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核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得（通用35篇）
我們有一些啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家整理的核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇1
立德樹人是大學(xué)的立身之本，是對(duì)人才培養(yǎng)的根本要求�！傲⒌隆本褪谴_立培養(yǎng)崇高的思想品德，“樹人”即培養(yǎng)高素質(zhì)的人才�？v觀世界高等教育史，大學(xué)的功能隨著時(shí)代的發(fā)展變化而逐步拓展，但培養(yǎng)具有崇高道德水準(zhǔn)和高素質(zhì)的人才這一基本功能、中心任務(wù)始終沒有變�！洞髮W(xué)》的開篇之語，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就體現(xiàn)了中國古代對(duì)“立德樹人”精神和理念的'探索追求。離開立德樹人，不能履行人才培養(yǎng)的任務(wù)，大學(xué)就不成其為大學(xué)，就失去存在的最根本基礎(chǔ)。
立德樹人是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。一所大學(xué)辦得好不好，不是看它的物質(zhì)條件何等優(yōu)越、辦學(xué)規(guī)模如何龐大，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是看它培養(yǎng)出什么樣的人才，看它對(duì)所在國家、民族以及對(duì)全人類所作的貢獻(xiàn)。中國現(xiàn)代史上有不少大學(xué)，辦學(xué)條件非常簡陋，卻因其在人才培養(yǎng)方面的貢獻(xiàn)而載入史冊(cè)。例如在延安的“山溝溝”里創(chuàng)辦的陜北公學(xué)等一批學(xué)校在新中國的高等教育史上留下了濃墨重彩的一筆，就是因?yàn)樗鼈優(yōu)辄h和人民培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀分子。1937年10月，毛澤東同志曾專門為陜北公學(xué)題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族和社會(huì)的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利的解決�！倍潭處啄陼r(shí)間，陜北公學(xué)培養(yǎng)的絕大部分學(xué)員成為革命、建設(shè)時(shí)期黨和國家各方面的骨干，其中更有不少學(xué)員為民族和國家的利益義無反顧地拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。當(dāng)前，高校要肩負(fù)起“雙一流”建設(shè)的歷史使命，就必須在“立德樹人”上做大文章，真正既“立德”，又“樹人”，實(shí)現(xiàn)“立德”與“樹人”的統(tǒng)一。
立德樹人是中國高等教育改革發(fā)展的本質(zhì)要求。當(dāng)今時(shí)代，各種思想交相融合和沖突，青少年的成長環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨著復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)，一些高校存在著“重智育、輕德育”“重書本教育、輕實(shí)踐教育”等問題。立德樹人就是聚焦學(xué)生這個(gè)中心，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國特色和進(jìn)行國際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，全面提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，成為為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇2
我是一名小學(xué)老師，我很喜歡和孩子們?cè)谝黄穑诟惺艿胶⒆犹煺�、可愛、活潑的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了孩子身上存在的許多問題，有的孩子性格十分內(nèi)向，自卑、懦弱、倔強(qiáng)；有的愛動(dòng)、喜歡打鬧、注意力不集中等等。
聽了吳金林老師“立德樹人家校共育”大型教育演講《窮養(yǎng)，富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)》之后，我深深地領(lǐng)悟到了，無論是作為一名教師還是一位家長，都應(yīng)該關(guān)心、關(guān)注孩子的成長，尤其是精神上的喂養(yǎng)，注重環(huán)境的熏陶教育。
目前兒童圖書市場魚龍混雜，兒童讀物的內(nèi)容令人堪憂，暴力，色情充斥其中，與兒童的純凈的心靈相悖，與我國宣揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念相悖。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該給孩子一個(gè)好的教育環(huán)境，給孩子一些高尚的教育，應(yīng)當(dāng)深入挖掘我國的經(jīng)典國學(xué)，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使用優(yōu)秀的'精神主食熏陶和影響孩子，當(dāng)孩子喜歡國學(xué)和古典音樂的時(shí)候，孩子就會(huì)遠(yuǎn)離低俗和膚淺了。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典16字方針——直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益，對(duì)我的觸動(dòng)很大，當(dāng)吳金林老師問“是先理解再背誦，還是先背誦再理解”時(shí)，我還很堅(jiān)定地認(rèn)為是前者對(duì)。經(jīng)過吳老師的提點(diǎn)，我才意識(shí)到我錯(cuò)了。其實(shí)我們是在實(shí)踐中感悟和體會(huì)真理的，只有我們掌握了真理，才能夠指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子們?cè)跐撘颇惺煜鴮W(xué)經(jīng)典，讓孩子們茁壯地成長。
在此我真誠地向吳金林老師以及為本次講座付出努力的工作人員們說一聲“你們辛苦了”。真心希望這樣好的經(jīng)典教育方法能夠得到廣泛的推廣，讓更多的孩子和家庭受益！
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇3
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R(shí)卻是無限的。學(xué)海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好？知識(shí)怎樣才能掌握？讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)？只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無影無蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無處不在的'空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎？堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇4
9月14日，濰坊市育英學(xué)�！翱膮^(qū)教育系統(tǒng)立德樹人先進(jìn)個(gè)人——吳蔭君老師事跡”座談會(huì)隆重舉行，與會(huì)人員對(duì)吳老師在立德樹人方面的突出表現(xiàn)以及他的通聯(lián)遞進(jìn)式與規(guī)范化練習(xí)及矩陣化班級(jí)管理給予了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)一位有心、有責(zé)任、有思想，敢于探索，甘于奉獻(xiàn)，勤勤懇懇耕耘于一線的優(yōu)秀教師的由衷敬佩之情。這也是近年來育英學(xué)校為培育“四有”好老師所做工作的最好檢驗(yàn)。
甘守三尺講臺(tái)，是個(gè)人的職業(yè)選擇，更是一種擔(dān)當(dāng)。在變動(dòng)不居、價(jià)值多樣、思潮紛擾的當(dāng)下，甘守，需要定力，能否甘守三尺講臺(tái)，很大程度取決于教師對(duì)職業(yè)價(jià)值的理解和堅(jiān)守。濰坊市育英學(xué)校正是從引導(dǎo)教師對(duì)職業(yè)價(jià)值的理解和堅(jiān)守上入手，通過專家講座、名師引領(lǐng)、專業(yè)培訓(xùn)、文體活動(dòng)、心理疏導(dǎo)等途徑，讓教師們對(duì)自身的職業(yè)價(jià)值具有高度的`自覺和自尊。真正做學(xué)生錘煉品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)好學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，吳蔭君老師就是濰坊市育英學(xué)校“四有”好老師的代表。“從點(diǎn)滴做起，做‘四有’好老師”正成為學(xué)校努力建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的最強(qiáng)勁的動(dòng)力。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇5
聽了郭老師的講座我受益匪淺�；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
一堂數(shù)學(xué)的成功與否：無論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方式或模式，應(yīng)更加關(guān)注自已的教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地去進(jìn)行思考，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更全面、更深、更合理，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不忘思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的'核心，思想是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過程；正確處理好階段性與連續(xù)性、整體性與個(gè)別性的關(guān)系。
數(shù)學(xué)學(xué)科是一個(gè)聯(lián)系性非常強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要抓住思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心這一要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過程并處理好階段性與連續(xù)性的關(guān)系，循序漸進(jìn)，及時(shí)過渡。這就要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中深入研究，挖掘數(shù)學(xué)思想程資并通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)把相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法外顯出。并且在教學(xué)的最后我們要逐步的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)完成后進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)已達(dá)到知識(shí)的鞏固與理解。
所以在今后的教學(xué)中在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要處理好“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)。實(shí)施基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“教師和學(xué)生”兩個(gè)實(shí)施主體，既要設(shè)計(jì)好教師的“教”行為，又要充分關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互相融合”。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇6
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。核心素養(yǎng)的落實(shí)如果僅僅局限在課程建設(shè)方面，因此落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求
分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
3、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系
真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的`學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。
4、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活
真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。
我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇7
教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得；知識(shí)是手段，目的是通過知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)性問題，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開放地進(jìn)行設(shè)計(jì)的技能，既考慮對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)，又考慮對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資源，包括21世紀(jì)社會(huì)、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問題的解決。通過教書實(shí)現(xiàn)育人，達(dá)成立德樹人的目的.。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇8
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指人用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思維方式和數(shù)學(xué)方法觀察、分析、解決問題的能力及其傾向性。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的`方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇9
作為一名數(shù)學(xué)教師，我深知要教好這門課，就必須對(duì)這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解。在現(xiàn)在的教學(xué)改革背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的新課標(biāo)有了巨大的變化，那現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生來說，到底是一門怎樣的課程呢？通過這一次的``小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)有了如下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，給予學(xué)生自主探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會(huì)了用集合的思想解決簡單的實(shí)際問題。
二、精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計(jì)了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計(jì)了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
三、授課過程中知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)要少而精，做到重點(diǎn)問題重點(diǎn)講解，且要舉一反三，追本求源，瞄準(zhǔn)知識(shí)的生長點(diǎn)。把基礎(chǔ)知識(shí)放在首位，處理好大餐與味精的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)習(xí)別人的長處，也拓寬了我的視野，我會(huì)讓學(xué)到的教育理念真正落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去。在今后的教學(xué)工作中，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)能力和教學(xué)方法。積極思考，精心設(shè)計(jì)教案，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮，要不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇10
通過這段時(shí)間查閱資料以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)資料，我收獲頗多。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，深刻地感受到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性，初步掌握了一些培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法。在今后的教育教學(xué)工作中，我要學(xué)以致用，把它落實(shí)到我的日常教學(xué)中�，F(xiàn)就我的學(xué)習(xí)情況談?wù)勈斋@。
首先，我來說一說什么是核心素養(yǎng)�！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系――明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。比如核心素養(yǎng)中語言素養(yǎng)的概念，已經(jīng)不是語文學(xué)科的概念，也不是外語的概念。這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì)低一點(diǎn)，但對(duì)它的特點(diǎn)可以說得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效地表達(dá)和交流，其實(shí)是一種廣義的語言概念，作為有效地表達(dá)和交流，遠(yuǎn)超了語文的范疇。核心素養(yǎng)也是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀多方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”。并且，“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。‘技能’更多地從能力角度講，我們所提的‘素養(yǎng)’。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國情，落實(shí)起來更好一些�！眲⒍魃秸J(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后，“目標(biāo)更明確，因?yàn)檫@些要素提得更鮮明，它會(huì)把國家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個(gè)框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”。他進(jìn)一步解釋，“它可以清晰地提示你，生物學(xué)或者其他理科，在科學(xué)素養(yǎng)之外能做什么，比如，生物學(xué)里有沒有語言素養(yǎng)或數(shù)學(xué)素養(yǎng)的問題？過去很多人沒有去考慮，今天作為一種核心素養(yǎng)提出，語言素養(yǎng)、表達(dá)交流的能力也要落實(shí)到生物學(xué)習(xí)中，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習(xí)，去探究自主學(xué)習(xí)，這個(gè)過程中伴隨著語言、人際交往的目標(biāo)”。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生愛上“思考”。只有學(xué)生喜歡思考，他才會(huì)全身心地投入到數(shù)學(xué)活動(dòng)中去，才會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去看待問題，提出理性的數(shù)學(xué)問題。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的教學(xué)情境引入知識(shí)探討；在數(shù)學(xué)課堂上盡量滿足學(xué)生需求。如給學(xué)生表揚(yáng)、稱贊等滿足學(xué)生的基本需求，教師要不吝對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信；在生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，感受到數(shù)學(xué)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中數(shù)學(xué)的美。在教學(xué)中，多給學(xué)生上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自信、表達(dá)等能力。給學(xué)生更多的時(shí)間去思考問題，老師要更加有耐心。有一句話這么說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思就是我們要多思考，只有讓學(xué)生自己思考過的東西，他們才能對(duì)問題有更深刻的記憶，他們才會(huì)有自己的想法，有自己的結(jié)論，從更深層次來講，這樣才有可能讓學(xué)生成為一個(gè)有想法，會(huì)創(chuàng)新，有能力而不僅僅會(huì)讀書的.一個(gè)人。也就是培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)，讓他們能夠快速地融入到社會(huì)。
在積極提倡“核心素養(yǎng)”的同時(shí)，我們又應(yīng)防止純粹的“口號(hào)操作”與“文字游戲”。因?yàn)�，口�?hào)的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個(gè)常見弊病，以至于一線教育工作者忙于應(yīng)付，甚至感到無所適從，所以，我建議不管用什么方法教學(xué)生，一定要堅(jiān)持。我在學(xué)習(xí)過程中了解到一個(gè)實(shí)例：“在北京一所不起眼的小區(qū)配套學(xué)校里，有一群教師，對(duì)“三維目標(biāo)”的執(zhí)著研究達(dá)8年之久，他們從學(xué)科知識(shí)走到了知識(shí)樹，從知識(shí)樹走到了能力，從能力走到了高位目標(biāo)，并解決了一系列數(shù)學(xué)困惑和問題。無論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒有動(dòng)搖他們的研究精神。10年過去了，這所普通的學(xué)校迅速成長為海淀區(qū)第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅(jiān)持。
數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該把握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要以“知識(shí)技能”為基礎(chǔ)和載體，逐步實(shí)現(xiàn)多層目標(biāo)的達(dá)成。以“教學(xué)活動(dòng)”為主體和主線，通過“再創(chuàng)造”建構(gòu)起學(xué)生自己的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；以“學(xué)會(huì)思維”為重點(diǎn)和核心，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)和理性精神。作為教師的我們，在明確小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。盡力讓我們的學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視覺觀察世間的眼睛；一個(gè)能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦；一種能用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力；一副能用數(shù)學(xué)思想改造世界的情懷。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于核心概念發(fā)展核心素養(yǎng)是專家的共識(shí)。
第一，核心概念是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來的一些思想、方法、以及用數(shù)學(xué)的思想方法處理和解決問題的能力。核心素養(yǎng)是基于認(rèn)數(shù)、計(jì)算、測量、統(tǒng)計(jì)等具體的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能而形成的數(shù)學(xué)的思想與方法，以及對(duì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)。課標(biāo)中提出的10個(gè)核心概念，總體上反映了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要求，是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
第二，核心概念體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基本理念和總體目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程與教學(xué)要面向每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這既是基本的要求，也是必需的要求。良好的數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和運(yùn)用相關(guān)的數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，還應(yīng)當(dāng)包括使學(xué)生感悟一些數(shù)學(xué)的基本思想，積累一些數(shù)學(xué)思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
第三，核心概念反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值。數(shù)學(xué)內(nèi)容中反映的數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的重要思想和方法，能提升具體的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，體現(xiàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征和真正價(jià)值。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇11
作為新時(shí)期的人民教師，我認(rèn)為應(yīng)養(yǎng)成良好的師德師風(fēng)，愛崗敬業(yè)，勤奮好學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，堅(jiān)持言傳身教，思想育人，榜樣帶人。
有一句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度�！币虼�，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、生活態(tài)度是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們?nèi)嗣窠處熥鳛閷W(xué)生的良師益友，應(yīng)開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的態(tài)度。
樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。
我深知，要培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，樸實(shí)的品質(zhì)、扎實(shí)的知識(shí)，就必須在今后的工作中努力實(shí)踐名師們所提出的理念，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，努力做受學(xué)生愛戴，讓人民滿意的教師。
在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，及時(shí)掌握黨的.工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻(xiàn)。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇12
學(xué)校教育，家庭教育，是相輔相成不可分割的，采用怎樣有效的方式和家長合作教育孩子，幫助學(xué)生健康成長，我認(rèn)為可以從家校合心，共同教育做起。要做到這點(diǎn)，就要善于與家長的溝通與合作。要知道，教育不只是老師的事，家庭的教育對(duì)學(xué)生也尤為重要。不同的家庭教育環(huán)境，會(huì)使學(xué)生有不同的性格和習(xí)慣，那怎樣讓學(xué)生在家里也有個(gè)好的環(huán)境教育呢?這就要我們班主任多與家長溝通，多與家長交流，向家長介紹好的`教育經(jīng)驗(yàn)，與家長一起查找各自的教育問題和教育缺陷，一起共同進(jìn)步。要讓家長們知道自己的孩子在學(xué)校里各方面的表現(xiàn)，也讓家長告訴老師他們孩子在家的情況。在學(xué)生做了一件好的事時(shí)，家校可共同鼓勵(lì)他，表?xiàng)钏�，贊賞他;要是學(xué)生做了一件錯(cuò)誤的事情，家�？晒餐逃�，勸導(dǎo)他。這樣就強(qiáng)化了孩子習(xí)慣的養(yǎng)成和對(duì)錯(cuò)的辨別能力。不知誰說過這樣一句名言：家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。所以我們要通過家校共育，來締造學(xué)生的良好習(xí)慣和健康人格。
不管怎樣，我們的教育，不能僅僅只依靠老師，更多的還需要家長和我們一起來共同完成。學(xué)校家庭教育怎樣才有更有效，這是我們應(yīng)該深思的一個(gè)問題。更需要我們?cè)趯?shí)踐中不管總結(jié)完善，讓自己的教育更為有效，讓自己獲得提高。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇13
按照中學(xué)的安排，利用工作之余全程收看了家庭教育公開課第九期。該期圍繞“為成長做規(guī)劃”這個(gè)核心命題，采取家長提問、專家解答的方式，針對(duì)性的進(jìn)行延展講解，加上期間主持人的總結(jié)提煉，使得整個(gè)課程講解言語樸實(shí)、貼近實(shí)際，同時(shí)又立存高遠(yuǎn)，提綱挈領(lǐng)，作為家長，全程聽完深受教育，對(duì)于以后孩子的教育具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
目前，孩子正處于小升初的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于疫情的影響，手機(jī)、電腦等媒體頻繁的介入到了孩子日常的學(xué)習(xí)中，由于算法的應(yīng)用，多數(shù)信息對(duì)孩子都會(huì)有很強(qiáng)的吸引力，同時(shí)媒體上的信息繁雜多樣、良莠不齊，作為兒童無法進(jìn)行有效辨別，這些都大大的影響了孩子的行為習(xí)慣。在這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，公開課的出現(xiàn)為我們家長如何教育孩子指明了方向。面對(duì)新的問題，家長不能一味地堵塞，禁止、要通過科學(xué)的方式進(jìn)行引導(dǎo)、教育。首先，要做到對(duì)孩子的全面認(rèn)識(shí)。每個(gè)孩子都是不同的，并且孩子也會(huì)長大，她的狀態(tài)也是會(huì)變化的，因此，作為家長要在日常生活中關(guān)注孩子的變化，在有問題苗頭的.時(shí)候就積極介入，引導(dǎo)，幫助孩子形成正確的價(jià)值觀。其次，在教育、引導(dǎo)的過程中，要相信榜樣的力量是無窮的這句話，樹立正確的榜樣意味著有了明確的目標(biāo)，有利于孩子的成長。
最后，我認(rèn)為最大的收獲是，使得自己充分的認(rèn)識(shí)到，在日新月異快速發(fā)展的信息社會(huì)，教育好孩子、，離不開家長的全身心的配合，離不開家長持續(xù)性的學(xué)習(xí)，離不開家校的高效互動(dòng)。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇14
向師德高尚的老師學(xué)習(xí)。高尚的師德是成為“四有好老師”的先決條件。師德高尚的老師，自覺地將自己的職業(yè)與國家的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。不管是身處繁華的城市，還是身處貧瘠的山區(qū)，他們都視職業(yè)如生命，待學(xué)生勝兒女。在災(zāi)難面前，他們挺身而出，用血肉之軀撐起一片安全島，在榮譽(yù)面前，他們主動(dòng)謙讓用實(shí)際生動(dòng)詮釋人民教師的美好境界。而更多的師德高尚的老師，則是默默無聞職盡責(zé)，全心全意教書育人。向師德高尚的老師學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他們心存信念，不忘初心，扎根三尺講臺(tái)，奉獻(xiàn)青春與生
向業(yè)務(wù)精湛的老師學(xué)習(xí)。當(dāng)“四有好老師”，不能沒有精湛的.教育教學(xué)藝術(shù)。因?yàn)�，光有髙尚的師德，沒有精湛的技藝，再美好的愿望也只能是水中花、鏡中月。業(yè)務(wù)精湛的老師都是勤于學(xué)習(xí)勤于鉆硏的老師。教育理念、教學(xué)實(shí)踐、育人策略、信息技術(shù)等等，都是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。不管學(xué)歷高低，不管條件好壞，他們都如似渴，珍惜每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。特別是在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，人人身處信息化浪潮之中，學(xué)習(xí)更是成為老師們的“必修課”。向業(yè)務(wù)精湛的老師學(xué)習(xí)，就是要習(xí)他們謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，全身實(shí)在在地走專業(yè)成長路。
當(dāng)“四有好老師”是我們?nèi)w老師的共同目標(biāo)，是黨和國家對(duì)老師的殷切期望。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的征程中，教育與教師承載著重要使命。相信只要我們能把學(xué)習(xí)擺在首位，就一定不負(fù)重托，一定能成為“四有好老師”！
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇15
通過這次觀看視頻我有以下感悟：愛孩子的表現(xiàn)是給孩子心理上的支持，社會(huì)實(shí)踐中的正能量。我們對(duì)愛的涵義不同，總是認(rèn)為自己做的一切都是為了孩子好，完全不顧及孩子的感受，自己所做的并非是孩子成長中所需要的。當(dāng)孩子遇到自己能夠處理的問題，一定要把這個(gè)權(quán)利交給孩子。家長對(duì)孩子的.愛無私，但一定要有原則，了解孩子的需求。在家庭中父母就是孩子的榜樣，家庭的氛圍是否和諧也很重要，一定要讓孩子參與其中，日常生活中的的酸甜苦辣也要讓孩子體驗(yàn)，讓孩子有自己的`體會(huì)，增加孩子和家庭成員之間的信任、理解，做到相互關(guān)愛，相互支持，給孩子愛的品質(zhì)打下基礎(chǔ)，這樣既尊重了孩子又鼓勵(lì)了孩子自身發(fā)展。真實(shí)的生活既是如此，生活即是教育。
關(guān)于在管教孩子上，一定要嚴(yán)格。嚴(yán)格的目標(biāo)核心是怎樣把一個(gè)自然人變成一個(gè)合格的社會(huì)人。這個(gè)嚴(yán)格原則上是必須堅(jiān)持的，因?yàn)楹⒆邮且粋�(gè)正在快速成長的未成年人，如果不給孩子立規(guī)矩，不接受社會(huì)規(guī)則，以后孩子就無法適應(yīng)社會(huì)。孩子在生活中有不正確的行為習(xí)慣，作為家長一定要及時(shí)矯正。誰都不愿受規(guī)矩的約束，誰都想自由，而人不能沒有制約、規(guī)矩，我們就要從小嚴(yán)格要求孩子，家長不可以以愛的名義綁架嚴(yán)格要求孩子的本質(zhì)問題。作為新時(shí)代的年輕人，每位家長對(duì)孩子都是無比的慈愛，在日常生活中從自身做起，嚴(yán)慈相濟(jì)，把孩子培養(yǎng)成當(dāng)下社會(huì)最優(yōu)秀的小朋友。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇16
每次觀看家庭教育的公開課都讓我受益匪淺，作為家長的我們，責(zé)任是多么的重大。
當(dāng)我們談及教育的時(shí)候，首先想到的便是學(xué)校和老師，甚至想到的'是給孩子報(bào)什么輔導(dǎo)班，如何提高孩子的學(xué)習(xí)成績等等，往往容易忽略家長在孩子教育中的作用。但是，父母是孩子的一面鏡子，在日常生活中，我們要從小事起正確引導(dǎo)孩子如何當(dāng)個(gè)三觀正確的人，比如進(jìn)站買票、禮貌讓座、尊老愛幼、不亂丟垃圾等等。在孩子三觀尚未成熟前，家長是他們的榜樣和標(biāo)桿，家長的言傳身教是對(duì)學(xué)校教育和社會(huì)教育的必要補(bǔ)充，是對(duì)孩子最好的教育。
家庭教育中，很多家長最愧疚的一件事情，恐怕就是總?cè)滩蛔『鸷⒆印ｋm然大家都知道，吼叫會(huì)給孩子帶來很大的傷害，并不利于他們的成長，但是繁重的家務(wù)和工作以及孩子的日常養(yǎng)育，壓得家長們喘不過氣來，平時(shí)經(jīng)常會(huì)在和孩子相處的時(shí)候控制不住自己的情緒和脾氣，總是忍不住的進(jìn)行吼叫�？墒呛煤谜f話仿佛對(duì)孩子就沒有威脅力，然而吼完之后，自己又會(huì)內(nèi)疚自責(zé)，看到孩子害怕傷心的表情更是非常的痛苦。所以，教育孩子的過程中，家長卻往往無法控制自己的情緒，這也是最難的一個(gè)教育現(xiàn)象。
作為家長要以身作則，給孩子做好榜樣。當(dāng)下正是孩子的關(guān)鍵時(shí)刻，四年級(jí)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我要克服一切困難，幫孩子度過重要的四年級(jí)。我的孩子啊！你也要爭氣一點(diǎn)，努力一點(diǎn)，媽媽和你一起加油！
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇17
“雙減”政策剛剛落地時(shí)，對(duì)家長來說是很焦慮的，面對(duì)越來越高的中考分?jǐn)?shù)線，看著周圍的孩子都在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)心自己孩子跟不上大部隊(duì)。但一年以來，發(fā)現(xiàn)“雙減”切實(shí)減輕了孩子過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和課外的教育培訓(xùn)壓力，學(xué)習(xí)成績也沒下降。
聽了《雙減下的家庭教育》講座后，讓我對(duì)自己的教育方式有了新的思考。沒有了參加輔導(dǎo)班的焦慮內(nèi)卷，應(yīng)該更加側(cè)重于孩子的“心智”的培養(yǎng)，用贊賞和鼓勵(lì)的方式去發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)，培養(yǎng)他的'興趣。就拿小包來說，基本上每天的作業(yè)都能在學(xué)校完成，放學(xué)回家他會(huì)練書法，看書，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)校開設(shè)了“小水珠”拓展課程，小包選到了心儀的足球課，一到周三就興沖沖地帶好球包參加訓(xùn)練。雙休日他也有了更多屬于自己的時(shí)間，參加了足球訓(xùn)練和乒乓課，增加了戶外運(yùn)動(dòng)，提升了身體素質(zhì)。
“雙減”下孩子的學(xué)習(xí)更多的是靠內(nèi)驅(qū)力，學(xué)校是學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場，家庭是成長的重要陣地。雖然“雙減”下作業(yè)量是減少了，但學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一點(diǎn)也沒有降低。尤其是上學(xué)期網(wǎng)課期間，三林北的老師們特別認(rèn)真負(fù)責(zé)，一直關(guān)注孩子們的聽課情況，完成作業(yè)的情況，關(guān)注孩子們的心理狀況，令家長們特別感動(dòng)。作為家長要做的是配合好學(xué)校教育，家校形成合力，共同關(guān)注孩子的健康成長。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇18
這個(gè)公式，放在孩子身上同樣是成立的。1.01就代表了每天多努力一點(diǎn)點(diǎn)去年的夏天，雙減政策落地，一時(shí)間，校外培訓(xùn)班紛紛退場、義務(wù)教育階段學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕。到現(xiàn)在雙減后的第一個(gè)學(xué)年結(jié)束，孩子們的生活發(fā)生了翻天覆地的改變，作業(yè)數(shù)量大幅縮減了，考試次數(shù)也減少了。然而，盡管沒有了作業(yè)的加持和考試的壓力，有的孩子依舊嚴(yán)格要求自己，每天專心聽講，認(rèn)真做好每堂課的筆記，可也有不少孩子，開始逐漸放縱自己。網(wǎng)上曾經(jīng)流傳過一個(gè)數(shù)學(xué)公式：
堅(jiān)持一整年，孩子將會(huì)取得飛躍式的進(jìn)步。而0.99則代表了每天懈怠一點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)過了日復(fù)一日的更迭，孩子終將被打回到原點(diǎn)。
作為父母一定要用心引導(dǎo)孩子，以下是我的幾點(diǎn)想法跟大家分享：
1、多鼓勵(lì)、贊美孩子，而不是批評(píng)、指責(zé)、埋怨孩子。
2、用行動(dòng)去影響孩子，而不是用言語去說教孩子。
3、多聆聽孩子的心聲，而不是急于評(píng)斷孩子。
4、無條件的去愛孩子本來的樣子，而不是去愛我要求的樣子。
5、學(xué)會(huì)蹲下來與孩子平等溝通，而不是居高臨下的指使孩子。
6、用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的.敷衍孩子。
7、控制自己的情緒，和孩子一起安靜和平的處理好每一個(gè)當(dāng)下。
成為孩子生命中最好的朋友，最親密的伙伴，最慈愛的媽媽（爸爸）。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇19
觀看了教育部關(guān)工委舉辦的第四期線上公開課《言傳身教》，讓我對(duì)如何更好地運(yùn)用家庭教育來助力孩子成長有了新的感悟。
家庭教育的主戰(zhàn)場是在家，家是我們所有人的港灣，對(duì)孩子來說尤其意義重大。良好的家訓(xùn)、家風(fēng)和家學(xué)是家庭教育的核心內(nèi)容，家學(xué)是家族知識(shí)的傳授、技能的傳承，而家訓(xùn)和家風(fēng)很多時(shí)候不是以實(shí)物形式存在的，多數(shù)是通過耳濡目染來達(dá)到教育的目的，但是這卻是做人教育非常關(guān)鍵的內(nèi)容。家風(fēng)是培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，家長的一言一行對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。孩子是家長的'一面鏡子，孩子身上的行為舉止很大程度地反映了家長的品德、素養(yǎng)。教育是雙向性的，而非單向性。家長需要以身作則，以自己的行動(dòng)做孩子的榜樣。比如，如果家長希望孩子待人接物有禮，那么家長表現(xiàn)出來的行為就應(yīng)該是有禮貌懂禮節(jié)，這樣孩子也就會(huì)在潛而默化中也培養(yǎng)了這個(gè)品格。
在家庭教育中需要著重實(shí)踐，家長與孩子一起致力于一件事情，與孩子有商有量，這樣比起家長單方面的頤指氣使，更能帶動(dòng)孩子，幫助孩子完成一項(xiàng)又一項(xiàng)有難度的任務(wù)。
作為父母也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，我們需要在平日生活中給孩子做好模范，身體力行感染孩子，讓孩子真正的從內(nèi)心產(chǎn)生出相同的情感。讓我們實(shí)踐起來，“動(dòng)起來”，一起努力為我們的孩子培養(yǎng)好家訓(xùn)、好家風(fēng)的好家庭環(huán)境！
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇20
20xx年7月《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》公開發(fā)布�！半p減”這個(gè)新名詞第一次進(jìn)入我們的生活。一開始聽到這個(gè)名詞的時(shí)候我是焦慮的，無法想象雙減后孩子還怎樣學(xué)習(xí)。后來確實(shí)各種政策相應(yīng)出臺(tái)，我認(rèn)識(shí)到“雙減”將是大勢(shì)所趨，我作為家長，首先要從思想上先轉(zhuǎn)變過來。
唯分?jǐn)?shù)論不可取，卷面成績只是一個(gè)階段學(xué)習(xí)的結(jié)果，并不能代表一個(gè)人之后的人生。還要更加關(guān)注對(duì)孩子自律和自我修養(yǎng)的.培養(yǎng)和訓(xùn)練。在“雙減”下，孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕，家庭作業(yè)減少，但是時(shí)刻保持求學(xué)、樂學(xué)的勁頭不可減。作為家長，除了為孩子創(chuàng)設(shè)獨(dú)立學(xué)習(xí)的環(huán)境和制定固定的學(xué)習(xí)時(shí)間外，可以從孩子熟悉的生活情境出發(fā)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，多方面拓展知識(shí)獲取的途徑。知識(shí)就在身邊，是可摸、可及、可感的。比如周末我喜歡一家騎著自行車去大型超市購物，特意選擇自行車而不是公交或者私家車作為交通工具，是希望孩子能更好的接近大自然，并且身體也得到鍛煉。去超市也能更直接的體驗(yàn)生活，讓孩子真正成為我們家的一員，同時(shí)也增進(jìn)我們的親子關(guān)系。
“雙減”政策是國之大計(jì)，家之大業(yè)，更是家長素質(zhì)和孩子能力的雙重比拼。我們家長只有和學(xué)校共同努力，才能為孩子成就更美好的明天。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇21
今天晚上，我聽了第五期家庭教育公開課——《讓音樂陪伴孩子成長》，專家的觀點(diǎn)讓我恍然大悟，原來一直被我忽視的音樂，對(duì)于孩子的成長竟是如此重要。本節(jié)課，讓我體會(huì)較深的有以下幾點(diǎn)：
1、孩子的'成長離不開音樂，培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的興趣以及欣賞能力要從娃娃開始。周海宏老師指出人的兩個(gè)思維領(lǐng)域：理性和感性。理性代表科學(xué)，感性代表藝術(shù)。科學(xué)征服世界，藝術(shù)美化世界。缺少感性素質(zhì)的人幸福少，成功難，破壞大。由此可見，音樂在孩子成長過程的重要性。
2、讓快樂成為教育的組成部分。在孩子學(xué)習(xí)音樂的過程中家長要引導(dǎo)、陪伴、鼓勵(lì)孩子。當(dāng)然，藝術(shù)是神奇的，在家長老師的引領(lǐng)下還是要取決于孩子對(duì)它感覺，因?yàn)樗旧砭褪且环N精神享受，而不是對(duì)孩子的目的要求。
3、把音樂教育列入日常生活中。比如：聽經(jīng)典音樂，演出等。音樂是有靈性的，它能進(jìn)入到孩子的內(nèi)心，豐富孩子的世界，使孩子沉浸在音樂的海洋中，潛移默化地提高孩子的文化素養(yǎng)和審美能力。
孩子的生活中，應(yīng)該有音樂、有藝術(shù)相伴，作為家長，應(yīng)該將藝術(shù)等同主科數(shù)學(xué)、語文的重要性對(duì)待，讓孩子的童年不再是只有主科，還會(huì)有音樂美。
聽完這堂課，我受益匪淺，以后，我會(huì)更多地與孩子平等交流，為孩子創(chuàng)設(shè)富于音樂的環(huán)境，讓孩子愛上音樂，愛上學(xué)習(xí)，愛上藝術(shù)，讓生活更富有詩意。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇22
雙減下如何培養(yǎng)孩子的自律習(xí)慣？正如專家所說的：愛孩子是家長的本性，而如何愛孩子是一門科學(xué)。聽完專家的解讀我感悟頗深，我們作為青春期孩子的家長在國家雙減政策大背景下如何更好地培養(yǎng)孩子的自律習(xí)慣，我想這正是“愛孩子”的一種至關(guān)重要的表現(xiàn)。
首先，要讓孩子認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，少一些批評(píng)和嘮叨，多給予孩子正面的`鼓勵(lì)和肯定，讓孩子認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值存在，慢慢地他就會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，讓孩子覺得自己是被期望的，一個(gè)好的自我感受才會(huì)讓孩子懂得約束自己，逐步建立自律的習(xí)慣。
第二，要保護(hù)好孩子的意志力，我們大人總是隨大流地不斷給孩子報(bào)很多的興趣班，忙了一天學(xué)校課程后，孩子放學(xué)后還要上其他課，這些是都會(huì)消耗孩子的意志力，長時(shí)間下來孩子會(huì)很崩潰，這種的崩潰會(huì)不斷摧毀他本應(yīng)慢慢建立起來的自律。
第三，給孩子制定一些學(xué)習(xí)上的小目標(biāo)，這種帶著可及目標(biāo)地學(xué)習(xí)，家長和孩子彼此之間都會(huì)感覺到進(jìn)步，而目標(biāo)的達(dá)成會(huì)讓孩子有成就感，成就感是自律培養(yǎng)的催化劑，會(huì)讓他朝著下一個(gè)目標(biāo)去努力，這是一個(gè)正向的循環(huán)。
孩子的成長是一個(gè)從他律到自律的過程，自律并不會(huì)自我養(yǎng)成，他需要依靠家長不斷地引導(dǎo)而形成，國家倡導(dǎo)的雙減，減掉的是壓力，增加的是快樂，是為了孩子全面綜合素質(zhì)的有利形成，我們只有不斷培養(yǎng)孩子的自律行為，才能在雙減的大洪流下，不斷勇于挑戰(zhàn)、挖掘優(yōu)勢(shì)，全面發(fā)展。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇23
家庭教育公開課，學(xué)習(xí)朱永新、李文道倆位專家的講解，在以下方面受益匪淺，總結(jié)如下。
首先，尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體差異。要有意識(shí)地觀察、看見自己孩子的個(gè)體實(shí)際情況，成為“研究自己孩子的專家”，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓孩子和自己的美好相遇，收獲內(nèi)心的`平靜和幸福感，從而提高家庭教育的針對(duì)性和有效性。
第二，尊重孩子的人格和隱私。孩子是獨(dú)立個(gè)體，青春期孩子更是有強(qiáng)烈的獨(dú)立需求。由于自身成長體驗(yàn)和時(shí)代背景，年少時(shí)的自己并沒有清晰的自我意識(shí)，故而在父母私拆信件并沒有引起自己的不快；現(xiàn)在，自己的孩子對(duì)隱私和獨(dú)立的需求，自己經(jīng)常是遲鈍和意識(shí)不到的，這方面需要注意和真誠溝通。另外，應(yīng)該經(jīng)常有意識(shí)地?fù)Q位思考，看見孩子行為背后的原因，重視孩子的情緒和情感，做到共情，接納孩子的不良情緒，因?yàn)榧腋鼞?yīng)該是講情、包容情緒的場所。
最后，遵循家庭教育的特點(diǎn)。家庭教育是生活教育和人格教育，是鮮活的生活化、場景化的生活體驗(yàn)教育，通過豐富、具體的日�；顒�(dòng)來實(shí)現(xiàn)，相比學(xué)校教育和社會(huì)教育更加情感化，更具有包容性。
孩子的成長有階段性、規(guī)律性和個(gè)體差異性，需要家長不斷學(xué)習(xí)更新才能跟進(jìn)，感謝這個(gè)時(shí)代，能為家長賦能，與孩子共同進(jìn)步。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇24
《立德樹人》這本書是我上五年級(jí)的時(shí)候?qū)W校發(fā)的，對(duì)于我們這些鄉(xiāng)下娃來說是一件新鮮的事兒，尤其對(duì)于愛看書的我來說，更是高興萬分的.事。
在后來的日子里，我手不釋卷地讀起來。里面的內(nèi)容豐富多彩，知識(shí)無窮無盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類什么的。而我呢，管他什么禮儀啊。只要菜一上桌，我就朝我最愛吃的東西進(jìn)攻，不一會(huì)兒菜就被我一掃而光，而媽媽則生氣地盯著我。
當(dāng)我讀了《立德樹人》之后，我的臉就像蘋果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對(duì)不能這么沒禮儀了。還有當(dāng)我讀到馮玉祥挨餓買肉給父親時(shí)，我的臉更紅了。里面講了：在馮玉祥父親當(dāng)官的時(shí)候，父親因病被罷免，剛好在兵營的名額還差一個(gè)，父親就讓馮玉祥去當(dāng)兵。眾所周知當(dāng)兵是十分辛苦的，每天都要高強(qiáng)度地訓(xùn)練。看著自己的兒子瘦削的身體，父親心如刀割，于是湊了點(diǎn)錢讓他去買點(diǎn)東西吃。但是馮玉祥知道這錢來之不易，想退回給父親又怕父親罵；不退回去，又覺得不安心。于是他把錢存下，慢慢的把錢存夠，他就請(qǐng)了兩天假買了兩斤肉回家。父親碰巧不在，他就先把肉燉的香香的等父親回來，想給父親一個(gè)驚喜。
父親回來后問他這肉從哪里來？馮玉祥不緊不慢地說：“這肉不偷不搶，您只要放心吃就行了。”父親還是不肯吃，他只能把事實(shí)告訴父親，父親激動(dòng)的抱住了他……
而我呢，和馮玉祥相比，真是差個(gè)十萬八千里啊。而今，我懂得了什么叫做禮儀，什么叫做父愛，還懂得了許多做人的道理，這都是讀了《立德樹人》才有的感悟。以后，我一定要好好學(xué)習(xí)報(bào)答父母，立德樹人。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇25
我是一名小學(xué)老師，我很喜歡和孩子們?cè)谝黄�，在感受到孩子天真、可愛、活潑的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了孩子身上存在的許多問題，有的孩子性格十分內(nèi)向，自卑、懦弱、倔強(qiáng);有的愛動(dòng)、喜歡打鬧、注意力不集中等等。
聽了吳金林老師“立德樹人 家校共育”大型教育演講《窮養(yǎng)，富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)》之后，我深深地領(lǐng)悟到了，無論是作為一名教師還是一位家長，都應(yīng)該關(guān)心、關(guān)注孩子的成長，尤其是精神上的喂養(yǎng)，注重環(huán)境的熏陶教育。
目前兒童圖書市場魚龍混雜，兒童讀物的`內(nèi)容令人堪憂，暴力，色情充斥其中，與兒童的純凈的心靈相悖，與我國宣揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念相悖。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該給孩子一個(gè)好的教育環(huán)境，給孩子一些高尚的教育，應(yīng)當(dāng)深入挖掘我國的經(jīng)典國學(xué)，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使用優(yōu)秀的精神主食熏陶和影響孩子，當(dāng)孩子喜歡國學(xué)和古典音樂的時(shí)候，孩子就會(huì)遠(yuǎn)離低俗和膚淺了。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典16字方針——直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益，對(duì)我的觸動(dòng)很大，當(dāng)吳金林老師問“是先理解再背誦，還是先背誦再理解”時(shí)，我還很堅(jiān)定地認(rèn)為是前者對(duì)。經(jīng)過吳老師的提點(diǎn)，我才意識(shí)到我錯(cuò)了。其實(shí)我們是在實(shí)踐中感悟和體會(huì)真理的，只有我們掌握了真理，才能夠指導(dǎo)我們的行動(dòng)。 我們應(yīng)當(dāng)讓孩子們?cè)跐撘颇惺煜鴮W(xué)經(jīng)典，讓孩子們茁壯地成長。
在此我真誠地向吳金林老師以及為本次講座付出努力的工作人員們說一聲“你們辛苦了”。 真心希望這樣好的經(jīng)典教育方法能夠得到廣泛的推廣，讓更多的孩子和家庭受益!!
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇26
教師是人類文化的傳授者，是人類靈魂的工程師，是教育工作的組織者，也是孩子們?nèi)松逃膯⒚烧�，教師的一言一行都�?huì)對(duì)孩子造成很大的影響，甚至乃一生。所以我們要想為孩子創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)他們學(xué)習(xí)、娛樂、成長的好環(huán)境，就必須從我們自己抓起、做起，只有教師具備了良好的修養(yǎng)、良好道德，才能使孩子們養(yǎng)成誠實(shí)、勇敢、有禮貌、關(guān)心集體、助人為樂的好品質(zhì)、好習(xí)慣。因此，在日常生活中，我們教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行、情緒、態(tài)度，分分秒秒提醒自己要用愛心去面對(duì)所有的孩子。愛心雖然不是教育的全部，但愛心卻是教育最基本的前提條件。正因?yàn)閻郏艜?huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，才會(huì)對(duì)教育、對(duì)孩子充滿愛的情感，孩子也才會(huì)回報(bào)你更多的愛。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無止境的良性循環(huán)。
“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人”。教師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的燭光，孩子美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自己的愛，才能與孩子產(chǎn)生心靈的碰撞，只有以愛心才能教會(huì)孩子去愛身邊的`每一個(gè)人，愛身邊的一草一木。做一名合格的教師，要先用愛心播下花的種子，然后再用十倍愛心去澆水鋤草，那么，在不久的將來，我們必將會(huì)迎來一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天！
教師是人育人的事業(yè),教師作為這一特殊的職業(yè)同，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂成長的歷史重任。因此社會(huì)在學(xué)歷、能力和師德三方面提出了很高的要求，其中師德是最主要的。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。但我卻能自豪地說：“我愛我的工作”。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇27
各位老師、各位家長，大家好。很高興能在這里與大家分享關(guān)于教育孩子的心得體會(huì)。我的兒子鎖睦晨今年6歲，目前就讀于東關(guān)小學(xué)學(xué)前四班。學(xué)習(xí)上他自覺主動(dòng)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活中，他熱愛勞動(dòng)，充滿愛心。他興趣愛好廣泛，喜歡畫畫、唱歌和跳街舞。進(jìn)了學(xué)前班后，在老師的悉心教育和培養(yǎng)下，我們感覺他進(jìn)步明顯，對(duì)學(xué)校生活適應(yīng)較快。借此機(jī)會(huì)，我要特別感謝班主任唐老師、語言課的郭老師及所有其他老師，謝謝你們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊嘈燎诤顾蜔o盡的愛。
家庭教育和學(xué)校教育二者相輔相成，必不可少
教育不單單只是學(xué)校老師的責(zé)任，也不代表學(xué)習(xí)文化知識(shí)便是教育的`全部。家庭教育是非常重要的一個(gè)方面，父母的行為習(xí)慣就是孩子學(xué)習(xí)的一本教材，家長要做到言傳身教。另外對(duì)待孩子，我們要做到疼愛但不溺愛，正確對(duì)待孩子提出的要求，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃涿靼资∈钦５囊患�，�?duì)待事情做到努力但不強(qiáng)求。
如何采取正確的方式教育好小孩
我認(rèn)為必須家庭與學(xué)校兩方面共同發(fā)力，掌握好小孩品德發(fā)展的共性。平時(shí)，家長和老師也要多多溝通，與老師一起查找針對(duì)小孩的教育問題和教育缺陷，了解孩子情緒是否穩(wěn)定，言行是否一致，并共同制定良好的教育計(jì)劃，采取科學(xué)的教育方式，讓孩子得到改進(jìn)。平時(shí)多與孩子平等交流，耐心聽取孩子的不同意見，從而有的放矢地進(jìn)行教育。對(duì)于孩子犯錯(cuò)，家長不必太過激動(dòng)，可采取擺事實(shí)，明道理的說服教育法，榜樣示范法，欣賞激勵(lì)法等。
家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。我們要通過家校共育，來締造學(xué)生的良好習(xí)慣和健康人格。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇28
春天是一個(gè)萬物復(fù)蘇、鳥語花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚�！兜茏右�(guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ�。正如《馮玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個(gè)不花地存了起來。過了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來。
再看看我，常常把自己放在第一位，把父母放在第二位，把好吃的先留給自己，總是嫌父母做的飯菜難吃，經(jīng)常吵著父母為自己買喜歡的玩具，當(dāng)父母沒有滿足我的欲望時(shí)，我就大吵大鬧，還有時(shí)因?yàn)樾⌒〉氖虑榫晚斪哺改浮Ｎ液婉T玉祥相差太遠(yuǎn)了。因此，我要改掉壞習(xí)慣，也要孝敬父母，感恩父母，把父母放在第一位。尊師愛幼，與同學(xué)和睦相處。說到做到，在家里忙完功課，我就幫父母做點(diǎn)家務(wù)，分擔(dān)一下父母的.辛勞；逛街時(shí)，不必要花的錢不亂花；平時(shí)有好吃的留給父母一份……
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會(huì)，美好的生活而奮斗吧！
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇29
今天，我讀了《立德樹人》一書，當(dāng)讀到《學(xué)而有思》這篇課文，我感到深深地自責(zé)與慚愧。
其中童第周成功做卵細(xì)胞膜的剝除手術(shù)的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學(xué)。有一次，教授要求學(xué)生設(shè)法把青蛙卵膜剝下來，其他人覺得很難完成。只有童第周一人邊做邊思考、總結(jié)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)終于完成了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來時(shí)，一下子震動(dòng)了歐洲的生物界，童第周為祖國爭了光！
這篇課文對(duì)我有著很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他并沒有半途而廢，而是思考著，堅(jiān)持著。他在學(xué)習(xí)的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學(xué)習(xí)所需要的精神嗎？正如"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"這句出于《論語》的名句一樣。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)而又有所創(chuàng)新，否則就會(huì)收效甚微。
再想想我自己，前三個(gè)月的'奧數(shù)考試。星期二的下午，我們學(xué)習(xí)了"轉(zhuǎn)化條件"中的問題，我似懂非懂地離開了教室。晚上我應(yīng)付式地完成了作業(yè)，并沒有及時(shí)向老師請(qǐng)教，沒有與同學(xué)一起討論，也沒有根據(jù)書中的解題思路思考與復(fù)習(xí)書中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這跟書的題目一模一樣的�。‘�(dāng)時(shí)我可是后悔極了。
而現(xiàn)在，"學(xué)而有思"已成為我學(xué)習(xí)的座右銘。從這個(gè)故事我深深體會(huì)到：學(xué)習(xí)要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，邊學(xué)邊思考，堅(jiān)持不懈，學(xué)跟思有效結(jié)合，這才是真正的學(xué)習(xí)！
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇30
我們初為父母時(shí)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代了，已經(jīng)可以通過搜索找到相關(guān)的知識(shí)去學(xué)習(xí)如何成為合格的父母，但是看的多了，感覺那都是說別人家的孩子，運(yùn)用到自己孩子身上的時(shí)候好像不太管用，每個(gè)孩子都有每個(gè)孩子的特性，不能照著教科書去教，只能去發(fā)掘他的特性。這么多年關(guān)于教育孩子也多少有點(diǎn)自己的小小體會(huì)：
關(guān)于學(xué)習(xí)：
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：按時(shí)學(xué)習(xí)，按時(shí)睡覺。
其實(shí)從一年級(jí)開始，我們給孩子的規(guī)定就是回家先寫作業(yè)，寫完以后想干嘛就干嘛。這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到現(xiàn)在，從沒拖沓過。哪怕是寒暑假也是有計(jì)劃的每天做一些作業(yè)，然后再玩。
完成作業(yè)他就可以做他想做的事情，玩玩具，看書，但是到睡覺的時(shí)間一定要按時(shí)的睡覺。不會(huì)讓他拖得很晚。我們從來不限制他去做什么，但是會(huì)告訴他凡事有度，你遵守了家長的約定，那家長也會(huì)遵守與你的約定。
關(guān)于讀書：
孩子從小喜歡讀書，什么書都看，從看帶拼音帶插圖的.童話漫畫書，到后來比磚頭還厚的史書，都能看的津津有味。他看書的時(shí)候，我們也是在旁邊一起，都盡量避免使用電子產(chǎn)品。家長以身作則了，孩子也會(huì)跟著做的。隨著年齡的增長，對(duì)書里的內(nèi)容有更多的了解，還是就會(huì)問更多的問題，我們也會(huì)跟他一起去尋找答案，而不是單純的一句不知道就敷衍過去。
其實(shí)，孩子成長過程中，我更多的是以朋友的身份來跟他相處，什么事情都會(huì)征求他的意見，也鼓勵(lì)他提出自己的想法，對(duì)他提出的問題也是很認(rèn)真去考慮回答。盡量多去鼓勵(lì)尊重孩子，給他灌輸自信的理念。
現(xiàn)在的孩子接觸網(wǎng)絡(luò)信息多，思想也比較活躍，我們家長應(yīng)該盡可能多的去關(guān)心，理解孩子，有的時(shí)候陪伴比其他都重要。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇31
《立德樹人》是一本中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，每一課都教育我們做一個(gè)仁德之人。地位、權(quán)利、金錢、成績、政績等都不及道德品質(zhì)重要。道德是知易行難，做一個(gè)有道德之人并非易事。這本書正是我們的“好助手”。
在《立德樹人》這本讀物中，我最喜歡的一篇文章是《孔子吃飯》，文中記敘了關(guān)于孔子的兩件事——魯哀公賞賜桃子給孔子吃，但孔子先把用來擦桃子的'黍子吃下去了，借食喻禮——不能用五谷之尊來擦瓜果中的下品；另一件事講孔子的弟子顏回在飯快要熟時(shí)，用手抓鍋里的飯吃，孔子要用這些飯來祭祀父親，顏回誠實(shí)地說出自己吃過這些飯，不能用來祭祀，還說了自己吃這些飯是因?yàn)椴荒芾速M(fèi)糧食，得到了孔子的贊賞�！犊鬃映燥垺芬晃慕o我們呈現(xiàn)了一位在生活中處處嚴(yán)格要求自己遵守禮儀法則，守規(guī)矩的孔子。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人能像孔子一樣處處遵守禮制的規(guī)定呢？實(shí)話說，不多。在餐桌上，當(dāng)我們拿起筷子吃飯時(shí)，誰會(huì)留意到，媽媽還在廚房烹調(diào)最后一道菜肴呢？我們經(jīng)常津津有味地吃著媽媽夾來的飯菜，可又有誰會(huì)主動(dòng)給媽媽夾菜呢？現(xiàn)在人們的生活水平提高了，有時(shí)在飯店吃飯點(diǎn)了一大堆菜肴，誰會(huì)意識(shí)到最后吃不完卻只能倒進(jìn)垃圾桶呢？還有······，《孔子吃飯》一文告訴我們，生活中的每一個(gè)行為，都有禮儀法則，我們應(yīng)該像孔子一樣處處嚴(yán)格要求自己遵守禮儀法則，該守的規(guī)矩一定要守。
僅僅一篇文章，就如此大的道理，那整本書蘊(yùn)含的各種道理不足以讓我們“得道成仙”嗎？道德品格是人生教育中最重要的一部分，沒有道德教育，就像鳥兒沒有翅膀，那整個(gè)人生還有意義嗎？要想成為德智體美全面發(fā)展的國家棟梁，就必須學(xué)好道德良知。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇32
雙減教育實(shí)施一周年之際，目前雙減后的現(xiàn)狀：
1、作業(yè)基本能在校完成
2、補(bǔ)課狀況根本性的改變
3、學(xué)生參加體育、文娛、興趣愛好的時(shí)間增加了
4、睡眠時(shí)間明顯增加
雙減實(shí)施目的就是讓教育回歸本真。學(xué)校是教書育人之地，但需要家校協(xié)同育人，雙減創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，創(chuàng)新人才，培養(yǎng)自我獨(dú)立發(fā)展的學(xué)生，尊重每個(gè)孩子的特質(zhì)，培養(yǎng)孩子的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展。
雙減后家庭教育的角色更加重要，孩子和家長的時(shí)間更長了，那陪伴的這個(gè)角色就非常之重要。怎樣的陪伴才是有效的陪伴，這是我們每個(gè)家長都是要思考的問題。
陪伴最重要的就是要走進(jìn)孩子的'內(nèi)心，讓孩子敞開心扉，快樂溝通，相互理解。多方位的陪伴包括學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，運(yùn)動(dòng)，旅游，參加公益性活動(dòng)，做有意義的事情等等。怎樣做到高效的陪伴？以下是我的個(gè)人想法：
第一、讓孩子有歸屬感。家長要和孩子建立健康親密的親子關(guān)系，不否定打擊孩子，多關(guān)注他的情緒，尊重他的感受，同時(shí)，還要給予孩子更高的，高質(zhì)量的陪伴。
第二、要讓孩子相信自己有能力，只有這樣，孩子才有足夠的勇氣敢于去做，也只有敢于做才能喚醒內(nèi)心的力量。因此，我們家長需要讓孩子擁有自信和內(nèi)心的滿足。
第三、提升孩子的自主力，自主力體現(xiàn)在家長需要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓孩子做主。獨(dú)立完成任務(wù)，以此培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。
雙減的目的不是讓孩子家長雙雙躺平，而是讓教育和學(xué)習(xí)回歸本質(zhì)，喚醒孩子的內(nèi)驅(qū)力。所以，家長只有讓孩子從肯學(xué)變成愛學(xué)才能真正把孩子的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，才能脫穎而出。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇33
這一期家庭教育公開課，主要是圍繞“家長要承擔(dān)家庭教育主體責(zé)任”這一話題展開，我也認(rèn)識(shí)到了許多不同的觀點(diǎn)，指導(dǎo)著我更好地開展家庭教育。長期以來，我們家長容易產(chǎn)生一個(gè)狹隘的觀念，就是孩子教育的中心是在學(xué)校，這樣的觀念干擾著我們的教育理念，也在我們的家庭教育中造成了比較低下的效果。自從國家出臺(tái)了一系列的政策措施，我對(duì)家庭教育也有了很大的改觀。
專家認(rèn)為，孩子的成長是有階段性、規(guī)律性和個(gè)體差異性的，只有尊重孩子身心發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，尊重每個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性，才能取得良好的'教育效果。如果父母超越孩子的發(fā)展階段揠苗助長，或者一直把孩子當(dāng)作長不大的兒童哄著教養(yǎng)，或者總是用“鄰居家的孩子”來攀比、要求自己的孩子，或者把自己沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加給孩子，都會(huì)違背孩子身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)體差異。我深知在家庭教育中孩子不同年齡階段的表現(xiàn)和成長特點(diǎn)是不同的，因材施教。我們家哥哥讀六年級(jí)，妹妹四年級(jí)，他們所表現(xiàn)出來的無論是學(xué)習(xí)需求還是生活需求，都是不同的。經(jīng)過講座的指導(dǎo)，我明確知道家庭教育的規(guī)律是兒童為本，尊重孩子的合理需求和個(gè)性，創(chuàng)造適合孩子成長的必要條件和生活情境。因此我在孩子的教育中是主動(dòng)參與的，對(duì)于哥哥的培養(yǎng)，是發(fā)展堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的品質(zhì)，妹妹的培養(yǎng)上，是發(fā)揚(yáng)妹妹愛跳舞的特長，讓他們的個(gè)性得到不同的發(fā)展。
此外，要更好地發(fā)揮家庭教育的作用，家長還要提升自身素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣的作用，與學(xué)校、社會(huì)共同形成教育合力，才能發(fā)揮家庭教育的最大效能。希望我們作為家長也能多吸收理論知識(shí)，做一名有智慧的家長。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇34
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！币馑际牵喝说纳怯邢薜�，而知識(shí)卻是無限的。學(xué)海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的.彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好？知識(shí)怎樣才能掌握？讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)？只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無影無蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎？堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹人》這本書的內(nèi)容，作者讀完這本書后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明；內(nèi)容充實(shí)，敘事完整，語言流暢。
核心素養(yǎng)與立德樹人培訓(xùn)心得 篇35
通過《中國傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容與方法的傳承與運(yùn)用》這節(jié)公開課，讓我明確了父母在孩子的成長過程中該怎么做。
傳統(tǒng)家庭教育和現(xiàn)代家庭教育是有一定的區(qū)別的，是有家訓(xùn)、家風(fēng)的，正如徐勇教授所說：“學(xué)校教育是獨(dú)立的，但家庭教育起到了對(duì)孩子的重要作用�！弊屛腋惺艿诫m然學(xué)校交給了孩子知識(shí)，但我們家長的教育也是很重要的，家是孩子的一個(gè)學(xué)校，我們應(yīng)該對(duì)孩子有一定的教育，不僅僅老師要對(duì)孩子的`教育負(fù)責(zé)，作為家長我們也要對(duì)孩子的品德等負(fù)責(zé)。徐勇教授覺得中國傳統(tǒng)家庭教育的核心內(nèi)容是：家訓(xùn)、家風(fēng)、家學(xué)；但王小慧教授覺得傳統(tǒng)家庭教育是“笑”這個(gè)字?jǐn)[在最前的。所以我覺得我以后要多對(duì)孩子笑多夸夸他們，讓他們開心，他們才會(huì)知道家庭教育就是那么簡單。但對(duì)教育這件事，還是要重視的。
家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣和習(xí)性，是一個(gè)家庭的文化、傳統(tǒng)，我覺得：如果一個(gè)人的家風(fēng)不好，那他的家庭就是不好的；如果我們的行為不好，會(huì)讓人家以為我們的孩子也是這樣的，所以我們要先做好自己的言行舉止，才能有資格去教育孩子，不然會(huì)讓孩子不服！
徐勇教授說到的孝道教育，父母要言傳身教發(fā)揮榜樣的力量，首先我們要先去尊敬長輩，孩子就會(huì)以我們?yōu)榘駱�，將來也�?huì)孝順我們；
最后，我們?cè)诮逃⒆拥钠陂g，我們要先做好自己，不能批評(píng)、打罵孩子，只會(huì)指出孩子的不足，而不看孩子的優(yōu)點(diǎn)，這樣是沒用的，只會(huì)讓孩子更加叛逆，對(duì)生活產(chǎn)生失望，我們需要多鼓勵(lì)孩子，孩子就會(huì)從贊揚(yáng)中對(duì)學(xué)習(xí)更加有希望。
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