- 《詩經(jīng)》讀后感 推薦度：
- 讀詩經(jīng)有感 推薦度：
- 讀詩經(jīng)有感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《詩經(jīng)》讀書心得
當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧。可是讀書心得怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《詩經(jīng)》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《詩經(jīng)》讀書心得1
奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南。卷耳》
這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。
第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱，唱出家中妻子的無比思念：
“采采卷耳，不盈頃筐”。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。為何會這樣？因為她的心思并不專注在采野菜，而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見丈夫的歸來。
第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：
“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠的歸途山高路險、阻隔重重。
“我馬虺頹”、“我馬玄黃”，強調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài)，只能掙扎而行，這是無休無止、強行趕路的必然結(jié)果。
“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步（這時的主人，又能好到哪里？）
“我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的.句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。
特別的結(jié)構(gòu)分出兩個彼此獨立的聲部：
夕陽西下的土路，一個失望的女聲滑落在草叢深處。
暮色漸濃的山道，一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷。
期待安居，卻常常奔波在路上；渴盼相聚，卻常常天涯各一方。
兩個聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩。
《詩經(jīng)》讀書心得2
最好的時光是什么?是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時小院中愜意的品茶，是在一個個寧靜的夜晚中靜靜與書中的人物對話，與我而言，最美好的莫過于在一個暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個無傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報琵琶半遮面地款款而來，悠悠地走進你的夢，緩緩地打動你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬世的舊時光。
初讀《詩經(jīng)》，是在一個雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無的蛙聲，伴著沙沙的翻頁聲，時間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。時間一次次精簡又精簡它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們在蜿蜒曲折的歷史長河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的熱烈、共同的躁動、共同的思想。因為沒有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來的每一個字，都是經(jīng)過了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細細密密的時光的推敲，都是人們心靈深處最能認可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩歌從來沒有唐詩的慷慨激揚，沒有宋詞的婉約秀麗，也沒有元曲的清新動人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來沒有華麗遲早的堆砌，只是用三言兩語就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言兩語講得請的?
讀到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進骨子里的思念。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動人的，或許我想這就是詩經(jīng)的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來時，就忽然被深深的`感動了。這是多么高尚的愛國精神啊!什么叫日有所思夜有所夢?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動!讀久了，會讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對世界，因為它，我變得更加優(yōu)秀了吧!
每每回味起詩經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚，經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細回想起為什么獨愛詩經(jīng)?因為它有經(jīng)歷時光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長，內(nèi)心澄靜，通情達理它會細膩到讓你感動到直掉眼淚。這就是詩經(jīng)，它穿越了時間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢。
《詩經(jīng)》讀書心得3
“于嗟如兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”
每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活經(jīng)典概括！看到這樣無奈使我陷入了沉思。于是我思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個個不同遭遇生活片段：
看著無邊桑樹，日出而作，日落而歸場面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤婦女，但她這樣付出結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅強女人感動著。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她心也許看透了階級社會丑惡面孔，也許她心理面有著強烈反抗精神！
白娘子為了報答許仙，她付出了很多很多，本來那么完美婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此深，于是有了水漫金山傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔傳言�？粗届o西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下只是可歌可泣反抗壓迫傳說。這個傳說在告訴我們中華民族婦女反對階級壓迫精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也！
也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教毒害，《詩經(jīng)》超越了時代界限，它所描述一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看到是劉蘭芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作，換回結(jié)果卻是那深潭一道道圓暈。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強烈反抗精神。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會不滿嘛，那不是一種強烈反抗精神嘛！
歷史中婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦精神。我時常在想，即使她們愛情化作冰冷白雪結(jié)晶破碎，也會對生活充滿著熱烈愛與追求。
因此有了秋瑾《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。
這是秋瑾反對封建余毒作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫漫長歷史過程。
《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸女人，它出現(xiàn)似乎暗示婦女不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運是現(xiàn)代女權(quán)運動在不斷發(fā)展著，我想這是《氓》作者心愿吧，這是婦女們愿望吧，但我更相信這是堅強婦女們用淚、用血、乃至生命換來！
《詩經(jīng)》讀書心得4
在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的'事，然而我們在這里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創(chuàng)傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)的。他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”——當年我離開家鄉(xiāng)的時候，正是春天，柳絲低拂；而今天呢？“今我來思，雨雪霏霏”——今天我重返故鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用大雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的'情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深遠，味之無盡。
這四句是詩經(jīng)中情景交融的名句�！耙酪馈薄ⅰ蚌边@兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚描繪得十分具體生動，而且非常形象地揭示了這個戍卒的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”表現(xiàn)他春天出征時對故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情。“雨雪霏霏”使我們聯(lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。
讀了《采薇》，想到詩歌中士兵們有家不能歸，戰(zhàn)爭讓多少人流離失所，讓多少家庭家破人亡。我很慶幸，慶幸自己能生活在和平年代�？梢詫Ｐ膶W(xué)習(xí)，可以享受家庭帶給我的溫暖。我希望世界上從此沒有戰(zhàn)爭，永遠充滿著和平。
《詩經(jīng)》讀書心得5
“于嗟如兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也�！�
每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括！看到這樣的無奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌，采摘那一個個不同遭遇的生活片段：
看著無邊的桑樹，日出而作，日落而歸的場面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅強的女人感動著。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔，也許她的心理面有著強烈的反抗精神！
白娘子為了報答許仙，她付出了很多很多，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言�？粗届o的西湖水，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說。這個傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也！
也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經(jīng)》超越了時代的界限，它所描述的一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨，也有強烈的反抗精神。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛，那不是一種強烈的反抗精神嘛！
歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神。我時常在想，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎，也會對生活充滿著熱烈的愛與追求。
因此有了秋瑾的《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜峨眉。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄。
這是秋瑾反對封建余毒的作品，從中可以看到中華民族婦女們反對階級壓迫的漫長歷史過程。
《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的.不幸在不斷地延續(xù)著，但很幸運的是現(xiàn)代的女權(quán)運動在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧，但我更相信這是堅強的婦女們用淚、用血、乃至生命換來的！
“窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮�！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白�！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念；“誰謂河廣，一葦杭之�！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
《詩經(jīng)》讀書心得6
《詩經(jīng)》，呢喃著這兩個字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過來。
蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》，詩三百，總結(jié)起來，也正是：思無邪。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！弊x完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會感慨她的楚楚動人，而確切理解每個字詞解釋的人更會驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的`人，生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時自然與人，已經(jīng)融合在了一起。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！倍嗝疵畹囊痪湓挵�!細想：在浩蕩的淇水淺灣處，生長著綠而茂盛的竹林。它們身姿挺拔，不向風(fēng)雨，不向烈日低頭彎腰，正如為人處世都很正直的君子。經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶瑩奪目，溫潤如君子。這兩句話多么恰當啊!而這里又是用自然比喻人，將人與自然融合在一起，盡管只是喻人的品質(zhì)、性格，在當今我們能脫口而出“溫潤如玉”、“出水芙蓉”�！巴ねび窳ⅰ钡臅r代，看上去好像并沒有什么，但是誰又知道它是不是“采菊東籬下，悠然見南山”的始祖呢?
在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星”的優(yōu)美的詩句里，他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認為自己是文藝青年，在浮躁的社會里用浮躁的心去對待萬物，實在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!
《詩經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。
《詩經(jīng)》讀書心得7
和現(xiàn)在的國學(xué)熱潮無關(guān)。小時候上古漢語課最頭疼。
討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。
我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。
人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學(xué)會這些經(jīng)典作品的。
我如何喜歡《詩經(jīng)》？
原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風(fēng)，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè)，而是在離開學(xué)校很多年后，有幸來到了《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。
中原，我的家鄉(xiāng)。
在我讀過的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的。
原因是這本書包含了后來中國文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛情詩。這些風(fēng)中的詩，比起風(fēng)雅和贊美，更多的是人性的美和真�！对娊�(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的`區(qū)別。
《詩經(jīng)》中也有對現(xiàn)實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。
《詩經(jīng)》讀書心得8
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白�！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗�！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄�;“誰謂河廣，一葦杭之�！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它�！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說�！笔侨嗣駩畚菁盀�，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患�！按T鼠碩鼠，無食我黍�！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫�，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的`帝國已化為云煙;當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。
《詩經(jīng)》讀書心得9
早就知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但是面對那些四個字一個短句的短段子，我覺得自己是如此的泯滅魅力，干脆把它扔到一邊，結(jié)果錯過了這么一本有價值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》是咖啡伴侶，越嚼越好吃，我就打開來享受咖啡。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈，一個精致溫柔的女人。她用自己的理解展示了《詩經(jīng)》中的文字。其中，有一句話給我印象最深：“桃死，燒其華，子歸，宣其室家。”我以為“跑路”是對的，但這只是一句引語。經(jīng)過反復(fù)考慮，我知道“桃之死”是最原始的表達方式。這首詩大概是說一個女人要結(jié)婚了，穿上粉紅色的婚紗，她很開心。她也認為《桃夭》應(yīng)該是一首歌：“桃花開了又開，桃林紅了又內(nèi)外纏綿；這姑娘要結(jié)婚了，夫妻天天開心�！本劢惯@個“桃”，“桃”可以延伸到桃花源，桃花運等等。
在現(xiàn)代社會，許多人幻想有一朵美麗的桃花。但這畢竟是幻想。有幻想就有失敗。有多少女生天真的以為自己可以再來一朵桃花，然后從此“翱翔”。事實證明，80%的女生都錯過了青春。如果遇到，能保證自己喜歡的人也看上你嗎？女生運氣好就會越陷越深，男生運氣好就像一場美麗的意外。
人生不是偶像劇，英雄有多耀眼，我們也不是桃花島上能看桃花的黃蓉和郭靖。所以，實事求是地說，得知《詩經(jīng)》里的女主角幸福，是因為她找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中描繪的男女主角之間的愛情是純潔的。的確，在那個時代，一個不受金錢和地位污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最簡單最真誠的'。相反，誰能想到，幾千年后，我們都在為生活奔波，疲憊不堪，忘記了當初的目標，迷失了自己。如果我們都靜下心來打開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你就不會厭倦《詩經(jīng)》里那些無聊的話。找到自己的心，傾聽自己最真實的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，里面有無限的愛和溫暖。真的是月亮，看到了最本質(zhì)的自己。
一行詩句，無限思考。
《詩經(jīng)》讀書心得10
《詩經(jīng)》誰都知道，是中國第一部詩歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來也只是一本詩集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當作經(jīng)典，并且尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩教”。
《詩經(jīng)》中的三百零五篇詩被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因為�！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠�！帮L(fēng)”可是包括了十五個地方的民歌呢，共有一百六十篇。�！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇�！绊灐笔羌漓霕犯瑁郧坝糜趯m廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇�？鬃右苍唬骸啊对姟啡伲谎砸员沃�，曰：“思無邪�！�
我認為“國風(fēng)”在《詩經(jīng)》中最無邪，最淳樸，“國風(fēng)”中最無邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實、真切，一針見血，有血有肉。自古以來男大當婚，女大當嫁，這是千古不易的真理，自然的'法則。雖然我們還小，但是我們也會明白，如果我們不能正確認識，那會帶來偏見。
人這個怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己，總是造些枷鎖來給自己套上，就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做，姑娘會唱會說的不會唱不會說。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實感變成流水線生產(chǎn)出來的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運，還是不幸?
《詩經(jīng)》是純正無邪，現(xiàn)在的人呢?男的不敢把心里話說出來，只是做作，好像古代的小娘子。女的卻一點都不害臊，敢舉著拳頭亂舞，甚至恐嚇男的，好像強盜土匪一般。和古人的性格反差極大，真不知我們是幸運，還是不幸?
《詩經(jīng)》讀書心得11
其實印象最深的還是《蒹葭》這首歌。
“白露為霜，所謂伊人在水邊……”《蒹葭》一開始給人豐富的想象，很像現(xiàn)在的朦朧詩派，朦朧，不懂什么意思，智者見智。所以幾千年來，每個人對這首詩的理解都不一樣。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，《蒹葭》也是�！叭我狻笔钦l？幾千年來，人們給出了上千個答案。
以前看的時候總覺得應(yīng)該是男人對心上人的執(zhí)著追求。它充滿了明顯的甜味和明顯的苦味。真是千變?nèi)f化，千變?nèi)f化。這次又看了一遍，突然感覺心情變了。這可能是一個人對理想的苦苦追求嗎？會不會是追夢者苦澀的胡言亂語？
每個人都是追夢人。每個人年輕的時候都會做夢。他們想成為醫(yī)生和科學(xué)家。他們想成為諾貝爾獎獲得者。但是，當我們處處碰壁的時候，當生活磨平了我們的棱角的時候，我們生活中剩下的就只有米、油、鹽、醬、醋茶，只有銀行賬戶被提拔加班。這個時候，怎么才能追求一個像年少輕狂時那樣的夢想呢？“從它回去，路又長又長，它從它回去，在水中間。”我們還有這樣的熱情嗎？
現(xiàn)在我們每個人都應(yīng)該是一個捕夢網(wǎng)�！俺跎俨慌禄ⅰ�，我們還有激情。我們想成名成仙，我們?nèi)匀挥行判囊磺卸疾皇菃栴}。這是未來所在，也是人生最好的方向。即使每天斤斤計較每一個成績，即使感嘆功課，還是有理想的。問大家以后想做什么，很少有人不寫一個字就撓頭很久。每個人都年輕又堅強。人們會追逐自己的夢想。
但是現(xiàn)在，以后還會堅持嗎？會不會有人即使路被堵死，路被打破，也不會放棄追逐夢想？我想到了現(xiàn)在很火的《那些年，我們一起追過的女孩》，終于彎成功了，也是唯一一個堅持走自己想走的路的`人。我不能說堅持下去就能成功。我只能說，堅持原來的夢想，就能成功。成功的定義是什么？做自己想做的事，做出一定的成績，我感到滿足和快樂。我覺得是成功。我覺得是最理想的職業(yè)狀態(tài)。那么，堅持是成功的必由之路。
“生活就像一把無情的雕刻刀，改變了我們的外表。
會不會還沒開花就枯萎了？我做了一個夢。"
讓人聽了很傷感的歌詞，有多少人在做自己想做的事，有多少人放棄了對生活的努力，放棄了成為《蒹葭》主角的可能，有多少人，即使路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，還有多少
很多年后的歌詞我也不想唱得有很深的共鳴。也許我唱啊唱，會流淚。我這輩子就這一次去。我當時為什么不掙扎？如果我嘗試失敗了，我仍然會感到滿意。那么，現(xiàn)在是什么？直到現(xiàn)在都不是一個美好的結(jié)局。我真的不想這樣。
我對自己說：
那么，請堅持。
《詩經(jīng)》讀書心得12
中國是四大文明古國之一。古印度、古埃及、巴比倫的文明早就衰落消失了。只有中國古代文明得到了保存和發(fā)展。經(jīng)過漫長的歷史，今天的中國文化已經(jīng)形成，所以中國文化歷史悠久，博大精深。在中國文化的這片無垠的海洋中，有一顆金子閃閃發(fā)光，永不褪色，那就是—— 《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是中國第一部詩經(jīng)集�，F(xiàn)存《詩經(jīng)》詩305首，包括西周初年的名曲和朝廟運動，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中期的民俗相對開放，人們普遍用詩歌表達自己最真實的情感，所以從《詩經(jīng)》可以窺見當時的民俗。其中，人們最喜歡的是他的情詩。
《關(guān)雎》是一首以“窈窕淑女，君子好逑”為主題的詩，美女是年輕人的好妻子。所以年輕人是“琴友”“鐘鼓樂友”，結(jié)果就是“歡迎，睡思”“翻來覆去”。這是對一個男人竭力追求一個美女的描述，表達了男女之間最純粹的`愛。表達純愛的類似詩詞有《靜女》、《木瓜》等。當然，愛情也不全是美好的，所以也有像《氓》這樣描寫怨婦的詩詞。
“昨天我去了易、柳伊一。今天，我來來去去，下雨下雪。道路泥濘難走，又餓又渴。我難過，但我難過�！边@些詩來自《采薇》。男人很早就去守邊境，守海關(guān)，邊境軍事生活艱苦。生活沒有保障，生活條件差。更可悲的是無盡的孤獨。沒有同情，沒有關(guān)心，沒有家人在邊境的消息，內(nèi)心空虛！當我終于可以回家的時候，一切都變了，我不再年輕，心情沉重。前幾個字試圖描述他的心情。這首詩表達了廣大邊防戰(zhàn)士的辛酸。
“呦呦鹿鳴，吃野蘋果。我有客人，鼓手吹笙。”這些詩相信大家都很熟悉。都來自《鹿鳴》�！堵锅Q》是一首帶有一定政治色彩的詩。主人對客人或君主表示熱情和感謝，對他人表示善意，暗示著他的忠誠。所以，詩歌也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》還有其他話題，這里舉幾個例子�！对娊�(jīng)》具有重大的政治、經(jīng)濟、文化、歷史和社會意義，是中華文化寶貴的精神文化財富。孔子曾說：“不學(xué)詩，什么都不會說�！币虼�，教育部門應(yīng)多將《詩經(jīng)》中的詩詞以各種形式編入教材，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)，充分了解其深刻的思想內(nèi)容，提高思想深度。
《詩經(jīng)》讀書心得13
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
——題記
叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力�！对娊�(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花�！对娊�(jīng)》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”是在最美的時光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的.誓約�！疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸，宜其室家�！笔强吹叫膼壑松砼抟碌男老踩艨瘢且驗楹５自率翘焐显�，眼前人是心上人，才會覺得她艷麗無雙�！对娊�(jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。
《詩經(jīng)》之美在于隨�？v觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠。
《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊深厚，源遠流長，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進，形成了獨樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的�！蔽也恢圹E地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的�！彼恍嫉爻沂种械臅沉艘谎�，順帶附贈了一個看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認識到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。
《詩經(jīng)》讀書心得14
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的.艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎?這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢?夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
《詩經(jīng)》讀書心得15
《詩經(jīng)�？紭劇罚[逸詩的鼻祖，是謳歌士大夫的重要選擇。——。
自古以來，文人往往走兩個極端，一個是當官。第二，仕途受挫后隱居山林，寫詩寫畫，成就較高者著書立說�！斑_到目標，造福天下，窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端？因為它四肢不勤，五谷不分？因為自己的軟弱，以各種工作為恥？不，不是�？此瓶陀^正確的問題，并不能回答中國傳統(tǒng)學(xué)者的骨氣問題。
現(xiàn)在的學(xué)者有更多的中道可以選擇：做生意、參軍、自由職業(yè)等等。這當然是時代的進步，但是傳統(tǒng)學(xué)者總是迂腐地選擇一個極端，他們用畢生的熱情去熱愛和創(chuàng)造的'東西。所以其中的佼佼者，不斷登上人類某一領(lǐng)域的巔峰，成為不朽的大師，比如李時珍、曹雪芹，一生只寫了一本書。相比之下，當代著名藝術(shù)家頂多算個能工巧匠。
所謂“至善有德，立功次之，言第二”——，即內(nèi)圣外王，得言。內(nèi)圣立德，外王鞏俐，實際上并不能推動帝王的仕途，只有推賢之道，才能退而言之。寫書是最后一本，不是后面一本。突然明白了相聲大師馬這個簡單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子坦蕩蕩”，“一日不見，如三秋Xi”，“牽你手，與子偕老”。我常常流連于詩經(jīng)中這些醉人的詩句�！对娊�(jīng)》，名為《詩》，是中國最早的詩集，被儒家列為經(jīng)典之一。《詩經(jīng)》是春秋時期編的，共305篇。詩的形式主要由四個字組成，運用賦、比、興的手法。其優(yōu)美的篇章生動，語言簡潔優(yōu)美，聲音自然和諧，充滿藝術(shù)感染力。
《詩經(jīng)》中，我們看不到古代人的孤立、愚昧、保守，應(yīng)該說她的純愛、過人的智慧、積極的生活態(tài)度、對現(xiàn)實的滿足、對未來的憧憬，完全超越了現(xiàn)代性和時空！
讀《詩經(jīng)》就夠安靜純粹了：《詩經(jīng)》語言簡單，思想簡單，沒有現(xiàn)代人的浮躁和躁動�？赐辍对娊�(jīng)》，你會被文中的純粹所感動。當我心煩意亂的時候，看了幾章，就可以靜下心來，安心學(xué)習(xí)工作了。
讀《詩經(jīng)》就夠踏實用心了：《詩經(jīng)》教會我腳踏實地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，堅持久了就有錢，專心學(xué)習(xí)就成功。
閱讀《詩經(jīng)》足以回歸原著：《詩經(jīng)》就像東方圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的輝煌。《詩經(jīng)》里的人住在離造物主最近的地方。門前的元夜、山石，都是創(chuàng)作者最原始的作品。人們聽著大自然古老的聲音和人類年輕的聲音，充滿了感激。他們遠離了充滿欲望和擴音器的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺乏的。
【《詩經(jīng)》讀書心得】相關(guān)文章：
詩經(jīng)讀書心得12-13
詩經(jīng)的讀書心得09-13
《詩經(jīng)》讀書心得03-21
詩經(jīng)的讀書心得13篇09-14
詩經(jīng)的讀書心得15篇11-07
詩經(jīng)的讀書心得(15篇)02-21
詩經(jīng)讀書心得體會12-15
《詩經(jīng)》讀書心得體會11-26
讀詩經(jīng)有感12-21
讀《詩經(jīng)》有感02-17