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中小學(xué)生讀《論語》的心得
有了一些收獲以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的中小學(xué)生讀《論語》的心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中小學(xué)生讀《論語》的心得1
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下面是我的幾點(diǎn)感悟：
《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人;而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評說自己，給自己的教學(xué)提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。可見孔子的“仁”、“智”與我們現(xiàn)代的新課標(biāo)要求是一致的。
《論語》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎(chǔ)上從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的'錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)�，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧�，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。
今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長也是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時(shí)光。
《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
中小學(xué)生讀《論語》的心得2
遍觀《論語》最有名的，莫過一那句子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，時(shí)隔數(shù)千年，仍然值得我們學(xué)習(xí)。尤其是，其中重視相互學(xué)習(xí)，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對學(xué)術(shù)界還是普通國人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。(《禮記學(xué)記》)
記得，我是在初中學(xué)到這句話的，因?yàn)檎n本中那節(jié)《論語十則》。而其中的'第一句，就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，由教科書的安排中，可見這句話的地位之一斑。
論語不是一部由單獨(dú)一人完成的著作，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的，所以，在《論語》中，不但有子曰，還有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。當(dāng)中，曾子曾經(jīng)曰過，一句很著名的話，他說啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠信嗎?對老師所傳授的學(xué)業(yè)沒有好好溫習(xí)嗎?這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?了�！吨芤住氛f：君子以反身修德�，F(xiàn)在也常說，批判與自我批判。自古以來，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可見曾子這句話的影響力之深遠(yuǎn)了。是為金玉良言也。
上述兩句，是我在《論語學(xué)而》中，最為喜愛的，故有感而發(fā)。當(dāng)然，這不是《論語學(xué)而》的精華的全部，也不是《論語》的全部精華，不可一概而論之。
已經(jīng)讀《論語》兩三個(gè)星期了，僅僅讀完《論語》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問我，你為什么讀的那么慢?給我兩三個(gè)星期，我都可以讀幾百萬字了!
對此，我也不想爭辯什么，于《論語》而言，有人可以在一個(gè)星期里一口氣讀完，也有人宣稱一輩子都讀不完，哪怕他已經(jīng)讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里，我不得不感嘆一下，那些把國學(xué)經(jīng)典當(dāng)快餐文學(xué)讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學(xué)經(jīng)典，自稱通其關(guān)竅，不過數(shù)周。當(dāng)時(shí)，我是甚羨慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁訝然，朋友何其才也，于數(shù)周間，通其關(guān)竅，吾不如也，恐周樹人先生亦不如也，真乃國之大才也!
其實(shí)寫，讀《論語學(xué)而》有感，這個(gè)題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中，切實(shí)的說，也就寫了《論語學(xué)而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作，取巧也，自身感想又太貧乏，真才實(shí)學(xué)不多，甚至沒有，亦談了不少題外話，個(gè)中因果實(shí)是力有不逮也，自身才疏智淺，不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當(dāng)真愧不能當(dāng)，但實(shí)在于《論語學(xué)而》有感，故作此文以記之，又無力于作題目，只好姑且妄之。請讀者姑且聽之，萬望見諒。
如有同道者，望能指點(diǎn)一二，吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
中小學(xué)生讀《論語》的心得3
孔子一直是許多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下，是我國古代的大教育家。他的語錄至今都為大家學(xué)習(xí)和拜讀，其中的內(nèi)涵意義豐富。以下是一位老師在閱讀了論語之后的感悟，希望與大家一起來分享，教書育人不是一件簡單的事情。
“天下君王至于現(xiàn)任眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十于世，學(xué)者宗之。”這是古人司馬遷對孔子的稱贊，而現(xiàn)今中國有夫子廟，國外也有孔子學(xué)院。這些種種無疑不是對孔子在教育事業(yè)貢獻(xiàn)上的肯定。而在《論語》一書中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，在書中洋洋萬言中，我想每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。而我今天也將從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业玫降囊稽c(diǎn)簡單的東西。
一、因人而異，循循善誘
這兩個(gè)詞對于我們來說并不陌生，我所想談的是在我上班的這段時(shí)間里，遇到很多有趣的學(xué)生，有調(diào)皮搗蛋的，有沉默寡言的，有我行我素的，對于這些學(xué)生，剛開始對于他們，我可以說是無計(jì)可施，但是通過時(shí)間的推移，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們總想著做一些事來吸引別人，只不過做的這些事大多都不是很好的事，有時(shí)我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行，一些事需要我們老師去做，那就是尊重，理解，寬容每一個(gè)學(xué)生;要去善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要去用關(guān)心融化學(xué)生的不足。對于不同的學(xué)生采用不同的交流方式，走進(jìn)內(nèi)心，動(dòng)之以情曉之以理，從而讓學(xué)生對本學(xué)科燃起希望之火，在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園!
二、相互切磋，教學(xué)相長
孔子在教學(xué)上提倡師生之間相互切磋，共同討論，以達(dá)到教學(xué)相長的效果。趙校長也曾說過：“班級的前十名孩子的.智商不亞于我們老師”前段時(shí)間上課有位小女孩跑到我面前問我老師你會唱小星星么?當(dāng)時(shí)我的第一反應(yīng)是難道考我沒看過抖音?我就說了不會啊!那位學(xué)生又說那我來教你吧，然后他就開始唱了，她唱了幾句我就和她一起唱了，這時(shí)學(xué)生就說，老師你騙人，你不是說你不會唱么，我沒有說話，最后這個(gè)小插曲在一片歡聲笑語中結(jié)束了，事后想想如果學(xué)生當(dāng)時(shí)提出的歌我不會唱那就真的變成她教我了!后來我發(fā)現(xiàn)這個(gè)切磋的小插曲后我和那個(gè)小女孩在無形中距離被拉進(jìn)了，同時(shí)她在平時(shí)的課上表現(xiàn)的也很積極!
三、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!
有友善的朋友從身邊來，那是世界快樂的事了，這是我在工作這段時(shí)間里對這句話的理解：
第一，和學(xué)校里的老師做朋友，朋友不僅僅只在處室內(nèi)，還要在校園內(nèi)，相遇時(shí)的點(diǎn)頭微笑，談?wù)劰ぷ�，談�(wù)剬W(xué)校生活。
第二，和社會上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣，共同的喜好，一起交流學(xué)習(xí)增進(jìn)自己，那會是一種享受。
第三和學(xué)生做朋友，做好良師益友這個(gè)角色，增進(jìn)彼此的距離，不疏遠(yuǎn)，拉近彼此的關(guān)系，不生疏，同時(shí)引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ド�，去學(xué)習(xí)，如何快快樂樂的成長!
萬世師表，三尺講臺，站上去的是一份沉重的責(zé)任，古人亦如此，今人亦不甘平庸!
中小學(xué)生讀《論語》的心得4
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學(xué)善悟，學(xué)以致用
讀完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述�？鬃雍苤匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”，提倡“不恥下問”的精神�！叭诵�，必有我?guī)熝伞�，“三人”�?dāng)然不會都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)�！肮び破涫�，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。”像我們工作時(shí)間短的人，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。一個(gè)人要增長知識和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。
通過自身的知識儲備，形成自己有理有據(jù)的判斷，那就是要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，定期對自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉，不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策�？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”�！暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識。
二、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁�！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改�;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)�，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導(dǎo)我們的行為。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。
三、以正確的心態(tài)面對人生觀
每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不足之處，并通過自己的`努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。社會是一所大的學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個(gè)普通人的認(rèn)識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
四、生活中正確對待自己的得與失。
《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價(jià)值，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦”。曾看過這樣一個(gè)故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通過這座佛像的臺階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時(shí)，其前提就是自己是否有可比性，比較方法是否有科學(xué)和理性。通過比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動(dòng)力，因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo)，其目標(biāo)應(yīng)是催人向上，奮發(fā)有為，這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!孔子說：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！睂⒀酃夥砰L遠(yuǎn)些，你才會收獲更多。
讀《論語》，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會說，天時(shí)、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時(shí)間就去讀一讀《論語》吧。
中小學(xué)生讀《論語》的心得5
通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)《論語》，個(gè)人收獲良多，受益匪淺，讓我學(xué)到了許多處事的智慧，更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)也感謝各位老師，是你們的學(xué)習(xí)精神，激勵(lì)我一直奮力前進(jìn)。
人生一世，或志于仕，或志于士，或志于市，或無大志，快樂自在，平凡而真實(shí)，了過一生。如何為人，為君，為官，為師，為父，為子?無論在人生中扮演什么角色，如何立身于世?生活中有了疑惑，如何應(yīng)對解決?通過學(xué)習(xí)，從《論語》中找到了答案。
一是懂得了如何學(xué)習(xí)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。圣賢教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識。一味的讀書而不思考，不能深刻理解書本的意義，不能合理有效的運(yùn)用知識，就會陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則會精神疲倦一無所得。
學(xué)習(xí)是伴隨一生的事情，一定時(shí)刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí)，“吾日三省吾身”，知過改過，遇事善于思考，“不怨天，不憂人”，不盲從，不懈怠，切勿“道聽而途說”，學(xué)會明辨是非，時(shí)刻保持一顆淡定平靜的心，沉著應(yīng)對。
二是學(xué)會了當(dāng)下行動(dòng)。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！笨傇诳紤]如何實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，空想是沒有用的。“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”時(shí)刻警醒自己，想做什么事情就要立刻行動(dòng)，不能猶豫不決，更不能只想不做，做了就會離夢想進(jìn)一步，只想不做，將一無所成。抓住現(xiàn)在，活在當(dāng)下，從現(xiàn)在開始，逐步提升自己，使自己成為有德行，有學(xué)問的人，從而實(shí)現(xiàn)人生的夢想。
三是明白了尊德守禮。
“不知禮，無以立也”。禮，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系并約束自己行為的準(zhǔn)則�！肮Ф鵁o禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。《論語》用了大量的篇幅寫“禮”，可見孔子對禮的重視程度。人們的日常生活，離不開禮，“禮之用，和為貴”。時(shí)刻提醒自己在日常生活和待人接物中，要明禮，知禮，守禮，以禮相待，互尊互愛互諒，這樣才能和諧相處，從而促進(jìn)心靈和諧，家庭和睦，社會和諧。
四是堅(jiān)定了誠信待人。
子曰：“民無信不立。”誠信乃安身立命之本。一個(gè)誠實(shí)的人，因?yàn)橛姓x公理作為后盾，所以能無畏地面對世界，大多數(shù)人都會信賴他，并取得長久不衰的發(fā)展。人與人之間的交往也是如此，真誠待人的人，才能行得通，立身于世。子曰：“言忠信，行篤敬”。子夏曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信�！毙�，是為人之道，立身處事之本。“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”�！把员匦�，行必果”“人而無信，不知其可也”。誠實(shí)守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一個(gè)言而有信的`人。
五是涵養(yǎng)了仁義道德。
“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之”。國無德不興，人無德不立。德具有強(qiáng)大力量，是一個(gè)人做人做事的基礎(chǔ)，是一個(gè)國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢，有些人追求道德。有些人死后如過眼煙云，轉(zhuǎn)眼即失，有些人死后仍活在人們心中，雖死猶生。作為一名公職人員，要時(shí)刻把政治品德、個(gè)人道德、家庭美德、社會公德放在首位，明大德、守公德、嚴(yán)私德，胸懷仁愛之心，將仁德之力量內(nèi)化于心、外化于行，無私奉獻(xiàn)，利益社會。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。在今后的工作和生活中，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，依道而行，不斷糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識，改掉不好的習(xí)慣，化掉自己的脾氣，清除心中的怨氣，尊德守禮，敬天愛人，孝悌誠信，成己達(dá)人，相信每個(gè)人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。
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