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《堂吉訶德》讀書心得

時間:2022-12-16 16:42:52 心得體會 我要投稿

《堂吉訶德》讀書心得(15篇)

  當我們受到啟發(fā),對學習和工作生活有了新的看法時,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,下面是小編精心整理的《堂吉訶德》讀書心得,希望對大家有所幫助。

《堂吉訶德》讀書心得(15篇)

《堂吉訶德》讀書心得1

  命運像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著,昨天還高高在上的人,今天卻屈居人下。

  戀愛是戴著眼鏡看東西的,會把黃銅看成金子,貧窮看成富有,眼睛里的斑點看成珍珠。

  美人并不個個可愛,有些只是悅目而不醉心??一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰,也好比銳利的劍鋒;如果不挨近,火燒不到身上,劍也不會傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美,沒有這種美,肉體不論多美也算不得美。

  美德的小徑是狹窄的,惡德的大道是寬闊的。

  我知道魯莽和怯懦都是過失;勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽,不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德,魯莽也比怯懦更近于真正的.勇敢。

  名譽和美德是靈魂的裝飾,要沒有它,那肉體雖然真美,也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。

  婚姻是一條繩索,套上了脖子就打成死結(jié),永遠解不開了,只有死神的鐮刀才割得斷。

  我的豐功偉績,值得澆鑄于青銅器上,銘刻于大理石上,鐫于木板上,永世長存。當我的這些在世上流傳之時,幸福之年代和幸福之世紀亦即到來。

  你以無理對我有理,讓我自覺得理虧,正如我埋怨你的美麗也是有道理的。

  情欲只求取樂,歡樂之后,欲念消退,所謂愛情也就完了。這是天然的分界線,不能逾越,只有真正的愛情才是無限無量的。

  一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰,也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去,火燒不到身上,劍也不會傷人。

  強求不可求,可求失于手。

  金子要經(jīng)過燒煉,才見得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過一番考驗,才見得她的節(jié)操。

  勤勉乃好運之母。

《堂吉訶德》讀書心得2

  是一本有意思的書,它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作,這本書深深地打動了我。

  故事的主人公叫做堂吉訶德,由于平時里讀了許多的關于騎士的書,因受其影響而經(jīng)常把自己當做騎士,到處去游歷,經(jīng)常為人打抱不平,但卻又經(jīng)常弄得笑料百出,是一個非常有趣的人。

  他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒;他還會把大風車看成了一個巨人,還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自己做了一個紙頭盔,并且把他當作是世界上最堅固頭盔;他把一個面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種。種,無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個滑稽,有趣的人物。

  主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的,雖然有點神經(jīng)質(zhì),但他的身上還是有著許多值得我們學習的東西,在書中,他遭遇了一連串的失敗和挫折,但是他并沒有放棄,越挫越勇,這種永不言棄的精神是值得我們好好學習的,如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇,那么堂吉訶德臨終前的`清醒則是對于我們所有人的悲哀,堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié),這其中包含了一切的辛酸與凄涼,諷刺與無奈。

  我想每一個讀過《堂吉訶德》的人,都會嘲笑唐吉訶德的不切實際,說他總是瘋瘋顛顛的,但是,我們不應該只看到他另人發(fā)笑的一面,我們更應該看到的是他另人敬佩的那一方面,他嫉惡如仇,面對自己的"對手",他總是光明正大地進行挑戰(zhàn),但是,值得我們深思的是,想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì),在當今社會正在漸漸地消磨殆盡。

  這是一本很有想象力的書,它主要是講了唐吉訶德的冒險,把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞萬提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭。

《堂吉訶德》讀書心得3

  主仆兩人在不斷的冒險中,荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲,時而理智,在他看來,是這個世界瘋癲了,沒有游俠騎士——代表正義力量,這個世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤,他也相信古代之所以輝煌,國家強盛,人民安定,就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行,F(xiàn)在,公義不在,弱肉強食,統(tǒng)治階層認為主張正義很無聊。有相當多的"好心人"(就像那個公爵和他的夫人)幫助堂吉訶德的同時,也是在愚弄他,以至于自己也要瘋了(天曉得是不是真瘋了)。堂吉訶德的錯誤,就在于他的不自量力,就像他出場后第一件,也是最讓人記憶猶新的"壯舉",向風車挑戰(zhàn)。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器,而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長矛,結(jié)果不言而喻,在這里,諷刺的味道更濃?墒牵眉X德卻沒有放棄,"愚昧"的繼續(xù)前行,堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪惡,而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。

  這是他的悲哀,也是他的偉大。堂吉訶德有時是瘋狂的,但是有時候卻說出哲理的話,在書中比比皆是?磥,堂吉訶德這個人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地。說起話來,堂吉訶德總是頭頭是道,立論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,瘋瘋傻傻,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的'瘋狂與明智之間的強烈對比。他,不瘋;瘋的是這個世界,沒有公理,只有強權。堂吉訶德將所遇到的"奇事",全部歸咎為"與我作對的壞魔法師",這些"壞魔法師"是誰?毫無疑問,那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的"情人"是誰?不是那"杜爾西內(nèi)婭",而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真實,所以,堂吉訶德在臨終的時候,才"悔悟",雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕,但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào):游俠精神——除暴安良,殺富濟貧,公平正義失敗了;國家腐朽了。桑丘,書中另一個主人公,他和堂吉訶德形成對比,難辨別他是聰明人還是愚笨人,特別是當上了"海島總督"的那一節(jié),用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來,作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。當然,桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面,比如,貪小利,損人利己······

《堂吉訶德》讀書心得4

  堂吉訶德是西班牙小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財,立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬,粗制濫造了一批武器,踏上了征途。

  《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達,是一個鄉(xiāng)坤,他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風車看作巨人,把羊群當做敵軍,把苦役犯當作受害的騎士,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒。唐可笑的事情,他的行動不但與人無益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權。

  初看《堂吉訶德》,我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味,又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的'精神,因為太單純了,才鬧出許多笑話。

  塞萬提斯寫《堂吉訶德》時,為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事,后來寫著寫著,他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了,思想內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越現(xiàn)實,直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難,成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊,揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。

  所有這些,都是人類共同的感情,它可以穿越時空,對每個時代,每個民族,都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后,仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物,描寫的生活畫面十分廣闊,真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實,揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾,譴責了貴族階級的無恥,對人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為秀的經(jīng)典文學名著。

《堂吉訶德》讀書心得5

  從6月11日至7月29日,歷時48小時,隨著堂吉訶德的去世和熙得·阿默德·貝南黑利的擱筆,我也完成了我的“騎士冒險”。82萬余字的長篇巨著并沒有想象中那么長呢!一字一句就像夏天的雨一樣嘩啦啦地滴落心底,留下明晰的印記。

  翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

  我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了,但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本,而又恰巧沒遇到,所以一直擱置了。但是,在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后,我覺得所有的等待都是值得的。其實,翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

  這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了,我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳,但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事,比如會把風車當成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣,甚至很可笑,但又可以感受到他是多么嚴肅和認真地去做這些事,又會很心疼,很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑,笑過后又會悲傷地流淚,好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被雇主綁在樹上打時,他出手相助是出于好意,但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人,看看那些公爵或客店的人怎么將他當成“傻子”似的捉弄,只為看他的笑話。可是把別人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人,不恰恰是瘋子、傻子嗎!有些人的瘋傻是沒有意識的,有些卻是故意為之呢!

  桑丘和他的灰驢兒

  至于我們的侍從桑丘呢?您覺得他是沒文化的“傻小子”嗎?不!不!他可高明著呢!他知道很多哲理,雖然堂吉訶德經(jīng)常說他“亂用”諺語。其實,我很多時候不覺得那些諺語有何不應景,那像極了家鄉(xiāng)那些老人們常說的“土話哲學”。從我們的“大總督”桑丘對幾宗案件的審判就可見一斑呢!

  在這部著作里,要說我最喜歡的.情節(jié),覺得最有趣、最有意思的地方,那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣,沉下來思考,原來又都暗藏哲理呀!像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理,我真是極為滿足,極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才,這樣的“雙主人公”設置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話,堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德;沒有堂吉訶德,桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。

  塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當時極為風行的“騎士小說”,但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢?還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢!

《堂吉訶德》讀書心得6

  一般關于這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。說它喜劇,主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的,從而構成了喜劇元素;說它悲劇,是因為堂吉訶德雖然內(nèi)心有著美好的愿望、崇高理想?yún)s向借助于騎士精神來實現(xiàn),并且得不到世人的認同,這當中不可調(diào)和的矛盾就構成了悲劇。

  而在我看來,這本書應當是一部徹頭徹尾的悲劇才對。即使它真的包含了一些喜劇元素,如上文所提到的一樣,那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜,而是悲劇愈悲。因為我始終認為,作為一部文學作品,悲劇的藝術性要遠高于喜劇的藝術性。喜劇只能用作一時的歡娛,而悲劇才能讓人反思。

  對于塞萬提斯來說,一部不能引起反思的`作品是沒有意義的。我們知道,彼時的西班牙王國正日漸衰落,同時聲勢浩大的文藝復興運動也在那里發(fā)展起來。復雜的歷史條件與社會環(huán)境下,所有人都陷入了困境。王國因此希望能夠用騎士精神來加強統(tǒng)治,塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。

  而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德,因為堂吉訶德實際上是一個受害者。相反的,主人公的英雄品質(zhì)在這本書里得到了充分是展現(xiàn)。他不是為了忠君、護教,而是為了扶危濟貧、改革社會;他勇敢而善良。除此之外,他還具有淵博的學識。可以說,如果他吧是看了那些騎士書籍,他一定能夠在社會上有所作為。

  但他就偏偏看來那些誤認的騎士小說。這樣,他的淵博學識、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常,瞬息萬變,在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個問題:一個人何以由一個天才變成蠢材?又何以由一個英雄變成一個小丑?就作品本身而言,我們似乎可以從作者的時代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今,就足以證明它在每個時代都具有其現(xiàn)實意義。

  也不知道是誰說的,所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說,《堂吉訶德》符合這樣的標準。他把主人公身上種種優(yōu)秀、美好的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由,成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣,一邊是喜,一不注意就滑到悲的那一頭了。

  傳奇作家塞萬提斯在這本被認為代表著歐洲文藝復興時期小說最高成就的作品中勾勒出了一個既顛且癡的游俠騎士的形象。說他顛,是因為他把風車當巨人,把羊群當軍隊;說他癡,是因為堂吉訶德從來都是那么固執(zhí),從來沒有看到過一個真實的世界,當然他可能也看到了,但他卻一點也不相信。

  堂吉訶德可以說是一個特立獨行的人,雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨行”是有悖于世人的普遍認知的。他的特立獨行不但是他敢于與天斗、與地斗,還體現(xiàn)在他在面對世人嘲諷時能夠自得心安。非但如此,他甚至還認為整個世界、所有人都錯了,想要“拯救”世界。

  他讓我聯(lián)想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下,他比阿Q更“Q”。阿Q在面對世界的時候,心里很清楚拯救是個十足的異類,挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然,他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現(xiàn)實中的世界,反而認為是別人錯了。因而在他的觀念中,根本就不存在如何自適的問題,而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗,不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點上看,姑且不論他的行為是否有意義,我們可以說,堂吉訶德比啊Q的“境界”要高,而且遠超諸愚人癡人之上。

《堂吉訶德》讀書心得7

  名著是遺留人世間的珍珠。

  《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族,沉溺于騎士小說而不能自拔,竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自我裝扮起來,把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當作自我的侍從,并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人,作為自我信仰的公主,然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中,他竟然把風車當作三頭九臂的巨人,并且和它大戰(zhàn)了一番,最終以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終;其后,他又把客店當作城堡,睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他,一個荒誕不堪的堂吉訶德,他的出現(xiàn),注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎?不,這些猶如珍珠一樣,帶給我們無盡笑料的同時,也帶給我們許多深刻的道理,讓我們受益終身。

  故事中,堂吉訶德是一個十分復雜的人物,與桑丘的簡單樸實構成鮮明的比較。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想,生活在自我的臆想世界里,不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中,他自我幻想公主,幻想打巨人、臆想世界,當他的幻想被人戳破后,他卻不能理解現(xiàn)實,總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼,故意破壞他身邊的人和物,損毀他的幸福,這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人,做事橫沖直撞,不問緣由,結(jié)果往往事與愿違,連累了他人,嘲笑了自我,但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢,為了他人,他能夠毫不畏懼的迎向危險;他仁慈善良,在危險面前,他保全仆人,獨自應對危險;他荒誕可笑,但只是建立在一個鋤奸救苦的.基礎上的,他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。

  堂吉訶德帶給了我們許多,讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士,他讓我們明白了:人人生而平等,勇者無懼,信仰的力量是無盡的,信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行,謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕,使我們明白,要學會扒開自我眼前的迷霧,使自我清醒。

  吾日三省吾身,我們明白,我們笑他的時候,自我心里明白,他并不比我們自我可笑多少。

《堂吉訶德》讀書心得8

  一個神經(jīng)兮兮的人,騎著匹瘦馬,手拿一桿長矛,旁邊還有個肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對堂吉訶德的印象。這大致沒錯。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個世界。以至于當西班牙國王看到一個學生在邊看書邊狂笑時,說“他一定在看《堂吉訶德》。”

  堂吉訶德在游俠歷程中的'確是瘋瘋癲癲:他向風車沖去,結(jié)果人飛了,但他認為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童,結(jié)果揚鞭而去后,牧童也被打得死去活來,他自我感覺倒相當良好;他把羊群當軍隊,把客店當城堡。在他看來,自己就應該是一個行俠仗義、濟危扶困的騎士。可英雄沒當成,倒給大家留下了一個“狗熊”般的負面形象。

  堂吉訶德的理想是很美好的,甚至可以說是偉大的。我們不能因為他的行為就全面否定他——從實質(zhì)上講,他在努力追逐自己的夢想。可這個夢想太虛幻,太脫離實踐,因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實踐一個他無法完成的事。從這一點上講,堂吉訶德是個可敬的人。

  而他之所以干了那么多荒唐事,名聲不好,同樣因為堂吉訶德在實踐一個他無法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了,根本沒想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢想由于脫離實踐只能化作一團迷夢?蛇B連失敗不僅沒讓他清醒,反而使他瘋狂——誰勸他都沒用。從這一點上講,堂吉訶德是個可悲的人。實際上,整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實之間的矛盾。

  不只是17世紀的堂吉訶德,20世紀的我們在生活中也很容易陷入“理想與現(xiàn)實“的矛盾之中。如何權衡理想與現(xiàn)實的矛盾也是作品意思里提出的最重要問題。我認為,在那時我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實型思維。因為夢想只有連接現(xiàn)實,它才有意義。但是,我們也不應該放棄夢想,庸庸碌碌,否則我們的生活也將變得毫無意義。

  《堂吉訶德》與它其中所蘊含的哲理,依然值得世人深思。

《堂吉訶德》讀書心得9

  本書的語言非常精練詼諧,內(nèi)容也雖然看似有重復,乍看都是堂吉訶德在臆想,然后就和某個不存在或沒有惡意的人物打戰(zhàn)。但細想,每一次游歷都會碰到不同的人,有遭毒打的小孩,有奢侈無聊的公爵夫婦,有村里的好心人的幫忙等,可以說勾畫出一個時代的總景象。

  《堂吉訶德》的產(chǎn)生應該是一個時代的產(chǎn)物。西班牙經(jīng)過英勇的“光復戰(zhàn)爭”,顛覆了阿拉伯人的統(tǒng)治,完成了統(tǒng)一,依仗其龐大的騎士隊伍,雄霸歐洲,征服美洲,成就了西班牙歷史上的“黃金世紀”。文學也在這一時期繁榮起來,田園小說、流浪漢小說、騎士文學和戲劇等各種流派爭奇斗艷。其中騎士小說在西班牙風靡一時,各種作品層出不窮。應該說騎士小說表現(xiàn)出的“對個人人格的.愛護和尊重,為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神,把女子作為愛和美在塵世的代表”(別林科夫),對于沖破中世紀神學禁欲主義的束縛,對于人性的解放是有進步意義的。但隨著封建經(jīng)濟的解體和火槍在軍事上的運用,騎士文化變得越來越不合時宜,甚至十五世紀后半葉出現(xiàn)了許多打家劫舍、殺人放火的強盜騎士,騎士文學也變得越來越庸俗化,但塞萬提斯生活的西班牙還流行著五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說。為此,塞萬提斯決

  定創(chuàng)作《唐吉訶德》,“把騎士文學的地盤完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說的形式,借題發(fā)揮,把騎士制度、騎士精神漫畫化。果然,書一出版,沒過多久,西班牙騎士小說就銷聲匿跡了。

  《堂吉訶德》的小說主人公叫拉·曼卻,是一個鄉(xiāng)坤,原名阿倫索·吉哈達。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德,又物色了鄰村一個擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。

  堂吉訶德把客店當作城堡,讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上,他單槍匹馬地蠻干,結(jié)果身受重傷,被鄉(xiāng)親們抬回家來。第二次,他說服鄰村一個名叫桑丘的農(nóng)夫做他的侍從,一同去游俠,答應人家一旦勝利便可任命為總督。

  主仆兩個偷偷地上了路,堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事,把風車看作巨人,把羊群當做敵軍,把苦役犯當作受害的騎士,把酒囊當作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動不但與人無益,自己也挨打受苦,直到人們把他裝進籠子送回家來,才結(jié)束了他的第二次游俠。

  一個月后,堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武,他們碰到了各種奇遇,曾被公爵夫婦請到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫,為了騙他回家,假裝成“白月騎士”與他比武,堂吉訶德失敗,不得不聽從對方的發(fā)落而回家。他到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權。塞萬提斯用騎士怪誕的生活來否定騎士制度、騎士文化,把一個時代的特征很生動勾畫出來,而且語言特別詼諧。

《堂吉訶德》讀書心得10

  由于我看的版本是楊絳翻譯的,雖然名為精華版,但還是分上下兩部,所以我沒看完?墒潜M管我沒看完,我也對它有了大體的了解。

  本書最重要的一個組成部分就是騎士小說。這個騎士小說就像我們中國的武俠小說:一樣精彩,一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說令人走火入魔我覺得是因為它們供給了一個玄幻的世界,一個虛擬的世界。這個世界是人們所向往的,人們都想成為這種小說的主人公:武功高,俠義,有一群知音,有一個對手,還有感情。當我在看小說的.時候,我會把自我強加進這個小說,成為一個比主人公還英雄的人物。

  這些小說就像酒,麻痹著人們,讓人們暫時擺脫一些雖然世俗,卻又真實的煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無所不能”的想法。可是須知:喝酒是為了擺脫痛苦,酒醉時忘卻了一切煩惱,可是一旦酒醒,痛苦就會增加。書里面的堂吉訶德就是一個極端的例子,一生都生活于玄幻,與其說是醒不來,不如說是不愿意醒來。明白死前,堂吉訶德才懺悔,才清楚地認識了這個世界。

  騎士小說、武俠小說不是不能看,就像喝酒一樣,不是不能喝,可是要少喝,并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個度,像我,我就立誓永不喝酒。

  無論何時,都不要幻想著某樣東西能夠使我們不勞而擺脫煩惱,僅有清醒地去解決問題,才能擺脫人世間的煩惱。

《堂吉訶德》讀書心得11

  《堂吉訶德》這本書很早就聽說過了,畢竟它是國外名著,可是一直無緣一觀,直到最近看了《魔俠傳之堂吉訶德》這部電影,才又萌生了看著本書的念頭,于是懷著激動的心情看了著本書。

  這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主,因為看騎士小說而入迷,說自己是游俠騎士,要游遍世界去除強扶弱,維護正義和公道,實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險,但受盡挫折,一事無成,回鄉(xiāng)后郁郁而死的故事。

  塞萬提斯寫著本書是為了諷刺西班牙黑暗的封建統(tǒng)治,但我從中讀到了另一種味道。這本書深刻的反映了理想和現(xiàn)實的矛盾,初看《堂吉訶德》,我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味,又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的理想不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中,那位可笑的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因為太單純了,才鬧出許多笑話。夢想難道是一種罪過嗎?試問一句,作為人就不應該有這樣的理想嗎?

  然而現(xiàn)實卻又告訴我們什么?它說,“不”。是這個社會太現(xiàn)實還是我們太單純?唉!社會總是壓得我們喘不過氣來,有時我在想我們活著到底是為了什么,搞笑一點說我們來到這個世上就根本沒打算活著回去,我們來到這個世上肯定是有目的的,那就是自己的那份理想,冥冥之中指引我們?nèi)プ非蟮睦硐耄@個社會物欲橫流,像堂吉訶德這樣單純的人已經(jīng)很少了,這很難能可貴,大家都說他很瘋很傻,但就像屈原說的那樣“眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”,世人都不明白堂吉訶德,他是一個追求理想的斗士,一位傻的執(zhí)著得斗士。

  有哲人說,以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想,恰恰相反,一切都像是在輪轉(zhuǎn),確切地說是周而復始。春去而夏來,夏初則酷暑至,繼酷暑的是清秋,接清秋的有寒冬,冬過重又見陽春,歲月就這樣反反復復地循環(huán)不止。唯獨人生有限,猶如流光般地倏忽,去而無返,直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇,那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年沒有鳥。我過去是瘋子,如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今,只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。”堂吉訶德的`這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他,諷刺啊!這個社會,唉!

  作為一個人,我們最起碼要有自己的夢想,或許這個社會很殘酷,或許這個理想我們窮其一生也不能實現(xiàn),但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽,我們都在賽道上奔馳,有些人跑著跑著累了,他停了下來開始休息,有些人一直在奔跑從不嫌勞累,休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”,可跑著的人呢?到底是誰可笑呢?

  這個社會少的是“堂吉訶德”呀,唉。

《堂吉訶德》讀書心得12

  夢想與現(xiàn)實總歸是有差異的,就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德,正因為他分不清夢想與現(xiàn)實,從而引發(fā)了一大堆囧事。

  本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說,整天幻想著自我是誘地一位除暴安良,受人尊敬的大騎士。有一天,他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲,又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上,認為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬,他還威逼利誘地找了一位仆人,還將隔壁村當一位姑娘當做自我的意中人,開始了一場糊里糊涂的大冒險,在這些年里,他還幾次險些丟掉性命,最終,她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗,返鄉(xiāng)回家。剛沒多久,就生了一場大病,夢見了自我的經(jīng)歷,回頭一想,實在是十分荒。唐可笑。

  讀了這本書,我最大的收獲就是明白了如何應對夢想與現(xiàn)實的差異。在我們有了一個偉大的夢想時,我們要先看一下我們有沒有實現(xiàn)這個夢想的本事,如果有,我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實現(xiàn)夢想;如果沒有,我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的`夢想。當然,如果你的夢想是不好的,我還是勸你不要為此努力。同時,如果你的夢想是對個人有利對社會有利對國家有利的,那么你必須要努力,不然這一切都只是空話,毫無意義。另外,在現(xiàn)實中,如果你在那邊瞎做事,你就會像堂吉訶德一樣。

  《堂吉訶德》這本書,既幽默又有哲理,真是一部讓我愛不釋手的好書,很值得一看。

《堂吉訶德》讀書心得13

  現(xiàn)在,堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引,所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

  阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士,行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭,改名堂吉訶德,從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得,被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里,直到最終一病不起。

  我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇,那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀。“去年的雀巢,今年沒有鳥。我過去是瘋子,如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今,只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重!碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié),這其中包含了一切的辛酸與凄涼,諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時,他遺囑的公證人剛好在場,他說,從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上,他卻是一對矛盾中極大的一個受難者,不平的冤魂。

  老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同,它通過描寫阿隆索。吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的'泛濫成災及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索。吉哈諾曾努力過,奮斗過,但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人,但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際,但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點吶。

  阿隆索。吉哈諾的不切實際確實很可笑和可悲,但那些因他的不切實際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

《堂吉訶德》讀書心得14

  堂吉訶德, 一個年老的鄉(xiāng)村紳士, 懷著偉大騎士的靈魂 苦苦思索著無人能明白的理...... ------題記

  一個滿臉消瘦,面帶愁容的小貴族,為了心中美麗的達辛尼婭,他愛上了騎士小說.....一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛,一個破了洞的頭盔,堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征?墒菚r代變了,騎士制度早已成為歷史,他自然當不成騎士了,于是他只得以幻想來實現(xiàn)當騎士的向往,他把鄉(xiāng)村客店當作城堡,把旅店老板當作寨主,把旋轉(zhuǎn)的風車當作巨人,把羊群當作軍隊,把理發(fā)師當作武士,把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔,把罪犯當作受迫害的紳士......鬧了許多的笑話,吃了無數(shù)苦頭,直到臨終前才醒過來。唉,可憐的堂吉訶德!

  然而,堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的,這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì),我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢,但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的,即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神,他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑,內(nèi)心卻又那么認真。

  正是堂吉訶德的無能和勇敢,讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘,一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價:一個是滿腦子虛幻理想,持長矛和風箏搏斗,以顯出騎士威風的.堂吉訶德本人,另一個是要從美酒佳肴,高官厚祿中享受人生滋味的商丘.潘沙。他們一個是可笑的理想主義者,一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去,商丘.潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘.....或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜,商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

  曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀,后來,它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

《堂吉訶德》讀書心得15

  此書之名,我已瞻望已久了。讀了后,我就像被點了笑穴,大笑不止。

  故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說而“全副武裝”,騎著一匹老馬,夢想著像那些騎士們一樣,威風凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中,結(jié)果干出了不少傻事。——

  大笑

  這本書中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活,騎著老馬,與風車作戰(zhàn)時,竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個騎士怎么會如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔,那可笑程度就更不用說了!八亲钤愀獾尿T士,還是最勇敢的傻瓜?”

  譏笑

  讀完了這本書,我逐漸冷靜下來了。仔細一琢磨,這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經(jīng)受傷,原因是“小說中沒有任何關于騎士受傷的語句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣,“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。

  苦笑

  《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實寫照。曾經(jīng)看到報紙,說,一個年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子,險些丟了性命。想到這里,我的心情異常沉重。用父母的話說,就是“理想主義惹的禍”。

  現(xiàn)在,我從堂吉訶德這個荒謬可笑的活教材中明白了,我們還是應該把現(xiàn)實生活放在第一位。不然,也許會落得像他們那樣的下場。

  堂吉訶德課外書讀書感受3

  經(jīng)過幾天的努力,我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作,全名為《奇情異想的'紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》,共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德,因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂,走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交,因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒.唐行為。他一下把風車當做巨人,與它大戰(zhàn),雖然在騎士生涯的途中,他被砍了一只耳朵,打掉了許多牙齒,也被打斷了幾根肋骨,雖屢戰(zhàn)屢敗,卻執(zhí)迷不悟,不知悔改。透過這種荒.唐的行為,可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。

  現(xiàn)在社會風氣越來越差,許多少年因不好好讀書,很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有,別人在椅子上落了一個手機,看見的人本應該還給失主,或撥打110,可良心終究敵不過貪婪,直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中,再溜之大吉。還有,銀行卡調(diào)包事件,在你不注意時,立刻用手擋住卡,再只用一兩秒的時間,就成功了。社會的風氣不給力,可監(jiān)控與民警很給力,現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”,天羅地網(wǎng),抓不抓只是早晚的事。像酒駕,還是有人乘機鉆空子,最后不僅吊銷了證件,還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,現(xiàn)在做壞事,你一定就會后悔。

  堂吉訶德四肢發(fā)達,頭腦簡單,最后付出了應有的代價,看書不能太沉迷了,否則就會走火入魔,控制不住自己,我們千萬不能這樣。

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