教師專業(yè)讀書(shū)心得

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的教師專業(yè)讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

教師專業(yè)讀書(shū)心得1

　　一、前言

　　教師在教學(xué)中認(rèn)識(shí)到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進(jìn)行教學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，人們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)的方法也達(dá)成了共識(shí)，人們普遍認(rèn)為，采用探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)。

　　上篇 知識(shí)儲(chǔ)備

　　專題一 小學(xué)科學(xué)課程的意義和價(jià)值

　　現(xiàn)在，我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)是：科學(xué)是正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的觀念和方法，是全社會(huì)的共同事業(yè)，是人類智慧的結(jié)晶，是全社會(huì)的精神財(cái)富。

　　1916年，杜威出版《民主主義與教育》一書(shū)，提出教育即生活，教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的著名論點(diǎn)，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”。。。倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現(xiàn)實(shí)出發(fā)并附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，以兒童活動(dòng)為依附，以兒童心理為依據(jù)。

　　杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書(shū)中設(shè)計(jì)了五步教學(xué)法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動(dòng)中驗(yàn)證假定、根據(jù)驗(yàn)證得出結(jié)論。

　　英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“杜威的見(jiàn)解我?guī)缀跞�部同意”�?/p>

　　(我解讀杜威理論與當(dāng)前科學(xué)教育相契合的三要點(diǎn)：1、以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、參與性，2、在“做中學(xué)”體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動(dòng)”的地位和主要的學(xué)習(xí)方法，20xx年科學(xué)年會(huì)主題——科學(xué)實(shí)踐，20xx美國(guó)新頒布的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)提出一個(gè)重要概念——科學(xué)與工程實(shí)踐，簡(jiǎn)稱科學(xué)實(shí)踐。3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動(dòng)等，體現(xiàn)出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會(huì)主題)

　　杜威的思想對(duì)中國(guó)影響巨大，1921年，杜威來(lái)我國(guó)宣傳實(shí)用主義哲學(xué)。1922年，我國(guó)制定“新學(xué)制”，明令實(shí)施兒童中心教育。

　　然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主張忽視了知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教育的過(guò)程觀上，提出了結(jié)構(gòu)課程觀。

　　國(guó)際文憑組織認(rèn)為科學(xué)教育的目標(biāo)表現(xiàn)為六大方面

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織將科學(xué)教育的主要目標(biāo)歸納為16項(xiàng)。

　　世界各國(guó)教育專家對(duì)科學(xué)教育的改革傾入了大量心血，而在小學(xué)科學(xué)教學(xué)方法上，特別是在課堂教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)以探究為核心的主動(dòng)學(xué)習(xí)。P14

　　科學(xué)的本質(zhì)是什么?

　　1、科學(xué)是一種實(shí)證的系統(tǒng)，即可以通過(guò)證實(shí)或證偽的方法得出結(jié)果，而且對(duì)結(jié)果可以多次重復(fù)檢驗(yàn)。

　　2、科學(xué)的結(jié)論是符合邏輯的，可以通過(guò)推理的方法得出結(jié)論。

　　3、科學(xué)的結(jié)論是有局限性的，是可發(fā)展的。

　　為此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的`特點(diǎn)是：培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)、邏輯思維和質(zhì)疑精神。

　　專題二 關(guān)于探究式教學(xué)

　　“探究式學(xué)習(xí)”既注重所研究的課程的學(xué)習(xí)，又注重對(duì)課程過(guò)程的探究;既能讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，又能較好地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。《課標(biāo)》指出，小學(xué)科學(xué)課程要以實(shí)施探究式的科學(xué)教育，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究過(guò)程，初步形成對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到最有效的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目的。

　　探究式教學(xué)五大特征：

　　1、問(wèn)題：圍繞科學(xué)性問(wèn)題開(kāi)展活動(dòng)是科學(xué)探究的一個(gè)基本特征。問(wèn)題不能太過(guò)復(fù)雜，問(wèn)題既可以來(lái)自學(xué)生，也可以來(lái)自教師、網(wǎng)絡(luò)等。

　　2、證據(jù)：解釋和評(píng)價(jià)科學(xué)性問(wèn)題的證據(jù)。證據(jù)的獲取通過(guò)實(shí)驗(yàn)的觀察和測(cè)量。

　　3、解釋：根據(jù)事實(shí)證據(jù)形成解釋，實(shí)際上就是在證據(jù)和邏輯論證的基礎(chǔ)上建立各種聯(lián)系的過(guò)程。

　　4、評(píng)價(jià)：是科學(xué)探究的一個(gè)顯著特征，對(duì)解釋進(jìn)行修正，甚至拋棄解釋，評(píng)價(jià)解釋的目的是使學(xué)生的解釋與當(dāng)前人們廣泛接受的科學(xué)知識(shí)相一致。

　　5、表達(dá)

　　根據(jù)課堂探究過(guò)程是否包括這五個(gè)基本特征可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。

　　實(shí)施探究式教學(xué)的條件：

　　訓(xùn)練有素的專業(yè)教師：是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。

　　豐富多彩的學(xué)習(xí)材料：是對(duì)科學(xué)教學(xué)的基本要求。

　　持續(xù)充足的探究時(shí)間

　　難度適宜的探究空間

　　專題三 科學(xué)概念教學(xué)和技術(shù)教學(xué)

　　“科學(xué)”的三大特征：

　　科學(xué)是事實(shí)和規(guī)律在人頭腦中的反映。

　　科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系。

　　科學(xué)是一種方法。

　　科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別P26

　　科學(xué)教育以探究為核心，技術(shù)教育以設(shè)計(jì)為核心，科學(xué)教育與技術(shù)教育是并列的。P32

　　科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系P27

　　圍繞科學(xué)概念組織教學(xué)

　　在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)出的不足：

　　1、科學(xué)探究重形式。只要經(jīng)歷了，學(xué)到什么不重要，造成對(duì)科學(xué)概念和理解出現(xiàn)混亂和偏差。

　　2、科學(xué)探究重結(jié)果輕思維。小學(xué)科學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出三大特征：(1)從結(jié)果性走向過(guò)程性(2)從知識(shí)性走向認(rèn)知性(3)從教學(xué)控制走向教學(xué)生成

　　3、教師教學(xué)重教材，輕學(xué)生基礎(chǔ)�，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是基于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)，是在原有基礎(chǔ)上形成、拓展、驗(yàn)證和修改的一個(gè)緊密聯(lián)系的持續(xù)過(guò)程。要把學(xué)生的“前概念”作為教學(xué)的真是起點(diǎn)。

　　4、教師缺乏對(duì)學(xué)生前概念的分類處理

　　我國(guó)技術(shù)教育的歷史和現(xiàn)狀

　　受儒家思想影響，古人重理論輕科學(xué)理性，更輕應(yīng)用技術(shù)——新中國(guó)成立后，受蘇聯(lián)知識(shí)中心課程模式影響，依舊重理論輕實(shí)踐——20世紀(jì)80年代，設(shè)置“勞動(dòng)技術(shù)”必修課程——20xx年6月設(shè)置綜合實(shí)踐為必修課程，包括了信息技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)實(shí)踐等，當(dāng)前還有各類科技小組、社團(tuán)等

　　在科學(xué)教育中加強(qiáng)技術(shù)教育的意義：

　　技術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有促進(jìn)作用。

　　技術(shù)手段在科學(xué)探究過(guò)程中起著重要作用。

　　技術(shù)教育能促進(jìn)科學(xué)教育三維目標(biāo)的整合。

教師專業(yè)讀書(shū)心得2

　　教師的專業(yè)化成長(zhǎng)是個(gè)很時(shí)髦的話題，更是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題�，F(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對(duì)教師提出了越來(lái)越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專業(yè)化成長(zhǎng)。只有走專業(yè)化成長(zhǎng)之路，才能成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了 李再湘老師的《教師專業(yè)成長(zhǎng)導(dǎo)引》，我深有感受。

　　我們?cè)鯓幼邔�業(yè)化成長(zhǎng)道路呢？我覺(jué)得有三點(diǎn)極其重要。

　　一、樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想

　　教師的職業(yè)認(rèn)同感低是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì)地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺(tái)”、“賣(mài)聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強(qiáng)。所以，許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級(jí)做到中級(jí)，從中級(jí)做到高級(jí)，平平淡淡，終此一生。這嚴(yán)重阻礙了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。

　　人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值”。

　　作為教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長(zhǎng)申繼亮提出：教師“應(yīng)該對(duì)自己職業(yè)生涯有個(gè)規(guī)劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線。一方面需要?jiǎng)?chuàng)造條件完善自己，另一方面，在內(nèi)心告訴自己，把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)看，而不僅僅是一種職業(yè)�！�

　　只有把教書(shū)育人當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，我們才會(huì)由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂(lè)業(yè);才會(huì)從追求功利價(jià)值到追求社會(huì)價(jià)值，追求人生價(jià)值;才會(huì)從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界;才會(huì)由匠師成長(zhǎng)為能師（經(jīng)驗(yàn)型教師），最終成為人師（專家型教師）。

　　著名的教育專家李鎮(zhèn)西深有體會(huì)地說(shuō)：“我的教育不為領(lǐng)導(dǎo)，不為職稱，不為榮譽(yù)，只為著我的樂(lè)趣本身�！� 正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。

　　樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的心理基礎(chǔ)。有了它，教師專業(yè)化成長(zhǎng)才有了“核動(dòng)力”。

　　二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)

　　教師不僅是教育者，而且是學(xué)習(xí)者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說(shuō)：“要當(dāng)一流的教師，就要先當(dāng)一流的學(xué)生�！边@話最著真知灼見(jiàn)，因?yàn)楫?dāng)教師第一位的是學(xué)養(yǎng)，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。

　　新課程的實(shí)施，對(duì)我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強(qiáng)調(diào)“四個(gè)注重”（重過(guò)程、重體驗(yàn)、重探究、重整合）、“五個(gè)發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們首先要轉(zhuǎn)變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導(dǎo)演、主演，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子;我們要轉(zhuǎn)變思考的維度，不應(yīng)僅僅思考把什么給學(xué)生，還應(yīng)思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來(lái)最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來(lái)激勵(lì)性的評(píng)價(jià);我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法，徹底消除滿堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí);我們還要轉(zhuǎn)變教學(xué)成果意識(shí)，它不僅應(yīng)該有我們教給學(xué)生的知識(shí)、還應(yīng)有方法、能力、意識(shí)，更有教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。

　　深受傳統(tǒng)教育觀念影響的'我們，面對(duì)新的教育形勢(shì)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加深對(duì)“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認(rèn)識(shí)，否則，我們就會(huì)落伍，我們就不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。有教育家早就說(shuō)過(guò)，學(xué)校是農(nóng)村，不是工廠;教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng)，在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下自由發(fā)育生長(zhǎng)。而我們習(xí)慣于將不同資質(zhì)的人輸入機(jī)器設(shè)備，按同樣標(biāo)準(zhǔn)、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對(duì)等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對(duì)象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個(gè)性，限制了特長(zhǎng)，弱化了創(chuàng)造，不利于我們的人才培養(yǎng)。這種做法必須改變。

　　吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉(zhuǎn)變自己的角色，融入新課程，適應(yīng)新形勢(shì)，創(chuàng)造新成就。

　　三、反思教育教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　葉瀾教授說(shuō)： “一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，不一定成為名師;如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思，有可能成為名師�！泵绹�(guó)的著名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。足見(jiàn)教育反思在教師專業(yè)化成長(zhǎng)中的作用。

　　而我們的許多教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規(guī)中強(qiáng)調(diào)教師要寫(xiě)教學(xué)后記，但真正用心去寫(xiě)的不多;每年要求教師寫(xiě)一篇論文，但一些人總是敷衍了事，總不想認(rèn)真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。

　　反思本身就是一種創(chuàng)新，反思實(shí)際是對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)，反思是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過(guò)反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)反思，使自己的教學(xué)精益求精，漸臻完美。

　　教學(xué)反思要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。根據(jù)專家的看法，對(duì)于新手型教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn);對(duì)于適應(yīng)型教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn);對(duì)于成熟型教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn);對(duì)于專家型教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)以教育研究反思為切入點(diǎn)。

　　可以說(shuō)，上述三點(diǎn)非常重要，樂(lè)業(yè)積綻底氣，學(xué)習(xí)滋養(yǎng)元?dú)�，反思造就靈氣。在專業(yè)化成長(zhǎng)的道路上，有積極的心態(tài)，有扎實(shí)的學(xué)習(xí)，有深刻的反思，我們就能達(dá)到“職業(yè)有認(rèn)同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界。

教師專業(yè)讀書(shū)心得3

　　一、努力提高自身的素質(zhì) 對(duì)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，成功沒(méi)有捷徑，唯有勤奮+努力，這是個(gè)人成長(zhǎng)的首要因素。無(wú)論是教育理念和教學(xué)方法的更新，還是課堂教學(xué)的研究，或是自身內(nèi)涵的豐富，我們都要傾心盡力。各種活動(dòng)要積極參加，為自己爭(zhēng)取鍛煉的機(jī)會(huì)，相信只要付出就會(huì)有收獲；向名師們學(xué)習(xí)，使借鑒他們成功的經(jīng)驗(yàn)，可以少走很多彎路；博覽群書(shū)，豐富文化積淀，為自己的教書(shū)育人備好源頭活水。

　　二、借助集體智慧的力量 一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)是戰(zhàn)無(wú)不勝的。俗話說(shuō)：千人同心，則得千人之力。一個(gè)人的力量必竟是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量才是無(wú)窮的，只有大家一起努力，才能取得最大的成功。因此，和諧的團(tuán)隊(duì)是教師成長(zhǎng)的良田沃土，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)和諧團(tuán)隊(duì)的打造。

　　我們文峰小學(xué)就是這樣一個(gè)和諧、向上的團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和情誼，有同事的幫助和鼓勵(lì)。這其中，讓我感觸最深的是優(yōu)質(zhì)課比賽。無(wú)論是哪位教師要參加比賽了，聽(tīng)課，主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科組長(zhǎng)們當(dāng)仁不讓；評(píng)課，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，絕無(wú)事不關(guān)已或是只說(shuō)優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)缺點(diǎn)之類的惺惺作態(tài)，大家都把為參賽教師出謀劃策當(dāng)成自己的責(zé)任�？梢哉f(shuō)，每一次的比賽，參賽的絕不僅僅是某一位教師個(gè)體，而是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體智慧。有了集體智慧的力量做后盾，哪有不勝之理？身處這樣和諧的團(tuán)隊(duì)中，哪有不成長(zhǎng)之理？

　　三、抓住關(guān)鍵事件的契機(jī) 有位當(dāng)代知名教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：就教師成長(zhǎng)而言，如果相對(duì)極端地說(shuō)，有些優(yōu)秀教師之所以成為優(yōu)秀教師，也許并不是單純師德教育的結(jié)果，也不是單純培訓(xùn)的結(jié)果，重要的是某一個(gè)機(jī)遇降臨在了他們身上，比如某一項(xiàng)榮譽(yù)的獲得、某一個(gè)舞臺(tái)的.歷練，或者某一位伯樂(lè)的慧眼相識(shí)、某一位大師的悉心扶持。這就是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件。如火如荼的校本教研活動(dòng)為我們教師的成長(zhǎng)提供了各種各樣的機(jī)會(huì)，教學(xué)比賽、經(jīng)驗(yàn)交流、各種論壇……抓住這樣的機(jī)會(huì)，盡情地展示自己，這個(gè)機(jī)會(huì)也許就會(huì)成為你成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件。做為青年教師，我們要善于抓住這些有助于我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件的契機(jī)，在校本教研這片廣闊的舞臺(tái)上盡情書(shū)寫(xiě)自己的教育人生。

教師專業(yè)讀書(shū)心得4

　　在假期中拜讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)，感觸頗深，下面結(jié)合我的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：

　　一、教師的幸福是一種精神享受。

　　有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)是教師的幸福，教師節(jié)學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的`桃李打來(lái)的電話是教師的幸�！�…

　　二、教師的專業(yè)成長(zhǎng)即教師的專業(yè)發(fā)展。

　　陶行知說(shuō)過(guò)：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專業(yè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠?qū)�業(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)過(guò)程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。

　　三、閱讀補(bǔ)充能量。

　　教師作為最應(yīng)該閱讀的職業(yè)群體，有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼，有些教師頂多不過(guò)讀幾本流行雜志，更不用說(shuō)教育學(xué)和心理學(xué)了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，很難相信他是一個(gè)能夠讀懂學(xué)生內(nèi)心世界的教師，這種精神的荒漠化導(dǎo)致的是教育的貧瘠，日趨依靠規(guī)訓(xùn)、懲戒或者利誘來(lái)維持教學(xué)，這會(huì)使大批學(xué)生在離開(kāi)校園的時(shí)候精神相當(dāng)貧瘠。

　　四、讓愛(ài)圍繞自己

　　從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對(duì)于職業(yè)也是如此。如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會(huì)更緩些。不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，我可以盡情的跳躍、施展。從對(duì)新課標(biāo)的研究開(kāi)始，到認(rèn)真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。感之愈深，愛(ài)之愈切。

　　因此，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專業(yè)成長(zhǎng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對(duì)人類的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責(zé)和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì)深切地關(guān)注自我的成長(zhǎng)。

教師專業(yè)讀書(shū)心得5

　　初讀肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，試著找?guī)�點(diǎn)對(duì)號(hào)入座，就定個(gè)小題目：“苦、累并幸�？鞓�(lè)著————因?yàn)槲沂墙處煛薄?/p>

　　書(shū)中引用古人的話是這樣闡釋幸福與快樂(lè)之間的關(guān)系的：即“幸福是一種快樂(lè)的體驗(yàn)”；“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的最終目標(biāo)即是得到快樂(lè)�！弊鳛榻處熚覀兊男腋！⒖鞓�(lè)源自何方？書(shū)中說(shuō)：只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，教師是一種知識(shí)轉(zhuǎn)化與智慧增值的職業(yè)，是一種心靈浸潤(rùn)與人性化的職業(yè)。對(duì)于教師而言，幸福更是有特殊的意義，教師是一種社會(huì)角色，肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，而教師的社會(huì)責(zé)任和歷史使命最樸素的概括就是教書(shū)育人。因此，盡管教師幸福與其他因素有關(guān)，但教師的幸福主要體現(xiàn)在教書(shū)育人的過(guò)程中。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)我是深有體會(huì)的，我真切地認(rèn)識(shí)到：教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。自己從事教育工作已經(jīng)整整三十五年了，三十五年來(lái)，究竟教過(guò)多少學(xué)生我從沒(méi)有計(jì)算過(guò)，但是我卻從每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中品嘗到幸�？鞓�(lè)，因?yàn)槲覐淖约邯?dú)特的工作對(duì)象————學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福。學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步、道德成長(zhǎng)、個(gè)性萌發(fā)，桃李滿天下，促成了我最大的幸福。

　　就拿我所教的三（3）班工作來(lái)說(shuō)吧，全班不過(guò)40多名學(xué)生，但卻是全年級(jí)的老大難，學(xué)生的組成結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，單親的、離異的、溺愛(ài)的等等，給教師的教育教學(xué)工作帶來(lái)諸多不便，如果不采取有效措施，甭說(shuō)幸�？鞓�(lè)了，每天就剩下在痛苦中掙扎了。剛接手時(shí)我也曾一度束手無(wú)策，但是我知道，我的教師責(zé)任感，我對(duì)學(xué)生的愛(ài)是不受任何客觀條件制約的。正像文中說(shuō)的：有愛(ài)才有教育，有興趣才有學(xué)習(xí)，學(xué)生的課堂行為在很大程度上取決于對(duì)任課教師的喜好程度。如果我們想要學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，想要分享他們的想法與感受，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，我們就需要合理、有效第組織課堂，使他們獲得情感上、智力上和身體上的安全和關(guān)愛(ài)，這些我認(rèn)為我做到了。我充分利用課堂的四十分鐘，用最佳的授課形式，準(zhǔn)備充實(shí)的教授內(nèi)容，贏得學(xué)生的認(rèn)可，用課間休息與中午休息時(shí)間與他們溝通、交流，而且，真心實(shí)意地幫助他們分析今天的知識(shí)積累與他們未來(lái)的前途命運(yùn)的關(guān)系。很快，我就成了他們的良師益友，課堂教學(xué)效果有了明顯的該改善，我馬上進(jìn)入第二階段，幫他們補(bǔ)知識(shí)，我也因此犧牲了一學(xué)期的中午休息時(shí)間，自己雖然苦點(diǎn)、累點(diǎn)，但一看到他們的`不同程度的進(jìn)步，我就發(fā)自內(nèi)心的高興，尤其是第一學(xué)期下來(lái)，我在他們的心目中的滿意度是100%，但是那種幸�？鞓�(lè)的感覺(jué)只有自己能體會(huì)得到。

　　有兩個(gè)典型的事，讓我至今想起來(lái)還津津樂(lè)道。班里有一個(gè)男生，大家公認(rèn)是雙差生，我對(duì)他的幫助教育就比別的學(xué)生多一些。一次我因心臟不好，趴在講桌上起不來(lái)，同學(xué)們都不知如何是好，據(jù)后來(lái)大家講，這個(gè)學(xué)生知道他奶奶有藥，急了似的往家跑，他回來(lái)的時(shí)候，我已經(jīng)吃完了藥，看他氣喘吁吁地跑到我面前，舉著藥，我當(dāng)時(shí)就哭了。這里面更多的不就是幸福嗎？還有一個(gè)學(xué)生，父母離異，母親帶著他重組家庭，他的性格比較怪，很少與同學(xué)溝通，我只是發(fā)現(xiàn)他的字很好，適時(shí)鼓勵(lì)，對(duì)他的工作更以關(guān)愛(ài)為主，僅此而已。他回家竟對(duì)他媽媽說(shuō)，他將來(lái)的第一份工資，要給我買(mǎi)好吃的。大家可想而知，我還有什么理由叫苦叫累呢？我都被學(xué)生給我?guī)��?lái)的幸福包圍起來(lái)了，它不正是我今后更好的工作動(dòng)力嗎？

　　本學(xué)期，我又接了四（1）班，我沒(méi)給領(lǐng)導(dǎo)提任何困難，我同樣用滿腔熱情工作，為了提高優(yōu)秀生的成績(jī)，我又利用中午時(shí)間給他們輔導(dǎo)，以至于有的老師說(shuō)我精神好，不知道累。其實(shí)，苦、累我自己最清楚。我何嘗不想利用中午歇歇腿，緩解一下到了晚上腿就腫脹，可是不行。如果有一次我因其它原因沒(méi)有輔導(dǎo)，感覺(jué)就很失落，好像一天沒(méi)做事。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)師生的共同努力，這次單元測(cè)試，我輔導(dǎo)的其中一名同學(xué)及格了（上學(xué)期數(shù)學(xué)只考了26分），看到這個(gè)成績(jī)，我內(nèi)心也充滿這成功的喜悅。我早已默默地把培養(yǎng)學(xué)生作為自己最幸福、最快樂(lè)的事。

　　是啊，我是幸福的。多年來(lái)，我創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，創(chuàng)造出值得崇拜的學(xué)生。我時(shí)刻看到自己學(xué)生成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)到的快樂(lè)。最后用書(shū)中的話結(jié)束我的發(fā)言：教師，諄諄善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是希望，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)！我將會(huì)一直默默地奉獻(xiàn)下去，享受那無(wú)與倫比的幸福。認(rèn)識(shí)膚淺，望諒解。

教師專業(yè)讀書(shū)心得6

　　最近閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)能力必修》使我對(duì)閱讀教學(xué)有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。

　　一、語(yǔ)文課教什么

　　很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的能力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文教師應(yīng)教語(yǔ)文而不是教課文，課文無(wú)非是個(gè)例子，一節(jié)語(yǔ)文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達(dá)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。

　　二、閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)話

　　《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話的過(guò)程”。這一對(duì)話過(guò)程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對(duì)話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說(shuō)主要是通過(guò)學(xué)生與文本的對(duì)話實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何與文本對(duì)話，從而培養(yǎng)起與文本對(duì)話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣，指點(diǎn)如何與文本對(duì)話的門(mén)徑，幫助克服在對(duì)話中遇到的困難。作為對(duì)話的閱讀教學(xué)具備以下特征：

　　1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對(duì)話教學(xué)中的第—法則。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心靈并彼此悅納。沒(méi)有民主與平等，師生之間是無(wú)法對(duì)話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對(duì)話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值。

　　2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對(duì)話。

　　——它應(yīng)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往�；�動(dòng)和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。

　　3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話性教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的`特征。在對(duì)話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠(chéng)地溝通，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，與傳話式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識(shí)的“接收器”，還是知識(shí)的“發(fā)生器”。 基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對(duì)話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對(duì)話教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對(duì)話教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能、技巧，對(duì)話教學(xué)也重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過(guò)程，對(duì)話教學(xué)既重結(jié)果更重過(guò)程。

　　三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?/strong>

　　(一)積極培養(yǎng)對(duì)話意識(shí)。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對(duì)話是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對(duì)話。對(duì)話過(guò)程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對(duì)話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話意識(shí)。必須有這樣一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望。如果沒(méi)有這種對(duì)話意識(shí)，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對(duì)話;而有了這種對(duì)話意識(shí)，即使言辭上再激烈，甚至是針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)辯，也是對(duì)話，而且還可能是更高級(jí)的對(duì)話;甚至，只要有了這種對(duì)話意識(shí)，人們相互之間默默無(wú)言的相對(duì)也是對(duì)話。正如人們所說(shuō)的，沒(méi)有對(duì)話意識(shí)的問(wèn)答，就像一個(gè)只有骨肉而無(wú)靈魂的僵尸，絕非真正的對(duì)話�！�

　　(二)善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境 。閱讀教學(xué)是對(duì)話的過(guò)程，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。比如： 1.創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的特點(diǎn)，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對(duì)話的素材，又能很好地引起學(xué)對(duì)話的欲望。2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。一個(gè)巧妙的設(shè)問(wèn)，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必須把這條魚(yú)放掉!”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問(wèn)題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話這一特點(diǎn)紛紛質(zhì)疑：這話是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的?“這條魚(yú)”是什么魚(yú)?為什么讓他“必須”放掉?這些問(wèn)題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對(duì)話的渴望。有時(shí)，教師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對(duì)話熱情。一位老師教學(xué)《太陽(yáng)》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時(shí)候從報(bào)紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，

　　立志長(zhǎng)大了要登上太陽(yáng)。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問(wèn)學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對(duì)話，深入地了解太陽(yáng)的特點(diǎn)。 3.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)單的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對(duì)話。像“演一演”、“做一做”、“說(shuō)一說(shuō)”、“唱一唱”、“畫(huà)一畫(huà)”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。

　　(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實(shí)際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因?yàn)闆](méi)有“前理解”就不可能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見(jiàn)”甚至“個(gè)人偏見(jiàn)”對(duì)學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽(tīng)學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽(tīng)聽(tīng)各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對(duì)任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺(jué)的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。

　　(四)鼓勵(lì)、尊重并引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀。接受理論和解釋學(xué)都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來(lái)的意義，而且不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆

　　雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過(guò)去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無(wú)“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長(zhǎng)于對(duì)學(xué)生獨(dú)特見(jiàn)解的珍視，更離不開(kāi)教師合理的引導(dǎo)。

　　人類已步入對(duì)話時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對(duì)話”的翅膀!

教師專業(yè)讀書(shū)心得7