關(guān)于高考選修課范式構(gòu)建問(wèn)題的工作總結(jié)

　　關(guān)于選修課范式構(gòu)建等問(wèn)題的幾點(diǎn)思考【選修課】【范式】【構(gòu)建】【原創(chuàng)】
　　
　　關(guān)于選修課范式構(gòu)建等問(wèn)題的幾點(diǎn)思考
　　
　　文/南山道士
　　
　　高中新課程改革已經(jīng)推行8年了。2009年安徽省實(shí)現(xiàn)了新課程實(shí)行以后的第一次自主命題高考，多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為這次高考自主命題與前邊的高考試題并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的變化。而伴隨著必修課程的翻新和教材的更換，選修課程及選修教材也如約而至。從我本人這么多年的一線(xiàn)教學(xué)體驗(yàn)來(lái)看，目前，在縣及以下學(xué)校中，選修課程的貫徹不容樂(lè)觀(guān)。我校申報(bào)的省級(jí)課題“高中語(yǔ)文選修課實(shí)施范式及評(píng)價(jià)研究”試圖在解決目前選修課諸多問(wèn)題中展開(kāi)一些有意義的探索，起到一定的作用。具我的調(diào)查了解，我縣各高中校處理選修課基本分為如下幾種情況。一是基本不開(kāi)，三所農(nóng)村中學(xué)對(duì)于選修課現(xiàn)在基本是不開(kāi)的，他們的理由很簡(jiǎn)單：我們的學(xué)生基礎(chǔ)很差，必修內(nèi)容的復(fù)習(xí)以課本為主，能夠搞透徹一點(diǎn)就相當(dāng)滿(mǎn)意了，至于選修課內(nèi)容太多，既處理不完，也不知道從哪里下手；一種情況是選得比較少，隨便上一下應(yīng)付上面的檢查，沒(méi)有什么目的；一種情況是圍繞高考，作為必修課的補(bǔ)充來(lái)學(xué)習(xí)。這幾年來(lái)，我校在確定選修課的時(shí)候先后選過(guò)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》《中國(guó)小說(shuō)欣賞》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》《名人傳記》(www.panasonaic.com)《先秦諸子散文欣賞》等。每屆的老師在處理選修教材時(shí)方式不盡相同，但是大體上是選擇一部分文本來(lái)教授，把選修課當(dāng)成必修課來(lái)上。結(jié)果選修課不僅失去了“選”的靈活性和適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的魅力，而且也不能像必修課那樣成為體系序列，往往也只是淺嘗輒止，看上去是圍繞高考，但是實(shí)際并未獲得就有的效率。
　　
　　因此，如何建立必修課的基本模型，并使之在實(shí)踐中成為一種范式就成為一種必要。我校近兩來(lái)在這項(xiàng)工作上進(jìn)行了一些有益的嘗試，取得了一些進(jìn)展。在具體的課例研究中，我們有一批熱心的青年教師付出了不少的心血，有成功的喜悅，也失敗的痛苦。在與老師們接觸的過(guò)程中，我被老師這種崇高的責(zé)任意識(shí)和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度所打動(dòng)，也自覺(jué)加入到了這支隊(duì)伍中來(lái)。本文正是我與老師一起交流探討中的一些思考。
　　
　　一、必須糾正對(duì)選修課在基本理念上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)�！痘�礎(chǔ)教育課程改革綱要》早就明確提出：“高中以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，在開(kāi)設(shè)必修課的同時(shí)，設(shè)置豐富多樣的選修課程�！薄捌胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在堅(jiān)持使學(xué)生達(dá)到基本要求的前提下，有一定的層次性和選擇性，并開(kāi)設(shè)選修課程，以利于學(xué)生獲得更多的選擇和發(fā)展的機(jī)會(huì)，為培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)。”可是，在我們的一些老師看來(lái)，選修課程是作為必修課程的對(duì)立面而出現(xiàn)的，因此我們?cè)陂_(kāi)設(shè)選修課的同時(shí)一定要弄清選修與必修的關(guān)系。華東師大的倪文錦先生認(rèn)為：“選修課不再是必修課的補(bǔ)充和附庸，而是語(yǔ)文課程雙翼中的一翼，共同構(gòu)筑了語(yǔ)文新課程。”倪文錦教授對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)非常深刻，他從戰(zhàn)略的高度闡釋了選修與必修的關(guān)系，為廣大一線(xiàn)教師指明了方向，廓開(kāi)了思路，對(duì)于當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我以為，這是一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。第二，選修課的重點(diǎn)在“選”。首先應(yīng)該解決誰(shuí)來(lái)選，毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然是我們教學(xué)的主體——學(xué)生來(lái)選。但是，目前在我省大部分高中的現(xiàn)狀是，選修課上哪個(gè)教材是教師決定的，學(xué)生被排擠到了一邊，成了“被”選者；其次是選什么，這個(gè)問(wèn)題不需要討論，因?yàn)�，這同樣是老師的事情。第三，選修課的功能是什么，倪文錦先生的觀(guān)點(diǎn)是非常正確的，高中語(yǔ)文選修課是一個(gè)完整的翅膀。必修課解決的是雙基問(wèn)題，而選修課的功能在于發(fā)展個(gè)性，這是以人為本的教育。
　　
　　二、既要尊重選修課原來(lái)的序列，又要勇于打破現(xiàn)有的序列，按照教師的教學(xué)意圖對(duì)選修課進(jìn)行重構(gòu)。我以為，這才是教師的用武之地，這才能體現(xiàn)出教師的主觀(guān)能動(dòng)性。例如：原來(lái)人教版的《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的編者把教材分成了八個(gè)話(huà)題，教師可以選取幾個(gè)話(huà)題來(lái)教授，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不必拘泥于其中的一篇作品、一個(gè)話(huà)題，可以從某一篇突破，落實(shí)其中的話(huà)題。比如我校唐文婷2013年4月11日在當(dāng)涂二中參加三縣聯(lián)動(dòng)的研討課，就選取了《山羊茲拉特》這篇小說(shuō)，以“情感”為話(huà)題為串起本單元的幾篇作品，取得了以少勝多的效果。當(dāng)然，在尊重教材序列的同時(shí)，教師一定要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性對(duì)原有教材序列進(jìn)行重構(gòu)，我認(rèn)為，選修教材首要的是學(xué)生選，而在教師這邊也可以表現(xiàn)得比較靈活和個(gè)性的是教師的重構(gòu)。經(jīng)過(guò)重構(gòu)的教材往往會(huì)呈現(xiàn)出別樣的精彩，它更像選修教材。我校教師近年來(lái)在選修教材重構(gòu)方面作了以下嘗試。1.《古代詩(shī)歌散文欣賞》中“杜甫漂泊西南時(shí)期詩(shī)歌中的生命意識(shí)”（徐慧老師執(zhí)教），徐老師選取了杜甫漂泊西南時(shí)期的若干首詩(shī)歌串起了“生命意識(shí)”的主題；2.《外國(guó)小說(shuō)欣賞》《中國(guó)小說(shuō)欣賞》中“中外小說(shuō)作品中人性關(guān)懷”（由陳莉老師執(zhí)教），陳老師選取了《小團(tuán)圓媳婦之死》《橋邊的老人》《清兵衛(wèi)與葫蘆》三篇小說(shuō)來(lái)串起“人性的呼喚”主題；3.《中國(guó)小說(shuō)欣賞》中“中國(guó)小說(shuō)中表現(xiàn)技巧：陡轉(zhuǎn)”（由詹克文老師執(zhí)教），詹老師選取了《玉堂春》和《安徽省江南十校2008年素質(zhì)測(cè)試語(yǔ)文試卷》之現(xiàn)代文閱讀題《飛行員的抉擇》等作品來(lái)演繹“陡轉(zhuǎn)”這一小說(shuō)表現(xiàn)技巧的應(yīng)用；4.《古代詩(shī)歌散文欣賞》中第二單元推薦五首作品賞析（由吳耀新老師執(zhí)教），吳老師選取了《積雨輞川莊作》《旅夜抒懷》《新城道中》《揚(yáng)州慢》《長(zhǎng)相思》五首作品串起鑒賞的方法（置身詩(shī)境，緣景明情）等主題；5.《中國(guó)小說(shuō)欣賞》《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中“選修小說(shuō)閱讀：情節(jié)之陡轉(zhuǎn)”（由袁厚霞老師執(zhí)教），袁老師選取了《清兵衛(wèi)與葫蘆》《最后一片葉子》等作品串起“陡轉(zhuǎn)”這一主題6.《先秦諸子散文欣賞》中老莊和孔孟作品節(jié)選數(shù)則（由謝亮老師執(zhí)教），謝老師試圖以先秦“儒家”“道家”兩個(gè)流派的思想在中國(guó)傳統(tǒng)文人身上的統(tǒng)一來(lái)印證儒道思想本來(lái)可以相互體用的。7.《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中《山羊茲拉特》《禮拜二午睡時(shí)刻》等小說(shuō)的賞析（由唐文婷老師執(zhí)教），唐老師試圖使用原來(lái)的話(huà)題來(lái)從一個(gè)全新的角度讓學(xué)生得到不一樣的體驗(yàn)；8.《古代詩(shī)歌散文欣賞》中《長(zhǎng)相思》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等作品的賞析（由宋媛老師執(zhí)教），宋老師試圖通過(guò)古代詩(shī)詞中的凝練的語(yǔ)言對(duì)今天流行歌曲的影響，來(lái)證明中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的不朽……以上老師的有益嘗試，使得我校選修課呈現(xiàn)出較為生動(dòng)的局面，掀起全校語(yǔ)文教師研究選修課的熱潮。另外，還有陳軍、疏文娟、張明、吳小燕、郭福來(lái)、葉田春、石宏才、查貴軍、姜梅寒等老師也都組織專(zhuān)題進(jìn)行了嘗試。
　　
　　三、找到載體，切準(zhǔn)抓手，緊扣文本，防止把語(yǔ)文課上成說(shuō)教課，政治課，班會(huì)課、甚至思想品德課。決不讓語(yǔ)文課走樣，讓選修語(yǔ)文課有十足的語(yǔ)文味，讓語(yǔ)文課堂回歸本源。
　　
　　在教材的重構(gòu)過(guò)程中，我們有的教師雖然經(jīng)過(guò)深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，仍然會(huì)有這樣和那樣的失誤，出現(xiàn)了明顯的敗筆。我們認(rèn)為：教學(xué)本該是遺憾的藝術(shù)，有了失誤，我們都會(huì)不滿(mǎn)足，我們才會(huì)不斷的有新的發(fā)現(xiàn)，新的體悟，新的創(chuàng)造。在反復(fù)的實(shí)踐中，我們對(duì)典型課例開(kāi)展了認(rèn)真的反思和細(xì)致深入的研討。如我們有的老師上人性關(guān)注的主題時(shí)，由于沒(méi)有準(zhǔn)確找到抓手，扣緊文本，所以學(xué)生在討論時(shí)偏離了文本，撒得過(guò)開(kāi)，放得過(guò)大，造成了語(yǔ)文課缺少語(yǔ)文味的問(wèn)題。有的老師上比較閱讀鑒賞課時(shí)，找的點(diǎn)過(guò)多，這樣使得課堂失去了重心，缺少支點(diǎn)，往往造成了重點(diǎn)不重，亮點(diǎn)不亮的問(wèn)題。如果像人性的呼喚這樣的主題的課能夠緊扣文本，抓住人物形象，抓住了小說(shuō)的要素，從人物的分析著手，人物形象則更加清晰。這樣學(xué)生在課堂上扣的是人物形象，而作品的旨?xì)w在主題，而主題當(dāng)然是作家通過(guò)“人物形象”暗示出來(lái)的！“人性的呼喚”，說(shuō)到底是關(guān)涉作品的主題的大問(wèn)題，這樣的課就一定會(huì)更像語(yǔ)文課，也會(huì)有更多看點(diǎn)。再如，像杜甫的晚年的作品中生命意識(shí)這樣的課題，重點(diǎn)表現(xiàn)在哪里？如果這個(gè)問(wèn)題不依文本為抓手就容易上成哲學(xué)課、政治課，必須以杜甫的詩(shī)歌的情感和主題以及沉郁頓挫的風(fēng)格為切入點(diǎn)，而理解詩(shī)人的情感和同時(shí)，又要明確杜甫的詩(shī)歌中字字句句包含了濃重的家國(guó)之思，身世之悲。因?yàn)樵?shī)歌說(shuō)到底還是情景兩端，必須在剖析的時(shí)候緊扣詩(shī)歌文本的情和景以及詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的深沉的憂(yōu)慮，這樣才能表現(xiàn)出語(yǔ)文的本質(zhì)。即使是一些表現(xiàn)技巧方面的專(zhuān)題也應(yīng)該圍繞語(yǔ)文特質(zhì)或者緊扣文本來(lái)開(kāi)展討論。如：小說(shuō)的陡轉(zhuǎn)。最好能夠圍繞陡轉(zhuǎn)的幾個(gè)方面的作用來(lái)展開(kāi)討論，把它同小說(shuō)的幾個(gè)要素關(guān)聯(lián)起來(lái)。
　　
　　四、必須把課堂的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生。和必修課相比較，選修應(yīng)該能夠更多地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂的話(huà)語(yǔ)權(quán)真正還給學(xué)生，教師堅(jiān)守平等對(duì)話(huà)中的首席這一位置不動(dòng)搖。筆者認(rèn)為這也是選修課的特色。因?yàn)檫x修課強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們?cè)u(píng)課的時(shí)候有句話(huà)說(shuō)得好：學(xué)生的精彩才是課堂真正的精彩。我們教師往往認(rèn)為自己在上公開(kāi)課，一定要把自己的特長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)是不錯(cuò)的，問(wèn)題在于任何事情必須有個(gè)度，這個(gè)度怎么把握？我總覺(jué)得一個(gè)教師總想著要表現(xiàn)自己，這不是教育家的胸懷。表演須少而精，教師的智慧在于引導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、拔高，關(guān)鍵處自會(huì)出彩。當(dāng)然，話(huà)說(shuō)回來(lái)，并非是課堂越熱鬧就越好，我們所強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生必須有切實(shí)的思維過(guò)程，必須有實(shí)實(shí)在在的情感體驗(yàn)。經(jīng)歷過(guò)才會(huì)切膚難忘，感動(dòng)過(guò)才會(huì)刻骨銘心。并非是選修課才有這樣的要求，這是語(yǔ)文教學(xué)的通則。筆者曾經(jīng)在給青年教師培訓(xùn)的時(shí)候就反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)，青年教師一定要明白在走上講臺(tái)的時(shí)候，每一步要落實(shí)了，不要學(xué)花拳繡腿，要去“表演化”。
　　
　　五、選修課應(yīng)注重優(yōu)秀文化的傳承和中華民族心理的深層解讀。有學(xué)者把高中語(yǔ)文選修課總結(jié)為三個(gè)層次：即文字——文學(xué)——文化。如果進(jìn)一步提煉則可以看成是：語(yǔ)言——文化。“語(yǔ)文學(xué)科的選修課程，需要讓學(xué)生理解語(yǔ)言，應(yīng)用語(yǔ)言，逐漸培養(yǎng)起語(yǔ)感，而這并不單純以考試作為指向；語(yǔ)文學(xué)科的選修課程，如要尋求更深遠(yuǎn)的意義，那么它必定需要負(fù)載文化、傳承文化�！�
　　
　　在新課程實(shí)施早幾年，就有專(zhuān)家指出：普通高中語(yǔ)文選修課若能在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，以此作為一條貫穿高中、大學(xué)兩個(gè)時(shí)間階段的軸線(xiàn)，不僅能使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，使高中語(yǔ)文教育與大學(xué)的人才培養(yǎng)相接軌，突出“以學(xué)生發(fā)展為本”這一選修課程建設(shè)的基本原則，更有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，成為一條貫穿國(guó)家課程、地方課程、校本課程價(jià)值與訴求的主線(xiàn)。《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”部分寫(xiě)道：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”
　　
　　《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》同時(shí)也指出：“通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)�！北热缰袊�(guó)文化中所關(guān)注的“和”的思想，和諧的理念與今天社會(huì)發(fā)展的要求是不謀而合的；又如中國(guó)文化中所關(guān)注的“孝道”，“百善孝為先”等“敬老孝親”的傳統(tǒng)觀(guān)念，在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中仍然是我們構(gòu)建社會(huì)文明進(jìn)步的支柱理念，再比如“清正廉明”這樣的為官準(zhǔn)則，何嘗又不是我國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)文化的根本性的物質(zhì)，儒家主張“端方”，道家主張“淡泊”，佛家主張“無(wú)欲”等等，這些東西就是我們?cè)谡Z(yǔ)文選修課教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持和守護(hù)的。
　　
　　六、選修課應(yīng)該因材拓展，順勢(shì)原理，巧作安排，周密設(shè)置探究環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從文本中走出來(lái)，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，形成自己的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)校在嘗試選修課模型的重構(gòu)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)探究環(huán)節(jié)的設(shè)置。我們認(rèn)為：選修課堂應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化的能力為主，以學(xué)生終身發(fā)展為終極目的，因此它應(yīng)該是更加開(kāi)放的，更加民主的。在具體課例研討時(shí)，我強(qiáng)調(diào)了兩種可以借鑒的形式。一是圍繞文本，緊扣文本，適當(dāng)加以發(fā)散闡釋?zhuān)灰皇且晕谋局欣砟罨蛘芩紴槌霭l(fā)點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)，我更加贊賞后者，因?yàn)樵谶@里往往有五彩繽紛的思想火花迸射出來(lái)。這樣的探究環(huán)節(jié)一般可以有兩種呈現(xiàn)方式：一種是課堂自由發(fā)言，大家可以援疑質(zhì)理，相互問(wèn)難，暢所欲言，不受拘束，說(shuō)完還要可以再補(bǔ)充，甚至可以針對(duì)反方觀(guān)點(diǎn)發(fā)起爭(zhēng)論、辯論；一種是筆寫(xiě)的方式，這樣的書(shū)面形式可以使我們的思維更加縝密，更加嚴(yán)謹(jǐn)，也更能鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力。
　　
　　以上是我對(duì)選修課程的開(kāi)設(shè)、選修教材的重構(gòu)以及選修課范式建立等問(wèn)題的一點(diǎn)思考，這些觀(guān)點(diǎn)主要從我們的嘗試中來(lái)，有些看來(lái)還很不成熟，有些問(wèn)題的研究還需要進(jìn)一步深入并完善。我們?cè)趪L試的過(guò)程中也遇到了很大的困難和重重的阻力。但是，不論我們經(jīng)過(guò)怎樣的痛苦，我們畢竟走出了一條羊腸小道，我們堅(jiān)信，只要我們不斷地探索，將來(lái)我們真正建立式起屬于我們自己的選修課范式，也許并不是非常遙遠(yuǎn)的事。
　　
　　最后一稿時(shí)間2013年12月11日
　　

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