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學(xué)生必讀的課外書心得
我們得到了一些心得體會(huì)以后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的學(xué)生必讀的課外書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生必讀的課外書心得1
對著小女孩的槍傷他本該感到內(nèi)心不安，或者深深地譴責(zé)。他卻欣賞它，并認(rèn)為女孩因此與眾不同，它是一件藝術(shù)品，只要看到便會(huì)滿足。這難道就是張悅?cè)恍≌f最獨(dú)特的地方：用反向的感覺來襯托丑惡。
她抓著人性善良，懦弱的一面，對他的感受施加鏡子反映。他收養(yǎng)幾年前被他槍傷的女孩，并無微不至的照顧她，憐她、寵她。
如果說《誓鳥》是凄美，那么《紅鞋》則是殘忍、恐怖、血腥，一個(gè)清純女孩以自己最冷漠，也是最殘忍的方式報(bào)復(fù)著殺手。
“她走到倒在地上的男人面前。她把男人單薄的棉衫脫掉，褲子也退去。跛腳的男人滿臉參差的胡子，赤露的身體上有三個(gè)槍口，血液正從四面八方匯集。她看著，露出笑容，覺得他是絕好的模特。
她從身上取下相機(jī)�？︵辍＿@是男人這一生的`第一張照片。他終于作為一個(gè)標(biāo)本式的角色，印進(jìn)了她的底片里。這是他最后能給予她的，他的身體。
我們走吧。女孩心滿意足地說。她抬起腳，非常自然地從男人的身上邁過去。男人尚且睜著的眼睛只能看到她的紅鞋。那只紅鞋從他的身上跨了過去。正像他一直記得的，他第一次看到她的時(shí)候，她從她媽媽的身上跨過去那樣。
他橫在她的腳下，像是一條隱約不見，細(xì)微得不值一提的小溪流。她跨越，離去，然后漸行漸遠(yuǎn)。”
這就是故事的結(jié)尾，讓人深思。真的是殺手不冷，反倒是這個(gè)看似柔弱的女孩。她的麻木不任，雖然兒時(shí)悲慘是殺手給的，但她還給他的已經(jīng)不只是報(bào)復(fù)，更多是自我毀滅。
《紅鞋》留給讀者的是什么，人性向上！可為什么張悅?cè)挥昧诉@么殘忍的手筆，一次又一次制造、強(qiáng)調(diào)了魔鬼般的形象，這和那清純模樣的女孩沖突太大了，難道就是作品的成功之處嗎？成功了意義又何在！。
學(xué)生必讀的課外書心得2
我喜歡讀有關(guān)動(dòng)物的書籍，尤其喜愛沈石溪的作品。他的作品我如數(shù)家珍：《白天鵝紅珊瑚》、《黑天鵝紫水晶》、《狼王夢》、《情豹布哈依》、《花面母靈貓》……其中《鹿王》這本書最讓我有感觸。
作者沈石溪是個(gè)“動(dòng)物小說大王”，在他眼中，人類與動(dòng)物皆是平等的，共同生活在這個(gè)有血有淚的世界。他花了大量的筆墨來寫動(dòng)物小說，說明他對動(dòng)物的喜愛以及對大自然的向往。
《鹿王》這本書主要講述了一對馬鹿母子生活在廣闊的大草原上，卻因多次被獵狗追殺，母親為了引開獵狗，而和自己的兒子失散了。從此再?zèng)]有音訊。最后一次被追殺，馬鹿小伙因疲憊、虛弱倒在了小溪中，清涼的溪水拖著小馬鹿緩緩墜入了瀑布，“撲通”它的生命就這樣結(jié)束了……
讀了這本書我認(rèn)識了許多友善的'朋友：愛嘮叨的兔子珍妮，憂傷的錦鯉夫婦，多疑的老狐貍，多管閑事的喜鵲……它們身上發(fā)生的故事多姿多彩，讓我身臨其境，各自鮮明的性格那么有趣。
書中我印象最深的就是母馬鹿對馬鹿小伙說得最多的一句話“趴在這兒別動(dòng)，等我回來”。多么偉大的母親，多么無私的母愛。小馬鹿在與母親走散后，每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，它是多么孤獨(dú)、無助，但它終究是頭公鹿��！是將來成為鹿王的料子。所以它告訴自己要學(xué)會(huì)勇敢，樂觀面對生活，不能成為一個(gè)依賴母親的膽小鬼。
讀了這本書，我感受到了母愛的偉大，母親總是在默默地為孩子付出不求回報(bào)。在生活中，我的媽媽也是一位這樣為我無私奉獻(xiàn)的好媽媽，我要學(xué)著感恩，體諒媽媽，做媽媽的“小棉襖”。本書也告訴我們，動(dòng)物是人類的好朋友，也是我們和大自然溝通的語言，我們要保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)大自然！以《鹿王》為代表的沈石溪的動(dòng)物小說，值得推薦大家細(xì)細(xì)品味。
學(xué)生必讀的課外書心得3
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起梁上君子最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺�！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么人血饅頭。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的.文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。
學(xué)生必讀的課外書心得4
魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計(jì)的觀點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對悲劇命運(yùn)的理解的介紹。在小伙計(jì)眼里，孔乙己的長相沒有一個(gè)全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的.其他名著有很大不同。
在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸�！焙�，小說寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：
一個(gè)酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿�！钡曛髡f：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個(gè)答辯，再打，半夜打，然后打折腿�！薄爸竽兀俊薄爸笪掖蛘哿送��！薄按蛘墼趺礃�？”“怎么樣？誰知道呢�！毙煲呀�(jīng)死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸�！�。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當(dāng)有人說孔乙己可能已經(jīng)死亡時(shí)，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地?cái)?shù)著賬."對于一個(gè)給酒店帶來笑聲的人運(yùn)氣不好，根本沒有回應(yīng)。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時(shí)候，才顯得那么殘酷。因?yàn)槭枪餐�，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
學(xué)生必讀的課外書心得5
看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。
通過個(gè)性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害�？滓壹航涛易R字后，我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆，表示他的善意�？滓壹旱囊簧�，可悲又可憐。原因是他沒有正確認(rèn)識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會(huì)一事無成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。
小說反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會(huì)的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態(tài)，以及社會(huì)對不幸者的冷漠，從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時(shí)，這是人們獲得繁榮的唯一途徑�？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無處不在、無孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時(shí)，他對自己身心的`摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個(gè)可有可無，可笑又可憐的殘余。
他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結(jié)束：一個(gè)麻木的時(shí)期，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰落。
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