自由心得體會

　　有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么要如何寫呢？以下是小編整理的自由心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

自由心得體會1

　　早就聽說李希貴校長在北京十一中實行教育改革的成功舉措。這次利用課余時間閱讀了李希貴校長的《為了自由呼吸的教育》覺得著實收獲良多。李老師以樸實無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學普通教師一步一步成長為中學校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最后成為當代教育家的“教育故事”。

　　（一）閱讀豐富自我

　　李老師說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生�！� “教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學習型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾�！�

　　李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了“每天十分鐘”、 “朝陽讀書計劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長”等一系列別具一格的讀書活動。

　　說實在的，我甚至談不上是一個愛讀書的人，但是讀了這本書后，我深受鼓舞，決定制定看書計劃，豐富自己，豐富教學。

　　（二）博愛每一位學生

　　作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴。學生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。

　　教師一味苛求學生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實中，經(jīng)�？吹皆S多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的.學生被一些“嚴師”訓教之后，“效果”顯著，這些學生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績，至于學生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學生的身心發(fā)展，阻礙了學生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。

　　蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學生，在剛?cè)雽W的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學四年級畢業(yè)時也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學以后，一位善解人意的植物學老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學家呢。

　　（三）原生態(tài)教育語言摘錄

　　讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字——

　　教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。

　　教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。

　　教育不需要“目中無人”的管理。

　　老師的心目中不應(yīng)該有壞學生。不要輕易給學生做出結(jié)論，不要輕易揮動處罰的大棒。

　　評價的尺子越多，好學生就越多。

　　欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。

　　教育必須從細節(jié)入手，然后才能塑造出注重細節(jié)的學生。

　　不占用學生自主的時間是尊重學生的最基本的要求。

　　教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標準化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。

　　一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來，但它確實在無關(guān)緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的。

　　最好的教育應(yīng)當是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。

　　學生已經(jīng)會的不講，學生自己能夠?qū)W會的不講，講了也學不會的不講。

　　只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。

　　最大限度的尊重學生的情感需求，尊重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這是教育的永恒。

　　……

　　最后讀完這本書，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領(lǐng)學生讀書；只有讀書，我們才能促進學生發(fā)展。

　　讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個閱讀者，為了民族的崛起！

自由心得體會2

　　又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢……黨的十八屆六中全會再次向我們描述了良好黨內(nèi)政治生活的生動圖景。集中與民主、紀律與自由、統(tǒng)一意志與個人心情舒暢，看似矛盾對立，實則辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活的鮮明特質(zhì)與明確要求。就紀律與自由的關(guān)系而言，有一點可以看得很清楚：沒有紀律就沒有自由;要想在工作和生活中充分享受自由，就必須嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩。

　　談到紀律與自由的關(guān)系，一些人會認為，自由應(yīng)當是無拘無束、隨心所欲，紀律則是對自由的限制，二者不可兼得;有了紀律就沒有自由，要自由就不能有紀律約束。事實上，自由從來都是有限制的，無限制的"自由"不是自由，而是任性與放縱。在我們的工作和政治生活中，根本就不存在絕對的自由，任何自由都必須以遵守規(guī)則和紀律為前提。即使在個人生活中，自由也不是毫無限制的，同樣會受到道德、規(guī)則等的約束，并且不能危害他人自由、違反公序良俗。法國近代思想家盧梭有一句名言：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。這一觀點盡管有些片面和消極，但也啟示我們：自由和紀律是如影隨形的，除非脫離現(xiàn)實社會，否則不可能存在脫離紀律約束的自由。盡管歷史上有的思想家執(zhí)著追求絕對自由的"桃源樂土"，但那只能是一種不切實際的幻想。倒是孔子所說的"從心所欲不逾矩"，道出了紀律與自由的關(guān)系，也道出了自由的真諦。

　　紀律絕不是自由的.對立面，相反，它旨在明確自由的邊界，促使人們更好地行使自身的自由權(quán)利。對于廣大黨員、干部來說，紀律所約束的只是越"底線"、闖"雷區(qū)"的行為。而在"底線"之上、"雷區(qū)"之外，則有著廣闊的自由發(fā)展空間。在紀律所確認的邊界內(nèi)，我們能更規(guī)范地行使權(quán)利，不斷向"高線"發(fā)起沖擊，開辟工作和人生更為高遠的境界。從這個意義上說，只有使自己的言行接受紀律的約束和規(guī)范，才能獲得真正意義上的自由。而突破紀律所設(shè)置的"底線"和"雷區(qū)"，則往往導致腐化墮落，不但會失去黨內(nèi)政治生活的自由，甚至連人身自由都難以得到保證�，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部在紀律與自由的關(guān)系上認識不清、覺悟不高，千方百計逃避紀律約束，追求為所欲為的"自由";尤其是當他們位高權(quán)重之時，更是毫無顧忌，任意揮霍自由，忽視紀律的存在，結(jié)果違紀違法、身陷囹圄。這樣的案例教訓深刻，令人警醒。

　　古人云：畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩(wěn)，就要對黨的紀律和國家法律保持敬畏。當然，"畏"主要體現(xiàn)的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀國法要求轉(zhuǎn)化為自覺行動。我們黨之所以強調(diào)要從不敢腐、不能腐過渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴格自律營造良好環(huán)境和氛圍。從另一個角度說，我們也應(yīng)從內(nèi)心認同黨紀國法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠、干凈、擔當，在紀律的安全線內(nèi)創(chuàng)造性地開展工作，不斷從必然王國邁向自由王國。

自由心得體會3

　　自由，一個充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。

　　從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機會呼吸了。

　　長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時間的流逝，我漸漸的遠離了他們。

　　我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。

　　你認為如果你把孩子留在家里，他們會努力學習嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機會呼吸了。我們想逃離并遠離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的`。但是真的是這樣嗎？我不這么認為。一天的學習幾乎讓我窒息。

　　我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍天上飛翔，去世界上最高最遠的地方，實現(xiàn)我的夢想。風雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。

　　父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對生活，選擇自己。

　　只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。

　　你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。

自由心得體會4

　　最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學生到底要的是怎樣的'教育呢?我也一直在思索著。

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。書中，李希貴老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”�！氨頁P學生要鋪張，批評學生要吝嗇�！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

　　而我們在實施教育的時候，總是希望學生按照自己期望的方向生長，更希望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)�部吸收并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不一定會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

自由心得體會5

　　自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學習中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運動與觀點——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴復等，他們的事跡及觀點都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。

　　在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認以我尚淺的經(jīng)歷與學識實在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當代大學生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。

　　首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認為不能強迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當�！蔽以�在高中政治課的哲學課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因為在現(xiàn)實生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預防辦法，所以我們在學習、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。

　　其次，在討論自由方面，密爾認為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的.完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證�！比祟愔�所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯誤認識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論。并且密爾認為允許討論的主題是不應(yīng)當受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。

　　《論自由》一書寫于十九世紀的英國，當時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強的現(xiàn)實意義，仍對于人們自對由的理解有著極強的啟迪作用。因為自由并不會因為時代、社會的進步而淘汰，自由是我們永遠值得思考和追求的。

自由心得體會6

　　時針已經(jīng)悄悄過去五圈了。

　　我伸出酸痛的脖子，凝視著窗外。一只鳥在遙遠的天空飛翔，優(yōu)雅而自由。中考像一個無形的牢籠禁錮了我。我多么渴望飛出籠子，自由飛翔。

　　我渴望飛翔，渴望飛入名著的海洋，去品味《繁星春水》的純真與優(yōu)雅；去感受祥子的艱難和痛苦；要欣賞梁山好漢的'勇敢；追尋魯濱遜荒島的足跡，探索奇跡和尋寶。但是現(xiàn)在我被老師和家長牽到了“中考”的絕境，和名著斷絕了聯(lián)系。

　　我渴望飛翔，渴望飛入大自然，渴望享受微風和流水，渴望唱歌和跳舞。我多么想飛到山頂去感受那種“一旦爬到山頂，一個人就會看到，其他的山都顯得矮在天空下”的自豪；我多么想飛到西湖去欣賞“花兒越來越迷人，淺草可以沒有馬蹄鐵”的美麗春光；我多么想飛到田里去聽“蟬鳴蛙”，享受“稻花香里的好年景”的喜悅……但現(xiàn)實中，我卻被“囚禁”在這個房間里，里面有無盡的書和無盡的疑問，外面有媽媽的嚴格“監(jiān)控”。怎么才能談自由？

　　我渴望飛翔。我愿意像小鷹一樣，在媽媽的帶領(lǐng)下，站在懸崖上，抖抖翅膀，磨磨爪子，然后張開翅膀，奔向天空。而鷹媽媽不是在告訴我該怎么做，不是在嘮叨，而是在鼓勵和引導。但今天，我像一個襁褓中的嬰兒，“飯張口，衣伸手”。永遠記住我媽的教導：窗外的東西不要聞，只要看中考的書就可以了。

　　我渴望飛翔。

　　“小明，怎么又走神了？抓緊時間做題！”我媽拿著剛熱好的牛奶進了我的書房（但我感覺自己像個細胞）。我媽放下牛奶，拿起我的臟衣服出去了。我的想法回到了現(xiàn)實。

　　我渴望飛翔，接受名著的影響；我渴望飛翔，接受大自然的洗禮；我渴望飛翔，接受風雨！

自由心得體會7

　　一大摞書中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說自由的人是孤獨的。熊培云的《自由在高處》一書告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。

　　自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想�！拔沂冀K堅持一個看法，如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的'是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權(quán)。而這個完全在于你的覺悟，在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以創(chuàng)造一個屬于你的美好世界�！弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高�；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路。

　　中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，讓越來越多的人擁有經(jīng)濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見，希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò)讓這個夢想不那么遙遠。當一件大的公共事件時發(fā)生時，每個人都是一個微媒體，發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強大，這是科技時代賦予我們的禮物。

　　自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。

自由心得體會8

　　愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息

　　――《哥林多前書》

　　對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。

　　愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

　　自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談?wù)勎覍�這本書里感受最深的二點吧!

　　一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的`橋梁。

　　二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

　　哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁�好�?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

　　還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

自由心得體會9

　　晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來�！毙》舱f：“因為獅子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓你，我要把你揍飛天。”

　　我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來又是動畫片里的角色。

　　不知是因為小凡是男孩，還是看打架的動畫片太多，小凡平時玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識的不給他看那么多動畫片了，但是玩游戲我沒太干預他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀已經(jīng)知道“自由”了。

　　要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個人有每個人的自由，奶粉是我的`，我是小主人，我說了算�！毙》舶职之攬鰰灢耍�拼命指責我放縱兒子，給他灌輸錯誤思想。

　　我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞

　　我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因為小孩子在幼兒園已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時候能講話。如果回到家里再不給他話語權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長大的孩子會怎樣。

　　剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊，老師寫著：上課時，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個小朋友在家的感情，周末兩個小家伙還是玩得很開心。

自由心得體會10

　　對于孩子我們總是很重視，可是如何給予孩子最好的自由，讓他可以在未來受益終身？

　　經(jīng)常接觸一些家長，在關(guān)于孩子的課程學習上，總是說，跟孩子商量一下。他們覺得，這是對孩子的尊重和自由。

　　通過行為心理學的架構(gòu)分析，有些家長，或許內(nèi)心有一種補償機制，即在他的兒童時代，是缺乏愛和自由的。老一輩的家長教育知識少，他們對孩子的愛，是填鴨模式，不知道怎么表現(xiàn)，以至于子女成人，痛定思痛，就要改變這種狀況。所以，有些家長會尊重孩子意愿，不愿過多約束。但不約束的后果卻很不妥。比如手機，電視，游戲，一切社交類的事物，都會成為孩子逆反的心理肇因。這時，家長往往喜歡抱怨或者付諸武力，孩子不高興，家長也沮喪。徐靜蕾就是典型的例子。父親高壓，讓她少年時間毫無自由。以至于她回想去那些時間，曾經(jīng)說過，如果可以選擇，她愿意用十年的生命去換回。

　　有時候，一段所謂的成功，是用暗無天日的局促和逼仄去換，也會覺得人生沒有意義。她這樣想，也是補償機制。如果沒有后天的調(diào)節(jié)，這樣當了媽媽，后面的教育也會出現(xiàn)失敗。

　　二、失敗的界限

　　我們都愛孩子，噓寒問暖，陪伴成長，這些就是愛孩子的表現(xiàn)嗎？有時候，家長需要思考，想一想是基于什么想法去愛孩子。

　　比如，開車出行，孩子想坐副駕位上，但這樣一是不安全，二是法規(guī)不允許。常識大家都有，當孩子堅持，又哭又鬧，有些家長就會妥協(xié)了。對孩子來說，一是真有危險，二是他們知道有些規(guī)則可以哭鬧爭取。更重要的是，父母在孩子面前失去界限意識。沒有規(guī)則的愛，是溺愛；沒有界限的自由，是無能。當家長不能拒絕孩子非合理要求，不能跟孩子構(gòu)建框架和邊界。就是一切失衡的開始。很多家長對孩子有依賴。這種依賴，會導致他們與孩子的妥協(xié)。潛意識可能會有擔心：害怕對孩子的教育，會拉開和他的距離，而這可能意味著，你會失去孩子對你的依戀。而孩子很容易感受到家長的潛意識，所以孩子學會了威脅，比如得不到，就離家出走。或者一意孤行，跟家長對著干。

　　所以，我們要去內(nèi)省，是真的愛，給他自由。還是內(nèi)心恐懼、焦慮失去。

　　三、怎樣建立界限

　　沒有規(guī)則和界限，更缺乏空間。心理學家曾說：父母對孩子的適當?shù)暮�，實際上是對孩子有好處的。因為這樣可以拉開距離，讓彼此不僅有共同的空間，還有各自的空間。

　　記住哦，讓孩子進門之前先敲門，告訴他那些抽屜你不能隨便查看，以及假裝不去看他的日記本，這些都是適當?shù)目臻g教育。家庭，是社會的縮影。家庭環(huán)境，就像社會環(huán)境一樣，是所有家庭成員共同來構(gòu)建的。在共同的空間里，規(guī)則是大家相互協(xié)商而產(chǎn)生的.。規(guī)則內(nèi)，就是自由。也是孔子說，隨心所欲不逾矩。自由在家庭的規(guī)則里，是雙方的博弈而制定的。是一種互相商量。比如看電視的時間，寫作業(yè)的時間，讀書的時間，商量的越具體越好。同時，確定的規(guī)則，要言而守信。不能僅停留在說說的階段�？梢园岩�(guī)則文字化、圖片化，讓規(guī)則可視化，也是培養(yǎng)了孩子的秩序感。需要注意的是，既然是雙方協(xié)定的規(guī)則，可以鼓勵他漫天要價，家長就地還錢。最后拉鋸達成一致。特別提醒，一致，并非強迫。而是博弈�？梢杂糜螒虻姆绞胶秃⒆佑憙r還價，堅持底線，同時適當靈活，比如故意讓孩子在談判中贏得某些權(quán)利。這個過程，既是培養(yǎng)孩子的界限，也讓孩子感受尊重，即家里的規(guī)則是共同商量的，并不是父母一手制定的。這也意味著，規(guī)則不僅要一起遵守。以后，當孩子可能會突破規(guī)則時，家長就要守住約定的規(guī)則底線，并表達對孩子想法的尊重。家長可以不同意孩子的想法，但仍然可以對孩子的想法表達尊重，而不是去指責孩子。

　　比如說：你想多玩一會兒游戲，但我們約定好了時間的。這樣的回應(yīng)，讓孩子感受到，你沒有從情感上拒絕，只是遵從規(guī)則意識，就不造成情感沖突。

　　四、教育的提醒

　　邊界的建立，并非朝夕。重要的是，孩子會在家長身上，看到父母是如何處理邊界的問題。當這些被內(nèi)化以后，這就是他的規(guī)則意識。也是您給他的最好的愛和自由。

　　最后提醒一下，橫穿馬路，加塞，走捷徑，找關(guān)系，言而無信，貪便宜，說話不經(jīng)過腦子，打架罵人，說臟話，處理問題情緒化，不講道理，吃飯吧唧嘴，衣著邋遢不修飾，說話隨意不禮貌，不尊重老人，說老師壞話，這些都是人生的負面清單。會對孩子造成難以估量的影響。

　　過去以為，三歲以前不記事�，F(xiàn)在還是記不了事。但是，三歲以前經(jīng)歷的事，都在人的經(jīng)驗里習得了。

　　吃飯穿衣喝水喊疼，這些都是非習得性經(jīng)驗。開心微笑害怕哭鬧，這些都是習得性經(jīng)驗。習得以后，就是框架。好的習得，就是好的框架，壞的習得，就是壞的框架。這也是門當戶對和龍生龍鳳生鳳的由來。

　　不會教育不要緊。不學習教育就是失職。遺憾的是，這種失職無法補償。

自由心得體會11

　　我多么想能一個人獨自躺在寬敞而遼闊的草原上，望著天空上的藍天、白云發(fā)呆。這樣的生活，是無拘無束的。

　　這樣就沒有老師的逼迫，沒有家長的嘮叨，沒有作業(yè)的壓力，沒有試卷的束縛。我多么想有這樣的`生活，自由自在，無拘無束，非常逍遙。沒人會管我，沒人會束縛我，沒人會給我壓力。我想，這是每個學生都向往的生活吧。

　　這樣就沒有那么多的明爭暗斗——為了成績而斗個“你死我活”。為了對付老師而成一個好學生。為了應(yīng)付家長而成一個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切盡是無盡的虛偽，那這個世界豈不是變成了一個虛偽的世界，我不敢想象。

　　自由，就是在賽道上無拘無束的奔跑;自由，就是不用管是否會因為做事而遲到;自由，就是在玩時不會一邊玩一邊擔心太晚回家而被家長罵;自由，就是沒有任何壓力、束縛以及逼迫;自由，就是躺在廣闊的草原上與自己的知音暢談……

　　我多想自由!

　　鳥只有在遼闊的天空中才能盡情地翱翔;魚只有在深邃的江河才能歡快地游弋;雄師只有在一望無垠的平原才會充分顯示颯爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的條件下才會有安寧的生活，一切的理想、抱負只有在自由的前提下才得以實現(xiàn)。人，擁有自由，才有可能獲得幸福。自由甚至比生命還重要，它是一種境界，一種追求的目標。世間所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的條件之一。

自由心得體會12

　　每個人都渴望自由，孩子也一樣。如果把孩子看成自己的私有財產(chǎn)，管得太死、太嚴，往往會起到相反的作用�！敖o孩子自由的空間” 讓他們有自由探索和選擇的權(quán)利，允許他們有自己的'私人空間、有自己的想法，讓孩子感到父母的尊重，只有這樣才會有心與心的交流與溝通，才會有民主的家庭氛圍�！白杂伞⒚裰�、交流、溝通”，讓父母與子女快樂無限。我們家是鄉(xiāng)下的獨立房，周圍有一大堆的同齡小孩。放學回家就有小孩在等他，然后騎上自行車在家周圍玩，他媽媽一開始要喊他不讓他出去玩，說是危險，我就鼓勵他去，因為在和同齡小孩的無約束游戲中經(jīng)常會遇到問題和困難自己要想辦法解快。

　　有時在家和最好的小朋友把玩具攤了一地，玩著玩著就遇到問題要吵起來，有時我在邊上就會問我是不是這樣，即像告狀又像咨詢，我就一直讓他們自己解決，讓他們心平氣和的說話，這樣可以培養(yǎng)孩子的自我教育能力，自我評價和自我控制等。往往許多的只是使在游戲中不經(jīng)意之間學到的。

自由心得體會13

　　通過學習毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認識，我反復重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實際，就如何反對自由主義，加強自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。

　　自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名鎮(zhèn)機關(guān)工作人員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原

　　則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責的做好本職工作。我認為應(yīng)該從四個方面著手，嚴格要求自己。

　　. 一是要樹立從點滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學習，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。

　　二是要有嚴于剖析自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學習中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領(lǐng)導匯報，及時與領(lǐng)導和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時加以改正。平時要積極參加鎮(zhèn)機關(guān)的學習和各項活動，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓，改造自己的主觀世界。

　　三是要不斷加強理論的學習。我們黨的先進性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進性。因此，平時要加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，及科學發(fā)展觀的學習，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的`各項決定，及時完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻自己的力量。

　　四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個時期，在我們工作、生活、學習的各個方面都有著現(xiàn)實的指導意義，在今后工作和學習中，我要努力做到以下四點：

　　1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時不僅要做到多學、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領(lǐng)導交代的任務(wù)。

　　2、以誠立身，切實維護鎮(zhèn)機關(guān)整體團結(jié)。真誠是對待領(lǐng)導和同志們的尊重，是促進團結(jié)，增進友誼的基礎(chǔ)，無論何時、何地，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結(jié)協(xié)作

　　3、以勤立身，積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。

　　4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進步�！爸t虛謹慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領(lǐng)導和同志們學習，不斷促進自己的進步。

　　自由主義無處不在，我要時刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機關(guān)工作人員。

自由心得體會14

　　捧讀《為了自由呼吸的教育》一書，細細品味，反復思量，只覺如春風撲面，又覺如醍醐灌頂。李老師以不加粉飾卻飽含智慧的語言，向我們講述了他曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的一個個小故事，為我們詮釋了一幅幅真實動人的教育圖景。讀來平實而親切，如友人促膝談心，細嚼則意味深長，發(fā)人深省。

　　全書共分四個篇章，李老師用三條主線將若干取自生活，源于實踐的小故事串聯(lián)起來，每個故事中都融入了他對教育的獨特感悟和認真思考。第一條主線是教學線，主要介紹了他進行語文教改的起因和過程。第二條主線是教育線，主要寫了李老師的學生觀的變化。第三條主線是管理線，講述了他自己從教師到校長到局長到教育家的成長過程，以及在這個過程中他的管理理念的變化與實踐。每章每節(jié)的標題和內(nèi)容無不折射出一個改革的實踐家、一個創(chuàng)新的教育家嶄新的教育理念和豐富的教育智慧，捧讀此書既是一種精神的享受，也是一次心靈的震撼，更重要的是他給我們的教育教學實踐帶來了更多的啟迪和思考。

　　一、關(guān)于他的語文教改觀的思考

　　李老師指出，“長期以來，用數(shù)理化的教學方式來進行語文教學，已經(jīng)嚴重違背了語文學習的規(guī)律，訓練代替不了積累，沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗，語文水平便不可能提高”。

　　他認為：“不好‘讀書’，而好‘甚解’正是當前語文教學的最大弊端。”于是，在教學中，他從履行一個語文教師的`職責做起，以自己的語文教學實踐與改革為依托，開始了對教育的實踐與感悟，向我們展示了一幅非常動人的語文教學藍圖。他在語文教改中最注重的就是閱讀，在他看來讀書與實踐是一個人不斷前進的源泉，讀書，能給人智慧和力量，能開闊人的視野和博大的襟懷，也能影響人的價值取向，哪里有教育，就應(yīng)把讀書的種子播撒到哪里。

　　他要求學生每天閱讀十分鐘：首先是教師和學生共同搜集可閱讀的材料，歸類整理，加上閱讀提示，打印后，每天定時發(fā)到學生手中。材料的內(nèi)容多樣，獲取材料的方法多元，而且在這個過程中特別注重學生選擇材料的自主性，提高學生的閱讀興趣。這項活動進行了好多年，給同學們留下了深刻的印象。

　　對這一改革他曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨：教育有時就是這樣奇怪，我們耗盡心血和時間經(jīng)營的—例如課堂教學中老師苦心孤詣的講解輔導---很快就會被孩子們忘掉，而我們無意中播下的種子，卻在孩子生命的原野里長成了一棵大樹，讓他們受益終身。

　　為讓閱讀成為孩子們生命中的一部分，他的另一項改革就是他的“語文實驗室計劃”，把學習的權(quán)利還給學生，讓學生切實擁有了語文學習的自主權(quán)和閱讀選擇權(quán)；他還提倡“說你想說的，寫你想寫的，讓寫作成為情感的一種自然的表達方式，成為生活的一種真實的需要”。他的語文教學改革雖然冒著極大的風險，最終還是成功了，因為他相信：“一項改革只要觸及了教育的真諦，只要接近了學生成長的規(guī)律，它沒有理由失�。　备母镏兴�發(fā)現(xiàn)，一些課堂中充斥“假問題‘以求熱鬧，卻沒有注重學生思維和情感的發(fā)展。這樣的教學行為，只顧及花哨的表面形式，但忽視了對學生獨立思考能力的培養(yǎng)，這樣的課堂其實是不健康的，正因為他有了這一發(fā)現(xiàn)，才有了他的語文教學改革。他認為教學改革的目標就是要教給學生知識，發(fā)展他們的思維能力，讓學生獲得積極情感、態(tài)度和價值觀。這一教學改革，奠定了他教育理想的“底色”，也顯示了閃耀其中的人文思想的火花。

　　二、關(guān)于他的學生觀的思考

　　李老師認為，教師心中不應(yīng)該有“壞孩子”，我們不能用成年人的是非觀念來判斷學生，不能輕易使用道德的標尺來衡量學生。

　　書中有這樣一個故事：有兩位高一男生，從失修的磚墻縫里向?qū)W校女廁所偷窺。這樣的行為，按照常規(guī)肯定被認為問題嚴重。但是，李希貴老師沒有輕易給學生做出結(jié)論，沒有盲目批評教育，而是從關(guān)注學生心靈出發(fā)，實施了保密、充實校園生活、調(diào)動家長的教育力量、安排優(yōu)秀教師和他們交朋友等一系列教育措施，幫助他們在不知不覺中渡過了危險的河流。這個案例正體現(xiàn)了陶行知的教育思想：真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。李希貴老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)語解釋的淋漓盡致。是啊，教育確實很簡單，“一腔真愛，一份寬容”而已。

　　“多一把尺子就會多一批好學生”寫的是一個雙休日，作者在公園門口碰到了一位帶領(lǐng)上高一的兒子逛公園的朋友，感到非常驚奇。經(jīng)過了解，得知這位家長是用逛公園的方式獎勵自己的孩子。作者沒有就此作罷，而是想到了我們的評價問題，想到了我們衡量學生的唯一標尺，這就是考試成績。返校后，作者和老師們一起反思我們的評價問題。這一年，在作者的堅持下，高密一中破格錄取了一個叫賀明的學習成績很落后的學生，錄取原因很簡單，就是他的國畫畫得特別好。進入一中以后，老師們發(fā)現(xiàn)，賀明是一個不守紀律的學生。有的老師對他失去了信心。但李老師并沒有放棄，而是主動找賀明拉家常，幫助他樹立學習信心，并讓賀明選一張自己最滿意的國畫懸掛在校園的顯眼處。這一“巨大的成功”使他倍感自豪和自信，從次，他加強了自我約束，發(fā)奮學習，進步很快，被評為“百優(yōu)中學生”。后來，他考取了一所美術(shù)學校。

　　每個學生都有自己獨特的優(yōu)勢、過人的長處，在這一點上，人人都是最好的，個個都是最棒的。拿起表揚的武器，多增加幾把評價的尺子，就會有更多的學生受到鼓勵，從而堅定信念，走向成功。

　　因此，在老師的心中，不應(yīng)該有壞學生，不能從一開始就著眼于失敗去做工作，應(yīng)當把預期的失敗轉(zhuǎn)化為成功，應(yīng)讓每個學生都能說“我能行”！

自由心得體會15

　　每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

　　愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的'，更好的生活，感受愛的氣息！

　　《愛和自由》也強調(diào)說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學到更多的知識。

　　“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)В�貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)�來要求自己，使之與自己的靈魂相融。

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