《自卑與超越》讀書心得
當看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書心得了。那么讀書心得到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《自卑與超越》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《自卑與超越》讀書心得1
這本書始終圍繞著人生的三大基本問題，即：職業(yè)，人際關系，婚姻。
我們始終要與社會產(chǎn)生聯(lián)結，而職業(yè)，人際關系和婚姻正是我們與社會產(chǎn)生聯(lián)結的一條紐帶。可以說，我們的人生也是圍繞著這三條主線來奮斗的，當我們完全解決好這些事情的時候，意味著我們已經(jīng)充分的學會了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。
阿德勒博士講：人生的意義在于奉獻社會！
超越自卑的唯一方法是：學會合作。
那什么是自卑呢？自卑就是當某個人面對某個事情表現(xiàn)出無所適從的時候，這便是自卑情結�？梢哉f自卑是人類進步的力量源泉，人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的征途中，超越自我，從而超越了自卑。
我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一類人把犯罪當成優(yōu)越感的追求方式，他們想凸顯出自己的勇敢和強大，但是又不想與他人合作，所以只能用偷、盜、搶，或者以暴力使別人屈服方式，來使自己獲得優(yōu)越感。
每個人超越自卑的`方式不同，也就導致每個人的行為模式，生活態(tài)度也都截然不同。總的來說，自卑是一件好事兒，是人人都會有的，只是我們每個人超越自卑的方式不同，例如；逃避和退縮，單打獨斗和自私自利。
毫無疑問我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對一些使我自卑的問題時，我會變得無所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒有學會合作，所以我恐懼必須要面對的事情，逃避問題。
所以向各位強烈推薦這本曠世奇作，阿德勒博士所著《自卑與超越》。
《自卑與超越》讀書心得2
《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。
受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的.環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。
受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。
因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。
《自卑與超越》讀書心得3
《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學校的影響、青春期、犯罪及其預防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。
生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
阿德勒認為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻的人，心靈才有了克服困難的正確技術，使肉體正確行動，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進。
自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因�？茖W的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結果。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個失敗的開始。
在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶。早期記憶又特別重要，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般。
家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣；同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。
青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當?shù)挠柧毢蜏蕚渌斐傻�。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。
罪犯也是追求優(yōu)越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結果他們在生活的道路上全部失敗。我們應該指出他們的錯誤所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學會與別人合作，同時采取其它有關社會措施。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。
作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個問題緊密相關。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關系，家庭和學校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。
在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。
書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的，我覺得它也是一種學習心理，因為有矛盾才有進步，只有把學生置于一種矛盾的境地，他才能進步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師，我們的任務就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的'各種問題兒童。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。而這些錯誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴重的。那么，怎樣才能幫助學生克服自卑心理？以下是我在教學中的幾點粗淺體會：
第一，澄清學生不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優(yōu)點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信。
第二，培養(yǎng)學生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學生的勇氣和膽量，讓學生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好！”不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑。在學生能夠遇到困難的時候，我們要幫助學生，讓學生達到跳起來能摘到桃子的目標，幫助學生建立信心。在適當?shù)臅r候給他們一點“特權”，幫助學生建立自信。
第三，教育學生正確對待他人的評價。讓學生知道人無完人，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評，讓學生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意，我們應該分析他們當時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理，為自己辯護。對同學們的評價也應該采取這種態(tài)度�？傊�，我們不能消極地對待別人的批評和評價。
雖然，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人。因此在教學中應重視心理素質(zhì)教育，防止學生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應當正確對待。幫助學生樹立對生活和學習的信心，這樣學生才能健康、更好地發(fā)展。
《自卑與超越》讀書心得4
對于《自卑與超越》這本書，不同的人，會有不同的見解。而在我讀的過程中，重點思考了本書的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正確的優(yōu)越感：
阿德勒認為，自卑感在個人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都存在自卑感。每個人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現(xiàn)象的發(fā)生與對自卑感處理不當有關。
同時，為了理解自卑感的表達形式，阿德勒講過這樣一個小故事。“有三個小朋友，都是第一次到動物園去，他們站在獅虎山前，被獅子的威嚴嚇壞了。一個小朋友躲在媽媽的背后說”我要回家。“另外一個小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖，但他站在原地仰著頭說：”我一點都不害怕�！暗谌恍∨笥褠汉莺莸氐胖{子，問媽媽說：”我能向它吐口唾沫嗎？”這三個小朋友的行為其實都是自卑感的表現(xiàn)，只是形式不同。
自卑感的表達形式千萬種，如果我們一直保持著勇氣，便可能以直接、實際而完美的唯一方法——改進環(huán)境——來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期感受自卑之感，他一定會使自己采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個人已經(jīng)氣餒了，假使他不再認為腳踏實地的努力能改進他的情景，他仍無法忍受他的自卑感，他仍然會努力設法要擺脫他們，只是他所采用的方法卻是不能使他有所進益。他的目標仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不在設法克服障礙，反倒是一種優(yōu)越感來自我自我陶醉，或麻木自己。同時，自卑感愈多，而自卑的情境一成未變，問題也依舊存在。他所采取的每一部都會逐漸將他導入自欺之中。
我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點，我們便能設身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢獻的源泉。人類的整個活動都沿著這條偉大的行動線。然而，真正能夠應付并主宰其生活問題的人，只有那些在奮斗過程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來對待人，我們便會發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎的，這是人類種族偉大的共同點。我們對行為、理想、目標、行動和性格特征的各種要求，都是他們應該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個歷程中看出來他的合作和奉獻精神
一個人如果能夠有效地補償自卑，便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補償失敗，便會使人喪失信心和勇氣，意志消沉、沮喪、壓抑，甚至自暴自棄，形成“自卑情結”。阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都有自卑感存在。
我很認同阿德勒對自卑感形成的看法，孩童時期是一個關鍵的階段，兒童發(fā)現(xiàn)自己的不足并通過一切實際行動來補足自己的自卑感，不論是模仿大人，還是獨立創(chuàng)造，在兒童時期就有了自己應對自卑的一套機制克服自卑，這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著每個人日后的成長方向。怎樣面對自卑，怎樣形成好的處理自卑的方式，是一個人成長階段重要的經(jīng)歷。
我認為，在一個人自出生就與社會建立起了一種聯(lián)系，在自己的心里就有對社會的認識和感知，另一方面，他會對自己有了認識，在認識自我的過程中，就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結”，重要的是，在這個成長經(jīng)歷的過程中，父母，家人，老師，同學等起到了很重要的作用，父母正確的引導會讓一個人對自我有更積極的認識，幫助教導孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式，在父母的正確教育下會形成正確的應對自卑的方式。另外，老師，同學等周圍的人與父母一樣，在不同程度上會影響一個人對自己的評價方式，如果沒有正確的引導，就會產(chǎn)生消極的自卑情緒，甚至更不利于發(fā)展的影響。
自卑感在兒童身上是普遍存在的，這是一個事實，怎樣面對這個現(xiàn)實，怎樣處理好這個問題，除了自身因素外，家長老師等角色的引導也是很重要的一個方面。另外，我認為自卑感是有兩面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，這種自卑情緒會起到激勵的作用，在成長的過程中會發(fā)現(xiàn)自身的.不足，這時由身體或其他原因所引起的自卑，能促使人奮發(fā)圖強，力求振作，尋求合作，從而超越自卑，補償弱點。然而，若是在成長過程中沒有好的引導，這種自卑情緒就會成為摧毀一個人的原因，沒有找到正確的應對方式致使自己沒有勇氣面對自己的不足，是自卑沒有正確的出路。
自卑究竟是好是壞，最關鍵的原因就是：是不是有最適合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取決于自身的因素，生活環(huán)境的影響。每個人不同的自卑感，不同“追求優(yōu)越”的天性，不同的補償方式，造就我們每個人獨特的人格特性，也決定了每個人的不同生活風格，這些個性化奠定了有可能超越現(xiàn)實的獨特性與創(chuàng)造性的基石，也即是接受人類傳遞的社會文化的同時，并能推動社會的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感（有意或無意）不斷的補償，而又不斷的發(fā)現(xiàn)新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力，自卑不息，超越不斷，終其一生，這也就是人類生存的意義，人生價值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進和追求卓越的根本內(nèi)在的需求和原因。
其實我說的這些只是阿德勒的個人心理學中所講的很小很小的一部分，但是大家要是有興趣的話，可以到網(wǎng)上搜一下，也可以去圖書館借，我覺得，真的對自己不管是做人還是做事，都能有好大的幫助，讓我們重新審視一下自己，到底為什么會這么做，為什么會這樣，怎么樣抓住根本，去改正自己，避免做傻事 。
我現(xiàn)在感覺，對每一個人來說，沒有所謂的錯事，因為對每一個人的意義來說，他所做的事都是對的，只不過那件傻事，是從一個錯誤的意義中產(chǎn)生，而改正那個意義，才是正途。
《自卑與超越》讀書心得5
阿德勒一生著作豐富 ，而此書著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，書中包括了阿德勒最主要的思想 。
我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實 ，我們所感受的不是現(xiàn)實本身 ，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義 ，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋 。因此 ，我們可以順理成章地說 ：每個人感受到的意義多多少少總是不完全的 ，甚至是不正確的 ，因為 “意義 ”是一個充滿了謬誤的領域 。屬于私人的意義是完全沒有意義的 ，意義只有在和他人交往時才有存在的可能 。只對某個人意味著某些事情的東西實在是毫無意義的 。
對于個體的人來說 ，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè) 、社會和性這三個主要問題之下 。每個人對這三個問題所作出的反應 ，都清楚地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
生活的意義在于為團體貢獻力量 ，在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作 。
每件記憶都是值得紀念之物 。
預見運動的方向是心靈最重要的功用 。所有心理上的錯誤 ，都是選擇動作方向時的錯誤 。
心理學的領域是 ：探討個人各種表情中的意義 ，找尋了解其目標的方法 ，并以之和別人的目標互相比較 。心理學研究的是個人對他身體印象的態(tài)度 ，我們現(xiàn)在可以開始討論人類心靈之間的巨大差異是如何造成的 。個體心理學一個更進一步的定義 ：它是對合作之缺陷的了解 。在個體心理學中 ，我們考慮的是靈魂本身 ，是統(tǒng)一的心靈 。我們研究的是個人賦予世界和他們自身的意義 ，他們的目標 ，他們努力的方向 ，以及他們對生活問題的處理方式 。迄至目前 ，我們所擁有的了解心理差異的最好方法 ，就是觀察其合作能力的高低 。
我們說過 ，在生命最初的四五年間 ，個人正忙著構造他心靈的整體性 ，并在他的心靈和肉體間建立起關系 。他利用由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的印象 ，并將它們修正 ，以配合他對優(yōu)越感的追求 。在第五年結束時 ，他的人格已經(jīng)成形 。他賦予生活的意義 、他追求的目標 、他趨近目標的方式 、他的情緒傾向等等 ，也都已經(jīng)固定 。以后它們雖然也可能改變 ，但在改變它們之前 ，他必須先從兒童期固定成形時所犯的錯誤中解脫出來 。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對生活的解釋互相配合一樣 ，現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會和他的新解釋密合無間 。生活的意義是在生命開始時的四五年間確定的 。
在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人 ，我們不得不懷疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種 ，也許我能夠用三個孩子初次被帶到動物園的故事來說明這一點 。當他們站在獅子籠前面時 ，一個孩子躲在他母親的背后 ，全身發(fā)抖地說道 ： “我要回家 。 ”第二個孩子站在原地 ，臉色蒼白地用抖動的聲音說道 ： “我一點都不怕 。 ”第三個目不轉睛地盯著獅子 ，并問他的媽媽 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事實上 ，這三個孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢 ，但是每個人卻都按照他自己的生活樣式 ，用自己的方法表現(xiàn)出他的感覺 。
沒有人能長期地忍受自卑之感 ，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài) 。即便一個人已經(jīng)氣餒了 ，即便他不再認為腳踏實地的努力能夠改進他的處境 ，他仍然無法忍受他的自卑感 ，他仍然會努力設法要擺脫它們 ，只是他所采用的方法卻不能對他有所助益 。他的目標仍然是 “凌駕于困難之上 ” ，可是他卻不再設法克服障礙 ，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉或麻木自己 。同時 ，他的自卑感會愈積愈多 ，因為造成自卑的情境仍然一成未變 ，問題也依舊存在 。他所采取的每一步都會逐漸將他導入自欺之中 ，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他 。如果我們只看他的動作 ，而不設法予以了解 ，我們會以為他是漫無目標的 。他給我們的印象里 ，并沒有要改進其環(huán)境的計劃 。我們所看到的是 ：他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺得順當 ，可是卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望 ，他所有的舉動都帶有此種色彩 。如果他覺得軟弱 ，他會跑到能使他覺得強壯的環(huán)境里去 。他不是把自己鍛煉得更強壯 、更有適應能力 ，而是訓練自己 ，讓自己在自己的眼中顯得更強壯 。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功 。如果他覺得無法應付這類盤旋不去的問題 ，他可能會變成獨裁的暴君 ，以此來重新肯定自己的重要性 。他可以用這種方式來麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未動 。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感 ，它們會變成他精神生活中長久潛伏的暗流 。在這種情況下 ，我們便能稱之為 “自卑情結 ” 。
當個人面對一個他無法應付的問題時 ，他表示他絕對無法解決這個問題 ，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒 。由這個定義我們可以看出 ：憤怒 、眼淚和道歉一樣 ，都可能是自卑情緒的表現(xiàn) 。由于自卑感總是會造成緊張 ，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn) ，但是其目的卻不在于解決問題 。爭取優(yōu)越感的動作總是朝向生活中無用的一面 ，真正的問題卻被遮掩起來或避開不談 。個人限制了他的活動范圍 ，苦心孤詣地要避免失敗 ，而不是追求成功 。他在困難面前會表現(xiàn)出猶疑 、彷徨 ，甚至是退卻的舉動 。這種態(tài)度可以在對公共場所懷有恐懼癥的個案中很清楚地看出來 。這種病征表現(xiàn)出一種信念 ： “我不能走得太遠 。我必須留在熟悉的環(huán)境里 。生活中充滿了危險 ，我必須避免面對它們 。 ”
發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子 ，會變成愛哭的娃娃 ，而愛哭的娃娃又很容易變成患有憂郁癥的成人 。眼淚和抱怨 — —這些方法我稱之為 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是變態(tài)的 ，它們是人類地位之所以增進的原因 。
個人的整個目標也是如此 ：它的內(nèi)涵不會在一種表現(xiàn)中表露凈盡 ，但是我們能從它的各種表現(xiàn)中認出它的廬山真面目 。有個在家里非常聽話 ，可是卻顯得相當愚笨的男孩子 ，他在學�？偸锹溆谌撕� ，在家中也顯得平庸無奇 。他有一個大他兩歲的哥哥 ，但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同 。他哥哥又聰明又活躍 ，可是生性魯莽 ，不斷惹麻煩 。有一天 ，人家聽到這個弟弟對他的哥哥說道 ： “我寧可笨一點 ，也不愿意像你那么粗魯 ！ ”假如我們能夠了解他的目標是在避免麻煩 ，那么他的愚蠢實在是非常明智之舉 。由于他的愚蠢 ，別人對他的要求也比較少 ，如果他犯了錯誤 ，他也不會因此受到責備 。從他的目標看來 ，他不是愚笨 ，他是在裝傻 。
沒有學會如何了解兒童的人 ，是不可能了解成人的 。
除非實情被認為富有危險性 ，否則謊言便毫無意義 。
對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性 。
他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面 。
在所有的心靈現(xiàn)象中 ，最能顯露其中秘密的 ，是個人的記憶 。記憶絕不會和生活的樣式背道而馳 。只要他的生活樣式發(fā)生了改變 ，他的記憶也會隨之改變 。他會記住不同的事情 ，否則他便會對他記得的事件給予不同的解釋 。記憶的正確與否是沒有多大關系的 ，它們最大的價值在于它們代表了個人的判斷 ： “早在兒童時代 ，我就是這樣的一個人了 。 ”或 ： “在兒童時代 ，我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個樣子了 。 各種記憶中最富有啟發(fā)性的 ，是他開始述說故事的方式 ，以及他能夠記起的最早事件 。
我們大多數(shù)人應付生活的方式 。我們得到一種印象后 ，總是喜歡用它來解釋其他事情 。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn) ：當一個人討厭某件事物 ，而要找出這種厭惡的理由時 ，他通常會從他的經(jīng)驗中挑選出某些東西來作為解釋 。
當我們聽到懶散的孩子時 ，我們總可以找到有某個人習慣于幫他收拾東西 。當我們聽到怕黑暗和怕孤單的孩子時 ，我們總可以找到某一個經(jīng)常在注意他 、撫慰他的人 。
每個自殺案件都是一種譴責 。
假如下雨了 ，你該怎么辦 ？你只能打把雨傘或坐出租車 ，想要和雨反抗或壓過它都是沒有用的 。
據(jù)我所知 ，解釋夢的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學的 。這兩種聲稱要了解夢并解釋夢的'學派 ，是心理分析的弗洛伊德學派和個體心理學派 。在這兩者之中 ，可能只有個體心理學者才敢說他們的解釋是完全合乎常識的 。
夢的目標是它所留下來的感覺 。夢的工作就是應付我們面臨的難題 ，并提供解決之道 。每一個夢都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一種讓我們準備應付某種問題的心境 。在其中 ，我們會看到和個人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我們還會看到他在心靈的工作中 ，仿佛正準備著他將在白天運用的各種感覺 。
很少有人沒有做過由高處摔下的夢 。這是非常值得注意的 。它表示這個人的心靈保守并擔心遭受失敗 ，而不是全心全力要克服困難 。
當然 ，有些危險是真實的 ，但是把一個人弄得膽小如鼠 ，是不能幫助他應付危險的 。
決定孩子行為的 ，并不是他的經(jīng)驗 ，而是他從經(jīng)驗中獲得的結論 。
在個體心理學中 ，我們不再關心著要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美滿的婚姻下長大的兒童 ，除非他們最初的印象被糾正過來 ，否則他們對婚姻會持有悲觀的看法 。即使是在成年之后 ，他們也會覺得婚姻注定是不幸的 。
沒有人喜歡受批評 ，但是假如一個人把逃避批評作為生活的中心點 ，那他跟社會的各種關系都會受到干擾 。
在金錢方面 ，我們應該特別強調(diào) ，即使父親是家庭主要的經(jīng)濟來源 ，它仍然是家庭共有的 。父親絕不應表現(xiàn)得好像他在施舍 ，其他人則在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的經(jīng)濟來源只不過是家庭成員間分工合作的結果而已 。有許多父親利用他們的經(jīng)濟地位作為統(tǒng)治家政的方法 。在家庭中不應有統(tǒng)治者 ，應設法避免每一個能造成不平等感覺的機會 。每一位父親都應該了解 ，我們的文化過分強調(diào)了男性的優(yōu)越地位 ，結果他的妻子在和他結婚之后 ，便深怕自己會受到貶抑而被置于低下的地位 。他不能只因為他的妻子是女性 ，不會像他一樣賺錢養(yǎng)家 ，便以為妻子不如自己 。無論妻子對支持家庭的經(jīng)濟來源是否出過一臂之力 ，如果家庭生活是真正和諧的 ，那么由誰賺錢養(yǎng)家或誰來承擔做家務 ，都不應成為問題 。
不能以友善的方式進行的教育便是錯誤的教育 。
有許多婦女仍然利用 “告訴爸爸 ”作為強迫孩子們服從的手段 ，這些孩子對男性在生活中的地位會作何感想 ？
在孩子們成長的過程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是讓他們知道家庭是社會的一個單位 ，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友 。
爭執(zhí)是無法使人心悅誠服的 。
大部分的兒童在班上不同的各學期間 ，大致會保持相同的名次 。他們總是名列第一 ，或排在中間 ，或居于人后 。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗?，他們的樂觀程度 ，以及他們的活動范圍 。
孩子會了解自己器官功能作用的程度 ，他會依照他對自己能力的判斷來限制自己的發(fā)展 。
現(xiàn)在 ，有許多精神病學家和心理學家也認為性格中有遺傳成分的信念只能稱為迷信而已 。在每種不平凡的能力后面 ，我們所看到的 ，并不是異乎尋常的遺傳 ，而是長期的興趣和訓練 。
還有些孩子一向不愿意登上領袖的位置 ，他們總是希望找一個領袖來跟隨 ，這個領袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人 。這并不是一種良好的傾向 ，假如我們能降低這種卑順傾向的話 ，我一定會覺得非常高興 。如果我們不能消除它 ，這種兒童在以后的生活中將不能居于領袖的地位 ，依照他們的意愿 ，他們會選擇小職員的職位 ，從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預先安排好的例行工作 。
憂郁癥患者還有以自殺作為報復手段的傾向 ，因此醫(yī)生第一件要注意的事 ，就是避免給他們自殺的借口 。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規(guī)則 ： “不要做你不喜歡做的任何事情 。 ”這似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牽涉到整個問題的基礎 。
我們對于一個 “人 ”的所有要求 ，以及我們能夠給他的最高榮譽 ，就是他必須身為良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和愛情與婚姻中的真正伴侶 。一言以蔽之 ，他必須證明他是人類的一個良好的同伴 。
“愛情 ，以及其結果的婚姻 ，都是對異性的伴侶最親密的奉獻 ，它表現(xiàn)在心心相印 、身體的吸引 ，以及生兒育女的共同愿望中 。我們很容易看出 ，愛情和婚姻都是合作的一面 ，這種合作不僅是為了兩個人的幸福 ，而且也是為了人類的利益 。 ”應把愛情和婚姻當做是一種社會工作 ，當做和天堂一樣是錯誤的 ，把結婚當做是戀愛史詩的終結也是錯誤的 。
沒有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位 。伴侶們必須是平等的 ，人們只有在平等的時候才能找出克服共同困難的方法 。
我們在考慮一個人是否適合于結婚時 ，經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過訓練 ，以及看他對待父母 、兄弟姐妹的態(tài)度 。最重要的因素是他在何處得到他對愛情和婚姻的準備的 。當然 ，我們知道 ，決定一個人的并不是他的環(huán)境 ，而是他對環(huán)境的估計 。他的估計是很有用的 。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過非常不愉快的家庭生活 ，但這也會刺激他設法使自己的家庭生活更為美滿 。他可能努力讓自己為結婚做好準備 。我們不能只因為一個人有過不幸的家庭生活 ，便判斷他可能會失敗而拒絕他 。
《自卑與超越》讀書心得6
最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的'最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。
《自卑與超越》讀書心得7
今年暑假我讀了《自卑與超越》這本書，收獲頗豐，給了我不一樣的體會。這本書是由十二個章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個方面。
所謂自卑，就是對自己的評價過低，對自己的人生價值持懷疑的態(tài)度，嚴重對自己不相信，這是人格上的一種缺陷，是一種失去了平衡的行為狀態(tài)，經(jīng)常會表現(xiàn)為嫉妒、緊張、羞怯、孤僻、不安等等。自卑會使人變得敏感，受不了刺激。自卑對人的發(fā)展具有很多壞的影響，這本書的作者阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就說明了每個人潛意識中都有自卑感的存在，但處理的好，就會超越自卑變成優(yōu)越，處理不好就會演變成各種心理障礙和心理疾病。這也就是這本書書名的由來。
很多人對自己所處的社會地位都會有所不滿，自然而然產(chǎn)生自卑感，他們想要追求更加優(yōu)越的地位，以此獲得優(yōu)越感。在書中他提出了童年對人的影響，如果童年時期孩子常常被父母忽略，得不到應該有的愛與關心，長大后就會很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出應有的改變，給予孩子足夠的愛與關心，去鼓勵他，以此來增強他的自信心。相反，如果過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，更別說與其他人合作了，離開了父母，當他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以也很難獲得很大的成就。
但是自卑不一定就是不好，正是人類對所擁有的感到自卑才不斷發(fā)展科學，發(fā)展自己，才會讓社會不斷進步。人們對優(yōu)越感的追求正是我們所有文化貢獻的源泉。自卑與超越的強弱不同，在不同的人身上，會變成許多不同的性格與行為。如果可以把握好其中力度，便可以成為不斷突破的動力，否則，就會成為一股逆流，將你卷入無盡的黑暗。
家庭對人們的影響也是很大的，母親的角色尤其重要，孩子的所有潛能都會受到母親的影響。母親要嘗試著引導孩子，幫助他們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀。
在家庭中，父親與母親有著同等重要的地位。母親與孩子的關系必須延伸至父親，否則，孩子在以后的生活中常常出現(xiàn)很多問題�；橐鍪且环N合作關系，沒有地位之分，父親應該給孩子樹立一個好榜樣，讓他們學習勇敢。在家庭中，父親和母親的角色其實同等重要。母親與孩子的關系必須涉及到父親，他們應該共同為孩子的成長負責，否則孩子在以后的生活中就會出現(xiàn)各種各樣的問題。婚姻本來就是一種合作的關系，沒有什么的地位之分。父母要起到一個很好的榜樣作用。比如，讓女兒像母親一樣溫柔，一樣上進，自尊自愛，自立自強。讓男孩兒像父親一樣勇敢無畏，敢于負責。家庭教育非常的重要。
學校與家庭也是相互合作的。學校要時刻關心學生的問題，及時糾正家長的錯誤。這是老師的責任，老師的義務。在教書育人的過程中，使他們學會獨立與合作。
為什么大多數(shù)人會在青春期的時候產(chǎn)生叛逆心理？是因為他們這時候的思想還不夠成熟，他們在并不完全了解成人問題時對這個問題妄加判斷，做出他們認為正確的理解。對于處在青春期的孩子，在我們的教育內(nèi)容和教育模式中，最需要轉變的就是我們要從直接的管理轉變?yōu)殚g接的管理，所謂間接的管理就是要培養(yǎng)孩子的責任意識，讓孩子們學會自己要對自己負責，而不是要一直靠其他人來督促。
從書中各種各樣的案例里我們可以看出，啥對社會的興趣而又沒有學會合作的人在追求虛假的優(yōu)越感，工人大多都會走向犯罪的道路。如果想要改善這種情況，就必須要讓他們學會通力合作。而父母的合作對孩子的成長又是具有重要影響，和諧的`成長環(huán)境對于孩子的健康發(fā)展非常的有利。如果孩子從小就生活在暴力的環(huán)境中，非常容易造成人格缺陷，導致長大后與社會格格不入。
在我身邊的很多例子，我們高中班里有一個胖胖的女生，就每天不愛運動，一有空就學習，還特別容易餓。但是她的成績也并不是特別的好，只能屬于中上等。她和我說她非常的自卑，但是又不知道如何改變。她說她想減肥，但是覺得在高中這樣關鍵的時期，并不能抽出時間來做這件事情。而自己一直為之奮斗的成績也提不上去。所以她每次走路都會不自覺地低頭，她說沒有漂亮的五官，也沒有成績在背后撐腰，她非常的自卑。但是經(jīng)過大學一年，那個暑假，我們同學聚會的時候，她真的發(fā)生了翻天覆地的變化。她變得很瘦很瘦，真的是那種非常有氣質(zhì)，當時前兩眼都沒有看出來，走路的時候也是那種，我從來沒有在她那里看到過的自信。后來我問她是怎么瘦下來的，她和我說了好多好多。她說你不知道我下了多大的決心，經(jīng)歷了多大的痛苦。后來我想這也許就是超越吧。她超越了自己，超越了原來的那個自卑的自己。我想，有自卑感也是好的。有了前進的動力，也有了想變成更好的意念。
好多人都不愿承認自己有自卑感，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情。自卑卻不斷影響著一個人的性格與發(fā)展，這個問題必須要正視。適當?shù)淖员笆呛玫�，它會激勵人不斷前進。但是也不能過于自卑。我們要充分認識并相信自己有這個能力，學會與人們進行合作。超越了自卑也就獲得了通往成功的墊腳石。
《自卑與超越》讀書心得8
這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長歷程。
每個人心里都有著或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關鍵之處就在于個體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的`自卑情結。
這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調(diào)于人成長的背景，兒童時期的創(chuàng)傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結，努力創(chuàng)造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
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