蘇菲的世界讀書(shū)心得
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)心得記錄下呢?你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎?以下是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇菲的世界讀書(shū)心得1
都說(shuō)《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物,一本寫(xiě)給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期,我有幸讀完了這本書(shū),感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí),然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒(méi)有刻意如此,他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲,經(jīng)歷了許多謎一般的事情,隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示,這無(wú)數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲,而是席德父親假想出的人物。殘忍的是,作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí),知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是,喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親,而且最終逃脫,來(lái)到了永恒之地,甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。
是的,《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物,還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問(wèn)題的思索!短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)”,我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無(wú)”。
這是一個(gè)絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著,并沒(méi)必要思索存在或是虛無(wú)。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧,讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué),思索自身的存在,沿著這條路越走越遠(yuǎn),直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無(wú)辦法證明自身的存在,發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無(wú)。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射。“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”蘇菲接到的這兩個(gè)問(wèn)題,是早在三千年前,就被希臘先哲固執(zhí)地提出,他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中,他們偏要去認(rèn)知,思索這世界的本原,證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉,從蘇格拉到亞里士多德,他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生,甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”,不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”,便是意味著也許他們的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人,讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái),關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù),即使未找到答案,卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類太過(guò)于沉重的問(wèn)題,我們?cè)笾谏系邸H缡,可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心,生來(lái)就是其他物種的統(tǒng)治者,但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性,如是,便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦,動(dòng)物所沒(méi)有的理性,但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展,卻也日顯無(wú)助。人類爭(zhēng)取著自由,但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上,沒(méi)有上帝,甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但,我們沒(méi)有任何選擇地不面對(duì)自身的自由,我們最終,同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無(wú)法承受。存在?抑或是虛無(wú)?人類前所未有的惶惑,甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無(wú)》中,我都能或多或少地讀出這種無(wú)奈。如果,如果人類不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題,我們就不會(huì)有這樣的痛苦,但,如果那樣,我們,也就不是人類。愛(ài)智慧是我們的本性,來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中,我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物,席德父親又是作者筆下的人物,那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著,然而也許,我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的人物,我們沒(méi)有自由的意志,那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰,我們的上帝,理性不能。是的,無(wú)人能夠證明,以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú),虛無(wú),一切皆無(wú),沒(méi)有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中,我卻也能讀到一種頑強(qiáng),一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物,他們沒(méi)有選擇逃避,而是選擇了反抗。而最終,他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物,卻逃出了小說(shuō)的本身,作為虛幻的人物來(lái)到了“永恒之境”。
是的,也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題,都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案,但正是對(duì)他們的思考,讓人類,與眾不同,如哈姆萊特的著名臺(tái)詞:“存在抑或虛無(wú)?這是個(gè)問(wèn)題。”而目的,則是自我,是希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”
馬兒為什么叫馬,何為馬,在沒(méi)讀著本書(shū)前,我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,可能是某一時(shí)間,爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見(jiàn)到這種東西,爸媽對(duì)我說(shuō),那是馬兒,我從此就認(rèn)識(shí)那是馬了吧,每天總會(huì)見(jiàn)到許多人,許多事,我卻從未提出一句:為什么?不只是我,每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然,世界的多姿多彩,仿佛與我們無(wú)關(guān)。這些東西,《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字,也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣,蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下,步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí),蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō),《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀,絕對(duì)能使你受益匪淺。另外,本書(shū)的小說(shuō)部分,蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事,加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》,讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書(shū),我感觸最深的,莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信,上面講到的關(guān)于兔子的比喻,我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了,非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩,大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的'嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上,對(duì)任何事物都感到好奇,用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端,他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長(zhǎng),不斷的打拼,不斷的前進(jìn),也就越來(lái)越深入兔子的毛皮,往那層最舒服的毛皮走區(qū),于是,他們就在那兒安居樂(lè)業(yè),感覺(jué)非常束縛,不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步,其中有些人掉下來(lái)失敗了,但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處,盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題:今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事,放在他們的嘴里,就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō),我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái),不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖,泡在蜜罐固然爽快,但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖,看看外面的世界。在兔毛的最頂端,再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物,我們又是誰(shuí)呢,蘇菲又是智慧的意思,蘇菲的世界是智慧的世界,夢(mèng)的世界,也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲,懵懵懂懂。第二次,第三次,我會(huì)收獲更多。
蘇菲的世界讀書(shū)心得2
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū),對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣,作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題,而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”“永遠(yuǎn)”“善”“永遠(yuǎn)”美的事物上”,即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了,他是一個(gè)真正的哲學(xué)家,千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說(shuō)時(shí),我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服,他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一,他的思想至今影響世人,為人們思考世界,觀察世界提供一種思路和方法論。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣,蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進(jìn)哲學(xué),開(kāi)始思索。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán),找到答案。然而,事實(shí)的真相卻比她想的更怪異,更離奇了。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心,和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。并且,蘇菲她還具有持之以恒,鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒,鍥而不舍的.精神,我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。
哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,但從來(lái)不去留意,愛(ài)好智慧的重要與前人的心德,那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧:為使人從困惑到覺(jué)悟提供一盞明燈。是的,哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué),使我們從困惑走向覺(jué)悟。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的,萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子,是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅,但可以有50塊近似的姜餅,這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的,這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之,人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話,就可以解釋人為什么是不完美的,因?yàn)橥队跋碌娜祟惡腿f(wàn)物一樣,都是有缺陷的,但是人有和其他動(dòng)植物不一樣,他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性,比如,讀書(shū),學(xué)習(xí),法律等手段使自己變得完美,這樣的話,我們可以總結(jié)為,人總是需要朝著完美的自我發(fā)展,追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道,人除了有變化的身體外,還有不朽的靈魂,靈魂在回歸,或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程,但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂,只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹,我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善,格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”,達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的,但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步,把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
蘇菲的世界讀書(shū)心得3
我讀過(guò)許多名著,但給我印象最深的還是《蘇菲的世界》這本書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了14歲的少女蘇菲不段地收到一些奇怪的信,從而她便迷上了哲學(xué)……
讓你更加深刻的了解這個(gè)世界,這里面還有許多宗教?戳诉@本書(shū)之后,我對(duì)基督教有點(diǎn)感興趣,不去為名利而煩惱,為死去的人和活著的人祈禱……這個(gè)世界上有許多東西是可以改變的,但也有許多東西是不可以改變的。世上所有東西都是由幾個(gè)不變的物質(zhì)所組成的;也有許多東西是循環(huán)不變的,草的'輪回其實(shí)就是生命的輪回……
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸,有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì),而有些人卻選擇了逃避,甚至甘愿失敗,也有的人只會(huì)怨天尤人!短K菲的世界》這本書(shū)的宗旨就是在不幸中尋找幸福,蘇菲是幸運(yùn)的,因?yàn)樗秊檎胬矶钪,不是為別人而活著。一個(gè)人再有頭腦,再有抱負(fù),如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著,那也許太沒(méi)意義了。
我讀了這本書(shū)之后最大的體會(huì)就是:人活著有很多原因,但最重要的是為了真理,生命的真理!
蘇菲的世界讀書(shū)心得4
“就在這時(shí),門(mén)鈴響了,并要我開(kāi)門(mén)拿包裹!碧K菲隨手把門(mén)帶上后,便拆開(kāi)了信封……
蘇非用手指著鏡子里的自我說(shuō):“你是誰(shuí)”此時(shí)蘇非和我的腦子里想得是一樣的:我是誰(shuí)不用說(shuō),我是莊子婷,可是這個(gè)叫莊子婷的人又是誰(shuí)是我。得,又繞回去了:我是誰(shuí)我居然不明白自我是誰(shuí),這不是太可笑了嗎我甚至無(wú)法去決定自我的長(zhǎng)相、父母、家族,我更沒(méi)有選擇自我是人還是獸的權(quán)利,這不是太不合理了嗎但這些卻是我不得不理解的事實(shí)。
“世界從何而來(lái)”我不明白,說(shuō)實(shí)話,到此刻為止沒(méi)人真正明白不是嗎
哲學(xué)問(wèn)題是永恒不能改變的嗎是,也不是。有關(guān)于宇宙之類的各種事物的來(lái)源,各種各樣的類似問(wèn)題在人類腦海里占據(jù)了幾千幾百年了,我還想不著,沒(méi)有人能夠解決或回答這些疑問(wèn),而人類也永遠(yuǎn)不會(huì)停止自已的思考和探索。同時(shí),隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大改變,新的問(wèn)題每一天會(huì)不斷冒出來(lái),機(jī)器人會(huì)有自知力嗎人腦是如何進(jìn)行運(yùn)作的人類和機(jī)器的實(shí)質(zhì)區(qū)別在哪里
這些問(wèn)題太燒腦了,來(lái)我們說(shuō)些能夠?qū)崟r(shí)解決的。想要保護(hù)地球的多樣性,我們就應(yīng)當(dāng)徹底改變自我的思考方式、生活模式,把我們所處的時(shí)代當(dāng)做生活的.中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對(duì)我們來(lái)說(shuō),當(dāng)下自然是最重要的,最有意義的,然而這并不意味著未來(lái)不重要,我們應(yīng)當(dāng)像尊重此刻一樣尊重未來(lái)。
我們是生活的主角,人類則是地球的主角。
蘇菲的世界讀書(shū)心得5
閱讀完這本書(shū)后,我也開(kāi)始思索什幺才是“真實(shí)的自我”。有時(shí)擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢(mèng),或真是“人生如戲,戲如人生”呢?也許自我就像蘇菲一樣,像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體,僅有精神,沒(méi)有實(shí)體,并非真實(shí)存在?然而,這似乎是永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎團(tuán)。
書(shū)本一開(kāi)始所提及的問(wèn)題:“你是誰(shuí)?”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人,然而,真是如此嗎?以往,當(dāng)自我陷入人生難題時(shí),就會(huì)以玩笑來(lái)自欺,以自責(zé)來(lái)療傷。但讀完這本書(shū)后,我反而陷入“自我是誰(shuí)?”,反倒期望自我就是蘇菲,由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作,完成更精彩完美的演出!
如果沒(méi)有接觸到這本書(shū),自我或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書(shū)里的人物所說(shuō)的一樣:“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在,而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙!币?yàn)槲覀兛偸翘揽俊傲?xí)已為常”,普通的劇情、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí),我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲,把書(shū)本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師,在那奇妙世界中,日夜思考著來(lái)自哲學(xué)家拋出的`各種問(wèn)題。
也許,只要抱著好奇心,就能夠成為一位哲學(xué)家吧?以往,人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬(wàn)物所得到認(rèn)知,經(jīng)過(guò)思考的歷程,提出了自我的見(jiàn)解。而我認(rèn)為,哲學(xué)也能夠是一種人生,因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感,隨著人生的成長(zhǎng)與際遇,人的想法也會(huì)因而改變。人生,就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處,跟著他一齊體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度;人生,就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個(gè)世上獨(dú)一無(wú)二的存在,了解自我是獨(dú)特的,才能不被他人的看法所束縛,才能開(kāi)始活出全新的自我,讓自我有個(gè)精彩無(wú)憾的人生。
蘇菲的世界讀書(shū)心得6
我記得自己是在看完同名電影后去找來(lái)《蘇菲的世界》這本書(shū)看的。我在圖書(shū)館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說(shuō)是“唯一”毫不夸張,當(dāng)時(shí)的網(wǎng)上除了對(duì)電影的簡(jiǎn)單介紹,幾乎找不到書(shū)的相關(guān)情況,“蘇菲的世界”是一個(gè)非常冷門(mén)的詞組,所有的中文網(wǎng)頁(yè)搜索結(jié)果也只不過(guò)三頁(yè),而且大多是繁體。翻著泛黃的書(shū)頁(yè),我用了整個(gè)暑假的時(shí)間咀嚼完。期間思考的樂(lè)趣以及原著帶來(lái)的驚喜伴我度過(guò)了幾十個(gè)不眠之夜,受益匪淺。雖然電影的內(nèi)容遠(yuǎn)沒(méi)有原著的豐厚充實(shí),但還是非常感謝它帶領(lǐng)我走進(jìn)了那個(gè)“世界”。看原著的過(guò)程像是登山,一級(jí)一級(jí)地爬上去,走到最后,你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了蕓蕓眾生,遠(yuǎn)離了庸碌的生活細(xì)節(jié),你抬頭望著星空,心中油然而生的是崇拜和敬畏,然后,你試著向周?chē)耐惡魡荆瑓s發(fā)現(xiàn)他們總是不屑一顧。他們沒(méi)有嘲諷,只是不解,然后走開(kāi)繼續(xù)他們無(wú)關(guān)痛癢的蜚短流長(zhǎng)。
《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學(xué)啟蒙書(shū)而已,并不包括一切。可笑的是,我當(dāng)時(shí)像一個(gè)意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣,對(duì)書(shū)上的每個(gè)字都視如蘊(yùn)藏巨大能量的`咒語(yǔ)。隨之而來(lái)的是對(duì)生活中瑣碎事務(wù)的極大厭倦感以及對(duì)大眾口味中的盲目部分極度反感。這里不想贅言書(shū)中的內(nèi)容,只是覺(jué)得一場(chǎng)夢(mèng)醒來(lái)之后,人類是多么的孤獨(dú)和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時(shí),我也不禁唏噓:人類只是進(jìn)化鏈上的一環(huán),那么的渺!于是不得不對(duì)生命和自然產(chǎn)生敬畏,對(duì)上天的饋贈(zèng)心存感激。哲學(xué)讓我清醒,我學(xué)會(huì)了在不容樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)中平靜地走在路上,沒(méi)有悲觀,也沒(méi)有憤世嫉俗,只是想明白了一些事情之后,一種坦然的心境。我很慶幸當(dāng)時(shí)的自己在陷入迷惘前仔細(xì)讀完了它,我知道,自那以后我的人生和態(tài)度將會(huì)改變很多,能有這樣的改變也就夠了。
《蘇菲的世界》最好是仔細(xì)讀過(guò)、思考過(guò),至少要瀏覽過(guò),畢竟它的講解章節(jié)有些枯燥,需要很大的耐心。如果我到現(xiàn)在才讀到它的話,相信自己已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和形成的觀念會(huì)影響閱讀的質(zhì)量,以那種廢寢忘食的癡迷狀態(tài)閱讀一本厚達(dá)五百多頁(yè)的哲學(xué)啟蒙書(shū),我想以后是不會(huì)再有了。所以對(duì)這本書(shū)更懷有特殊的感情。
蘇菲的世界讀書(shū)心得7
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動(dòng)的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為,自然界中有形的東西是流動(dòng)的,所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕,但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流,但你不得不承認(rèn),河流在某一方面存在著共同點(diǎn),只要它存在,必然會(huì)冠以河流的稱呼,雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái),是發(fā)生了變化的。)
對(duì)柏拉圖而言,永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì),而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之,我們對(duì)于感官所感受到的事物,只能有模糊、不精確的觀念,但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的`事物。(比如,即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形,我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度,也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。)
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域:其中一個(gè)是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。)另外一個(gè)是理型的世界。(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界,這些理型或形式是恒久不變的。)
所謂理想國(guó)就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界,也就是我們所稱的烏托邦!
蘇菲的世界讀書(shū)心得8
挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。本書(shū)以14歲女孩蘇菲收到的一封封神秘來(lái)信為主線,從古希臘、雅典到現(xiàn)代,從蘇格拉底、柏拉圖到馬克思、弗洛伊德,從世界的起源到未來(lái)的宇宙,從達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬(wàn)有引力、達(dá)爾文的進(jìn)化論……喬斯坦將整部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來(lái),同時(shí)也將人類社會(huì)的文明發(fā)展史縱收眼底。
蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思,哲學(xué)在古希臘語(yǔ)里的本意即是“愛(ài)智”。本書(shū)重點(diǎn)在于哲學(xué)發(fā)展史的介紹,并不很側(cè)重哲學(xué)思想本身,書(shū)中關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題,如“我是誰(shuí)”,“世界從何而來(lái)”,“生命的意義在哪里”,并用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋如何進(jìn)行哲學(xué)性的思考。
文學(xué)是優(yōu)美的,美學(xué)是怡人的,科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù),哲學(xué)是智慧的,也是與我們的生活最息息相關(guān)的。哲學(xué)是什么?它是耶穌基督降生前六百年左右,在希臘演進(jìn)的一種嶄新的思考方式。在神話故事領(lǐng)域,希臘神話無(wú)疑是鼻祖,而這也造就了希臘哲學(xué)的興起。當(dāng)希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來(lái)時(shí),神話也就可以加以討論了。當(dāng)人們的思考模式從神話發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式時(shí),早期希臘哲學(xué)家的目標(biāo)便形成了:為大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí),只有哲學(xué)才能給予我們智慧。
在哲學(xué)領(lǐng)域,給出一個(gè)好的問(wèn)題遠(yuǎn)比給出一百個(gè)好的答案要困難得多。哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的回答是沒(méi)有意義的,因?yàn)槲覀儫o(wú)法證明那些答案,但哲學(xué)家在研究問(wèn)題時(shí)采用的方法卻是值得我們關(guān)注的,就像黑格爾說(shuō)的,這些哲學(xué)性的思考,會(huì)使人類朝向有利的方向發(fā)展,我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的,哲學(xué)雖然不能回答問(wèn)題,但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬,越來(lái)越多的.看到外面未知的領(lǐng)域。
哲學(xué)與科學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科的發(fā)展密不可分,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在意義。我們現(xiàn)在談到的“以人為本”,其實(shí)早在公元前450年的雅典,已成為哲學(xué)家的興趣所在。當(dāng)時(shí),一個(gè)擁有人民議會(huì)與法庭等機(jī)構(gòu)的民主制度正在雅典逐漸形成。談到雅典,就不得不說(shuō)蘇格拉底(公元前470———公元前399年),他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。雖從未留下任何文字,但卻是對(duì)歐洲思想影響最重大的人物之一。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,這三位古典派哲學(xué)家各自以不同的方式影響了整個(gè)歐洲文明。蘇格拉底的神秘難解,使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平,主要是透過(guò)柏拉圖的著作,柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,后來(lái)也成為古往今來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一。
蘇格拉底尤善談話的藝術(shù),從來(lái)不會(huì)明確指出別人的思想上的弱點(diǎn),而是不斷提出問(wèn)題,通過(guò)討論使對(duì)方逐漸認(rèn)識(shí)到自己理論上的弱點(diǎn),領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。他“將哲學(xué)從天上召喚下來(lái),使它在各地落腳生根,并進(jìn)入各個(gè)家庭,還迫使它審視生命、倫理與善惡”。蘇格拉底認(rèn)為“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”,“我只知道一件事,就是我一無(wú)所知”,“知善者必能行善”,即對(duì)“關(guān)于什么是幸福以及如何幸!钡脑忈專喝巳绻`反自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡,因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂(lè)的人?這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。
《蘇菲的世界》即智慧的世界,夢(mèng)的世界。哲學(xué),使我們從困惑走向覺(jué)悟,指引我們?nèi)绾胃玫厣。哲學(xué)史就像一出分成許多幕的戲劇,每位哲學(xué)家、每種學(xué)說(shuō)都可以寫(xiě)成一本書(shū)。一篇短短的讀后感連哲學(xué)世界的冰山一角都無(wú)法觸及,但以哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)生活卻可以繼續(xù)……
蘇菲的世界讀書(shū)心得9
工作后,時(shí)常覺(jué)得失去了讀書(shū)時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性,變得安于現(xiàn)狀,顯得枯老呆板,順應(yīng)了機(jī)關(guān)循規(guī)蹈矩的工作,對(duì)人生的思索越來(lái)越狹隘,對(duì)自身的追求越來(lái)越單一。
此時(shí),《蘇菲的世界》走入我的精神世界,《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋。感覺(jué)像是專為我們80后剛進(jìn)入社會(huì)的一代而寫(xiě),這一代已經(jīng)對(duì)生活越來(lái)越麻木,要不就開(kāi)始野心膨脹,物質(zhì)欲排山倒海,但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對(duì)生活的本真。而蘇菲,小說(shuō)的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的真實(shí)。
看人類的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對(duì)世界態(tài)度的變化,雖然我們絕對(duì)不會(huì)那么去鉆牛角尖分門(mén)別類建造體系,但書(shū)里很多出現(xiàn)的問(wèn)題肯定是伴隨過(guò)我們相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想,甚至很入神的觀察我自己的意識(shí)。時(shí)而迷惘,覺(jué)得我只不過(guò)是掌控這個(gè)軀體,我并不是我!可是這不就是我的意識(shí)在觀察嗎?那我怎么觀察意識(shí)?我不是我那我又是誰(shuí)?時(shí)而自大,覺(jué)得我是世界的'中心,世界為我而造,大家繞著我轉(zhuǎn),所有人事都存在我意識(shí)之間,認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義,知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命,只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí),不甘心自己如此地?zé)o足輕重,不愿我來(lái)到這世間的使命只是“載著基因的船,流向下一代”。相信這也是學(xué)生時(shí)代,敦促我?jiàn)^進(jìn)向前,不甘人后的精神動(dòng)力。
工作后,認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿足所取代,種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動(dòng)心扉,也只是蜻蜓點(diǎn)水,失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲,感謝她在喚醒我本真的同時(shí),激勵(lì)我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源,但是身為一個(gè)活著的人,就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼,我們要知道自己究竟該如何活著才是最好,知道我們不能如此無(wú)所謂地活著,像一具沒(méi)有靈魂的軀體。
土地督察是承載的我人生船只,不能再隨波逐流,需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說(shuō)的,堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想,這也是我們?cè)诙讲旃ぷ髦行枰獡碛械钠犯瘛6讲煨枰獰o(wú)情的精神,摒棄傳統(tǒng)人情社會(huì)的魔杖;督察需要懷疑的精神,善于發(fā)現(xiàn)事件背后的真相;督察需要有創(chuàng)新的精神,實(shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會(huì)情況,督察需要有樂(lè)觀的精神,耐住寂寞和孤獨(dú),守住清貧和繁苦。
蘇菲的世界讀書(shū)心得10
《蘇菲的世界》這本書(shū)在很久以前就聽(tīng)女性朋友介紹過(guò),她們?cè)u(píng)論說(shuō)是一本小女孩和大女人都適應(yīng)的一本書(shū),不同年齡段的女性都會(huì)從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說(shuō)的形式,把我們引領(lǐng)到一個(gè)完全陌生的、全新的、哲學(xué)的世界。該書(shū)通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書(shū),作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假,虛虛實(shí)實(shí),讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考"我們是誰(shuí)?""我們?yōu)楹卧谶@里"這些哲學(xué)問(wèn)題。"你是誰(shuí)?"可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措,在鏡子面前反復(fù)地追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué),因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式,那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題,初看似乎有些迷惑,但作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的,并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的"可能性"結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章,我立刻被蘇菲收到的匿名信"你是誰(shuí)"所吸引,也正是"你是誰(shuí)"這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生,當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí),我被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹,到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的。但當(dāng)我看完整本書(shū)后,一切都已經(jīng)水落石出,所有的疑問(wèn)都已經(jīng)解開(kāi)。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思,如"伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……"、"少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一!"、"中世紀(jì) ……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……"等,這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn),有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面,這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū),看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印,因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)"我"不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò),如果把文明當(dāng)成一天,那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的`概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢(mèng)的世界、哲學(xué)的世界,它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。真實(shí)的我們應(yīng)該好好地去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有它的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘,這樣世界才會(huì)不停地發(fā)展,我們才有生命的意義。
蘇菲的世界讀書(shū)心得11
臨近放假,就連午自修的氣氛也浮躁了起來(lái)。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢(shì),像是太多急促的鼓點(diǎn),席卷了烈日暴曬下的世界,窗外只有首尾不見(jiàn)明滅掩映的灰和黑,一點(diǎn)點(diǎn)攀爬上整個(gè)蒼穹。你的眼神開(kāi)始飄忽迷離,無(wú)暇顧及堆積如山的作業(yè),連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風(fēng)云搖動(dòng),光影迷離。后桌的像是忍耐了很久的樣子,不屑的看著你,淡淡的說(shuō):“小孩子!”
望著大雨傾注的江南的你依舊。
已是春秋交接之際,草木開(kāi)始肆意的膨脹起來(lái)。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場(chǎng)的花壇邊,即使沒(méi)有天白顥顥,葳蕤茂盛的無(wú)名白花還是覆蓋了整個(gè)草垛,用鼻子靠近聞一聞,就有一股淡淡的青澀太陽(yáng)的芳香,像是詩(shī)經(jīng)里寫(xiě)的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友,不料女友慢慢地扣好書(shū)包上珠光寶氣的搭扣,慢慢的說(shuō):“你不要用手指,像個(gè)小孩一樣,說(shuō)說(shuō)就好了。你喜歡的話,下次我?guī)闳セB(niǎo)市場(chǎng)看!
你無(wú)言,沉默卻又耐不住好奇的注視著她們。
風(fēng)空洞洞的吹過(guò),一年又在你的驚奇之余過(guò)去。你像是不諳世事的孩子,世界那么大,你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異,譬如一句對(duì)生命的.輕輕地贊嘆。
你看見(jiàn)清晨淺淺的陽(yáng)光里,繁星透過(guò)晨霧灑下的斑斑點(diǎn)點(diǎn),一個(gè)老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階,你看不清她臉上的表情,只是隱約的感覺(jué),她的身影似曾相識(shí),只是此去經(jīng)年,柔弱如稻草。
還是早上很早,光線來(lái)不及照穿整條冗長(zhǎng)的弄堂。你看見(jiàn)兩遍堆放的破箱子,鍋碗瓢盆,以及有點(diǎn)腐臭的垃圾桶,都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來(lái)。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光,你的思緒開(kāi)始漫游到二次元,那個(gè)被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開(kāi)始想象你可以長(zhǎng)上翅膀穿過(guò)這個(gè)不見(jiàn)首尾的巷子,想去看看外面的世界,那種從未體會(huì)到的自由與快樂(lè)。
你看見(jiàn)路燈,夜色朦朧里,把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下,和著路樹(shù)的枝影虛實(shí)交錯(cuò)的的掩映。你想到了恩培多克勒,想到了為了他為了哲學(xué)這項(xiàng)偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷,你很難過(guò),因?yàn)槟氵不能體會(huì)那個(gè)時(shí)代的痛。
周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去,周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚(yú)從一片淺藍(lán)中浮動(dòng)出來(lái),突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)宇宙間只有一種實(shí)體,即作為整體的宇宙本身,而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓,因?yàn)楝F(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體。
你開(kāi)始思考你是誰(shuí),思考宇宙從哪里來(lái),像一個(gè)小小的哲學(xué)家。你捧著你的小書(shū),時(shí)而望天,時(shí)而沉思。
這真的只是你單純的好奇嗎?你一遍一遍的問(wèn)自己。似乎你永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然,刨根問(wèn)底像是你特有的潛質(zhì)。哲學(xué)的深?yuàn)W你暫時(shí)還無(wú)法深刻的體會(huì),可是你能可以看見(jiàn)大人們看不見(jiàn)的東西,譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花,你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著,像是看透了她噴薄的靈魂。
“媽!媽!你看!多可愛(ài)的花!可是她們到底是怎么長(zhǎng)成這樣的呢?”
“嗯。以后你就知道了!彼S口敷衍著,“你這個(gè)小孩子,快點(diǎn)跟上來(lái),要遲到了。”
像是蘇菲的小小世界,所謂的“你”,不過(guò)是潛在在另一個(gè)世界的“我”而已。
對(duì)了,這本書(shū)就叫做《蘇菲的世界》。
可惜世俗蹂躪,來(lái)年我來(lái)看此花時(shí),還會(huì)這般驚奇嗎。
蘇菲的世界讀書(shū)心得12
玫瑰不叫玫瑰,還是玫瑰嗎?你不叫這個(gè)名字,還是你嗎?如果是,你就是你嗎?如果不是,那你又是誰(shuí)?
看似一個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題,你一定會(huì)想:我就是我,你管我是誰(shuí),反正我又不是你,我又怎么可能是你?的確,你我屬于不同的個(gè)體。我們不一樣。但換個(gè)角度想想:你怎么就知道你不是我?這有概率分布的可能。也許你是假的,你只是我創(chuàng)造出來(lái)的,是我思想的投射罷了。
此時(shí)此刻,你是我,我不是你。這看似荒謬無(wú)厘頭的自言自語(yǔ)讓人一頭霧水,但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫(xiě)作角度,讓人極為震撼又沉醉其中,書(shū)中書(shū)像畫(huà)中畫(huà)一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開(kāi)頭早已下了定論:
在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……
命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)……
蘇菲的世界為你打開(kāi)大門(mén)
從“我是誰(shuí)?世界是什么?”這些問(wèn)題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個(gè)浩瀚的哲學(xué)歷史。神話故事美妙動(dòng)人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著燦爛光芒:自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ),飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽枴⒙蹇、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師?jí)的哲學(xué)智慧結(jié)晶。探索哲學(xué)的路上疑霧重重,作者匠心獨(dú)運(yùn)地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索:魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿著線索一路尋找蛛絲馬跡,卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人大秘密……
你只是我創(chuàng)造出來(lái)的,
是我思想的投射。
此時(shí)此刻,你是我,
而我不是你。
這是個(gè)虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書(shū)里的一個(gè)人物,只是席德爸爸送給女兒席德的一本書(shū)上的人物,僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來(lái)的虛構(gòu)人物。
多重視角下,席德收到爸爸寄來(lái)的書(shū)并開(kāi)始看《蘇菲的世界》,而我在現(xiàn)實(shí)世界看著席德品讀蘇菲的故事,宛如上帝般存在,這是一件極其恐怖的事情。
設(shè)想下:是否有人在另一個(gè)空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢?或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個(gè)扯線木偶,我也是假的,我該怎么辦?
這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想,只能借用《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有也無(wú)”以釋?xiě)。真真假假,假假真真,滄海一聲笑,無(wú)謂我思故我在,或我在故我思,唯有靜心思索,無(wú)畏前進(jìn).....
Pascal說(shuō)過(guò):“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草!焙棋浅较聹婧IL,人如滄海一粟般微不足道,恐怕是竭力一生也無(wú)法逃過(guò)死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大,給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來(lái)源自他有思想。
思想來(lái)自哪里?借用《蘇菲的世界》的比喻:“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng),也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程,邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來(lái),有些人死命攀住兔毛不放,并對(duì)那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊:“各位先生女士們,我們正飄浮在太空中呢!”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們?cè)谌滦┦裁础?/p>
這些人只會(huì)說(shuō):“哇!哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼!”然后又繼續(xù)他們?cè)鹊恼勗挘赫?qǐng)你把奶油遞過(guò)來(lái)好嗎?我們今天的股價(jià)漲了多少?番茄現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)黛安娜王妃又懷孕了?”
所以,要學(xué)會(huì)思考,首先要有好奇心。
好奇心是人類的'天性,一個(gè)睜著眼睛的盲人無(wú)法看到色彩斑斕的世界,但他會(huì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和心里感受去構(gòu)建一個(gè)屬于他的世界。孩子亦如此,他們總是有很多問(wèn)題,很多出人意料的奇思妙想。對(duì)于孩子而言,一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會(huì)產(chǎn)生三種形式的探究行為:感官探究、動(dòng)作探究、言語(yǔ)探究。正是通過(guò)這些探究性,孩子有選擇性地了解事務(wù),并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)。
只可惜,很多時(shí)候,在成長(zhǎng)過(guò)程中,孩子也慢慢習(xí)慣了這個(gè)世界。當(dāng)他們會(huì)對(duì)身邊的事情都習(xí)以為常時(shí),他們就會(huì)陷入瑣碎無(wú)味的生活而渾然不知,即使有新的火花出現(xiàn),他們也早已習(xí)慣熟視無(wú)睹,生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)知的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性,無(wú)論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美,去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)繼而發(fā)掘其潛在的天賦,去思考和探索更好的師生交流模式,在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心。或許我們會(huì)遇到好奇心比大象還要大的孩子,或許這些孩子天馬行空,令人不知所云,就像法國(guó)電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么,老師們總是回答不出她提出來(lái)問(wèn)題,可回答不出又如何?答案已經(jīng)不重要,好奇心已像一把鑰匙,為對(duì)世界充滿熱情的孩子打開(kāi)一扇扇通往不同世界的大門(mén),在摘星的路途,孩子們成為了我們的老師,因?yàn)樗麄兛偰芨嬖V我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。
蘇菲的世界讀書(shū)心得13
我讀過(guò)許多名著,但給我印象最深的還是《蘇菲的世界》這本書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了14歲的少女蘇菲不段地收到一些奇怪的信,從而她便迷上了哲學(xué)……
讓你更加深刻的了解這個(gè)世界,這里面還有許多宗教?戳诉@本書(shū)之后,我對(duì)基督教有點(diǎn)感興趣,不去為名利而煩惱,為死去的人和活著的人祈禱……這個(gè)世界上有許多東西是可以改變的,但也有許多東西是不可以改變的。世上所有東西都是由幾個(gè)不變的物質(zhì)所組成的;也有許多東西是循環(huán)不變的,草的輪回其實(shí)就是生命的輪回……
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸,有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì),而有些人卻選擇了逃避,甚至甘愿失敗,也有的`人只會(huì)怨天尤人!短K菲的世界》這本書(shū)的宗旨就是在不幸中尋找幸福,蘇菲是幸運(yùn)的,因?yàn)樗秊檎胬矶钪,不是為別人而活著。一個(gè)人再有頭腦,再有抱負(fù),如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著,那也許太沒(méi)意義了。
我讀了這本書(shū)之后最大的體會(huì)就是:人活著有很多原因,但最重要的是為了真理,生命的真理!
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