡管其后屢次相遇，但是由于種種的原因愛(ài)情只能深深藏在心里。但是緣分讓注定的愛(ài)情無(wú)法避免，無(wú)論彼此是否都已成家已婚，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)讓世道變得多么混亂不堪，無(wú)論經(jīng)歷幾次分別，愛(ài)情依舊在彼此心中熊熊燃燒�？蓱z的拉拉只能在心中自問(wèn)：”難道人們相愛(ài)，就要受屈辱嗎？”
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇4
《日瓦戈醫(yī)生》是蘇聯(lián)當(dāng)代作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
尤里·日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，但很小便被父親遺棄。10歲喪母成了孤兒。舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。日瓦戈大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后當(dāng)了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應(yīng)征入伍，在前線(xiàn)野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線(xiàn)回到莫斯科。他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生：“多么高超的外科手術(shù)！一下子就嫻熟地割掉腐臭的舊潰瘍！直截了當(dāng)?shù)貙?duì)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的不義下了裁決書(shū)……這是從未有過(guò)的壯舉，這是歷史上的奇跡！”但革命后的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。這時(shí)他同父異母的弟弟葉夫格拉夫·日瓦戈勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸ィ谀莾褐辽俨恢劣陴I死。1918年4月日瓦戈一家動(dòng)身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無(wú)法寫(xiě)作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書(shū)館去看書(shū)。他在圖書(shū)館里遇見(jiàn)女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亞金市來(lái)的。巴沙·安季波夫參加了紅軍，改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級(jí)指揮員。他躲避拉拉，不同她見(jiàn)面。
日瓦戈告訴拉拉，斯特列利尼科夫是舊軍官出身，不會(huì)得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專(zhuān)家的.時(shí)候，就會(huì)把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊(duì)劫去當(dāng)醫(yī)生。他在游擊隊(duì)里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子?xùn)|尼婭已返回莫斯科，從那兒又流亡到國(guó)外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專(zhuān)家已成為鎮(zhèn)壓對(duì)象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。他們躲到空無(wú)一人的瓦雷金諾去�？雍^(guò)他們兩人的科馬羅夫斯基律師來(lái)到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來(lái)尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開(kāi)槍自殺。瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見(jiàn)弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。
《日戈瓦醫(yī)生》可以稱(chēng)得上是一部史詩(shī)了，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿(mǎn)足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。讀完《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。在的年代里，對(duì)文化操守的堅(jiān)持是最可貴的，它對(duì)人類(lèi)一切功利的思維與行動(dòng)都具有一種透徹的批判意識(shí)。這種堅(jiān)持文化操守的批判意識(shí)往往會(huì)被人扣上“保守”的高帽。狄更斯在《雙城記》里對(duì)法國(guó)大革命的表現(xiàn)可謂是充滿(mǎn)了“感傷的保守主義情緒”，高爾基這只呼喚暴風(fēng)雨的海燕也在暴風(fēng)雨真正到來(lái)之際又突然變得顧慮重重，還有我們的魯迅，亦曾被年輕一代斥為“封建余孽”。然而，當(dāng)我們后輩人經(jīng)歷了歷史的荒誕性的“洗禮”之后，難道沒(méi)有理由欽佩這些文化先哲們深遠(yuǎn)的目光嗎？對(duì)魯迅，甚至對(duì)高爾基的那些指責(zé)如今似乎都成為我們的笑談了，難道40多年前對(duì)帕斯捷爾納克的非難就不是荒唐的嗎？這種對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的超越了普通政治層面的思考，這種克服了狹隘的民族主義情緒和政治功利主義情緒，以人類(lèi)最廣泛的永恒的、共同的情感為旨?xì)w的批判與超越意識(shí)，是文學(xué)經(jīng)典的重要特質(zhì)。
我始終認(rèn)為，要成就一位偉大的作家，是必須有最底層的生活體驗(yàn)打底，要經(jīng)歷不為人所道的痛苦與掙扎，在現(xiàn)在浮夸而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的時(shí)代，還會(huì)有那樣完美的小說(shuō)誕生嗎？不過(guò)時(shí)代不同，所反映的生活也不是單一的，也許完美的小說(shuō)還是會(huì)誕生的吧？
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇5
斷斷續(xù)續(xù)了一個(gè)月總算讀完了這本書(shū)從一開(kāi)始的不知所云和對(duì)情節(jié)的迷茫使我對(duì)此書(shū)是否值得諾獎(jiǎng)感到疑問(wèn)。那時(shí)吸引我的僅僅是作者所描繪的當(dāng)時(shí)俄國(guó)美景。然后以拉拉為前期線(xiàn)索展開(kāi)情節(jié)個(gè)人感覺(jué)到了拉拉戈?duì)枛|日瓦戈加利烏林四個(gè)人相聚時(shí)故事才出現(xiàn)了真正的轉(zhuǎn)折作者當(dāng)時(shí)也進(jìn)行了文字暗示。
故事隨后便以日瓦戈的不斷輾轉(zhuǎn)流離為線(xiàn)索。后面還有一段由于自己的情緒比較亂已經(jīng)概述不下去了。不過(guò)我更想說(shuō)的是以下這些整篇小說(shuō)中帶有那些冗長(zhǎng)復(fù)雜又拗口的名字的人物其實(shí)都是有始有終的有時(shí)突然的出現(xiàn)后又突然的消失但終究還會(huì)出現(xiàn)或是出來(lái)幫助日瓦戈一行人或是通過(guò)日瓦戈與他人的交代中透露出此人的結(jié)果比如作品中的三次葬禮穿插十分巧妙因?yàn)樵岫Y時(shí)所有與逝者有關(guān)的人物都會(huì)出現(xiàn)作者也正是借助此點(diǎn)將人物聯(lián)系起來(lái)。
再就是寫(xiě)日瓦戈多次流離時(shí)的過(guò)程從一開(kāi)始乘坐優(yōu)待車(chē)廂到后來(lái)?xiàng)淼搅髓F皮車(chē)廂里乘坐雪橇和騎馬以至最后徒步狼狽而行。
而對(duì)于日瓦戈與冬妮婭和拉拉的愛(ài)情作者的描寫(xiě)實(shí)在是令人設(shè)身處地不由地為止感動(dòng)他與拉拉的多次分別錯(cuò)過(guò)和遇見(jiàn)是上天注定的他們倆是天生的一對(duì)但我們也不必為止太難過(guò)雖然兩人分別也好共同也罷經(jīng)歷了那么多的磨難但兩人擁有過(guò)屬于他們的生活在尤里亞京在瓦雷吉諾雖然艱苦雖然短暫充滿(mǎn)著迷茫和未知但是他們兩人都很幸福感受了本就屬于他們的生活而冬妮婭日瓦戈的確也很愛(ài)她她被逐出國(guó)境的那封信表露了她所有的情感她更像是日瓦戈生活中的妻子而拉拉則是夢(mèng)中他所幻想的和他性格和對(duì)革命看法相投的'完美情人。
而日瓦戈的弟弟感覺(jué)更是日瓦戈的一個(gè)倒影和他完全不同的一個(gè)人卻對(duì)日瓦戈關(guān)愛(ài)有加不斷地在他絕望的時(shí)刻出現(xiàn)如同日瓦戈自己在莫斯科的街道上看到的那個(gè)影子一樣他弟弟永遠(yuǎn)都是在暗處
對(duì)于情節(jié)可以說(shuō)是十分扣人心弦的情節(jié)十分流暢但也很考驗(yàn)?zāi)愕哪托淖髌分锌倳?huì)出現(xiàn)大篇幅的宗教內(nèi)容和本人感到不足的則是作品的結(jié)尾感覺(jué)醫(yī)生的死有些突然卻再合適不過(guò)畢竟生活又要重新好了起來(lái)而日瓦戈卻倒下了但在日瓦戈死后二戰(zhàn)期間本人覺(jué)得應(yīng)當(dāng)對(duì)其子女再進(jìn)行更多的描寫(xiě)畢竟他有五個(gè)孩子。
總之這是一本難以多得的精華小說(shuō)淋漓盡致的描寫(xiě)出了俄國(guó)革命的另一面描寫(xiě)出了下層人民精神和肉體上的苦難和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不幸作者帕斯捷爾納克在冷戰(zhàn)鐵幕下憑借屹然而起的這一長(zhǎng)篇作品獲得諾獎(jiǎng)我想這在合適不過(guò)。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇6
看完之后第一感覺(jué)就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當(dāng)之無(wú)愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說(shuō)它是一部作品，更不如說(shuō)它是一幅畫(huà)，一幅巨大的社會(huì)圖景。它的時(shí)間跨度非常大，講述了那個(gè)社會(huì)的變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線(xiàn)索，他的一生就是那個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影。他是一個(gè)真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂�？赐觌娪昂笕胀吒赆t(yī)生的身影一直揮之不去，這本書(shū)賦予了這個(gè)角色以生命，給了他靈魂。
帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個(gè)時(shí)代，觀察社會(huì)。《日瓦戈醫(yī)生》刻畫(huà)了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策這段時(shí)期近45年的歷史。它描寫(xiě)了社會(huì)的動(dòng)蕩和人們生活的無(wú)奈和生不由己。我覺(jué)得帕斯捷爾納克就是那個(gè)醫(yī)生，他沒(méi)有自己明確的政治立場(chǎng)。他不支持革命，也不反對(duì)革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當(dāng)做一個(gè)人，一個(gè)有權(quán)利獲得生命的人。只要是人，就有生命的權(quán)利，就有追求自我表達(dá)自我的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平年代，都不應(yīng)該犧牲掉個(gè)人的尊嚴(yán)，犧牲人性來(lái)成全所謂的進(jìn)步。醫(yī)生愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，可是那個(gè)年代連寫(xiě)詩(shī)都能牽扯到政治，寫(xiě)詩(shī)都有罪。一個(gè)人連表達(dá)情感的自由都沒(méi)有，那真的是太壓抑太殘酷了。《日瓦戈醫(yī)生》揭露了社會(huì)的動(dòng)蕩帶給人們的'悲劇，在那個(gè)年代，個(gè)人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會(huì)的進(jìn)步，也不是放在革命的進(jìn)步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。
任何文學(xué)作品都不缺乏凄美的愛(ài)情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個(gè)命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風(fēng)霜，依舊妙曼多姿；醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來(lái)是兩條平行線(xiàn)，是戰(zhàn)爭(zhēng)把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭(zhēng)把他們分開(kāi)。他們的愛(ài)情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠(yuǎn)盛開(kāi)。在那么一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛(ài)情才能使那顆躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)吧！他們的愛(ài)情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個(gè)悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深?lèi)?ài)著醫(yī)生，即使知道可能永遠(yuǎn)不會(huì)再相見(jiàn)，她也會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)他。戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們聚少離多；最后，還是因?yàn)檎卧�，永遠(yuǎn)地分離。巴沙，那個(gè)狂熱的革命分子，深?lèi)?ài)著妻子臘拉，可是他更愛(ài)自己，更愛(ài)革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最?lèi)?ài)的人臘拉也被送去集中營(yíng)，下落不明；最?lèi)?ài)他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠(yuǎn)的分開(kāi)，醫(yī)生也在某天下了電車(chē)之后死亡。
這不僅僅是他們的悲劇，更是這個(gè)時(shí)代的悲劇。個(gè)人的不幸也是這個(gè)國(guó)家的不幸民族的不幸。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇7
小說(shuō)紀(jì)錄了主人公尤里？日瓦戈顛沛流離，命途多舛的一生，充滿(mǎn)了悲劇色彩。日瓦戈毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)極為出色的人，作為一名醫(yī)生，他善良，仁慈，救死扶傷，毫無(wú)偏見(jiàn)。作為一名知識(shí)分子，他關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，有責(zé)任心�？上r(shí)代的動(dòng)蕩注定了個(gè)人的幸福難以實(shí)現(xiàn)，日戈瓦醫(yī)生一生經(jīng)歷也就是那個(gè)時(shí)代尋求救贖之路的知識(shí)分子的命運(yùn)的寫(xiě)照。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓日瓦戈痛恨暴力，流血，痛恨腐朽的沙皇統(tǒng)治。因此，十月革命勝利后，他為新政權(quán)的建立而歡呼歡呼雀躍，但事實(shí)上革命后的俄羅斯并不是那么美好，物資的嚴(yán)重不足，革命后的遺留問(wèn)題使人民掙扎在生存的邊緣。更可怕的是，動(dòng)蕩還遠(yuǎn)未終止，革命揭示了人性丑陋的一面，打著革命的名義實(shí)施的各種暴行，肆無(wú)忌憚的踐踏人的'價(jià)值。一直以來(lái)，我們習(xí)慣于背誦書(shū)本上十月革命諸多重要的歷史意義，卻忽略了對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民群眾革命所帶來(lái)的諸多負(fù)面影響�；蛟S，我們?cè)搶W(xué)會(huì)更為客觀全面的審視這一段歷史。
小說(shuō)中日瓦戈先后經(jīng)歷過(guò)三段感情，在我看來(lái)，他與妻子托尼婭的愛(ài)是青梅竹馬，水到渠成；他與拉拉的愛(ài)情，是最純粹，最真摯的。拉拉是日格瓦在精神上的共鳴者，寄托者，盡管由于時(shí)局的動(dòng)蕩與家庭的責(zé)任使他們最終分開(kāi)，但在日瓦戈的心里，拉拉是獨(dú)一無(wú)二的存在；而他與瑪琳娜的結(jié)合則是歷經(jīng)磨難后平淡如水的歸宿。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇8
人得骨子里總有一種向往未來(lái)的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿(mǎn)枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹(shù)射擊，博愛(ài)之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被推翻，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來(lái)的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒(méi)有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼。
書(shū)中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫(xiě)作。即使他一無(wú)處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的`未來(lái)。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛(ài)情，他反對(duì)政的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開(kāi)篇有句話(huà)“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代�！痹愀庠诿總�(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來(lái)的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)心得 篇9
在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來(lái)很漂亮，但是它們卻對(duì)人類(lèi)做些丑陋的事�！�
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂（第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)）所帶來(lái)的殘酷和恐怖的對(duì)立面。書(shū)中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無(wú)辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛(ài)—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)可以把整個(gè)世界變得無(wú)情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說(shuō)是有種史詩(shī)的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評(píng)了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說(shuō)的主體思想。
重視個(gè)性?xún)r(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛(ài)別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛(ài)思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時(shí)代起，他就感覺(jué)到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說(shuō)：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)一生當(dāng)中賴(lài)以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的`東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命�！�
日瓦戈與拉拉之間的愛(ài)更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛(ài)。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說(shuō)是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無(wú)私地愛(ài)著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對(duì)方的幸福，都鼓勵(lì)對(duì)方回到自己的親屬身邊去。
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