讀《大學(xué)》心得體會

　　有了一些收獲以后，可以將其記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家收集的讀《大學(xué)》心得體會，歡迎閱讀與收藏。

　　在看一部小說時(shí)學(xué)到了一個(gè)學(xué)習(xí)方法，那就是“換位思考”，按我的理解就是將自己代入到作者，來思考作者是為什么要這樣說？這樣說的目的又是什么？來模擬作者當(dāng)時(shí)的思維心態(tài)。我感覺很是奇妙，所以拿《大學(xué)》開頭試了一下。

　　先將開頭那一段放上來：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！�

　　首先分析一下作者，《大學(xué)》的作者有許多不同的看法，有的認(rèn)為是曾子所作，有的認(rèn)為是秦漢時(shí)期儒家人士所作，但曾子為本書作者更有說服力些，所以我們暫且將曾子作為大學(xué)的作者。曾子這個(gè)人如果想了解大可以搜一下資料，在此就不敘述了。只取一點(diǎn)，他是孔子的弟子，按照我很喜歡的一部小說《儒道至圣》中來分，他是僅次于孔子圣人的亞圣。所以他可以算的上是較為完整的繼承到了孔子的思想，并且能夠融會貫通的一個(gè)儒家大家。所以他的核心應(yīng)該也是繼承了孔子的核心思想，那就是“仁”。另外《大學(xué)》在早期是屬于《禮記》的一篇，禮，在古時(shí)候就是給人定的一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也說明了人們應(yīng)該怎么做到禮，所以我覺得《禮記》應(yīng)該是古時(shí)候的儒家修行秘籍。所以我認(rèn)為《大學(xué)》應(yīng)該就是曾子為了說明如何做到“仁”，如何成為圣人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。

　　所以《大學(xué)》我認(rèn)為它是一本介紹方法論的書，我們通過學(xué)習(xí)大學(xué)的思想，實(shí)踐它的方法，最后就可以達(dá)到“止于至善”的圣人境界。

　　大學(xué)之道，是有別于小學(xué)的君子之學(xué)，是講述如何成為君子，如何成為圣人的大道。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。如何成為君子圣人呢？

　　按我的理解，是有三個(gè)步驟的。一不斷學(xué)習(xí)了解明白正大光明的品德，并且不斷的發(fā)揚(yáng)光大。二在親民，我個(gè)人是傾向于朱熹的觀點(diǎn)，親是作新講的，就是說我們要每天都比前一天進(jìn)步一點(diǎn)，每天都不斷的發(fā)揚(yáng)光大正大光明的品德。三到達(dá)至善的境界。一是基礎(chǔ)，二是方法，三是目標(biāo)，也就是不斷的明德親民之后最后要達(dá)到的境界。

　　知止而后有定。為什么是有，而不是像后邊幾句一樣的能呢？我的想法是定的方法門檻就是止，就是要知道什么事該做，什么事不該做，并且能夠堅(jiān)持，定下來，我們就做到了定。而后邊的能則是你在做到前一境界做到一定的程度后才能體會到的境界。所以知止而后有定，止就是進(jìn)入定的門檻。

　　定而后能靜，做到定之后，我們能夠做到什么該做我們就做，什么不該做我們就不做，但這個(gè)過程無疑是極為痛苦的，所以我們要定到一定的階段，最終到達(dá)靜的地步，感受不到痛苦，或者是習(xí)慣了痛苦我們就靜下來了。靜而后能安，靜中生慧，在靜中我們不斷的發(fā)揚(yáng)正大光明的品德，最終體會到這些品德的美好，我們就安了下來，開始享受喜悅，享受光明溫暖，整個(gè)人都充滿淡淡的喜悅的感覺。安而后能慮，知道這些是很令人喜悅的以后，我們就開始想追求更多的喜悅，甚至是追求更多的知識品德。慮而后能得，有想法，才會有得到。就這樣不斷的循環(huán)，不斷的明明德，親民，最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始，世界上任何事物都是有先后順序的，只要我們一步一步的走下去，一步一步的做下去，我們最終就可以到達(dá)至善的境界。儒家果然是人道，是人人都可以成圣的大道。

　　這些想法都是我通過“換位思考”想到的，“換位思考”的方法具體在本文中也沒怎么說，因?yàn)槲乙彩浅醮螌?shí)驗(yàn)，不清楚怎么說，只能將我的一些感悟說出來，分享給大家。由于我個(gè)人能力和知識積累有限，所以這些想法還是不成熟的，如有錯(cuò)誤甚至不贊同的地方，歡迎指正交流，共同進(jìn)步，謝謝大家。

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