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教師讀教育心得體會匯編7篇
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家整理的教師讀教育心得體會7篇，希望能夠幫助到大家。
教師讀教育心得體會 篇1
因為組織1+1教師讀書俱樂部活動，因為張文質(zhì)老師的引見，認(rèn)識了許多喜歡閱讀也樂于推動教師閱讀的朋友，朱永通老師就是這樣的人。如此說來，認(rèn)識永通老師的時間也有十年了。前些年，朱老師也常參加我們的讀書月談會，相識十年卻不知道朱永通老師偉岸的身軀內(nèi)卻藏了一顆敏感細(xì)膩的心，直到我讀完他的《教育的細(xì)節(jié)》。
《教育的細(xì)節(jié)》很經(jīng)典，經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。一千個莎士比亞就有一千個哈姆雷特，《教育的細(xì)節(jié)》書中作者精心選擇的范例無論從教育性、哲理性、典型性等方面都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
在“減負(fù)，減出幸福來了嗎”一文提到學(xué)校給學(xué)生“減負(fù)”的兩件事讓我讀后在哭笑不得中心情愈加沉重：一件事是為了檢查各校是否減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，教育主管部門的檢查組每天早上突擊性的守在一些學(xué)校大門口，用電子秤檢查學(xué)生書包的重量，凡超過規(guī)定的一律登記，排出名次在全縣通報。某校的一位女生因為書包很重嚴(yán)重超標(biāo)被檢查時，“機智”答復(fù)檢查人員說書包里面放著衣服、雨傘和球拍，被學(xué)校樹為隨機應(yīng)變的典型。
另一件事情是教育主管部門為了落實減負(fù)精神，重新規(guī)定上下午的放學(xué)時間并嚴(yán)格規(guī)定若放學(xué)10分鐘后學(xué)校還留有學(xué)生的，一律取消該校參評“減負(fù)先進(jìn)�！钡馁Y格。當(dāng)年曾經(jīng)把上午放學(xué)時間規(guī)定為10：50，給家長造成嚴(yán)重不便而令家長叫苦連天。
書中形象生動的寫道“每當(dāng)一放學(xué)，教室則像進(jìn)村的鬼子，惡狠狠地到教室掃蕩，清空后的小院，一時間變得無比寂靜，教室辦公室不時傳來笑聲，此刻教師們大都聚在一起泡茶聊天，等待檢查組的到來�！币惨虼酥煊劳ɡ蠋煷舐暭埠簟皽p負(fù)變成學(xué)校不得不想辦法應(yīng)付的一個又一個檢查，這本身就是折磨人的巨大負(fù)擔(dān)，所以，減去對學(xué)校多余的檢查給學(xué)校松綁，讓師生多一點自由呼吸的空間，這或許是避免‘減負(fù)’誤入歧途的根本前提�！�
《教育的細(xì)節(jié)》里有智慧。排座位是每位班主任所必須經(jīng)歷的，而此工作也能考驗出班主任教育智慧。在“潤澤的座位”一文中，作者提出“如果一個班級里的人數(shù)是奇數(shù)，比如37或39，你會讓誰來單獨坐那個座位呢?相信這是一個司空見慣的問題，但鮮有人去挖掘其背后蘊藏的教育奧妙�！痹趺磳Υ鞍嗉壚飭为毜淖弧保以谖覀児ぷ魇摇跋嗉s周三”網(wǎng)絡(luò)研討中提出這個問題，有老師說“讓班長坐，是班長就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任”，雖然有道理但忽略了學(xué)生是未成年人，即使是班長如果長期在班級獨坐不僅與同學(xué)溝通有問題，也可能因此而滋生“我是班長”的優(yōu)越感;有老師說“讓最愛講話的學(xué)生坐”，相信這一招是許多班主任用過，對待話多的學(xué)生，無奈之下將其“孤立”，想想當(dāng)年剛走上教師崗位的我也因為缺乏教育智慧而用過此招。
此時想起，很是內(nèi)疚、不安……朱永通老師在書中寫道“總有教師獨具匠心，從愛和尊重出發(fā)想出辦法”，獎勵表現(xiàn)最好的'孩子下周在這個座位上坐一周，而且“不能坐太久，因為讓誰的孩子去坐，家長們都會很有意見，且客觀上，這個座位對孩子的視力來自心底，或多或少都會有影響，這樣一來，這個備受折磨的座位，變成了表揚的座位，吸引了更多的孩子想去做，不但孩子們愿意去坐這個位置。
而且家長們也紛紛鼓勵孩子們好好表現(xiàn)，爭取機會去坐這個位子”，寫到此，朱老師忍不住地贊嘆“你看，腦筋一轉(zhuǎn)把消極的處境變成積極的語言行為，這是多么美妙的教育藝術(shù)。每走到一個陌生的座位去做符合生長中的孩子的心理機制，更為關(guān)鍵的是，這個新的座位，無形中構(gòu)成的適當(dāng)刺激，暗合了人的炫耀本能，它可以激發(fā)出人潛在的正向能量�！�
《教育的細(xì)節(jié)》里有共鳴。朱永通老師《教育的細(xì)節(jié)》許多處說出了我的心聲，說出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，因為在教育上我就是一個非常注重細(xì)節(jié)的教師。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一個學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子�！�，“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系。看一所學(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語或理念，也不用費心去加減乘除一個個考核指標(biāo)的得分，有時一個細(xì)節(jié)，就足以說明問題了�！�
最近電視劇《太陽的后裔》成為熱門話題，劇中傳遞了許多正能量的東西，比如生命高于一切，在醫(yī)生眼里只有病人和健康人，沒有好人和壞人之分，只要是生命，就不分國界、不分好壞，不惜一切代價救治的責(zé)任感;在自己被偷的情況下當(dāng)小偷有困難依然能夠主動幫助小偷，感動和影響了小偷使其改邪歸正;完成任務(wù)接到撤離的'命令可以離開地震災(zāi)區(qū)卻因為戰(zhàn)士和醫(yī)生的使命感而主動留下……劇中有一個細(xì)節(jié)對我觸動很大，就是余震發(fā)生時，年輕的李醫(yī)生為保全自己撇開一時半會兒也救不了的傷員而逃離廢墟。事后這件事一直在內(nèi)心折磨著他，在地震過后不僅沒有告知家人自己平安，連即將臨盆的妻子都沒有聯(lián)系，一臉愁苦抑郁地不斷投入更危險的工作，在工作中救贖，直到那位傷員原諒了他，他才原諒了自己，心靈如釋重負(fù)，微笑重返臉龐。這個細(xì)節(jié)沒有明顯的說教，而是通過人物的自責(zé)、內(nèi)省、自救而詮釋人生的意義。
正如《教育的細(xì)節(jié)》中所說“堅持一厘米之變，即從能改變的地方開始，一厘米一厘米的努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習(xí)以為常的教育行為中反教育的‘習(xí)慣無意識’，積少成多，就能引發(fā)更多更大的改變。在我看來，與其整日期盼外在強有力的制度變革來改變一切，不如向內(nèi)求和向外做，秉持一厘米之邊的信念和行動�！币徊砍錆M正能量的韓劇可以贏得那么高的點擊率，對年輕人的影響那么大，不得不讓教育者的我們反思：對青少年的道德教育應(yīng)該如何進(jìn)行才能有效?當(dāng)我在朋友圈發(fā)出這樣的感慨時，我昔日的學(xué)生則從中感受到我對教育的憂慮和不自信，為我鼓氣說“老師二十幾年前教我們政治時已經(jīng)采用如今mba式案例教學(xué)法，把整本枯燥的政治教材知識變成一個個生動的小故事，傳授給我們，并引導(dǎo)我們開放性思考。
這在那個年代，不可謂不大膽。也感謝老師的包容和高度，才讓我們沒有死讀書而是能夠更好思考什么樣的三觀才是正確的，適合我們的。如今的我們能夠有理想，有情懷，有追求，有守護(hù)，沒有人變憤青，更沒有人變腐朽，老師之功不可謂不大�！睂W(xué)生的話再次讓我堅定自己“學(xué)生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人�！钡男拍睿灿纱颂貏e認(rèn)同永通老師所說“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。
教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源。”
《教育的細(xì)節(jié)》是一本好讀的書，符合崇尚簡單質(zhì)樸的我的胃口。書中無論理和例都通俗易懂，很接地氣�？吹贸錾頌榫庉嫷淖髡呤钦嬲裏釔劢逃嬲哌M(jìn)了學(xué)校、走近了教師，不僅為中國教育的前途憂心忡忡，也設(shè)身處地地在為教師的發(fā)展著想。
如同他在書中所寫：“事實上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點個人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。
教師讀教育心得體會 篇2
這個假期，我讀了一本叫《教育教程》的書，這本書一共有十三章，內(nèi)容很廣泛，牽涉到很多問題，當(dāng)然都是跟教育有關(guān)的，講教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、教學(xué)的意義和任務(wù)、德育目標(biāo)與內(nèi)容、班級管理和班主任工作、教育科學(xué)研究的一般過程等等。
讀了這本書之后，我受益匪淺，知道了教學(xué)的概念和意義。
下面，我結(jié)合書上學(xué)到的知識，談?wù)勎覍虒W(xué)的意義的一些認(rèn)識：
一是教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的途徑。也就是說，要使受教育者在德、智、體、勞方面都得到發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，在學(xué)校基本上是通過教學(xué)這條途徑來實現(xiàn)的。因為德、智、體、勞各科教育的實施，都必須以一定的知識和技能為基礎(chǔ)，都必須通過教學(xué)使他們掌握有關(guān)的科學(xué)知識，形成相應(yīng)的技能。例如，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須以倫理學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)特別是馬克思主義的政治思想和道德方面的知識及理論武裝學(xué)生，使他們懂得共產(chǎn)主義的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，從而激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和行為習(xí)慣，自覺地樹立共產(chǎn)主義世界觀，形成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。要對學(xué)生進(jìn)行智育教育，發(fā)展學(xué)生的智慧，就必須使學(xué)生掌握各門科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能。又如體育教育，只有使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人體生理和體育衛(wèi)生方面的知識，才能使學(xué)生對人、對己的身體有所了解，懂得體育鍛煉的意義，知道如何根據(jù)身體的需要，進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，提高鍛煉的積極性，從而增強體質(zhì)、發(fā)展體力等。當(dāng)然，學(xué)生獲取知識的途徑是多種多樣的，但教學(xué)是學(xué)生獲取知識的一條最基本、最有效的捷徑，也是影響學(xué)生個性全面發(fā)展最基本的活動，是其他途徑所不能替代的。
二是教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效形式。教學(xué)，是一種專門組織起來進(jìn)行知識傳授的活動，因而，通過教學(xué)，能有效地將人類積累起來的科學(xué)文化知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人的精神財富，有力地促進(jìn)他們的身心發(fā)展，使學(xué)生的個體發(fā)展能在較短時期內(nèi)達(dá)到人類發(fā)展的一般水平，從而，保證社會的延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)今社會，這種作用尤其重要，因為在社會發(fā)展加速、科學(xué)知識猛增的情況下，要使青少年學(xué)生在進(jìn)入社會工作之前掌握人類創(chuàng)造出來的巨大知識財富，只有通過加強和改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)功效才能做到。
三是教學(xué)是學(xué)校教育的中心。學(xué)校必須以教學(xué)為主，這是學(xué)校和社會其他部門根本的區(qū)別。否認(rèn)這種根本區(qū)別，就是否認(rèn)學(xué)校。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，經(jīng)常的、大量的基本實踐活動應(yīng)該是培養(yǎng)人的活動。當(dāng)然，在學(xué)校內(nèi)部來說，培養(yǎng)人是通過多方面的工作來進(jìn)行的，如思想政治工作、后勤工作、教學(xué)工作，以及各種社會活動、生產(chǎn)勞動等。這些工作的目的都是為培養(yǎng)人服務(wù)的，都是為了實現(xiàn)教育目的。但是，教學(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常的'、大量的基本工作，它占的時間最多，內(nèi)容也最豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握各門學(xué)科的知識，形成共產(chǎn)主義的世界觀和道德品質(zhì)，身體得到正常的發(fā)育和健康成長，基本上都是通過教學(xué)工作來實現(xiàn)的。學(xué)校培養(yǎng)人才質(zhì)量的好壞，在很大程度上取決于教學(xué)水平的高低。因此，只有圍繞教學(xué)這一中心工作，全面、妥善地安排學(xué)校的各項工作，才能使學(xué)校的各項工作井然有序地開展，才能不斷地提高教學(xué)工作的質(zhì)量，也才能把學(xué)校辦好。所以，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校以教學(xué)為主。
以上提到的教學(xué)意義，是本人膚淺的認(rèn)識，有了這膚淺的認(rèn)識，我就想到了自己的角色，作為一名教師也應(yīng)該知道自己的責(zé)任，我們的責(zé)任就是把書教好，也就是把教學(xué)工作完成。教學(xué)工作主要包括備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的考核和評定等五個環(huán)節(jié)。下面談一談自己對這五個環(huán)節(jié)的一些認(rèn)識：
一是備課是整個教學(xué)工作的起點，是教師為上課做的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件。教師的備課主要以教師個人鉆研為主，輔之以集體備課。教師的備課主要是做好三件事，即鉆研教材、了解學(xué)生、研究教學(xué)方法；寫好三種計劃，即編制學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、編制課題計劃、寫出課時計劃。在備課的所有活動中，教案設(shè)計處于核心的位置。教案有圖表式和文字式，常常包括課題、導(dǎo)入、呈現(xiàn)、運用和總結(jié)等幾個部分。教案上預(yù)設(shè)的，應(yīng)該盡可能考慮到教學(xué)的實際情境。
二是上課是整個教學(xué)工作的中心。課上得好不好，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。對于教師而言，上好一堂課，最基本的是要做到目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)緊湊、教學(xué)效果好，能提高學(xué)生的積極性。在新課程改革背景下，對于怎樣的課才是好課，目前尚未有定論。
三是課外作業(yè)是上課的延續(xù)，是教學(xué)活動的有機組成部分，是由學(xué)生獨立完成的。它可以使學(xué)生鞏固、消化和運用所學(xué)的知識，形成技能技巧，發(fā)展智力，學(xué)會獨立思考，慎思明辨，科學(xué)利用時間，還可以培養(yǎng)勤學(xué)苦練、勇于克服困難的意志品質(zhì)。
四是課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的一種補充，是指在課外幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，包括答疑、指導(dǎo)課外作業(yè)、給缺課或?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生補課、為優(yōu)秀學(xué)生作進(jìn)一步的指導(dǎo)，以及幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、掌握正確的學(xué)習(xí)方法等。
五是學(xué)業(yè)成績的檢查和評定是根據(jù)教學(xué)目的，測試教學(xué)效果，對教學(xué)過程進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，激勵學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)工作中，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查，可以比較正式地定期進(jìn)行，也可以在教學(xué)活動中不定期地進(jìn)行，既可以在一個教學(xué)階段結(jié)束后進(jìn)行，也可以在教學(xué)活動的進(jìn)程中進(jìn)行。
教師讀教育心得體會 篇3
最近讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。
李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》
1、即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的.生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自我的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教師讀教育心得體會 篇4
作為一個走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽到別人提及“搞科研”這三個字，總感覺它離自己的職業(yè)生涯還很遠(yuǎn)�？傆X得自己業(yè)務(wù)都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當(dāng)我讀完《中小學(xué)教師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)現(xiàn)，自己對“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個道理：科研，離不開實踐，離不開對現(xiàn)實問題的研究。只有在點點滴滴的教學(xué)生活中注重發(fā)現(xiàn)問題解決問題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個有心人，就會慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無盡的素材。因此，搞教育科研，要從現(xiàn)在做起！把我對體現(xiàn)教育的愛，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進(jìn)行些思考，并把他們一點一滴地記載下來，一定會積累成寶貴的教育財富。
讀完本書，使我明白了幾個關(guān)鍵的問題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲�？從目前教育科研的現(xiàn)狀來看，科研對很多老師來說已經(jīng)進(jìn)入了一個高原區(qū)，因為這時候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書里談到四個成形信念已經(jīng)成形，很難再改變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不肯再激進(jìn)。自己的壓力很大，來自家庭、來自單位、來自社會，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導(dǎo)致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經(jīng)常把自己當(dāng)成是一個雇員，自己的工作是一種等價交換；大部分的老師在做著一種知識販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實教師職業(yè)最高的一種境界是做一個研究型教師。我認(rèn)識到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時，教師開展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來人們認(rèn)為只要有點文化知識就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。實際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應(yīng)怎樣搞教育科研？下面我從價值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現(xiàn)形式來闡述這一問題。
中小學(xué)教師開展研究的理想價值取向應(yīng)該是解決現(xiàn)實教育教學(xué)情景中的具體問題，在解決問題的過程中提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實踐價值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強的實踐性，對教師實踐性知識的高度依賴，研究的問題具有動態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點，這就決定了教師研究的主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點江山”，而應(yīng)該是以實際問題的解決為導(dǎo)向，強調(diào)實踐性和操作性。在問題解決的過程中，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升，培養(yǎng)研究意識和研究能力。研究的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要對其他老師、其他相似問題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學(xué)教師研究的選題應(yīng)該直接來自一線教育教學(xué)實踐，直面現(xiàn)實中的實際問題，選擇的研究問題切實來自一線教育教學(xué)情景，是亟須解決的；題目的特點應(yīng)該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應(yīng)該把選擇權(quán)還給一線教師，實現(xiàn)課題選擇權(quán)的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級及校級課題的設(shè)立上，應(yīng)該充分關(guān)照一線教師的聲音，保證有一定比例的研究課題來自現(xiàn)實的教育教學(xué)實踐，直面現(xiàn)實情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實踐性知識。
更為重要的是，應(yīng)該實現(xiàn)課題設(shè)定的“制度變遷”。改變“自上而下”設(shè)立課題的制度，改為“自下而上”設(shè)立課題，即鼓勵一線教師自主選題，經(jīng)過把關(guān)、篩選，確定為立項課題，獲得經(jīng)費資助。一線教師是現(xiàn)實教育教學(xué)情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實情景的一部分，他們對實際情況有著最為直觀的認(rèn)知，清楚知道待解決問題的輕重緩急。但由“研究問題”上升為“研究課題”，仍離不開專業(yè)研究人員的指引。
中小學(xué)教師應(yīng)該成為研究的主體，具有“獨立自主”的權(quán)力，即使“教師成為研究者”名至實歸。教師應(yīng)該是研究的設(shè)計者、實施者和評價者。從題目的擬定、問題的分析、研究方案的設(shè)計、研究方法的.選擇、方案的實施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個環(huán)節(jié)，中小學(xué)教師自身都應(yīng)該具有最終的話語權(quán)，具有“終裁”的大權(quán)。然而教師的“獨立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應(yīng)該成為一線教師開展研究的協(xié)同者，起正確引導(dǎo)、適當(dāng)輔導(dǎo)的作用，確保研究更為科學(xué)、準(zhǔn)確、深刻。團(tuán)隊合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個重要特點�；谘芯康目陀^需要，專業(yè)研究者、同事、家長、學(xué)生、學(xué)校管理者等都應(yīng)該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團(tuán)隊，共同致力于研究的開展和實際問題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據(jù)研究的內(nèi)容、研究者的能力來決定�？紤]到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問題一般是班級教育教學(xué)情境中的，或者幾個班級場景中的，較為適用于大樣本量的問卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實驗、測試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應(yīng)該成為教師開展研究的主要方法之一。結(jié)合教育教學(xué)原理和理論、他人的研究成果、自己的經(jīng)驗積累等，進(jìn)行深入、全面的反思，開發(fā)緘默知識，變緘默知識為顯性知識，總結(jié)實踐性知識，對解決實際問題，促進(jìn)教師專業(yè)成長，其作用非常明顯。教師研究成果的表現(xiàn)形式應(yīng)該體現(xiàn)出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書使我受益匪淺。我也認(rèn)識到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來教學(xué)，潛下心來研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，是自己慢慢向?qū)＜倚徒處熆繑n。
教師讀教育心得體會 篇5
假期，我學(xué)習(xí)了宋慶泮所長編著的《自主發(fā)展教育論》這本書，書中第三部分如何教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我感受很深，同時也讓我反思自己的教學(xué)過程中在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面的不足目前我們很多學(xué)生喜歡被動的學(xué)習(xí)，按照老師的思路走，思想禁錮，不愿意積極主動的動腦思考，課堂上沒有迸發(fā)思維的火花。自習(xí)課上完成老師的任務(wù)后就以為是萬事大吉，東張西望，交頭接耳，影響他人學(xué)習(xí)。不會主動的反思自己學(xué)習(xí)中還存在哪些問題，更不會主動的安排接下來的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此可見，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力急需進(jìn)一步提高。
其實，自主學(xué)習(xí)的養(yǎng)成不僅需要學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合理安排時間，更需要教師的參與。在課堂教學(xué)中教師需要為學(xué)生提供具有適度困難而又能克服的學(xué)習(xí)任務(wù)，以增加其學(xué)習(xí)成功的機會；需要為學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生樹立與其相同處境而又進(jìn)步較快的學(xué)生作為榜樣，便于其獲得替代性經(jīng)驗；需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步給予適當(dāng)?shù)臍w因反饋？下面談?wù)勎覀�人對于在日常教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的一點想法。
一、 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識
學(xué)生就像有待點燃的火把，一旦點燃，其潛力無法比擬。學(xué)生是課堂中真正的“演員”。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該想方設(shè)法讓他們?nèi)ヂ�、去模仿、去思考，在整個自主學(xué)習(xí)過程中獲取知識，提高能力，體會學(xué)有所獲的愉悅。每次的自主預(yù)習(xí)作業(yè)，我都會讓學(xué)生找出你認(rèn)為在下節(jié)課中要掌握的或有疑惑的東西。當(dāng)然我會指導(dǎo)他們?nèi)绾稳フ�，然后在課上發(fā)表自己的觀點。因為有所準(zhǔn)備，一些在同學(xué)們眼中的學(xué)困生也會做得很好，同學(xué)們不時會投去鼓勵的眼光。這些學(xué)生在贊聲中愉快地成長，學(xué)習(xí)意識不斷增強，學(xué)困生在慢慢地轉(zhuǎn)變。
二、 激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣
小學(xué)生普遍具有好奇、動手性強、樂于參與的特點。所以課上我利用不斷變化的屏幕形式、新穎的圖片、動畫和有趣的話題等方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。
三、養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)而枯燥的學(xué)科。很多的學(xué)習(xí)竅門和運算技巧是需要大量的練習(xí)和反復(fù)的錯誤中總結(jié)出來的。個人有個人的問題，每個人所出現(xiàn)的問題的不盡相同，教師不可能代替每一個學(xué)生找出自己的問題所在。那么養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣就非常的.重要了。在錯題集收錄自己做錯的題目，在每一次的復(fù)習(xí)中找出自己的學(xué)習(xí)漏洞，把自己的絡(luò)編織的最完整和精細(xì)。
自習(xí)課上，鼓勵學(xué)生寫完作業(yè)后合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)，首先回顧自己當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識，確保準(zhǔn)確無誤后，可以瀏覽自己喜歡的書籍，或者預(yù)習(xí)明天的課程，總之，自習(xí)課要有所收獲，而不是單單的完成老師布置的任務(wù)。
四、習(xí)得自主學(xué)習(xí)的方法
良好的學(xué)習(xí)方法，能夠使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦和能力。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們有更多地自主學(xué)習(xí)、獨立思考的時間和空間，讓學(xué)生習(xí)得如何在學(xué)習(xí)中去獲得知識的方法。
五、體驗自主學(xué)習(xí)的樂趣
自主學(xué)習(xí)過程中有可能枯燥乏味，有可能困難重重，教師應(yīng)及時為他們的學(xué)習(xí)過程添色加彩。教學(xué)中一個鼓勵的眼神，一句表揚的話，一本獎勵的練習(xí)本，都會無形中為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)吶喊助威。自主學(xué)習(xí)過程中的一個個成功點便會變成他們成長歷程的一個個加油站。
世界上沒有一本書能窮盡所有的知識，也沒有哪一位老師能教完所有的知識，學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)會的過程，最終要靠他們自己去完成。就數(shù)學(xué)教學(xué)來講，教師所能夠傳授的知識一個思想方法，而一旦把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了門，個人的能力就看學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力了，所謂“高分是學(xué)生學(xué)會的，而不是教師教出來的”。學(xué)生只要具備較強的自主學(xué)習(xí)能力，課堂效率的提高自然水到渠成，學(xué)生苦學(xué)的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)數(shù)學(xué)，師生定會同樂于數(shù)學(xué)天地。
教師讀教育心得體會 篇6
我在學(xué)校圖書室里借了一本由作家劉月樵翻譯的意大利名著《愛的教育》這本書，《愛的教育》是意大利小說家亞米契斯撰寫的。是意大利人必讀的10本小說之一，同時，它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育的讀物。閱讀本書最大收獲是懂得愛的真諦，學(xué)會愛的能力。而且這本書是易中天教授特別推薦的。
《愛的教育》這本書處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。由《愛的教育》的書名使我思考，愛是什么 意大利一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
書中的科萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地復(fù)習(xí)功課，學(xué)著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那么開朗樂觀。當(dāng)他"替母親在背后墊好枕頭，整理好被子"的時候，我的眼睛濕潤了。我為一個勤勞能干，樂觀好學(xué)，體貼父母的好孩子而感動！這是多么難得的品質(zhì)啊 科萊蒂所做的一切，現(xiàn)在哪個孩子能做到 而現(xiàn)在的孩子大多是只知道索取不知道奉獻(xiàn)。家長和教師的教育顯得尤為重要。
據(jù)華西都市報4月26日報道：4月23日上午11時35分許，廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)甲子第一中學(xué)，因制止考試中不守紀(jì)律的學(xué)生，該校語文教師被數(shù)名學(xué)生和家長群毆導(dǎo)致昏迷，左眼幾近失明，身體軟組織嚴(yán)重挫傷；據(jù)廣州日報XX年04月16報道：珠海一對彪悍師生課堂掄凳互毆，同班同學(xué)起哄旁觀。我們知道，師生間發(fā)生矛盾，是正常的事情，但如上述媒體中報道的那樣，真的令人深思，教育事業(yè)是個神圣的事業(yè)，被喻為"太陽底下最光輝的事業(yè)"，而教師則被喻為"靈魂的工程師"，而學(xué)生則被喻為"祖國的花朵"等。無論是老師打?qū)W生還是學(xué)生打老師，問題存在的原因就是教育存在的師生間的關(guān)系問題，我們不能不承認(rèn)現(xiàn)在的孩子不像以前的孩子那樣深愛著他的老師。其原因有很多。但尊師重教的學(xué)生的道德觀念也是缺少的， 怎么來解決這些問題呢 這就要求我們重新審視尊師和愛生這一傳統(tǒng)觀念，"教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育"，愛是教育的靈魂，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。教師要公正地對待學(xué)生。只有公正地對待學(xué)生，教師的愛才會產(chǎn)生出更大的力量，給每個學(xué)生的道德心靈帶來有益的影響。 作為一名普通的教師，以上的事件引發(fā)了我對"愛"的一些思索。愛，是什么 愛是教師人格力量的核心。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生卻很少和父母親交流，溝通。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 "愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……但還有更多的人能感受到樸實的愛，深厚的愛。
那教師對學(xué)生的愛用科學(xué)的思維方式又該如何來理解呢 教師的`愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。在教育教學(xué)過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等，信任，理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧，愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果，優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的，真摯的情感關(guān)系。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重，合作，信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立；另一方面，教師通過教育教學(xué)活動，讓每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。
讀《愛的教育》這本書，一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學(xué)之愛，師生之愛；還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學(xué)習(xí)之愛，對環(huán)境之愛，對大自然之愛；及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛。教育是心心相應(yīng)的活動，是需要愛，需要尊重與理解的過程。相信我們的真誠和良苦用心會換來學(xué)生的進(jìn)步的。
教師讀教育心得體會 篇7
面臨當(dāng)前形勢下的教育，我認(rèn)為老師要“學(xué)會生存”，同時也要教會學(xué)生“學(xué)會生存”“開發(fā)每個人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”已成為當(dāng)今世界教育改革的趨向。我認(rèn)真地詳讀了聯(lián)合國教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學(xué)會生存。要把著眼點從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來，于是終身學(xué)習(xí)成為人促進(jìn)自身發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，是實施素質(zhì)教育的靈魂，是未來人才的基本素質(zhì)。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育活動中的兩個基本要素，學(xué)生是受教育者，但不完全是被動接受教育的，具有主觀能動性，一切教育的影響必須通過學(xué)生的主動積極性才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，教育的一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點，使學(xué)生具有充分的動力，主動學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會潮流中生存。
而長期以來，我們的老師教育觀念沒有得到根本的轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢力強大，素質(zhì)教育不能真正得到落實。片面強調(diào)認(rèn)知教育，強調(diào)傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)，注重教師教的研究，忽視學(xué)生開拓創(chuàng)新和自主實踐能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的.自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，還不乏存在，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。長此以往，致使學(xué)生習(xí)慣于奉命而學(xué)、模仿而作，習(xí)慣于因循守舊，重復(fù)別人的思想，缺乏獨立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領(lǐng)導(dǎo)提倡“請進(jìn)來、派出去、勤學(xué)習(xí)、勤交流”的多管齊下的方式，加強對教師的理論學(xué)習(xí)，有效地轉(zhuǎn)變了我們教師教育教學(xué)觀念。
在以后的教育實踐中，我也將試著奉行“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”原則，突出學(xué)生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴(yán)格遵守常規(guī)的“我講你聽式”的課堂為“生動活潑”“主動探索”的課堂，實行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學(xué)生想發(fā)言就直接站起來發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見解，讓他們來做小老師，點評補充學(xué)生的發(fā)言，反駁不正確的觀點。這樣的課堂，有時就像個“自由超市”，爭先搶購自己“中意的產(chǎn)品”，以致于到“收關(guān)”階段，教師總要說：己發(fā)過言的同學(xué)請發(fā)揚“謙讓”精神，讓每一位同學(xué)都享受發(fā)言的樂趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學(xué)生展開積極的思維活動，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學(xué)，也踴躍地加入到“搶購者”的行列。
自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實踐中，我們要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷總結(jié)思考，不斷創(chuàng)造和運用利于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，一要重視知識的傳授，讓學(xué)生盡可能多地進(jìn)行知識和信息的儲存、積累，盡可能多地吸收前人已總結(jié)出的思維成果，奠定扎實的基礎(chǔ);二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時間、空間、機會和舞臺，學(xué)會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)新地解決問題，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會的海洋盡情遨游，在知識的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。
《學(xué)會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育�！苯虒W(xué)過程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動的實踐活動才能實現(xiàn)。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現(xiàn)象。
我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識，多給予學(xué)生“安全、自由”的心理運動空間。美國教育心理學(xué)家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學(xué)生敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學(xué)習(xí)潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設(shè)計各種教學(xué)活動時，必須從考慮各檔次的學(xué)生出發(fā)，促使每一位學(xué)生都能從各自的基礎(chǔ)上去參與獲取知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)個性，使每一位學(xué)生都得到學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)和價值。
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