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論語(yǔ)讀后心得(合集15篇)
心中有不少心得體會(huì)時(shí),往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢?下面是小編收集整理的論語(yǔ)讀后心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)讀后心得1
寒假期間,我仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語(yǔ)》感悟這本書(shū),讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。
大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂,給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中教育家孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。然而,作為一名小學(xué)教師,我的言行可能會(huì)影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì):
一、讓“快樂(lè)”陪伴我們的教師。
孔子說(shuō),“居之無(wú)倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政!薄鞍l(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至! 這就強(qiáng)調(diào)-教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師,應(yīng)不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務(wù),努力教好自己的學(xué)生,向他們傳授有用的知識(shí),讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí),來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中,在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè)。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師,只要自己擁有健康的心態(tài),才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了,心態(tài)不同,也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。比如這半年,我任教一年級(jí)一個(gè)班的班主任工作和二個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作,課時(shí)少,內(nèi)容多,要求高,教學(xué)任務(wù)繁重,每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)每天有一大堆的班級(jí)事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小,許多事都要老師親力親為,手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己:每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材,更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的老師應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對(duì)學(xué)生有耐心,有愛(ài)心,不能讓壞心情一直圍繞你,否則會(huì)影響工作的心情,效率,甚至一事無(wú)成。其實(shí)學(xué)生都怕老師,特別是犯錯(cuò)誤后,更不敢在老師面前抬起頭來(lái),這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,往往不起作用,如果是平心靜氣地談話,在情在理地耐心教育,將會(huì)起到意想不到的效果。讀了“論語(yǔ)心得”后,我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的,也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì),絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,抱怨家長(zhǎng)的不配合,抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,班級(jí)里盡管有部分差生,但也有較多好學(xué)生,說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的,對(duì)于那部分學(xué)困生,只要我們不斷反思,努力尋找適合他們的教學(xué)方法,終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。
正如那句經(jīng)典的老話:“記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。”在日常的教學(xué)中,我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒,讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛(ài)”對(duì)待我們的學(xué)生!
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”,于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人,就是仁”。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就是要愛(ài)學(xué)生。那么怎樣愛(ài)學(xué)生呢?
于丹說(shuō)得好,過(guò)分的苛責(zé),不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容,老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的'內(nèi)心世界,學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容,我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受,而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,與學(xué)生的接觸較多,在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生,這樣或者那樣的事情,學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。我們?cè)谔幚頃r(shí),多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題,要少一些指責(zé)和抱怨,要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣,你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象,你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣,教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽!墩撜Z(yǔ)》告訴我們:要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,朋友之道,親人之道,皆是如此,稍微留一點(diǎn)分寸,得到的往往是海闊天空。尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。
我想無(wú)論是古賢圣人孔子還是于丹老師所想表達(dá)的意義在于,以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正把這些道理運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去。
論語(yǔ)讀后心得2
《論語(yǔ)》教給我們的就是為人處事的道理。在講到處事之道時(shí),孔子強(qiáng)調(diào)了“過(guò)猶不及”意思是做事情過(guò)了頭,和沒(méi)做到位是同樣的效果。所以“處事之道”主要講的是為人處事的分寸。
《論語(yǔ)》告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸,這就是所謂的“尺度”了。在《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)事事有尺度,以避免人生的浪費(fèi)?鬃硬惶岢缘聢(bào)怨,他給的分寸是以直報(bào)怨。我認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中,仍有很多人在“以德報(bào)怨”。對(duì)傷害自己的人,或是領(lǐng)導(dǎo),或是戀人,仍然一味地恭敬,不敢以正直,公正的心態(tài)去面對(duì)他們。我認(rèn)為這是非常愚蠢的,非常不理智的。首師大的于丹教授認(rèn)為:“人生有限,把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方,避免資源浪費(fèi)!笔堑模叭说纳菍氋F的,生命對(duì)于每個(gè)人只有一次!彼匀说母星橐彩怯邢薜摹ky道你愿意把自己寶貴的情感給一個(gè)有怨與你的人么?我們應(yīng)該把這寶貴的情感贈(zèng)予一個(gè)有德的人。所以孔子云:“君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也!币馑际牵壕右苍S不可能避免很多傷害,它可以被人欺騙,但他內(nèi)心不能迷惘。簡(jiǎn)單的說(shuō),就是,人不能被自己欺騙了,做出無(wú)效率的傻事。
在行為方面,孔子也強(qiáng)調(diào)了“分寸”孔子認(rèn)為,人的行為一定要有“分寸”,人與人之間的分寸就是要保持距離。于丹教授認(rèn)為:“最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害,又能保持溫暖。”我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)槊總(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。所以為了不影響別人,每個(gè)人之間都應(yīng)該有一定的距離。只是距離有大有小。《論語(yǔ)》中也認(rèn)為無(wú)論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是朋友,都應(yīng)保持一定的距離,掌握分寸。子貢曾問(wèn)孔子怎樣才是好朋友?鬃釉唬骸爸腋娑浦豢蓜t止,無(wú)自辱焉!币馑际牵嚎吹剿胁粚(duì)的事,你好好告訴他,他不聽(tīng)你的那就算了。在說(shuō)下去只能自取其辱。所以,朋友間要有度,對(duì)最親近的人也是一樣。于丹教授認(rèn)為:距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重,最親近的人之間也應(yīng)該保有!墩撜Z(yǔ)》中提到的仁愛(ài)之心,是這樣說(shuō)的:一開(kāi)始就本著平等和理性的`態(tài)度,尊重每一個(gè)人,稍微有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。我身邊的同學(xué)就有這樣的煩惱:他知道他的父母很愛(ài)他,可謂是無(wú)微不至的關(guān)心。但他認(rèn)為這樣卻失去了自由,透不過(guò)氣了。而我的父母給我有足夠的空間,他們希望我能早日獨(dú)立。所以,我覺(jué)得這個(gè)家庭很舒適,很快樂(lè)了。這正驗(yàn)證了一句諺語(yǔ):花未全開(kāi),月未全圓,即是最好的境界了。
對(duì)于工作呢,孔子認(rèn)為也應(yīng)有度。子曰:“不在其位,不謀其政!币馑际亲龊帽痉荨N艺J(rèn)為這并不全對(duì)。做好自己的本份固然重要,但當(dāng)別人有困難請(qǐng)求你的幫助時(shí),應(yīng)該出手相助。所以,孔子在此補(bǔ)充了一句:“君子之于天下也,義之與此。”君子臨天下,做任何一件事,用義作為參照,作為法則。
孔子云:“慎于言!备嬖V我們說(shuō)話也應(yīng)有度。在當(dāng)今社會(huì)中,這一點(diǎn)甚為重要。適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說(shuō)適當(dāng)?shù)脑。無(wú)論工作中還是生活中都應(yīng)如此。我的學(xué)校就有一個(gè)鮮活的例子,一名同學(xué)因?yàn)樵诠矆?chǎng)合中說(shuō)了有損于學(xué)校形象的話而被處以嚴(yán)厲的處分。此所謂“禍從口出”了。所以,于丹教授認(rèn)為:“多思多想多看,少指責(zé),少抱怨,少后悔!
最后一條是“禮”。孔子云:“鄉(xiāng)人飲酒,仗者出,斯出矣!币馑际牵捍蠹以谝黄鸷染,孔子能做到等老人都出去后,他才出去。絕不與老人搶行。所謂圣人之圣,從日常點(diǎn)滴中即可看出。
對(duì)人,做事,講話掌握分寸,懂禮儀,即是《論語(yǔ)》教給我們的處事之道了。
論語(yǔ)讀后心得3
《論語(yǔ)》心得讓我領(lǐng)略到智慧,中學(xué)生作文《我讀了《論語(yǔ)》心得》!墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的,它讓我們懂得一種面對(duì)人生的心態(tài),一種人生理念。
《論語(yǔ)》告訴我們要懷著樂(lè)觀和積極向上的心態(tài)。把握好與人交往的分寸。讓自己成為一個(gè)能使他人快樂(lè)的人,讓自己的`內(nèi)心成為陽(yáng)光般的能源,去照耀他人,讓家人和朋友們乃至于更加寬廣的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)使人欣慰的理由。
想要?jiǎng)e人對(duì)你好,尊重你。你首先就得盡你所能為別人幫忙,做有用的事,做一個(gè)有用之人。《論語(yǔ)》中將孔夫子這個(gè)形象上,凝聚著他內(nèi)心,傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”吧。
這句話,說(shuō)的也蠻正確的,因?yàn),只有?dāng)天地凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此偉大。不然如今的我國(guó)怎能這般繁榮,這般富強(qiáng)?
論語(yǔ)讀后心得4
這個(gè)暑假,媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。一般的《論語(yǔ)》共二十章。
《論語(yǔ)》分為《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章節(jié)。
《論語(yǔ)》的句子都很有道理。例如《學(xué)而》里的,子曰:“不患人之不己知,患不知人也!币馑季褪强鬃诱f(shuō):“別人不了解你并不可怕,可怕的是你不了解別人。”還有,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”孔子說(shuō):“學(xué)的知識(shí)時(shí)常去復(fù)習(xí),不也很快樂(lè)嗎?別人不了解自己而不怨恨,不也是君子嗎?”
我從《論語(yǔ)》中懂得了許許多多。我知道了做人一定講信用;做人一定要仁愛(ài);做人一定要知錯(cuò)就改!我知道了讀書(shū)人如果有志追求真理,卻以穿破衣、吃劣食為恥辱,這樣的人是不值得跟他討論真理的;我還知道了看見(jiàn)賢人,就應(yīng)該向他看齊,看見(jiàn)不賢的.人,心里就應(yīng)該進(jìn)行自我反省。
有一次我看見(jiàn)一個(gè)衣衫簡(jiǎn)陋的老奶奶乞討,我本來(lái)不想理,但是自從讀了《論語(yǔ)》,我便把我三個(gè)月零花錢都捐出來(lái)。還有一次我考了第一名便向親戚朋友們炫耀,后來(lái)讀了《論語(yǔ)》中的“三人行必有我?guī)熝伞保冶闾撔穆?tīng)取別人意見(jiàn),不自大,虛心跟別人學(xué)習(xí)。
是《論語(yǔ)》,讓我知道了怎樣做人;是《論語(yǔ)》,讓我知道了怎樣學(xué)習(xí);是《論語(yǔ)》,讓我知道了這大千世界的丑態(tài)和美態(tài)。以后,我一定嚴(yán)格遵循《論語(yǔ)》條條名言警句,做一個(gè)好孩子!
論語(yǔ)讀后心得5
在我最初接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒(méi)有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀,要去記憶。
大概是在四五歲的時(shí)候,現(xiàn)在想起來(lái),我父親從一開(kāi)始就沒(méi)有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì),有很多人在一起的時(shí)候,爸爸就悄悄地跟我說(shuō),你看,這里有這么多人,孔子說(shuō)過(guò)一句話叫三人行,必有我?guī)熝,這么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺(jué)得他們誰(shuí)對(duì)人特別有禮貌,誰(shuí)特別博學(xué),誰(shuí)做事做得特別麻利,你去看看誰(shuí)能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來(lái)跑去看,有的時(shí)候看到有些行為是好的,也有的時(shí)候看到的是不好的,就會(huì)跑回來(lái)問(wèn)爸爸,說(shuō)你看,有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了,這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說(shuō),這也是老師啊,因?yàn)榭鬃诱f(shuō)見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見(jiàn)到不好的人,你要反省自己,你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好,所以這也是一種老師。
我對(duì)《論語(yǔ)》的介入一直都是這樣只言片語(yǔ)化進(jìn)生活的!墩撜Z(yǔ)》對(duì)我來(lái)講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大,我讀的書(shū)多了,但唯一不變的是對(duì)《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的熱忱。長(zhǎng)大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問(wèn)題,而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛(ài)溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽(yáng)炙烤著大地時(shí),當(dāng)熱浪襲來(lái)時(shí),期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高,那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^;海之所以廣,那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃椋越?jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大,海之寬闊。
當(dāng)然在《論語(yǔ)》中最被推崇的`算得上是仁愛(ài)與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問(wèn)老師什么是仁,老師的回答就兩個(gè)字:愛(ài)人。真正的仁愛(ài)之心無(wú)非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過(guò)這樣一段公益廣告:一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見(jiàn)后也也端來(lái)一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛(ài)都是代代相傳的。看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個(gè)村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下,從小就覺(jué)得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候,他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢?吹剿墓适聲r(shí),我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……
當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問(wèn)是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想:我是好學(xué)生,我才不去問(wèn)他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問(wèn)怎知如何學(xué)!人與人沒(méi)有高低之分,沒(méi)有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。
中國(guó)古代名著經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢(mèng)》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國(guó)演義》道出了天下大勢(shì),合久必分,分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語(yǔ)》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè)章。而《論語(yǔ)》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè)章,她對(duì)我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。
論語(yǔ)讀后心得6
有人說(shuō),閱讀是汲取精神的食糧;有人說(shuō),閱讀是接受靈魂的洗禮。但我說(shuō),閱讀是開(kāi)啟新階層的人生,每讀一本書(shū),我都感到自己在蛻變,在成長(zhǎng)。書(shū),就像一個(gè)引路者,它引導(dǎo)著我脫去幼稚的外衣,變得更加沉穩(wěn),智慧,向著知識(shí)大道走去。而《論語(yǔ)》這本儒家名著,是眾多書(shū)籍中給我啟發(fā)最深的一本書(shū),每次讀到這本書(shū),我都能從中發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí),感悟更多的人生智慧。童年,在閱讀中慢慢成長(zhǎng)……
“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”這句話,是我人生中第一次聽(tīng)到的名言。那時(shí),我才七歲,但也懂得了“自尊”,經(jīng)常滿懷嫉妒愁悶,老是想著如何超過(guò)別人,抬高自己,這時(shí),我看到了《論語(yǔ)》中的這句話。頓時(shí),我如同挨了一記悶棍,我明白了整天想著如何抬高自己,想這想那,成天憂慮是小人之舉,不僅沒(méi)能如你所想,還白白浪費(fèi)大好時(shí)光。而君子,心胸寬闊,宰相肚里能撐船,與小人相比,顯得多么有氣度!我立刻提醒自己平時(shí)要“制怒”,擁有寬廣的心胸。從此以后,我一旦發(fā)現(xiàn)“嫉妒之魔”出現(xiàn),我就會(huì)告訴自己,這是平庸的表現(xiàn),只有市井小民才會(huì)這樣做,道德高尚的君子,心懷如天般寬闊,我要克制住自己。從此以后,我生氣的次數(shù)大減,一直保持著廣闊的胸懷!墩撜Z(yǔ)》,是你教會(huì)了我做人之道!
在我成長(zhǎng)的`每一步,背后都有著一個(gè)身影——《論語(yǔ)》。它將不慎落入沼澤的我拉出,將卷入漩渦的我拉出,它幾乎幫助我化解了一切困難。我一見(jiàn)到它,就像見(jiàn)到了一位老朋友,又像見(jiàn)到了父親。它就是一把利劍,幫我將攔路虎一一擊敗。記得三年級(jí),在三月一日那個(gè)黑暗的日子里,我的語(yǔ)文成績(jī)跌到了歷史最低點(diǎn),我就像被人扇了一記耳光,一整天恍恍惚惚。那時(shí)的我,就像失足墜落懸崖那般絕望。在這時(shí)候,《論語(yǔ)》又給了我以無(wú)盡的動(dòng)力:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!笔前。以趺茨苋绱酥斓厥チ硕分,變得絕望?難道失敗不是暫時(shí)的嗎?人的志氣是人生中最寶貴的財(cái)富,我絕不能輕易失去啊!于是,我立刻恢復(fù)了信心,對(duì)失敗的原因進(jìn)行了剖析,果然,在第二次考試中,我的成績(jī)又恢復(fù)到優(yōu)秀水平!墩撜Z(yǔ)》啊,是你讓我不斷成長(zhǎng),不斷拋棄壞品質(zhì)!
看似普通的一本《論語(yǔ)》,卻為我提供了取之不盡的精神力量!有了閱讀,我相信,我將會(huì)迅速成長(zhǎng),有了閱讀,我相信,我的人生必將精彩!
論語(yǔ)讀后心得7
“仁”是什么?
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開(kāi)椅子,就地而蹲。過(guò)了一會(huì)兒,果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí),頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō):”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”
這便是“仁”。
《論語(yǔ)》所傳遞的'第二個(gè)生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)。孔子曾贊賞他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,做到“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè),是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕,而存在于?nèi)心的安詳與平和。
人際交往
孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他并不贊同以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。
論語(yǔ)讀后心得8
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。’’
這句話的意思是;年輕人在家孝敬父母,做事要謹(jǐn)慎,說(shuō)話要誠(chéng)實(shí),要廣泛愛(ài)護(hù)眾人,親近有仁德的人。這樣做了之后,如果還有精力,就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)!
我想:每一個(gè)人都有自己的父母?墒怯幸恍┤藢(duì)自己的父母怎么樣呢?我就不得而知了。我只知道新聞上老是播,有好多的老人被自己養(yǎng)育了幾十年的兒女們逐出門外,讓自己流浪在外,迫不得已乞討為生?吹米哉J(rèn)為冷酷的我都動(dòng)容。那一些不孝之人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白,自己的'父母就像一滴水,他(她)們拼命盡自己的所能呵護(hù)你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長(zhǎng)大之后又是那么庸俗不堪,喪盡天良,不盡自己贍養(yǎng)老人的義務(wù),甚至將老人逐出家門。天理何在?
人除了孝道之外,還有道德仁義。
我曾經(jīng)在電視上看見(jiàn)過(guò)一則新聞:有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想:如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來(lái)引導(dǎo)那個(gè)女生幾句,勸慰幾句;如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來(lái)叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓,事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿,反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺(jué)。
應(yīng)此,我們要牢記:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!@句富有人生哲理的話。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈,而財(cái)富,正是指:道德文明品質(zhì)。
論語(yǔ)讀后心得9
讀了一本好書(shū),就像多交了一個(gè)朋友,終生受益非淺;讀一本好書(shū),就像喝了一杯香濃的咖啡,余味久久圍繞在心中,我讀了《論語(yǔ)》心得?戳擞诘懙摹墩撜Z(yǔ)》心得,這便讓我們?cè)俅稳フJ(rèn)真思考人該怎么活下去。
古人云,半部《論語(yǔ)》治天下!墩撜Z(yǔ)》最大的魅力往往是用簡(jiǎn)潔而又短小樸素的話揭示一個(gè)博大精深的道理。這些道理都穿越2500年的歷史長(zhǎng)河來(lái)影響我們的生活。于丹的《論語(yǔ)》心得告訴了我們一個(gè)人生追求。
一個(gè)人活在這個(gè)世界上最終的理想應(yīng)該是給這個(gè)社會(huì)作出屬于自己的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的.文化,自己的思想,自己的行為態(tài)度在一定程度上都會(huì)影響著我們的自身發(fā)展,和良好的教育,所以我們不懈怠,也不能夠懈怠……
論語(yǔ)讀后心得10
這個(gè)暑假看完了《論語(yǔ)》這本書(shū),俗話說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下,我之前全不知是什么意思。在略讀了論語(yǔ)后我似乎也有獲益匪淺的感覺(jué)。
《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫的?鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,他在思想上主張“仁”,在教育上主張“有教無(wú)類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身,是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”,可見(jiàn)《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)我們的用處之大了。
我們從小接受的就是儒家的“仁,義,禮,自,信”的倫理教育,從孔融三歲讓梨的尊禮,守禮,到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí),無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子,把他的話作為座右銘,作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,我想這與孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系,因?yàn),我們都?jiān)信:明天是正直人的世界!
孔子提倡仁愛(ài),但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛(ài)茶者喜歡龍井,有愛(ài)好烏龍茶一樣,不過(guò)都是求真的一種心境!安粖Z其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠(chéng)說(shuō)話,真情做人的道理呢!
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)呼?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)呼?”子曰:“溫故而知新,可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊,很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力,但成績(jī)不理想,主要是學(xué)習(xí)方法不對(duì),學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新”的啊!子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。這句話教會(huì)我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲,勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”,我更會(huì)牢記在心。
我在任何時(shí)候都能夠用到《論語(yǔ)》,可以是生活上、改正缺點(diǎn)上,珍惜時(shí)間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等,都可以用到《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》的用處可真不小啊!這么一讀,我就知道為什么趙普說(shuō);“半部《論語(yǔ)》治天下了”,因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的.用處真廣,什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語(yǔ),并且理解了,用上了,就會(huì)使人一生都受用不盡。
有時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到有些人怨天怨地,怨自己沒(méi)出生在一個(gè)好的家庭,怨自己運(yùn)氣不好,做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯(cuò)的,只不過(guò)看到生活過(guò)得比自己好的就心里不平衡,自己沒(méi)本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言,而是默默地工作著,生活著,他們用他們的勤勞,他們的質(zhì)樸,過(guò)著普普通通而又充實(shí)幸福的生活,他們很滿足自己的生活,他們不去和別人比較什么,他們覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活很滿足了,當(dāng)一個(gè)人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著,他們就很快樂(lè)了,也就是知足者常樂(lè)。現(xiàn)實(shí)就是這樣,出生有貴賤,能力有大小,但生活的快樂(lè)不快樂(lè),知不知足就要看每個(gè)人自己了,每個(gè)人應(yīng)該有自己的理想,但不是妄想,要自己去努力去付出。妄想是無(wú)止境的,生活在妄想里的人他們對(duì)生活是永遠(yuǎn)不滿足的,所以他們活得很累,他們要攀比,他們虛榮心強(qiáng),見(jiàn)不得別人比他們好,他們永不知足,所以注定他們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。
三人行必有我?guī)熝,人生就在于學(xué)習(xí),不分貴賤貧富,讓我們學(xué)會(huì)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中感悟人生、體味快樂(lè)吧!
論語(yǔ)讀后心得11
前一陣有朋友推薦了一本書(shū)給我,讀后頗有感觸,這本書(shū)名為《論語(yǔ)心得》作者是北京師范大學(xué)的于丹教授!懊總(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。是啊,一直是我們對(duì)生活要求的太多,還是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)我們要求的太多,原來(lái)我們可以活得更簡(jiǎn)單快樂(lè)!
記得于丹老師在書(shū)中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,說(shuō):我們本是兄弟,憑什么人們踩著我去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō):因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的`崗位,而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,使我如夢(mèng)初醒。想當(dāng)初做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣,覺(jué)得受到了不公平的對(duì)待。我想這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問(wèn)題,剛踏上社會(huì)的畢業(yè)生估計(jì)或多或少都會(huì)有這樣那樣的想法,覺(jué)得這個(gè)世界和想象中的差別太大了,大的有些可怕!讀完此書(shū)后我想可能問(wèn)題是在于我們是帶著美好的想象踏上了社會(huì),年輕氣盛,對(duì)問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。做事急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,總拿自己不如意的地方去和他人的好的方面做對(duì)比,不能接受別人比自己好。正如書(shū)中所說(shuō)的佛像之所以能讓千萬(wàn)人去膜拜他是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去學(xué)習(xí)。
因此,我們要對(duì)生活持有積極、樂(lè)觀的態(tài)度、一種好的心態(tài)就是多思、多想、多看,少指責(zé)、少抱怨、少后悔,要笑看人生,把飽滿熱情的精神投入到工作中。在現(xiàn)實(shí)生活中不怨天憂人,不做盲目攀比,要有理想,有追求,是我們起碼的生活方向。
論語(yǔ)讀后心得12
于丹的《論語(yǔ)》心得中把論語(yǔ)分為七大道來(lái)闡述。這七個(gè)人生道德是----
天地之道,心靈之道,處世之道,君子之道,朋友之道,理想之道,人生之道。
看起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二十八個(gè)中國(guó)漢字,卻有一番風(fēng)味,當(dāng)然,要把這些道德修養(yǎng)都具備的話,那可不是一朝一夕的.容易事。
“己所不欲,勿施于人!边@是人生之道。至少,我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對(duì)你的一生有很大的幫助。
“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!边@是心靈之道?匆(jiàn)別人好的地方,要以他人為榜樣,向他人看齊,看見(jiàn)不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。
人生中,還需要很多東西,道德修養(yǎng)是不可少的,所以,從現(xiàn)在開(kāi)始,以前進(jìn)為動(dòng)力,讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。
論語(yǔ)讀后心得13
在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有這么一句話:“不怨天,不尤人!彼拇笠馐,遇到挫折或出了問(wèn)題,不埋怨天命,也不責(zé)怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話,告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理,所以,我們應(yīng)更深的去體會(huì)它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人,他們一遇到困難、挫折或麻煩,就牢騷滿腹,埋怨上天不給自己好運(yùn)氣,抱怨他人有過(guò)錯(cuò),可就是不自查自己有什么過(guò)錯(cuò)和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)“不怨天,不尤人!边@實(shí)際上就是把對(duì)自己的要求提高到一個(gè)更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上,即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。
記得我曾經(jīng)有過(guò)這樣一次經(jīng)歷。有一次,省里舉行作文大賽,我也報(bào)名參加了。我非常認(rèn)真的對(duì)待這次比賽,用了一個(gè)星期來(lái)構(gòu)思,還上網(wǎng)、翻書(shū)查閱了很多資料,并用了三個(gè)小時(shí)認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí),大家也是嘖嘖稱贊,我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評(píng),但很可惜的是,老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個(gè)灼眼的.分?jǐn)?shù)是,心里“咯噔”一下,隨即,一種沉重的失落涌上心頭?粗鴦e的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí),我的心情跌落谷底。我很郁悶,也非常想不通:為什么我這么用心寫的作文老師會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題,為什么?而后,在當(dāng)天下午的一節(jié)班會(huì)課上,老師講到這么一句話:“我們?cè)谏钪,?yīng)學(xué)會(huì)‘不怨天,不尤人’,當(dāng)事情不是依你所想時(shí),先不要怨天、怨地、怨別人,先好好反思自己,問(wèn)題到底出在哪里……”聽(tīng)了這番話,我覺(jué)得心里很慚愧,為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧,為沒(méi)有反思自己的錯(cuò)誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文,仔細(xì)的看了5遍,發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷;我又詢問(wèn)了老師后,決定再寫一篇。真沒(méi)想到,這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎(jiǎng)!我很感謝這句“不怨天,不尤人”,它不僅讓我獲得了榮譽(yù),更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話不僅在我的身上得到了驗(yàn)證,在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人,被評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大杰出人物之一,她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂(lè)章!當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后,她怨天尤人了嗎?沒(méi)有。她用她堅(jiān)強(qiáng)的意志,克服先天的不足,嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的文化修養(yǎng),終于成為一位影響全球的傳奇女性!從《星光大道》走出的歌手楊光,雖然是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光為何物的盲人,但他卻用歌聲唱出了對(duì)人生幸福的追求與熱愛(ài)。他同樣沒(méi)有埋怨上天的不公,沒(méi)有埋怨父母給他的殘缺的身體,憑著自身的努力,實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值……試問(wèn):我們相對(duì)一些身體有殘缺的人們,有著健康的身體,充沛的精力,那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢?
我還讀過(guò)這樣一個(gè)故事,它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁,想要跳海結(jié)束自己年輕的生命,但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說(shuō)時(shí)所說(shuō)的話讓我頗為感動(dòng):“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到,但一粒珍珠掉到沙堆中,卻更能令它顯得熠熠生輝!彼裕覀儾徽撛诠ぷ魃线是生活中,如果遇到不順或障礙、阻力,首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在,而不是抱怨沒(méi)有合適的機(jī)會(huì),沒(méi)有賞識(shí)自己的“伯樂(lè)”。當(dāng)我們真正做到“不怨天,不尤人”時(shí),我們就會(huì)蛻變成那顆美麗的珍珠,很多的難題就會(huì)迎刃而解。
讓我們記住這句話——“不怨天,不尤人”。用平和的心態(tài),去面對(duì)人生百態(tài),不斷提高自身素養(yǎng),成為生活的強(qiáng)者!
論語(yǔ)讀后心得14
在一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的早晨,我坐在書(shū)桌旁,打開(kāi)了一本叫《論語(yǔ)》的書(shū),并開(kāi)始我津津有味的國(guó)學(xué)閱讀過(guò)程。國(guó)學(xué)的閱讀是個(gè)艱辛的過(guò)程,沒(méi)想到幾個(gè)簡(jiǎn)單的中國(guó)字的組成,竟包含了如此深?yuàn)W的道理。我通過(guò)一字一句的理解,總算讀完了這第一篇文章,同時(shí)我也明白了一個(gè)道理:不能只依據(jù)利益做事,不然的話就會(huì)招來(lái)許多怨恨。
這篇文章主要講了,大哲學(xué)家孔子以前這樣告誡一些有貪財(cái)欲望的.人:“放于利而行,多怨!边@句話的意思是:如果你只追求利益,而看不到良好道德品質(zhì)方面的東西,就會(huì)遭到許多人的討厭和怨恨。
我將這篇文章的注解及故事看完后,不僅想到,只依據(jù)利益做事,這卻是現(xiàn)代社會(huì)上很容易發(fā)生的一種現(xiàn)象。由于金錢和地位對(duì)事物的侵蝕和沖擊,讓許多浮躁的人禁不住如此誘惑,便拋棄優(yōu)良的傳統(tǒng)及道德修養(yǎng),品質(zhì)上出現(xiàn)瓦解現(xiàn)象,漸漸地開(kāi)始不停地抱怨,慢慢的唯利是圖。今日何不然!所以我們做事不能只講利益,還要看做這件事是否在道德的準(zhǔn)繩上,是否對(duì)大多數(shù)人是有好處的。
想到這里,我不禁面紅耳赤。記得有一次秋游,我同學(xué)讓我?guī)退I一支棒冰,他在搞衛(wèi)生,我答應(yīng)了。但是由于天十分熱,在買回來(lái)的路上,我忍不住將他的棒冰也吃掉了,這種見(jiàn)利忘義的行為,讓我吃到了苦頭,這位同學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不再不理我,也不愿意幫我。
《論語(yǔ)》中的這篇文章使我懂得了一個(gè)幾千年前古人都知道的道理,這也是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是國(guó)學(xué)的精華和魅力。幾千年的中華傳統(tǒng)是通過(guò)國(guó)學(xué)世代繼承下來(lái)的,所以我們要繼續(xù)將國(guó)學(xué)深入的理解,將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
論語(yǔ)讀后心得15
又一個(gè)暑假到了,學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平,擴(kuò)大知識(shí)面,布置了一個(gè)家庭作業(yè),讀《論語(yǔ)》,寫寫自己的心得。買到書(shū)后,起初還讀不進(jìn)去,但讀著讀著,有些語(yǔ)句讓我受益非淺。
《論語(yǔ)》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國(guó)學(xué)瑰寶!墩撜Z(yǔ)》,流傳2500多年,不僅影響著我們的祖先,也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言,雖說(shuō)一度被人拋棄,但今天它又站在了世人面前,可想而之,它是多么的偉大,同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的,溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有:學(xué)習(xí)、工作、孝道、對(duì)朋友、對(duì)同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來(lái)的名言警句,精彩典故,至今還站在國(guó)人的心中。
讀《論語(yǔ)》后,悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得:
一、教育上、
孔子作為一代巨人,他首先是一位教育家,所以言語(yǔ)間總圍繞著“教育”這一主題,離不開(kāi)“育人”兩字。大家知道,儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”,就是愛(ài)人,要有一顆愛(ài)心。仁是做人的基礎(chǔ),有愛(ài)心的人才能做好事情。作為一名教師,更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心,有愛(ài)才有教育,愛(ài)是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則,要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來(lái)說(shuō),就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束,這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的!爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),更新知識(shí),培養(yǎng)智慧。作到“活到老,學(xué)到老!鄙頌榻陶撸枰(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí),通過(guò)讀書(shū)完成知識(shí)的更新,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書(shū)育人的重任。“信”就是做人要誠(chéng)信。如果這五點(diǎn)都做到了,那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了?鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒,要“學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué)”,“博學(xué)而篤志”;重視啟發(fā)式教育,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教育方法要因人而異,因材施教。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō),孔子的這些見(jiàn)解并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色,它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者,不管是好的,不好的;聰明的,不聰明的;聽(tīng)話的,不聽(tīng)話的,都是那么的有用。回味起來(lái),還是那么的有味道。
二、學(xué)習(xí)上
“三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”、“知之為知之,不知為不知,是知也”這是《論語(yǔ)》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說(shuō)若幾個(gè)人走在一起,那么,其中必定有可以當(dāng)老師的人;第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥;第三則告訴我們只知道讀書(shū),卻不思考,就會(huì)迷惘;只知道空想,卻不讀書(shū),就會(huì)神思疲殆;第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正聰明的態(tài)度呀!”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口,但至今仍然是至理名言,意義重大!叭诵,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天要接觸的人很多,而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中,更要“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,千年的實(shí)踐證明,狂妄自大、自以為是的人,通常沒(méi)有什么好的結(jié)果,而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)、謙虛誠(chéng)懇的人,才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實(shí)績(jī),造就了許多偉人。 除此之外,學(xué)習(xí)中還要思考,把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中,做到理論聯(lián)系實(shí)際,才能把你所學(xué)的知識(shí)放到最大,坐在那兒只是空想,那是不可能的,因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒(méi)有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來(lái)的!爸疄橹,不知為不知,是知也”。這句話太對(duì)了,尤其是對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),在上課傳授知識(shí)過(guò)程中,對(duì)于孩子提出的問(wèn)題,知道的必定會(huì)傾囊相助,然而對(duì)于一些自己也是是而非,摸棱兩可的時(shí)候,就不能不懂裝懂,給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的解答,這不是我們每個(gè)教師所樂(lè)見(jiàn)的。
三、孝道上:
“父在,觀其志:父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣”、“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣”、“事父母,幾誎,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨”、“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”、“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子?jì)D,必須盡孝,必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點(diǎn),遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者,不可能事事正確,故子女應(yīng)該擇其善者而從之,擇其不善者而改之,這才為真正的孝;侍奉父母,這是應(yīng)該的,但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從,百依百順,這就成了愚孝?鬃诱f(shuō)“事父母”,要“幾誎”可見(jiàn)孔子并不主張愚孝,父母有過(guò)失,子女要提出意見(jiàn)。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份,即便有錯(cuò),也切忌直言規(guī)勸。也就是說(shuō),要講究技巧,如果自己直方規(guī)勸的'話沒(méi)被采納,也不能生氣表現(xiàn)在臉上,這樣他們也會(huì)在你的行動(dòng)上感受到自己的錯(cuò)誤,從而改掉;一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的人,是不會(huì)冒犯長(zhǎng)輩和上司的。確實(shí),應(yīng)該孝悌第一,才學(xué)第二,為什么說(shuō)德才兼?zhèn)淠兀驗(yàn)榈略诓畔嚷;“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,這一則讓我很感動(dòng),也深刻地教育了我。是的,不管是以前還是現(xiàn)在,不管是落后還是發(fā)達(dá),不管是中國(guó)還是國(guó)外,都還是相通的!無(wú)論游子去到哪里,都要讓父母知道,不讓其惦記掛心,讓父母平安,有質(zhì)量地生活,便是孝了!父母含辛茹苦,以無(wú)私的愛(ài)心把子女教養(yǎng)成人,子女理應(yīng)孝敬父母,對(duì)父母的愛(ài)給予回報(bào)。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會(huì)過(guò)時(shí)的!除此之外,孝有感情上孝,行為上的孝。作為人子,在感情上,隨著父母的逐漸衰老,對(duì)于老人的年齡應(yīng)時(shí)時(shí)記在心上,在生活和街,更應(yīng)對(duì)父母悉心照料!耙粍t以喜,一則以懼”,喜的是父母的年齡多了一歲,壽又添了一歲而高興;但同時(shí)又害怕,因?yàn)楦改改隁q越高,距離人生的終點(diǎn)越近,為兒女與父母相處行孝的時(shí)間也越短,所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長(zhǎng),這種感覺(jué)才會(huì)深深地體會(huì)得到。父母為我們做得太多太多了,我們又應(yīng)該怎樣做呢?在平時(shí)多做些為力所能及的事,比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事,自己的事情自己做,不用父母操心,理解父母。在父母工作忙時(shí),為他們沏杯茶,或是道上一句溫馨的祝福,雖然只是一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ),但父母聽(tīng)來(lái),心里卻是暖暖的。這點(diǎn)我們中國(guó)人相對(duì)于外國(guó)人做的就不夠,那種“我愛(ài)你,爸爸,媽媽!”最簡(jiǎn)單的話是很難說(shuō)出口的,這點(diǎn)我們應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
四、擇友上:
人活在世上,除了親屬之外,還有就是朋友。如果你沒(méi)有朋友,這說(shuō)明你的內(nèi)心是黑暗的,是孤獨(dú)的,你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納,你將受到別人的鄙視。俗話說(shuō)得好:“多一個(gè)朋友多一條路;多一個(gè)敵人多一面墻!边@句話是有它的道理的,是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢?子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!笨鬃忧宄亟o我們歸納出了哪三種人作為朋友對(duì)自己有益,哪三種人作為朋友對(duì)自己有害。有益的朋友有三種人:一是正直的人。二是誠(chéng)信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種:諂媚逢迎的人,態(tài)度偽善的人,夸夸其談的人。我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿意是很難的,這就需要我們結(jié)交好的朋友,從中收益,不斷的提高自己,完善自我。
“無(wú)友不如己者”,意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺(jué)得這句話有點(diǎn)牽強(qiáng),如果都不跟比自己差的人交朋友,那么誰(shuí)跟你交朋友呢?!每個(gè)人都有長(zhǎng)處,哪怕一點(diǎn)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然,交友勿爛——要有底線!安换既酥患褐,患不知人也”,不要擔(dān)心人家不了解自己,要憂慮自己不理解別人。確實(shí),一是要盡可能了解和理解、寬容別人,因?yàn)槊總(gè)人的出生、成長(zhǎng)環(huán)境都不同,所以行為模式等文化差的存在是正常的;二是不要總想著別人的問(wèn)題和錯(cuò)誤,多想自己做好沒(méi)有,做到最好沒(méi)有,自己做好了,別人自然會(huì)看到、知道和感覺(jué)到,別人也自然會(huì)努力做好了。
總之,《論語(yǔ)》從多角度反映了孔子思想特征,在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中,很有必要把《論語(yǔ)》的思想系統(tǒng)化,科學(xué)化,更好地理解《論語(yǔ)》的思想精神。我們作為一名教育者,不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家,教育家的偉大思想,并運(yùn)用到教育教學(xué)中,以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人,而做出自己的貢獻(xiàn)。