舜帝文化調(diào)查研究報(bào)告

　　一、研究目的

　　1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神，增強(qiáng)民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2.通過(guò)收集和整理舜帝歷史資料的過(guò)程，提高學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度觀(guān)察和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)。

　　二、調(diào)查方法

　　主要采用實(shí)地考察訪(fǎng)問(wèn)，小組研究，網(wǎng)上調(diào)查等。

　　指導(dǎo)老師：楊通評(píng)，許殊紅

　　調(diào)查人員：張超鵬，洪月治，洪思婷，鄭麗萍，張弛，陳秋玲，張榮榮，洪菁菁，莊雪芳。

　　調(diào)查時(shí)間：2008年12月至2009年3月12日

　　三、調(diào)查報(bào)告

　　在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇為英明的領(lǐng)袖、圣君。他那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠(chéng)信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統(tǒng)美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統(tǒng)美德的精華，是全民族效仿的精神財(cái)富，是禮儀之邦的文化內(nèi)涵。

　�。ㄒ唬┤�州舜帝紀(jì)念堂及文化來(lái)歷

　　舜帝以孝德聞名天下，孝感動(dòng)天。其孝德、公信、善仁的道德精神，一直薪火相傳，對(duì)中華民族影響及其深遠(yuǎn)。追尋歷史，緬懷古人，以鑒古今。為了頌舜德，揚(yáng)孝道，繼承先賢優(yōu)良傳統(tǒng)，振興中華，海內(nèi)外諸多舜帝后裔紛紛集資-于1992年在晉江羅裳山南麓破土動(dòng)工，修建泉州重華舜帝紀(jì)念堂。其占地總面積70余畝。位于絲綢之路東端起點(diǎn)，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中部，人文薈萃的泉州市城南12公里的泉南名山之一——羅裳山南麓，這里交通十分便捷。

　　泉州舜帝紀(jì)念堂是傍山而建，一進(jìn)入圍墻大門(mén)，映入眼簾的是一尊大型白石象雕，，據(jù)說(shuō)是舜帝的 善良，感動(dòng)了上天，就有大象跑來(lái)幫他犁地，喜鵲幫他除草。另?yè)?jù)史載，舜的弟弟叫象，因傲慢而與父親多次謀害大哥舜，舜 總以孝德的行為來(lái)感化弟弟象，后來(lái)弟弟被感化，懺悔以前的過(guò)錯(cuò)，變成一頭象，來(lái)幫哥哥耕田。人們?yōu)榱思o(jì)念同父異母的兄弟從此相親相愛(ài)的故事，故立象為象征。

　　拾階而上，進(jìn)入虞舜寶殿。虞舜寶殿建于半山腰為硬脊歇山式古建筑，有前中兩殿，后殿正在建設(shè)中。寶殿的建筑華麗寬廣，雄偉壯麗，飛檐箭瓦，兩殿廊前龍柱聳立，尤其是龍雕刻栩栩如生，。方圓石柱，楹聯(lián)佳句，令人觀(guān)嘆不已，殿中懸掛著國(guó)內(nèi)外知名人士的字匾墨寶，涼亭古香古色，綠地花團(tuán)錦簇。大殿里香煙縈繞，沁謐永留。

　　泉州人對(duì)始祖重華圣帝是十分信仰與崇拜的。各地民眾紛紛成立舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)，增強(qiáng)凝聚力。大力弘揚(yáng)舜帝“孝、德、仁”祖德風(fēng)范，在每年舜帝誕辰日的農(nóng)歷四月十五日，人們?cè)谒吹奂o(jì)念堂舉行隆重的慶祝儀式紀(jì)念始祖舜帝，鼓樂(lè)喧天，氣氛熱鬧非凡，前來(lái)朝圣的人絡(luò)繹不絕，香火旺盛。

　　（二）泉州舜帝后裔與舜帝姓氏文化的淵源

　　研究舜帝文化，就不能不研究與帝舜有關(guān)的姓氏文化，其中直接于帝舜的有11姓，即姚、虞、陳、胡、田、吳、甄等，從陳國(guó)分出的有37姓，如袁、原、孔等姓，從齊國(guó)分出的有陸、靖、法等。在與帝舜有關(guān)姓氏中，以陳姓最大人口最多。閩南有句姓氏諺語(yǔ)：陳林半天下，意即為：陳林兩姓在當(dāng)?shù)卣嫉娜丝诒壤�最大。陳氏是舜的后裔，其中以唐朝時(shí)奉旨入閩，請(qǐng)旨設(shè)立漳州郡的陳元光最為有名。陳元光一生致力于綏撫和建州，為福建的開(kāi)發(fā)和長(zhǎng)治久安做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的光輝業(yè)績(jī)受到官方的表彰和世人的敬仰，朝廷封賜他為廣濟(jì)王，民間尊稱(chēng)他為“開(kāi)漳圣王”。如今，對(duì)“開(kāi)漳圣王”陳元光的信仰已經(jīng)成為深植在人們內(nèi)心深處的信念。由陳姓而衍生出來(lái)的僑胞也很多。晉江市安海陳氏族譜，南安市東頭村陳氏族譜均有記載�，F(xiàn)在，旅居海外的華僑華人的陳姓宗親會(huì)、公會(huì)、家族會(huì)等社團(tuán)比比皆是。陳氏在歷史和現(xiàn)實(shí)中有影響的人物不勝枚舉，人才輩出。古有秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，代梁而天下的陳霸先，漢初功臣三朝位相的陳平，，宋朝東京保衛(wèi)戰(zhàn)陳東等；今有政治家、軍事家、陳毅、愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等。閩南泉州地區(qū)以當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的陳、姚、虞、田、胡五姓互稱(chēng)宗親。其他大姓人物聞名后世的也很多，本文因篇幅有限，不在贅述。

　�。ㄈ�）舜帝文化價(jià)值探究及對(duì)現(xiàn)代人生活的影響

　　舜帝文化就是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，其文化核心就是一個(gè)“孝”字。學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)舜帝文化，對(duì)提高人們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)有巨大的作用。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們往往忙于工作、學(xué)習(xí)、應(yīng)酬忽略了盡自己的孝心。那么現(xiàn)代人如何弘揚(yáng)新時(shí)期的孝文化，怎樣盡好孝心呢？一般來(lái)說(shuō)，有以下幾方面的表現(xiàn)：

　　孝是尊重  是認(rèn)真微笑著聽(tīng)父母發(fā)表意見(jiàn)和看法，即使這，些意見(jiàn)和看法與你的想法相去甚遠(yuǎn)、格格不入，也不要充耳不聞。

　　孝是寬容  寬容父母總是舍不得扔掉的破爛東西，寬容父母的嘮叨，還寬容父母多年養(yǎng)成的生活習(xí)慣。

　　孝是心疼  心疼父母受冷，所以嚴(yán)冬給父母裝上暖氣；心疼父母受累，所以自覺(jué)幫父母扛煤氣罐上樓；心疼父母一輩子攢下幾個(gè)錢(qián)不容易，所以從不輕易伸手向父母要錢(qián)。

　　孝是善意的欺騙  明明上千元的衣服，為了父母能心安理得地穿上，往往說(shuō)只花了幾十元；明明自己生意難做、煩悶，父母面前不妨輕松一笑，告訴父母自己很好。

　　孝是常回家看看  提不提東西不重要重要的是陪父母多說(shuō)會(huì)兒話(huà)。更為重要的是吃飽喝足切莫揚(yáng)長(zhǎng)而去一定要幫父母清理好“戰(zhàn)場(chǎng)”以后再走。

　　孝是行賞  父母的文章上報(bào)了，父母參加老年時(shí)裝模特比賽獲獎(jiǎng)了，父母照了一張巨幅金婚紀(jì)念藝術(shù)照，不嘲笑，不潑冷水，而是要爭(zhēng)相傳閱，贊不絕口。

　　孝是報(bào)答  是滿(mǎn)懷熱情的為母親梳頭，是“母親節(jié)”那天的一束康乃馨；是小心翼翼地給父親捶背，是父親生日那天的一瓶好酒；是新年的第一聲祝福，更是久病床前的衣不解帶、送湯喂藥。

　　孝是自尊自強(qiáng)  堂堂正正的做人，為父母臉上爭(zhēng)光，不要今天打架，害父母提心吊膽，明天貪污公款被抓，害父母顏面無(wú)存。

　　孝是時(shí)刻教育自己的子女  教育子女一定要對(duì)爺爺、奶奶、姥爺、姥姥好，更是時(shí)刻以身作則，給子女做出榜樣。

　　（四）舜帝的民間信仰與祖國(guó)的統(tǒng)一

　　四千多年來(lái)，，虞舜恩澤百余代，虞舜子孫枝榮葉茂，繁衍昌盛，遍布四海五洲，英才輩出，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和文明的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

　　隨著閩南人民移居臺(tái)灣和海外，眾多虞舜子孫也隨之外出。他們常攜帶本土的神祀或公廟的香火同行，祈求旅途平安。他們的信仰主要就是虞舜。他們到達(dá)目的地后，又建廟奉祀以求諸事順達(dá)，傳承祖德宗功。旅外臺(tái)胞和僑胞，一旦事業(yè)有成，他們就回鄉(xiāng)祭祖重修廟宇。這就使得福建民間信仰活動(dòng)與海外，特別是東南亞各國(guó)和港澳臺(tái)地區(qū)有著歷史的、天然的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，證明對(duì)虞舜的民間信仰在一定程度上已經(jīng)成為海外三胞和祖國(guó)之間密切聯(lián)系的精神紐帶。這種通過(guò)共神緣（虞舜）而溝通的境內(nèi)外信眾的密切交往，在一定程度上增強(qiáng)了三胞對(duì)祖國(guó)大陸的認(rèn)同感和向心力。對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，對(duì)統(tǒng)一的追求，是海內(nèi)外所有中國(guó)人最高文化理念，強(qiáng)烈的統(tǒng)一意識(shí)是最富感染力和號(hào)召力，也是中華文明最厚重、最崇高的組成部分。

　　舜帝的民間信仰，舜帝的海外和三胞的共同信仰，已經(jīng)成為深植在每個(gè)舜裔和中國(guó)人內(nèi)心深處的信念，通過(guò)這個(gè)信念，可以共同弘揚(yáng)中華文化，為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一，民族復(fù)興奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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