《養(yǎng)成教育》心得體會三篇
我們得到了一些心得體會以后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，通過寫心得體會，可使我們今后少走彎路。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的《養(yǎng)成教育》心得體會3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《養(yǎng)成教育》心得體會 篇1
每個星期老師都會耐心的給我們上班會課，而養(yǎng)成教育是老師必不可少要講 的內(nèi)容，每次老師講時，我都會認(rèn)真聽講，課后思考老師講過的話題。 俗話說得好：“知識改變命運(yùn)，習(xí)慣成就未來�！� 習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生。因此，一個好習(xí)慣的養(yǎng)成，是經(jīng)過長期形成的。這就需要家長，老師的聯(lián)合，共同督促，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題及時解決，不讓我們不良習(xí)慣有滋生的營地。通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育，我體會很多。
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的.教育，我們知道：“思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生!”習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終身也無法改變。其實(shí)學(xué)生時期是養(yǎng)成好習(xí)慣的黃金時期，
1、養(yǎng)成教育要持之以恒。
學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可 “三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要我們持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時間的。
2、老師是我們的鏡子
老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中班主任老師的好形象被我們記在了心里，老師總是對我們很禮貌，時常以微笑的面容對待我們，因此對老師提出的要求、意見我們更加容易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，都讓我們的內(nèi)心靈受到了巨大的震撼。
3、養(yǎng)成教育要從小事做起
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，必須從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀 “中學(xué)生行為規(guī)范”，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)做好事、幫助同學(xué)，可回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣著整齊，千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學(xué)生的行為習(xí)慣�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，我們中學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
總而言之,良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功,它需要我們長期努力,需要我們在老師不斷地督促引導(dǎo)。對我們進(jìn)行行為規(guī)范練習(xí)，但必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正在我們中學(xué)生的內(nèi)心里扎根發(fā)芽，這樣我們才能做一名合格的中學(xué)生。
《養(yǎng)成教育》心得體會 篇2
根據(jù)思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)對低年級學(xué)生的最基本要求和兒童的年齡特點(diǎn)，養(yǎng)成教育應(yīng)該是低年級思品課教 學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，在低年級思品課教學(xué)中，筆者認(rèn)為最重要的是抓好“一言一行”的養(yǎng)成教育，即學(xué)好每一課，讓學(xué)生從中明白一個道理，養(yǎng)成一種良好行為，以逐步形成習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)。下面筆者就低年級思品課教學(xué)中如何進(jìn)行“一言一行”養(yǎng)成教育談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。
一、讀懂課文，學(xué)習(xí)“一言一行”
低年級兒童思想單純，知識貧乏，可塑性很強(qiáng)。他們對道德概念的理解和掌握處在直觀、具體的水平上；他們的道德情感具有較強(qiáng)的直覺性，是與具體的道德形象相聯(lián)的；他們的道德行為多半是在教師的要求或效仿教師的情況下實(shí)現(xiàn)的。低年級課文正是注意了這些特征，以圖為主，圖文并茂，深入淺出地寓“一言一行”的 養(yǎng)成教育于生動活潑的具體形象中。但低年級兒童識字少，閱讀能力低，教學(xué)中，教者更應(yīng)該充分運(yùn)用直觀形象的教材，靈活的教法，誘發(fā)情感，幫助學(xué)生看懂圖意，讀懂課文，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)文中規(guī)范的“一言一行” 。
一般說來，低年級思品課課文都很短，甚至只有一兩句話，怎么辦？我的體會是：將課文的重要環(huán)節(jié)編成 朗朗上口的兒歌，指導(dǎo)朗讀記憶。還可采用討論、提問、講故事、放錄音、演幻燈等形式，使道理通過生動的形象，進(jìn)入學(xué)生的腦海。比如上《愛護(hù)課桌椅》一課，老師先讓學(xué)生看童話小電影《桌椅的悄悄話》，學(xué)生聽到桌椅真摯的語言，看到色彩艷麗的畫面，再在老師的指導(dǎo)下反復(fù)讀課文：“課桌椅，天天伴我來學(xué)習(xí)。不弄 臟，不損壞，我們愛護(hù)課桌椅”。這樣學(xué)生較深刻地知道了課桌椅是公共財(cái)物，是陪伴學(xué)習(xí)的好伙伴，要愛護(hù) 課桌椅。學(xué)生課上懂得了道理，課后就能做到不在桌面上亂寫亂畫亂刻，坐在椅子上，不翹椅腿，不搖晃。又如教《學(xué)會禮貌用語》，師生同唱《禮貌歌》揭題，出示幻燈學(xué)兒歌，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)禮貌用語：“你好！再見 ！”并組織學(xué)生課堂表演加以練習(xí)。
思品教材第一至四冊都是彩色膠印。這些生動有趣的卡通形象，易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望， 因此，用活插圖，讓學(xué)生去模仿，學(xué)習(xí)圖中人物的言行，是強(qiáng)化養(yǎng)成教育的有效方法。如教第三冊《尊敬長輩 》時，要求學(xué)生仔細(xì)看圖，說說小華早晨起床后對長輩是怎樣說的？吃水果、看電視時對爸爸、奶奶是怎樣說 的，怎樣做的？教育學(xué)生學(xué)習(xí)小華尊敬長輩的“一言一行”。又如教《課間活動守秩序》一課，這一課的插圖是由小朋友玩滑梯、跳長繩、玩老鷹捉小雞、拍皮球四幅小圖構(gòu)成的一幅雙頁滿圖。為了充分發(fā)揮這幅圖對學(xué) 生課間活動時“言、行”的指導(dǎo)作用，教學(xué)時，可采用貼圖的方法，先貼出底圖，上面有校門、操場、大樹、 滑梯，然后依次貼出小朋友玩滑梯、跳長繩、玩老鷹捉小雞和拍皮球四幅圖，逐一引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容觀察和理解圖意。這樣做，學(xué)生的認(rèn)識就在具體形象之中得到了提高，懂得了其中的道理。課后，學(xué)生在玩跳繩、 扔沙包、拍皮球、老鷹抓小雞等游戲時，都能有良好的“一言一行”，做到守秩序、守規(guī)則，心中想著別人。
二、創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練“一言一行”
道德情感是人們對事情愛憎的好惡態(tài)度，是伴隨道德認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)和推動作用。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，既可以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，又能結(jié)合所學(xué)“一言一行”， 進(jìn)行養(yǎng)成性的模仿練習(xí)。
電教設(shè)境。運(yùn)用電教手段，可發(fā)揮其聲像之長，再現(xiàn)學(xué)生生活中的某些意境，從而在意境中訓(xùn)練自己的言行舉止。如教第一冊《我們愛國旗》一課時，在學(xué)生初步認(rèn)識了國旗以后，播放一段全校師生在操場上隆重舉行升旗儀式的`錄像，要求學(xué)生重點(diǎn)觀察老師、同學(xué)們的一舉一動。然后再放一次錄像，要求全班學(xué)生一起參加升國旗。此時此刻，學(xué)生都能像錄像中的老師、大哥哥、大姐姐那樣，立正站好，向國旗行注目禮或隊(duì)禮，還有的學(xué)生嘴里自豪地唱起了國歌，愛國主義的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。
表演設(shè)境。讓學(xué)生當(dāng)堂表演，不僅僅是為了使課堂氣氛活躍，更重要的是激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高他們的道德認(rèn)識，讓所學(xué)“言行”在操作表演中得到練習(xí)。如上《不打擾別人》，在教練習(xí)1第一幅圖時，我讓學(xué)生 先閉上眼睛，隨著我的描述，想象來到大家都熟悉的居民小區(qū)，人們都在睡午覺。這時兩個學(xué)生扮圖中的學(xué)生 ，突然喊叫起來，由于不知內(nèi)情，全班學(xué)生為之一驚，隨之有學(xué)生舉手抗議：“老師，他們這樣做太不像話了 ，吵得居民們睡不好午覺”。那么應(yīng)該怎樣做呢？在學(xué)生有感而發(fā)以后，我把全班學(xué)生分成若干小組，分角色 練習(xí)“爸爸在收看新聞聯(lián)播節(jié)目時??”、“當(dāng)我走進(jìn)老師辦公室時??”同學(xué)們都能做到低聲說話，輕輕走 路：靜悄悄，不打擾。
仿圖設(shè)境。小學(xué)生喜歡模仿，善于模仿。因此在教學(xué)中，仿照課文插圖訓(xùn)練學(xué)生的言行，效果是明顯的。 如教《對人熱情有禮貌》一課練習(xí)，我讓學(xué)生輪流上臺照圖練習(xí)，向別人借東西應(yīng)該怎樣說，怎樣做？碰掉了別人的東西應(yīng)該怎么辦？踢球把人家撞倒了怎么辦？別人道歉怎么辦？這樣，靜止的畫面活動起來，變成了一個個小節(jié)目。這樣做，學(xué)生看得見，聽得見，學(xué)得來，對養(yǎng)成良好的言行具有強(qiáng)化作用。
三、引導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范“一言一行”
道德行為實(shí)踐，是學(xué)生由知到行的橋梁，也是思想品德課教學(xué)的伸延和拓展，對于加深道德認(rèn)識，提高行為能力是非常重要的，能較好地達(dá)到知和行的統(tǒng)一。
結(jié)合課堂教學(xué)，教者應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動，從而在日常學(xué)習(xí)、生活中規(guī)范自己的言行，鞏固教學(xué)效果，以便逐步養(yǎng)成習(xí)慣。
1. 與學(xué)校、班級教育的中心工作相聯(lián)系，引導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范言行。如教《尊敬老師》，結(jié)合教師節(jié)舉行《教師頌》主題班會，號召學(xué)生向教師獻(xiàn)愛心。又如教了《遵守課堂紀(jì)律》、《上課專心聽講》、《積極發(fā)言》、《認(rèn)真做好作業(yè)》等課文后，要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校規(guī)定的學(xué)生上課學(xué)習(xí)行為規(guī)范 ，做到“一個標(biāo)準(zhǔn)”，即上課發(fā)言要立正，聲音響亮，清楚，普通話標(biāo)準(zhǔn)；“兩個一致”，即上下課禮整齊一 致，課上坐姿一致；“三個整齊”，即課本、文具盒擺放整齊，舉手姿勢整齊、讀書時手、書的擺放姿勢整齊 ；“三個一”，即看書寫字時手距筆尖一寸，胸距桌一拳，眼距書本一尺。
《養(yǎng)成教育》心得體會 篇3
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位�？梢哉f幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認(rèn)識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時就會用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計(jì)可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期
行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點(diǎn)、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的.3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
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