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青山區(qū)青年文化建設的探索與思考
文化是人類在其實踐中獲得的并反過來指導和規(guī)范實踐的價值和認知體系。青年文化是整個人類文化體系中的一種特殊文化現象，是具有鮮明時代特征和青年特點的價值和認知體系，是社會主流文化的重要組成部分。青年文化作為先進文化的組成部分在教育青年、促進青年成長方面起著至關重要的作用。關注青年文化建設，不論在理論上，還是在實踐中都具有重要意義。為了解青山區(qū)青年的文化現狀和需求，總結當前我區(qū)在開展青年文化建設中的成功經驗和不足，我們于2004年9月至10月開展了青山區(qū)青年文化現狀的調研。 基本情況 1、調查對象：本次調研的對象主要是青山區(qū)直屬單位、學校、街道社區(qū)中的10至35周歲的青少年，年齡分布為：10歲-20歲約占52%；20歲-30歲約占30%；30歲以上占17%；其中男性49%，女性51%；政治面貌為中共黨員占24%，共青團員為48%，一般群眾21%，少先隊員和民主黨派人士分占6%和1%；學歷為大學�？埔陨系挠�36%，高中或初中占61%，小學及以下的占3%；在校學生占46%，行政企事業(yè)單位占36%，科研單位12%，其他性質或無業(yè)人員占6%。 2、調查方式：調查采用問卷調查為主，走訪座談為輔的方式。在全區(qū)行政事業(yè)單位及街道社區(qū)中隨機選擇不同層次的對象發(fā)放調查問卷。共下發(fā)問卷1000份，收回有效問卷850份。 3、調查內容：本次調查從青年對社會政治事務和改革開放社會政策的評價、認識與看法、青年對于社會道德的認識和實踐態(tài)度、青年對社會新觀念和新的生活方式的態(tài)度、對個人價值的評價標準以及青年文化促進青年全面發(fā)展方面的程度等四個方面對青年文化建設進行初步的探索。 分析現狀 從調查反映出的情況來看，青山青年思想狀況、道德品質、生活方式以及青年文化促進青年成長等方面呈現出喜憂參半的局面，主要表現在： 1、基本認同改革開放，認同黨的科學理論，關心國內外大事；但對于政治決策的參與顯得較為冷漠，存在潛在的信仰危機，對所在城市文化缺乏認同感。從調查中可以看出，大多數青山青年堅信鄧小平理論及“三個代表”重要思想是中國走向現代化的理論基礎和精神動力（80%），認為當前堅定社會主義理想信念很有必要（76%）；對國家事務的關注仍是當代青年的一大特征，從調查中可以反映，當前我區(qū)青年最關注的國家大事是“國家經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定”（39.6%），其次是“反腐倡廉”（19.3%）和“祖國統(tǒng)一”（15%）；此外，對于政府頒布“行政許可法”的意義，有60%認為該法將使政府規(guī)范行為有法可依，對于我市實施的“883”社區(qū)建設計劃，有58%認為是黨和政府貼近老百姓的“民心工程”；調查還顯示青山青年關心的社會改革依次是住房制度改革（27.4%）、醫(yī)療制度改革（24.7%）、勞動用工制度改革（23.5%）等社會保障制度改革，這反映了我區(qū)青年更加清楚地認識到自己的發(fā)展與整個社會的改革和發(fā)展的聯系；調查還反映了青山青年對國際、國內新聞實事的理性思考、分析和應對的能力，對于日本右翼勢力頻繁侵犯我釣魚島事件，有38%的被調查者認為應該努力發(fā)展壯大本國的綜合國力，維護祖國主權、尊嚴和領土完整；對于近一段時期較為緊張的臺海局勢，有82%的被調查者認為應該堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但絕不能放棄軍事手段。這些都是他們政治上日趨成熟的反映。與此同時，在我區(qū)青年的政治思想中也呈現出部分消極方面，主要表現在青山青年對于公民參與決策的主要形式——“選舉”的態(tài)度較為冷淡，22%的被調查者認為“公民的選舉權和被選舉權是形式”。值得注意的是，在過去一直被認為是青年參與政治事務的重要途徑的“入黨”，在我區(qū)青年價值觀中有了很大變化，對是否入黨持“無所謂”態(tài)度的有12%（見表1），而且對于周圍人入黨動機的看法，20%的被調查者認為“入黨是為了以后得點兒好處”（見表2），這不能不說是一種潛在的信仰危機；調查中也反映出部分青山青年對于所在城區(qū)的發(fā)展缺乏信心，對區(qū)域文化缺乏認同感。例如，青山區(qū)青年對青山文化元素了解不夠，有56.5%知道青山區(qū)的代表是鋼鐵城區(qū)，但只有2.3%知道青山是武術之鄉(xiāng)，只有7.4%知道青山的環(huán)保產業(yè)基地；認為青山發(fā)展后勁不足的有20.68%，認為缺乏動力的有21.67%。表1：青山青年對“入黨”的看法 積極爭取，向黨組織靠攏 隨遇而安，希望天上掉餡餅 不想入黨 無所謂 80% 3% 4% 12% 表2：青山青年評價周圍人的入黨動機 準備好為黨的事業(yè)不懈奮斗 拿到黨票作資本，以便往后得好處 隨大流 其它動機 60% 20% 16% 4% 分析： 青年對社會政治事務的評價及對改革開放社會政策的認識與看法是衡量一定區(qū)域社會文化對青年影響的一個重要方面。長期以來，市區(qū)各級政府、文化教育部門向我區(qū)青年傳授積極向上的文化知識，各主流媒體向我區(qū)青年傳達了健康的文化信息，這為青山青年文化的健康發(fā)展、青山青年人的健康成長創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。從調查中可以看出，大多數青山青年認同改革開放的政策，認同鄧小平理論及“三個代表”重要思想，擁護中國共產黨的領導熱愛社會主義國家。同時他們在對政治事務的評價及對政策的看法方面也有自己獨到的見解，這都顯示出青山區(qū)青年在政治上日趨主動和成熟。但是另一方面，隨著當前國家對個人的控制力相對于以前的削弱，使得青年人對行政機構及其衍生物的依賴性大為降低；青年人接受西方文化熏陶，逐漸認同西方的民主、自由、平等、人權等觀念，在一部分青年中出現了信仰危機、信念危機，對本民族、本地區(qū)的文化缺乏認同感。 2、對社會發(fā)展有強烈的參與意識，有較強的民族自豪感，但在社會公德的知行和對民族精神的認識方面存在弱化的傾向。 首先，對社會參與意識由弱到強，大部分青山青年對社會有強烈的參與意識，這主要表現在他們愿意積極參與社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展（70%），以及愿意參加“青年文明號”創(chuàng)建（27%）、志愿者服務（24.8%）、“希望工程”（24.3%）、“青少年文明社區(qū)”創(chuàng)建（23.4%）等具有共青團特色的群眾性精神文明創(chuàng)建活動。 其次，青山青年人對公共道德表現出知、行兩方面的弱化，對于“拾到財物自己留用”、“占用公有空間為已用”、“商業(yè)運作的失信行為”等現象分別有27.3%、19.2%、20.8%的被調查者認為不屬于違反公德的行為，當周圍發(fā)生不良社會現象時，28％表示 “無能為力”，只有4%表示會“出面制止”（見表3）。 第三，青山青年對于民族精神的認識程度不一。從調查結果看,目前青山青年對民族精神的態(tài)度主要呈現以下特點：一方面，主流健康向上，有83%的被調查者認為在青年中弘揚和培育民族精神對當代青年的健康成長非常重要，是中華民族偉大復興的需要。同時，青山青年賦予了民族精神以新的時代內涵，當被問及如何評價“中國體育代表團在第28屆雅典奧運會上勇奪32枚金牌，躍居金牌榜第二名，創(chuàng)造歷史最好成績”，有64.6%的被調查者認為奧運健兒弘揚了中華民族勇于拚搏的精神；另一方面，對民族精神有弱化的傾向。對于中華民族的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，60%的被調查者只能作“一般性了解”，還有5%根本“不了解”（見表4），這說明當前我區(qū)青年對民族精神了解的狀況不容樂觀。 表3：青山青年對周圍不良現象的態(tài)度 無能為力 表示不滿 舉辦反映 媒體曝光 出面制止 與己無關 28% 32% 26% 7% 4% 3% 表4：青山青年對民族精神內涵的了解程度 了解 一般性了解 不了解 說不清楚 28% 66% 5% 1% 分析： 社會道德和民族精神作為社會先進文化的精髓已成為廣大青年的行為準則。在目前社會轉型期，絕大多數的青山青年對于社會道德是認同的，他們的道德思想的主流并不是唯利是圖、自私自利，他們在追求、實現自我價值的同時，也非常關注社會發(fā)展，愿意參與社會建設。大多數青山青年對民族精神是認同的，能夠在實踐生活中展現出較為強烈的民族自尊心和自豪感。這些主要得益于多年來黨和政府在青年群體中廣泛宣傳社會公共道德和民族傳統(tǒng)文化，對青年產生了積極的影響。但是當前，由于不同的道德群體、道德體系之間存在觀念、內容、評價標準等方面的差別甚至沖突，這種差別和沖突典型地表現在對社會道德的認識與實踐的沖突，對傳統(tǒng)文化認識程度不一，對于社會道德和民族文化還沒有一個十分清楚的認識。在這種狀況下，青年人觀念上的困惑和沖突是不可避免的。 3、在就業(yè)觀念上體現了較強的自我意識和競爭意識；在消費休閑上在注重個性的同時，不失理性；在個人評價標準中呈現出自覺發(fā)展的態(tài)勢和與主導意識向勃的特征。 首先，在青年的就業(yè)觀念上體現了青山青年自我意識的強化與競爭意識的樹立。擇業(yè)意愿由“重地位，重名聲”轉向“重報酬、重實惠”。調查結果顯示高報酬已經成為青年就業(yè)的首選（49%）；擇業(yè)方式由依賴國家（19.4%）和家長（8.2%）轉向依靠自我的能力（67.5%）；我區(qū)青年就業(yè)的價值取向主要為強調自我發(fā)展，體現個人才能（50.6%）；在被調查的青年群體中67%把合乎自己興趣作為選擇工作的首選；為了實現個人價值有30.9%的人表示有可能會跳槽，而面對更合適的工作崗位，有69.7%的青年表示愿意嘗試。 其次，青年的休閑、消費觀念的變化。隨著生活條件的改善，青山青年的休閑方式更加崇尚個性，追求合乎自己興趣的生活，讀書（57.8%）和上網（22.6%）是大多數青山青年喜愛的休閑方式。面對網絡中的負面因素，大多數青山青年能夠自覺抵御。有32.6%的青年平均每天上網控制在1小時以內，90.6%的青年能自覺抵御庸俗化和灰色化的網絡信息。青山青年在消費觀念上追求時尚與務實并行，從調查中可以看出，青年群體雖然注重消費，但并不是盲目消費，贊成“勤儉持家”的比率為31.5%，贊成“能掙會花”的比率為37.5%。 第三，青年人的個人評價標準和價值觀呈現出自覺發(fā)展、與社會主導意識相對疏離的特點。一是青山青年在思想上從被動發(fā)展轉為自覺發(fā)展，能夠主動自覺地認識到自己的價值追求，同時正確看待自我發(fā)展與外界環(huán)境的沖突。對待競爭，87%的被調查者認為“競爭有利于自我發(fā)展，會主動應對”。青年對自我價值與他人、社會價值的沖突的看法，有86%選擇了“兼顧社會，他人和自我”，有35%的青年人認為擇友是經營“人脈”的主要途徑（見表5）；二是青山青年價值觀與社會主導意識相對疏離，在所提出的7項指標中，排在第一位的是自信（31.7%），其次是正直（26.4%），而認真（5.8%）、儉樸（2.15%）、勤勞（1.76%）等傳統(tǒng)品質排在了最后。 表5：青山青年對擇友的態(tài)度 人與人之間是互相利用的金錢關系，爾虞我詐，擇友應該謹慎 擇友是擴大自己教計權的良好途徑，是經營“人脈”的主要途徑 與朋友交往是心靈的一種寄托 5% 35% 60% 分析： 改革開放喚醒了青山青年的個體意識、自我價值感。長期受計劃經濟意識束縛的自我意識得到充分的張揚。同時，改革開放事業(yè)的成功、城市區(qū)域的發(fā)展為青山青年的全面發(fā)展、個性的自由與獨立準備了現實條件。隨著我國市場經濟與民主法制體制的逐漸確立和完善，客觀上也要求青山青年獨立、自主、負責地參與社會生活。主要表現在：青山青年人的擇業(yè)、擇友、休閑、消費中體現出自我意識、競爭意識，要求實現個人價值，發(fā)揮個人能力。但是另一方面，在市場經濟的推動下，傳統(tǒng)的道德意識、價值觀念發(fā)生了深刻的變化。由于市場經濟以利益為基本動力，經濟活動以追求實效為目的，因此，它具有明顯的功利導向作用，不可避免地產生了一些消極影響。在部分被調查者中，實用主義成為他們崇尚的觀念，重報酬、重實惠成為他們選擇行為方式的標準。另外，經濟生活的市場化帶來了文化需求的商品化，人際關系的商品化，青年人的人際交往往往帶有“等價交換”的色彩。 4、青年文化有效載體匱乏，青年文化資源貧瘠，青年文化運作缺乏有效機制和動力，青年文化遠遠滿足不了青年的需求，有很多青年還處在文化饑餓狀態(tài)。 首先，青年文化活動載體有待創(chuàng)新。從調查中反映，青年人喜聞樂見的青年文化活動形式排在前三位是青年讀書活動（39.6%）、青年廣場文化（15.6%）。青年人認為青年文化活動應該提高青年各方面素養(yǎng)，促進青年健康成長（30.6%），展現青年蓬勃向上的精神風貌（24.5%），營造健康有益的文化氛圍（22.9%），活躍青年的文化生活(14.3%)，而這些正是目前青年文化工作有待加強的。 其次，青年文化有形陣地及其功能有待拓展和加強。通過調查，我們看出青年認為目前青山地區(qū)青少年文化陣地的建設并不令人滿意。主要體現在兩個方面：一是設施少，場地不足，特別是公益型的文化場所不夠，全區(qū)內有一定規(guī)模的青少年文化活動陣地為數不多，僅有區(qū)青少年宮一家，社區(qū)文化陣地、校園文化陣地設施尚不健全，青年參與的程度也不夠理想（53%）；二是管理有待加強，現有的文化陣地沒有很好地發(fā)揮應有作用（30%）。（見表6） 第三，青年文化工作機制有待加強。目前，一些基層單位團組織青年文化工作開展存在不夠活躍（32.6%）、形式單調（39.8%）、應付上級（26.8%）等問題，關鍵在于活動思路、活動運作方式缺乏創(chuàng)新，只有少數的基層單位團組織在開展青年文化活動過程中考慮募集社會資金、整合地區(qū)單位資源，通過市場化（26.4%）、社會化（29.2%）運作方式開展活動，仍有近半數（44.4%）的基層單位團組織搞文化活動依靠單位撥款和收費。 表6：青山青年對區(qū)內青少年文化活動陣地的看法 設施健全，功能完備 設施少，場地不足，公益性文化場所緊張 文化陣地管理有待加強，功能尚未充分發(fā)揮 17% 53% 30% 分析： 面對全球化浪潮對我區(qū)青年文化發(fā)展的沖擊，青山區(qū)青年文化事業(yè)和文化產業(yè)的建設不能滿足青年的需求。由于文化事業(yè)本身體制方面的原因，青年文化載體、陣地匱乏，文化運行機制陳舊，文化創(chuàng)新不夠，缺乏活力。這些都困擾著青山區(qū)青年文化事業(yè)的發(fā)展，青年文化不能達到服務青年、教育青年的目的。 若干思考 針對青山區(qū)青年文化現狀和青年文化工作中存在的問題，我們就加強當前青山區(qū)青年文化建設進行了思考： 1、青山青年文化建設必須以“三個代表”重要思想為指導，準確把握其建設方向。 發(fā)展青山青年文化，必須堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導地位，就是要堅持實事求是、解放思想、開拓創(chuàng)新，緊緊把握與時俱進這一核心。抵制和消除各種落后的、腐朽的、庸俗的、頹廢的文化影響，滿足地區(qū)廣大青年日益增長的精神生活需求。要根據青山青年人成長的特點，積極探索其思想文化建設的規(guī)律，建立相應的體制和運行機制，堅持以人為本，教育和引導地區(qū)青年樹立中國特色社會主義的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 2、青山青年文化建設必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神放在首位 愛國主義是民族精神的核心和民族文化的本質體現，青年既是未來的繼承者，又是當今的建設者。加強青山青年思想文化建設，必須同中華民族傳統(tǒng)教育、中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近代史和社會主義建設歷史教育緊密結合起來。引導青山青年學習歷史、學習傳統(tǒng)、了解城市、了解青山，樹立民族自尊心、自信心和自豪感、責任感。在保持和弘揚以愛國主義為核心的民族文化的基礎上，以開放的心態(tài)面對全球化形勢下的文化交融，把民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良文化精神與大力吸收世界各國文化中的先進文明成果為我所用有機結合起來，創(chuàng)造開放性的現代新型青年文化。 3、青山青年文化建設需要建立新型社會主義道德文化，創(chuàng)建健康的社會價值取向和行為準則 先進道德文化是先進文化的重要組成部分，是實現社會主義現代化所需要的精神動力的基礎。大力推進社會主義道德文化建設，建立社會主義思想道德體系，創(chuàng)建全社會成員共同遵循的價值取向和行為準則，是先進青年文化建設的一項重大緊迫任務。要深入研究社會主義市場經濟對地區(qū)青年思想道德建設提出的新要求，研究青年個人應承擔的社會責任與社會尊重個人權益的統(tǒng)一協(xié)調關系。把發(fā)揚傳統(tǒng)美德與促進公正競爭有機結合起來，把個人自律與社會監(jiān)督有機結合起來，綜合運用多種形式的宣傳教育，社會輿論的監(jiān)督引導等方式，加強青山青年的愛國主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面的思想意識培育，引導青山青年正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、個人致富與共同富裕的關系，營造誠信、互助、揚善、奮發(fā)向上的社會氛圍，從而使道德的力量轉化為推進社會主義建設的強大精神動力。 4、青山青年文化建設需要大力發(fā)展社會文化事業(yè)和文化產業(yè)，為其發(fā)展提供陣地和載體 迎接全球化浪潮對我地區(qū)青年文化發(fā)展的沖擊，需要大力加強青山區(qū)文化事業(yè)和文化產業(yè)的建設，創(chuàng)新青年文化的表達方式，制定合理的工作機制，拓展文化陣地功能。 創(chuàng)新青年文化的表達方式。尊重地區(qū)青年的主體地位，用他們喜聞樂見的形式和語言，真正激活青年的積極性和創(chuàng)造性，形成內在的參與熱情和強大動力。充分運用現代傳播手段，包括網絡和其它多種傳媒對他們施加影響，引導更多的青年參與青年文化實踐，推動青年文化的發(fā)展。嘗試舉辦青年文化論壇、舉辦“五四”主題青年晚會、開拓網絡青年文化陣地； 完善青年文化工作機制。青山區(qū)青年文化建設需要在各級黨委的領導下，由共青團牽頭組織，調動各個部門、各種組織的力量，由基層團青組織具體實施。其中，基層是關鍵，通過活躍基層戰(zhàn)略把基層團組織、青年社團激活起來，大力加強校園文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化和網絡文化建設。此外，通過市場取向戰(zhàn)略大力整合資源，積極構建符合經濟規(guī)律、突出社會效益、富有共青團特色的青年文化聯合體，壯大青年文化事業(yè)和文化產業(yè)； 加強青年文化陣地建設。增加文化設施建設，在文化設施的布局和管理上要考慮到廣大青年的特征；把現有的設施（如圖書館、檔案館、少年宮、公園、學校）真正利用起來，充分發(fā)揮它們的用途，加強青年活動的文化內涵。此外，區(qū)內各級團組織可以通過建立各種興趣小組的方式來組織青年。由政府和民間互動，打造“青年特色文化街”，把不同的街道打造成不同的興趣小組聚會陣地，專門集中一些對某一方面有愛好的人，如美術、音樂、文學、體育、電腦網絡、英語等，加強青年之間的文化交流，實現青年文化的持續(xù)繁榮。
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