大學(xué)讀書(shū)心得15篇
我們有一些啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)讀書(shū)心得1
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕-林肯居住了很多年，過(guò)著貧窮的生活，他后來(lái)解放的那些黑奴都不曾過(guò)得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開(kāi)始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫(xiě)下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫(xiě)幾句詩(shī)歌，他把寫(xiě)好的是個(gè)背下來(lái)，然后被給別人聽(tīng)，他還寫(xiě)了一篇關(guān)于國(guó)家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書(shū)來(lái)閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書(shū)，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒(méi)有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來(lái)跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來(lái)沒(méi)有開(kāi)心過(guò)，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ)，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書(shū)名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無(wú)法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無(wú)法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如�！拔艺f(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變�！�
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過(guò)著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛(ài)得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛(ài)得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛(ài)得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
默默地讀著這本書(shū)，眼前浮現(xiàn)出了一幅唯美的畫(huà)面:人間四月天，一位清新脫俗的美麗女子撐著油紙傘，如同不食人間煙火的.精靈，飄逸不入凡塵，帶著一份恬靜走過(guò)煙雨蒙蒙的江
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛(ài)的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無(wú)法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛(ài)情終究是無(wú)果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過(guò)。”這便是她的回答。沒(méi)有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
“雪化后哪怕鵝黃，你像;新鮮初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中的白蓮�！绷只找�，你是人間四月天……
大學(xué)讀書(shū)心得2
《解憂雜貨店》是一本耐人尋味的章回體小說(shuō)，這本書(shū)是由日本著名的推理小說(shuō)家東野圭吾寫(xiě)的。這本書(shū)由幾個(gè)故事組成，每個(gè)故事都有一個(gè)深刻的道理，讓我們回味無(wú)窮。
這本書(shū)先從三個(gè)小偷為了逃離作案現(xiàn)場(chǎng)，而躲進(jìn)“解憂雜貨店”，這個(gè)店原名為浪矢雜貨店，因店主常常幫人解決煩惱，而且日語(yǔ)中發(fā)音相似，所以別人把它說(shuō)成解憂雜貨店，從而引出了解憂雜貨店。越往后讀，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的大千人類無(wú)奇不有，自己的心情也會(huì)跟著人物的變化而出現(xiàn)不一樣的變化，這便是這本書(shū)的奇特之處。
每的一個(gè)有趣的故事，都會(huì)有不同層次的故事。就好比第一個(gè)故事吧，它就告訴我們要為自己的夢(mèng)想去堅(jiān)持不懈的奮斗，頑強(qiáng)不息的拼搏。不能因?yàn)橐恍┩饨缬绊�，都不能半途而廢，要有持之以恒的`心；有的告訴我們生命是無(wú)價(jià)之寶，我們每個(gè)人都要愛(ài)惜自己和別人的生命，不能因?yàn)閭�(gè)人原因就對(duì)一些生命有歧視。即使在危難關(guān)頭，也要盡量保全生命；還有的告訴我們每個(gè)人都要做好事，為他人付出，即使沒(méi)有物質(zhì)上的回報(bào)，也會(huì)有精神上的寄托，正所謂“我為人人，人人為我”……
或許，這些道理在你生活中的一些不良現(xiàn)象的影響下，會(huì)讓你覺(jué)得不切實(shí)際。但至少在某些危難時(shí)刻，也可以鼓勵(lì)自己和別人。
大學(xué)讀書(shū)心得3
夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。世之所以且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。
圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦惟在于此心之純乎天理而無(wú)人欲耳。欲此心之純乎天理而無(wú)人欲，則必去人欲而存天理。
我個(gè)人的理解是，一個(gè)人在世上必須樹(shù)立一個(gè)終生奮斗的目標(biāo)，你所有的行為了都會(huì)圍繞這一生目標(biāo)，才能心無(wú)雜念，可以抵制個(gè)人的懶惰的`心，忽心，燥心，嫉妒的心，貪心，驕傲的心，小氣的心，等等的心生起就反思志向不立。放到現(xiàn)在社會(huì)就是正確人生的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的理想。員工如果沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)就等于天天混日子，那么他將不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，干部如果沒(méi)有一個(gè)正確目標(biāo)讓更多的人為之奮斗，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)也將不會(huì)有大的發(fā)展。人，這一生可以只做一件事，那就是要持之以恒的去守候自己的信念和志向，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成為自己想做的那個(gè)人。
明明德與親民本就是相輔相成的，明明德自然有親民含于其中，無(wú)親民即無(wú)所謂明明德，無(wú)明明德則哪來(lái)所謂親民之存在。陽(yáng)明舉《堯典》說(shuō)法，其說(shuō)克明俊德就是明明德，以親九族到平章、協(xié)和，就是親民，就是明明德于天下，這些都是早期儒家的思想，屬圣人之意。又比如孔子說(shuō)修己以安百姓，修己之己，是先圣所指的大人，修己就是明明德，安百姓就是親民，己若不修，如何安百姓，如何親民？在陽(yáng)明看來(lái)，所有這些儒家的寶貴思想，又豈是朱子之新民的褊狹觀念所可囊括？
再說(shuō)，作與親相對(duì)應(yīng)，但并不是親的意思，下面治國(guó)平天下處皆于新字無(wú)發(fā)明，以下講到治國(guó)、平天下等處，都對(duì)新字沒(méi)有發(fā)表闡述。
正如鄭珍感嘆的，由于朱子之猵狹，致使六七百年學(xué)者之心不能泯然，亦遂爭(zhēng)新角異，而《大學(xué)》日多矣。鄭珍于是表彰道，王陽(yáng)明復(fù)古之功不可沒(méi)也。
大學(xué)讀書(shū)心得4
不習(xí)慣在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽各種閱讀軟件和“閱客”們的推書(shū)，讀書(shū)全憑個(gè)人喜好，這直接導(dǎo)致我對(duì)《追風(fēng)箏的人》這本好書(shū)的認(rèn)識(shí)遲到了20_年。
青年讀書(shū)社的書(shū)目清單發(fā)出來(lái)后一眼就看中了《追風(fēng)箏的人》，當(dāng)天中午遇到負(fù)責(zé)人小雙就急忙向他借，卻不料短短兩小時(shí)就已經(jīng)借出去了，而且已經(jīng)有人預(yù)定下一輪，要借的書(shū)得等到一個(gè)月之后。其實(shí)之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，憑的完全是眼緣，死心塌地的認(rèn)可這本書(shū)的精彩，總也舍不得在手機(jī)上下載部電子書(shū)來(lái)草草瀏覽：在心里對(duì)鉛字印刷有獨(dú)一無(wú)二的好感，一來(lái)二往便深深喜歡上了書(shū)中那份墨香，這是快速閱讀無(wú)論如何也取代不了的了。
自預(yù)約借書(shū)后便一心一意等起來(lái)，小雙告訴我書(shū)還回來(lái)了便急著往他座位跑，《追風(fēng)箏的人》——我惦記了一個(gè)多月的情人安靜地?cái)[放在桌上，橙色的封面靜靜流淌著陽(yáng)光。這本書(shū)非常嶄新，之前的兩任主人想必也跟我懷著同樣的心情閱讀它，舍不得讓紙張的邊邊角角折起來(lái)。那天午飯也不吃了，整個(gè)辦公室安靜下來(lái)，幾乎是懷著敬仰的心情翻開(kāi)扉頁(yè)，為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
書(shū)中講述了兩個(gè)阿富汗少年關(guān)于友誼/親情/背叛和救贖的故事，小說(shuō)不僅表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，并且在很大程度上反映了阿富汗種族問(wèn)題和宗教問(wèn)題。少年阿米爾和哈桑是一對(duì)形影不離的好朋友，當(dāng)然在一定程度上作為少爺?shù)陌⒚谞枦](méi)覺(jué)得仆人之子哈桑是自己的朋友，但是他們會(huì)一起爬到病玉米之墻上朝鄰居的玻璃上射彈弓，一起躺在草地上分享一本書(shū)，一起在石榴樹(shù)上刻下“阿米爾&哈�！钡挠颜x樹(shù)，阿米爾是所住社區(qū)的風(fēng)箏斗士，哈桑則是社區(qū)追風(fēng)箏的第一人，不是朋友的他們徜徉在大街小巷，為一年一度的風(fēng)箏大賽奔跑著。但是，父親對(duì)哈桑的重視又讓阿米爾心中不平衡，他認(rèn)為自己才是這個(gè)家的少爺，而哈桑只是仆人的兒子，住在后院一間破敗的小屋中，有兔唇的哈桑、善良的哈桑、勇敢的哈�！５男愿窈苁馨⒚谞柛赣H的喜愛(ài)，而阿米爾喜歡讀書(shū)和寫(xiě)故事，這恰恰不得他父親認(rèn)可，阿米爾為此一直忍受著煎熬，終于，阿米爾自導(dǎo)自演了一出戲，把哈桑當(dāng)成了小偷從家里趕了出去。
1973年，阿富汗發(fā)動(dòng)政變，在阿富汗推翻君主制建立共和國(guó)。1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗，兩年之后阿米爾隨著父親遠(yuǎn)離故土，歷盡千辛萬(wàn)苦逃到巴基斯坦白沙瓦，輾轉(zhuǎn)反側(cè)遷到了美國(guó)，期間，阿米爾在美國(guó)上了大學(xué)，成為一名作家，并結(jié)識(shí)一名同樣來(lái)自阿富汗的姑娘并組成了家庭，阿米爾的父親在美國(guó)期間仍會(huì)提起哈桑，這讓阿米爾的愧疚感更深，但他始終沒(méi)有對(duì)父親承認(rèn)當(dāng)年是自己陷害哈桑的，直到父親去世。
20_年，阿米爾和父親共同的朋友拉辛汗罹患絕癥，這位鼓勵(lì)少年阿米爾從事寫(xiě)作之路的老人從巴基斯坦打來(lái)電話，告訴阿米爾哈桑其實(shí)是他同父異母的兄弟，在阿米爾和他父親離開(kāi)阿富汗后，拉辛汗去找了哈桑，并讓哈桑一家搬進(jìn)了阿米爾家原來(lái)的房子，繼續(xù)給阿米爾守著他的家業(yè)，但是，種族歧視和宗教問(wèn)題讓當(dāng)政者槍殺了哈桑和他的妻子，哈桑死在了阿米爾的庭院前的馬路上，直到臨死前的一刻他還在維護(hù)主人一家的權(quán)益既尊嚴(yán)，哈桑的兒子索赫拉博則被送到了孤兒院。拉辛汗讓阿米爾去阿富汗把索赫拉博帶回來(lái)，說(shuō)這是讓阿米爾“再次成為好人的路”——拉辛汗對(duì)阿米爾當(dāng)年的小把戲一清二楚，現(xiàn)在他希望阿米爾能回到當(dāng)時(shí)的原點(diǎn)，再次成為一位好人。
時(shí)隔二十年，阿米爾再次踏上了阿富汗的土地，當(dāng)初寧?kù)o秀美的故鄉(xiāng)如今已被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀得支離破碎，他和哈桑的所有的記憶，所有的`共同擁有只剩下索赫拉博，而在將索赫拉博帶往美國(guó)的途中又因?yàn)椴荒茴I(lǐng)養(yǎng)等一系列問(wèn)題遲遲不能給索赫拉博辦理簽證，索赫拉博在絕望中自殺了，雖然后來(lái)?yè)尵然貋?lái)了，但這張和哈桑長(zhǎng)得一模一樣的面孔再也沒(méi)有綻開(kāi)過(guò)笑顏。在20_年9.11事件后的一個(gè)周末，阿米爾帶索赫拉博到公園玩風(fēng)箏，在阿米爾提出要去給索赫拉博追風(fēng)箏的時(shí)候索赫拉博終于露出了久違的燦爛笑容，阿米爾輕輕地對(duì)他說(shuō)：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。這曾經(jīng)是哈桑對(duì)少年時(shí)代的阿米爾說(shuō)過(guò)的話，他們都愿意將自己最坦誠(chéng)的一面交給對(duì)方，不同的是，阿米爾比哈桑晚了二十多年。
追風(fēng)箏的人，童年時(shí)期的風(fēng)箏是自由的生活，同時(shí)又隱喻了阿米爾期盼的父愛(ài)，對(duì)哈桑的自責(zé);少年時(shí)期的風(fēng)箏比喻了阿米爾的自私/懦弱/背叛的人性特征;中年時(shí)期的風(fēng)箏是阿米爾對(duì)自己的一種救贖;他追的不僅是在風(fēng)箏比賽中的勝利，更是追求一種藍(lán)天中的自由，追求的是赤城的友情、不能放手的親情。
大學(xué)讀書(shū)心得5
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話”讀了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時(shí)代的.生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊！多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀？”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎？
難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)？不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理；才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
大學(xué)讀書(shū)心得6
一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書(shū)。于是上網(wǎng)購(gòu)得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見(jiàn)解深深震撼。
《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書(shū)中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見(jiàn)解，我感受到了她的樂(lè)觀、開(kāi)朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。
《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開(kāi)幾頁(yè)，便被書(shū)中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒(méi)記住多少，倒是被作者幾個(gè)異常的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。
第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說(shuō)得多好，和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿愉悅的，一個(gè)人在充滿愉悅歡樂(lè)的心境狀態(tài)下他會(huì)生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿心憂愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡(jiǎn)單粗茶淡飯的人相比誰(shuí)更健康呢不言而喻，簡(jiǎn)單歡樂(lè)的人更健康。所以讓自我堅(jiān)持愉悅的心境就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自我堅(jiān)持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不歡樂(lè)都難。
第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎自然的就是最美的。針對(duì)于此刻大多數(shù)女性喜歡將自我的.頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說(shuō)化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大，就說(shuō)那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調(diào)查顯示，中國(guó)男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書(shū)陪陪愛(ài)人和孩子，陪陪老人更讓人覺(jué)得可愛(ài)和動(dòng)人。
第三個(gè)觀點(diǎn)：自我永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)，每一天出門(mén)前照照鏡子，給自我一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心境，你今日還有什么辦不到的呢
看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書(shū)，作者書(shū)中就衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開(kāi)闊、心靈安寧、心境開(kāi)解、心胸寬廣、豁然開(kāi)朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加進(jìn)取、樂(lè)觀、向上、為善的大視野、大胸懷去應(yīng)對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營(yíng)生活。
大學(xué)讀書(shū)心得7
前段時(shí)間讀了林偉賢先生的《創(chuàng)新中國(guó)》，感觸頗深。眾所周知,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正突飛猛進(jìn),但是放眼市場(chǎng),卻是“made in china”遠(yuǎn)多于“created in china”�？萍际堑谝簧a(chǎn)力，創(chuàng)造是最強(qiáng)戰(zhàn)斗力。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有進(jìn)步；沒(méi)有進(jìn)步，又何談發(fā)展，何談復(fù)興？
同理，學(xué)生會(huì)的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越，創(chuàng)造是必不可少的助推劑。要建立創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，首先要打造好創(chuàng)意環(huán)境。為此，我們需要有三個(gè)“t”：talent，才華橫溢的人才是創(chuàng)造的基礎(chǔ)；technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng)意更好地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會(huì)帶來(lái)各種創(chuàng)意。
作為在一線策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應(yīng)有能力，也有自信可以提出可行的創(chuàng)意。臺(tái)灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng)造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng)意。跨國(guó)公司的發(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，美國(guó)人的自由開(kāi)放，中國(guó)人的按部就班，印度人的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)……所以這些結(jié)合在一起，創(chuàng)意的火花就層出不窮。當(dāng)然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰(zhàn)，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。
管理大師彼得﹒德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng)新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng)造一個(gè)新方法�！睕](méi)錯(cuò)，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我們?cè)谂f的.經(jīng)驗(yàn)中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng)造方法、創(chuàng)造未來(lái)的能力。我們需要的是養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們?cè)趯ふ业木褪切碌姆椒�，新的方案�?/p>
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！彼伎荚炀腿祟�，創(chuàng)意造福人類。不要畏懼現(xiàn)實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng)意點(diǎn)亮生活！
大學(xué)讀書(shū)心得8
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，"大學(xué)之道，在明明德"直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對(duì)"明德"的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之"本"。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的"八目"，"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時(shí)的人為什么那樣重視個(gè)人修養(yǎng)呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時(shí)生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)誘惑相對(duì)較小。一個(gè)人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學(xué)問(wèn)，去修養(yǎng)身心了�，F(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展日新月異，人的觀念也在不斷變化。一個(gè)人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢(qián)，所以生存壓力就大，整天忙都忙不過(guò)來(lái)，誰(shuí)還會(huì)顧得上修養(yǎng)身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來(lái)，活下去。面對(duì)種種誘惑，有了還想要更好的，說(shuō)到底不過(guò)是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說(shuō)句題外話，這跟如今的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒(méi)有關(guān)系的。一個(gè)小孩從三四歲就開(kāi)始為了自己以后的生存開(kāi)始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開(kāi)始學(xué)。學(xué)的啥?學(xué)的無(wú)非都是生存的技能。生存都成問(wèn)題了，誰(shuí)還去做那些沒(méi)有的事！?
"物有本末，事有終始。"其實(shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了。"生存"也就是所說(shuō)的"齊家、治國(guó)、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠(chéng)意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"�，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話"聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽(tīng)訴是為了無(wú)訴"，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的`機(jī)會(huì)。因此才有了"自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)"只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，"但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵"�？纯串�(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院"醫(yī)生"為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人"競(jìng)折腰"。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
大學(xué)讀書(shū)心得9
一、讀大學(xué)是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學(xué)生活中，有許多同學(xué)都反映到了這樣一個(gè)問(wèn)題：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起勁。這在剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生當(dāng)中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)像，因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)。對(duì)于許多同學(xué)而言，大學(xué)是你們最后的求學(xué)階段。讀完大學(xué)就要找工作，可是這對(duì)于已經(jīng)做了十二年學(xué)生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學(xué)里面沒(méi)有任何一個(gè)教師會(huì)圍繞你們轉(zhuǎn)，學(xué)不學(xué)完全是自己的事。沒(méi)有了以前做不完的作業(yè)你們覺(jué)得上課對(duì)自己空蕩蕩的，學(xué)了又怎么樣，不學(xué)又怎么樣?與其讓自己學(xué)得這樣辛苦，還不如讓自己過(guò)得灑脫一點(diǎn)。沒(méi)有任何人給你講你應(yīng)該去做什么，讓你們覺(jué)得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨(dú)立與良好的自控，你們根本無(wú)法去把握這些顯得過(guò)多的自由。到底要做怎樣的`人，到底要干什么樣的事業(yè)，這些對(duì)于你們而言是毫無(wú)概念。從小學(xué)時(shí)代我的理想，到初中時(shí)代我的將來(lái)，到高中時(shí)代我的大學(xué)，到大學(xué)時(shí)代我的迷茫，你們?cè)谶@一過(guò)程中完成了人生目標(biāo)的蛻變，最后剩下的是死掉的蟲(chóng)皮。正是因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)，沒(méi)有方向的船，什么風(fēng)都不是順風(fēng)。我相信，如果每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)目標(biāo)，你們會(huì)過(guò)得很充實(shí)，會(huì)過(guò)得很忙碌，并且會(huì)得到很多。所以，請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都給自己定下一個(gè)目標(biāo)吧。生活就像巧克力盒，你永遠(yuǎn)都不知道下一顆會(huì)是什么樣的滋味!
也許有的人會(huì)這樣問(wèn)：為什么別人可以瀟灑地生活，而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個(gè)問(wèn)題：讀大學(xué)到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學(xué)在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都去嘗試過(guò)競(jìng)選學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)的干事與干部。事后，有許多同學(xué)都發(fā)出了這樣的感嘆：不公平，做什么都要憑關(guān)系。我到想請(qǐng)問(wèn)，學(xué)校尚且如此，社會(huì)又怎樣呢?社會(huì)上對(duì)權(quán)術(shù)、關(guān)系、金錢(qián)不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會(huì)上立足?要權(quán)力沒(méi)權(quán)力，要關(guān)系沒(méi)關(guān)系，要鈔票沒(méi)鈔票，那到底還有什么呢?當(dāng)你們大學(xué)畢業(yè)以后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)證之外，除了能說(shuō)一點(diǎn)好像很深?yuàn)W的話題之外，并沒(méi)有學(xué)到真正過(guò)硬的本事時(shí)，你們做的工作也許只是名稱好聽(tīng)點(diǎn)而已，也許是任何人都可以做的而已。到那時(shí)你們是不是還要怨天尤人?我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活，都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活，都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦，就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學(xué)這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以請(qǐng)你們放棄享受，努力地重塑自我，為以后的騰飛積聚力量。
大學(xué)讀書(shū)心得10
我們都知道《小王子》是一部童話。我認(rèn)為：其實(shí)不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。這一點(diǎn)，假如你讀了《小王子》就能感覺(jué)到。
是的�！缎⊥踝印肥且徊客�，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書(shū)籍”，“在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書(shū)，并且現(xiàn)在第二次來(lái)讀，又有了另外一番感覺(jué)。
書(shū)一開(kāi)始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時(shí)候畫(huà)過(guò)兩幅作品。畫(huà)的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來(lái)就不主動(dòng)去了解任何事情;而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō)，老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑�，我就不�?huì)再跟他說(shuō)什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺�、高爾夫球、政治，還有領(lǐng)帶等等。這樣一來(lái)，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的`人�！倍⒆觽兏笕苏f(shuō)：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來(lái)的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿�！彼麄円欢](méi)辦法想象那間房子的樣子，你得說(shuō)：“我看到一棟價(jià)值兩萬(wàn)美金的房子�！彼麄円欢〞�(huì)說(shuō)：“那棟房子鐵定是美呆了�！笔グ薏镆苍S就是在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過(guò)小王子的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)成年人的無(wú)事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢(qián)權(quán)力學(xué)問(wèn)等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪，失去了寶貴的想象力和美感。
小王子是一個(gè)憂郁的小人兒，他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球，他總是喜歡問(wèn)問(wèn)題，并且一問(wèn)到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。
我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有了種愛(ài)好，比如對(duì)幾米手繪畫(huà)的喜愛(ài)。在詩(shī)歌閱讀上，我喜歡簡(jiǎn)短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書(shū)里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書(shū)的時(shí)候，心卻忽然放松了。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感，它會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺(jué)。《小王子》的故事簡(jiǎn)單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒(méi)有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡(jiǎn)單與清澈。
故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹(shù)的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂(lè)趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠(chéng)地愛(ài)著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開(kāi)，敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。
不知道怎樣開(kāi)啟對(duì)《小王子》的理解，過(guò)多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長(zhǎng)。我只是簡(jiǎn)單的說(shuō)著我的見(jiàn)解。
小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專制的國(guó)王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點(diǎn)燈人。其實(shí)他們都是我們?nèi)祟愖陨淼目s影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺(jué)到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的……
大學(xué)讀書(shū)心得11
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)是由美國(guó)的“成人教育之父”戴爾·卡耐基所著。在20世紀(jì)早期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)的現(xiàn)狀是經(jīng)濟(jì)步入蕭條，殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們嚴(yán)重喪失了對(duì)美好生活的信心。這種情況下卡耐基利用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。
在書(shū)中他講述許多普通人通過(guò)自己的奮斗最終獲得成功，這些真實(shí)故事激勵(lì)并教育了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的藝術(shù)靈魂幫助他們重新找回自我，明確了各自人生的奮斗方向。他的這種教育方式影響深遠(yuǎn)，使很多人獲益匪淺，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)都受到這種教育思想的熏陶。讀完這部作品后，我了解到該如何為人處事，領(lǐng)略到書(shū)中精髓不僅有利于提高自身的修養(yǎng)，也告訴我更好地融入集體，讓他人幸福，也是讓自己幸福。
書(shū)中經(jīng)典的幾處讓我印象深刻。其中一句是“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”這句話我們耳熟能詳，而且經(jīng)常說(shuō)到，這樣的情景我們經(jīng)常會(huì)身處其中，就是當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己！
卡耐基一語(yǔ)道破天機(jī)，赤裸裸地揭示著人的劣根性。人們總是喜歡在別人背后談?wù)撍说氖欠菍?duì)錯(cuò)，卻從不愛(ài)對(duì)比他人審視自己的過(guò)錯(cuò)。俗話說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？但當(dāng)過(guò)錯(cuò)產(chǎn)生時(shí)我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，因?yàn)槿鄙倮斫夂蛯捜荩^(guò)錯(cuò)得不到及時(shí)改進(jìn)，也不能起到很好的警示作用。相反，若我們能夠克服這一劣根性，雙方都能站在別人的角度審視自身，理解并寬恕他人，效果必定會(huì)大不相同。
另一處“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”也讓我感觸頗深。每個(gè)人都喜歡被贊美，贊美他人是一種美德。這條規(guī)律適用在工作中，教育我們學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心并贊美身邊的朋友、同事，才能贏得他人最大的信任。
《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)內(nèi)的提示與建議除了具備指導(dǎo)性外，還有著極強(qiáng)的`可操作性，概括講就是：認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，利于我們有針對(duì)性地應(yīng)對(duì)，處理事情會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。讀這本書(shū)，也讓我明白：這些提到的弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們?cè)谌粘５娜穗H交往中各個(gè)擊破，發(fā)展順利；了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸顯自己的優(yōu)勢(shì)。
這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，也適合反復(fù)讀，用心讀，只有這樣才能深刻體會(huì)其中的含義。這本書(shū)就是一面鏡子，幫助我認(rèn)清自己，了解自己，并不斷完善自己，駕馭自己，最后要成為善于經(jīng)營(yíng)自己的人，在工作中讓我堅(jiān)定努力的方向，不斷創(chuàng)造美好的人生！
大學(xué)讀書(shū)心得12
一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》�！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活�！泵绹�(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的.潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊�，讓我們�(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落？當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人？奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)�！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命�！啊ヂ男幸粋�(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎？”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來(lái)。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)；要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力；要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
大學(xué)讀書(shū)心得13
提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著作，它以離奇和對(duì)比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)。而最終面貌丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身而死。
在我看來(lái)，這種寫(xiě)法，將美、善與丑、惡劃分為兩個(gè)極端，并無(wú)限制的放大，世人也正因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的沖擊感，讀后會(huì)有很多不同的感受。
相對(duì)于《巴黎圣母院》而言，我更喜歡雨果的另一部作品《悲慘世界》。它主要講得是阿讓因偷塊面包而被判處20xx年苦役。假釋后，他受神父啟發(fā)向上，改名當(dāng)上市長(zhǎng)，為人慈悲，撫養(yǎng)了女工的女兒珂賽特，后又救了女兒的情人—馬呂斯，在女兒有了歸宿之后，帶著贖罪的愛(ài)離開(kāi)了人間。
如果說(shuō)《巴黎圣母院》給人以情感上的爆發(fā)，那么《悲慘世界》就給人以內(nèi)斂含蓄的感覺(jué)，讀后覺(jué)得意味深長(zhǎng)，讓人覺(jué)得作品有一種深遠(yuǎn)的分量感。兩部作品都讓人很感動(dòng)，如果說(shuō)，讀《巴黎圣母院》有憤怒，會(huì)大聲吼叫或是哭喊之類的，那么讀《悲慘世界》則有同情，會(huì)小聲的掩面哭泣。正因?yàn)榉N種情感、主題淋漓盡致的表達(dá)，雨果的作品才會(huì)那么著名，同時(shí)他也是人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”是文學(xué)界的大師。
拜讀完外國(guó)的文學(xué)作品后，也該細(xì)細(xì)品讀中國(guó)的文學(xué)作品了。
前段時(shí)間，在選現(xiàn)代文學(xué)作品賞析時(shí)，選擇了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》進(jìn)行分析。剛開(kāi)始只是粗略地看了一下，看得不是很認(rèn)真，等到真正開(kāi)始分析時(shí)，無(wú)從下手了。沒(méi)辦法又重新拿過(guò)來(lái)細(xì)讀一番，讀后感受挺深的，感受最深的一句話是：城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
起初，還以為這句話是方鴻漸說(shuō)的，后來(lái)，縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出，她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生的意義。
《圍城》這部小說(shuō)是以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)失敗者，他失敗于無(wú)力抵抗、失敗于優(yōu)柔寡斷、失敗于無(wú)所行動(dòng)、失敗于無(wú)判斷力。雖說(shuō)圍城存在，但這些都是他一手造成的。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求顯示出他試圖努力獲得自己想要的，其余的只是方鴻漸無(wú)用的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。而對(duì)于這樣的一個(gè)人物形象，從出現(xiàn)至今都是比較受爭(zhēng)議的。尤其是男性、女性角度方面，會(huì)有很大的偏差，就拿上回課堂分析時(shí)，我與班上的一位男同學(xué)就方鴻漸這一人物形象分析，結(jié)果差點(diǎn)挑起了男女雙方的一個(gè)爭(zhēng)吵，因?yàn)楦髯缘目捶ǘ疾灰粯印?/p>
其實(shí)我們的生活也是處處有著圍城，我們都是城中的人，無(wú)形的城太多了，例如：事業(yè)、愛(ài)情、家庭、學(xué)習(xí)等等。我們總是從一所城中逃到另外一所城中，尋求心靈上的一種慰藉。只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處的一個(gè)大環(huán)境。不管人心、社會(huì)如何，重要的是我們要始終保持一顆善良單純的心，及勿忘初心。就像豐子愷先生在《不寵無(wú)驚過(guò)一生》提到的那樣：不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好!善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業(yè)。這般，最佳!
讀《圍城》這本時(shí)，會(huì)想把它扔到一邊，因?yàn)檫@本已經(jīng)影響到了我的心情，總覺(jué)得太壓抑了，但不可否認(rèn)的是這是部回味悠長(zhǎng)的小說(shuō)，或許以后再讀時(shí)會(huì)有另一種不同的感受。
來(lái)這的一年里，我讀了很多的文學(xué)作品，可能與所學(xué)專業(yè)有關(guān)，之前學(xué)的是國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)，看的都是國(guó)際金融之類的書(shū)。后來(lái)在老師的推薦下，開(kāi)始大量的閱讀文學(xué)作品。
覺(jué)得收獲很多的是《人間詞話》這本書(shū)，《人間詞話》是一部文學(xué)批評(píng)著作，在接受了西洋美學(xué)思想洗禮之后，以嶄新的'眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論，是一部高度濃縮的著作。
讀后，無(wú)不為他所提出的“成功三境界”所折服。書(shū)中提到“古之成大學(xué)問(wèn)者，不可不經(jīng)歷三種境界�！倍艺J(rèn)為不僅僅是成大事者要經(jīng)歷三境界，成小事者也同樣如此。
就拿自己當(dāng)初轉(zhuǎn)本的例子來(lái)說(shuō)吧，事雖小，但也經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！边@里就像是最初決定轉(zhuǎn)本時(shí)，身邊的同學(xué)、朋友不理解。雖然我只是個(gè)小人物，但也有自己的小夢(mèng)想，自己的規(guī)劃的。大三時(shí)，全班只有我一個(gè)人留在了學(xué)校實(shí)習(xí)，在最后階段轉(zhuǎn)入復(fù)習(xí)。很多時(shí)候，在追求夢(mèng)想的道路上，注定要接受別人不理解的眼光，同時(shí)也要學(xué)會(huì)孤獨(dú)。
第二階段，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@本是寫(xiě)愛(ài)情的，但我認(rèn)為它用來(lái)形容努力也是說(shuō)的通的。在奔向成功的道路上，努力是必不可少的，沒(méi)有人是隨隨便便就可以成功的。
第三階段，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊。”這句詞正應(yīng)征了轉(zhuǎn)本成績(jī)剛下來(lái)那會(huì)兒的心情，被嚇懵了，比自己預(yù)想的少了20幾分，并且當(dāng)時(shí)為了不給自己留有后路，五個(gè)志愿全填的二本，覺(jué)得自己沒(méi)得上了。結(jié)果等了錄取情況出來(lái)時(shí)，沒(méi)想著還能出現(xiàn)找著工作又被錄取的情況。追逐夢(mèng)想的過(guò)程是痛苦的，但收獲成功的喜悅是無(wú)法復(fù)制的，好像自己追尋的東西就在自己觸手可及的地方。在準(zhǔn)備轉(zhuǎn)本的那一階段很苦，不僅自己孤身一人在學(xué)校復(fù)習(xí)，同時(shí)又很壓抑，覺(jué)得壓力很大。每當(dāng)自己想放棄時(shí)總會(huì)告訴自己再堅(jiān)持一下，等考完就解放了。
雖然在別人看來(lái)，這只是一件小事，算不上什么成功，但在我的小王國(guó)里算是成功的了�！度碎g詞話》那么晦澀難懂，我只好根據(jù)自己的理解對(duì)“成功三境界”進(jìn)行重新加工了。其實(shí)我覺(jué)得即使不成功，按“成功三境界”學(xué)說(shuō)步驟來(lái)走也會(huì)得到意想不到的東西，也會(huì)有所受益。
最后，我想說(shuō)的是閱讀不僅能增加我們的知識(shí)面，還能改變自己以及自己的生活，會(huì)激勵(lì)自己讓自己變得更好。
大學(xué)讀書(shū)心得14
哲人說(shuō)讀書(shū)是一件歡樂(lè)的事情，我贊同。
讀書(shū)能讓我們的人生充滿歡樂(lè)，如一葉扁舟在浩瀚大海中遨游，讓人心醉神怡：如朵朵白云在湛藍(lán)天空中漂游，讓人思緒萬(wàn)千：如條條錦鱗在碧波中神游，讓人悠游自在，樂(lè)不思蜀~徜徉在書(shū)的海洋中，似歡樂(lè)神仙!
讀書(shū)就是與作者談話。漫步于書(shū)海中體味名人的高尚情操，領(lǐng)略哲人的風(fēng)采，于圣人交流心聲，提高自我素養(yǎng)。無(wú)論何時(shí)何地，讀書(shū)能夠讓我們忘記世俗繁華，進(jìn)入一個(gè)忘我境界，舒展身心。
斜風(fēng)細(xì)雨乍秋寒無(wú)奈把夢(mèng)共雨天看那梳長(zhǎng)辮子女子不再獨(dú)行與蒙蒙淫雨中，不再雙眼迷離的痛吟詩(shī)歌，勇敢應(yīng)對(duì)挫折。
感悟謫居黃城，把酒迎風(fēng)，酒興一嘆仕途之坎坷，政事之漩渦，滿腹之冤屈。他將竹杖芒鞋代替功名利祿，大江東去滄海寄余生。
讀書(shū)賦予我夢(mèng)想，給我的生活添加許許多多的`現(xiàn)實(shí)中的精彩和浪漫。
讀書(shū)我讀懂了居里夫人的淡泊名利，獨(dú)居寂靜之居：我懂了《采葛》中彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮內(nèi)心的無(wú)奈與傷感：我讀懂了智過(guò)三秋，中軍帳里出謀劃策，五丈原前求多時(shí)間的鞠躬盡瘁，死而后已的中心。
讀書(shū)使人明智，讀史使人樂(lè)觀，讀詩(shī)使人靈敏，讀哲學(xué)使人悟人生之道。
大學(xué)讀書(shū)心得15
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的.生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓長(zhǎng)達(dá)八年之久。之后她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。此時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自我的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……
的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱夢(mèng)想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活，人類最完美的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自我的這些完美的感情卻毫無(wú)所知。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒我們沉睡的心靈嗎?
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