讀教育學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編為大家整理的讀教育學(xué)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
讀教育學(xué)心得體會(huì)1
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好,只有更好。學(xué)海無涯,藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式,更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些,雖工作辛勞,文筆稚嫩,但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活,讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話,讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判,讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格,不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流,循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。“獨(dú)立之思想,自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅。我想?duì)自己說的是,人云亦云的盡量不云,老生常談的盡量不談,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué),不要考慮完美,要考慮最有特色。
教師要學(xué)會(huì)愛,愛在細(xì)節(jié),因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如,對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生,教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷,缺少的是教養(yǎng)和耐心,需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生,要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人,更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
無論是現(xiàn)在還是過去,誰走在我的前面,誰就是我的老師,包括學(xué)生,尤其是那些老教師——敬業(yè),博學(xué),鉆研,激情,嚴(yán)謹(jǐn),刻苦等教育傳家寶,已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”,把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗,那么新的時(shí)代與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,需要真正的合作。沒有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的'期許,就有什么樣的行為。因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽,同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗(yàn),以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
教育,不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變,改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史,更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的,如果我們對(duì)前人視而不見的話,我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者,但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書籍,給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過,卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,我久久的徜徉在這片書海中,深深的懂得教書育人的不易,我們得時(shí)時(shí)反省自己,時(shí)時(shí)反思自己,才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好,只有更好。學(xué)海無涯,藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。讀教育學(xué)心得體會(huì)范文
讀教育學(xué)心得體會(huì)2
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好,看了這本書給我最大的感觸就是:教育是有規(guī)律的,這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變,雖然這本書寫自八十多年以前,相比起現(xiàn)在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來說,這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓?shí),但確從實(shí)際出發(fā),解決了我們家長(zhǎng)所面臨的種種困惑,更重要的是不但有理論,而且有可以解決問題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯,有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時(shí),以往總采用說服教育的方法,或?qū)嵲诓宦爼r(shí)采取強(qiáng)制手段,但效果并不好,過一陣又會(huì)重犯,看到書上介紹的游戲式的教育法,想著嘗試一下,沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時(shí),或停止看電視時(shí),我就會(huì)喊:壯壯比比看,誰先跑到床邊,或壯壯比比看,誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲,就會(huì)很快的行動(dòng)起來,生怕你超過了他。教育是要講方法的,采用合適的方法會(huì)取得事半功倍的效果。
對(duì)孩子教育的過程實(shí)際上也是對(duì)家長(zhǎng)再教育的過程。想要教育好小孩,家長(zhǎng)應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來說,我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報(bào)紙看看,壯壯看見過一次后他也學(xué)樣,每次也會(huì)拿本看這就逼著大人們時(shí)刻要注意自己的言行,改掉自己的一些不良習(xí)慣,其實(shí)我們是和著孩子一道在成長(zhǎng)
家庭是幼兒成長(zhǎng)中的第一個(gè)社會(huì),家長(zhǎng)是他們的第一任老師。父母對(duì)孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任,對(duì)于家庭中的各種影響,孩子往往不加取舍地接受。家長(zhǎng)的思想和行為無時(shí)不在潛移默化地影響著幼兒,家長(zhǎng)良好的.行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立,家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長(zhǎng)的行為習(xí)慣指家長(zhǎng)日常舉止的穩(wěn)定性,包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益,壞的習(xí)慣有害終身。俗話說:積千累萬,不如有個(gè)好習(xí)慣。幼兒正處于發(fā)展時(shí)期,各方面都還未定型,既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣,也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿,父母則是他們模仿的首要對(duì)象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式,以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此,家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)孩子來說,是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)水平。家長(zhǎng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系,更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長(zhǎng)對(duì)幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長(zhǎng)的言行對(duì)幼兒起著言傳身教和人格示范的作用,這是一種直觀、形象的教育。幼兒對(duì)父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系,使幼兒常以父母為自己的榜樣,因而這種教育又是最富有情感的。
另外,我很欣賞家長(zhǎng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系,還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述,父母若能與孩子成為朋友,那么在教育孩子時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的好處。
讀教育學(xué)心得體會(huì)3
利用暑假的時(shí)光,我讀完了《愛的教育》。這本書的名字在我小時(shí)已有耳聞,但是在我讀后才懂得了作者想要傳達(dá)的這份生活態(tài)度,得到了許多生活態(tài)度方面的啟示。雖然只是三年級(jí)學(xué)生的日記,但給我的感觸仍然極深。
小作者寫了許多自己對(duì)所見所聞的感想,以及許多自己的想法和態(tài)度。他和書中其他的同學(xué)們一樣并非是一個(gè)完美無缺的孩子,但是他有著一顆善良的心,雖然有時(shí)會(huì)控制不住脾氣做出一些不當(dāng)?shù)氖虑閬恚撬纳磉呌懈改竿ㄟ^在日記本上寫話的方式與他溝通,化解他的疑惑以及矛盾的心理,并且他們會(huì)經(jīng)常提醒小作者家中的生活來之不易,有許多的孩子們家境遠(yuǎn)不及他們的'好,使他能夠珍惜自己所擁有的環(huán)境,并對(duì)貧苦的人們有憐憫之心,不歧視他們。
除了父母的教育,他還有良師益友的教誨和提醒。令我印象頗為深刻的是他的朋友卡隆。他是一個(gè)正直的人,對(duì)于弱者總是盡力讓他們受公平對(duì)待,而不受欺負(fù),如駝背的耐利就由他來同桌,使他不受同學(xué)的嘲笑,保護(hù)了他的自尊心,并鼓勵(lì)他做力所能及的事情,記得一次爬竿的時(shí)候,就是卡隆的盯視使同學(xué)們沒有嘲笑耐利,而在之后他也給了耐利鼓勵(lì),使他最終爬上了平臺(tái)。這樣的一個(gè)朋友使我敬佩不已。
除了對(duì)作者身邊的人們的敬佩之外,我心中產(chǎn)生了許多次的愧疚之情。三年級(jí)的意大利學(xué)生們已經(jīng)能夠如此待人接物,而我們身上仍有許多未改正的問題。學(xué)習(xí)生活中總會(huì)出現(xiàn)同學(xué)被大家嘲弄的事情,而有些咧著嘴笑語的同學(xué)們?cè)谑潞髤s還不認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,對(duì)于傷害他人自尊心的錯(cuò)誤沒有絲毫愧疚與自責(zé),使人在驚訝之余感慨日前經(jīng)濟(jì)愈加發(fā)達(dá)的社會(huì)中,不少良好的道德品質(zhì)已有缺失了。讀過《愛的教育》,讓我能夠自。河袥]有做傷害了他人的事?
讀《愛的教育》培養(yǎng)了我的心態(tài),使之更加積極向上,能夠接受他人給予的意見,也讓我能保有一顆善良的心靈。另外,也讓我記住要關(guān)心,了解,幫助他人。其中的例話讓我明白愛國(guó)精神的偉大,以及小作者改正缺點(diǎn)的過程和下定決心努力學(xué)習(xí)的態(tài)度,還有許多的事件同樣讓我能從中學(xué)習(xí)而受益。讓我能更加關(guān)愛身邊的人和社會(huì)。
讀教育學(xué)心得體會(huì)4
我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí),像一盞指路燈,從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個(gè)版塊,每當(dāng)我一拿到這本書,第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事,大道理,給了我心靈上的啟迪,精神上的滿足,知識(shí)上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》,一冊(cè)上,卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候,我就學(xué)過。這個(gè)故事一直被老師作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例,他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理,用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題,克服困難,不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過。這個(gè)故事收到了很好的教育效果?墒,在書中它又有了鐵杵磨成針新釋,難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問,我一口氣就讀完了它。讀完后,我又進(jìn)入了思考,現(xiàn)在的孩子,是新時(shí)代的人,同樣的故事,對(duì)他們有截然不同的教育效果。他們并沒有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲,而是說:那么費(fèi)力氣,為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道,這個(gè)故事對(duì)孩子而言,有另一層寓意,就是無論做什么事情都要有恒心,不怕困難,要堅(jiān)持到底。但是,又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅(jiān)持是要的',沒有堅(jiān)持就沒有勝利,但是,現(xiàn)在的社會(huì),變通則顯得尤為重要。文中說到:變是生命的一般規(guī)律,適者生存,想要適就要變,如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個(gè)實(shí)例本身并沒有錯(cuò),錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息,才會(huì)煥發(fā)出活力,出現(xiàn)新面貌。
感謝《幼兒教育》,讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā):無論什么事,我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考,換一種方位,換一種角度,對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師,多方位教育我們的孩子,讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上,同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,試一試,我們會(huì)懂得更多,收獲更多,體驗(yàn)得更多。
讀教育學(xué)心得體會(huì)5
赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家,西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物,是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年,他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書,此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》,全書共分三編、十四章,三編之前有一個(gè)“緒論”。
以下是我對(duì)赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解:
一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科
“教育者的第一門科學(xué)——雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)!焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。
二、教育的管理和目的
。ㄒ唬﹥和墓芾
“滿足于管理本身而不顧及教育,這種管理乃是對(duì)心靈的壓迫,而不注意兒童不守秩序行為的教育,連兒童也不認(rèn)為它是教育!焙諣柊吞卣J(rèn)為,對(duì)兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任,對(duì)兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備,另外對(duì)兒童的管理不能太過。
。ǘ﹥和芾淼哪康
“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來的意志不被造成具有反社會(huì)的傾向,就有必要經(jīng)常對(duì)它們保持明顯的壓制!焙諣柊吞乩^承了中世紀(jì)的教育對(duì)兒童的看法,認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性,這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會(huì)發(fā)展為反社會(huì)傾向,就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來壓制。
三、教學(xué)的步驟
教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個(gè)基本環(huán)節(jié)!皩P摹笔侵讣杏谀骋恢黝}或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒?dòng)!皩徦肌笔侵缸窇浥c調(diào)和意識(shí)內(nèi)容的思維活動(dòng),即深入理解與思考,把“專心”中認(rèn)識(shí)的個(gè)別事物集中起來,使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上,赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論,他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)連續(xù)的階段。
。ㄒ唬┣宄
這是教學(xué)過程的第一步,對(duì)學(xué)生而言,這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動(dòng),其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師,要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材,以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知,首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn),因此,要使學(xué)生清楚地感知新教材,教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念,以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。
(二)聯(lián)想
對(duì)學(xué)生來說,這個(gè)階段是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的“專心”活動(dòng)。經(jīng)過了明了階段之后,學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來,并自然地引起某種聯(lián)想。但是,也往往會(huì)碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況,這時(shí),教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”,通過其他有效方式,尋找某些較接近的新觀念或舊觀念,去代替或調(diào)和它們。在此階段,重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。
。ㄈ┫到y(tǒng)
經(jīng)過“聯(lián)合”階段,學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系,但并不系統(tǒng),需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動(dòng)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進(jìn)一步與課程的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來,使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán),形成普遍性的概念。在這一階段,想象和思維表現(xiàn)得特別活躍,并具有更嚴(yán)密的邏輯性。
。ㄋ模┓椒
這一階段學(xué)生對(duì)觀念進(jìn)一步思考,表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的'“審思”活動(dòng)。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段,并不等于觀念體系全部形成了,還需要不斷充實(shí)和完善,這便需要借助實(shí)際的練習(xí),使已獲得的系統(tǒng)知識(shí)付諸應(yīng)用,使之變得更為牢固和熟練。
四、訓(xùn)育及其方法
。ㄒ唬┯(xùn)育的定義
“現(xiàn)在便容易對(duì)訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征,它是直接對(duì)兒童的心靈發(fā)生影響的,它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生!焙諣柊吞赝ㄟ^把訓(xùn)育與對(duì)兒童的管理和教學(xué)相比較,來更清晰地理解訓(xùn)育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,它們既有相似之處也有不同的地方。
。ǘ┯(xùn)育的方法 赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》里提出的心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的意義,兒童的管理理論,教學(xué)階段論以及訓(xùn)育及其方法,這些教育思想盡管存在著一定的局限性,但對(duì)教育科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是杰出的,對(duì)我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。
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