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對我鎮(zhèn)開展社會主義榮辱觀教育活動的幾點意見
對我鎮(zhèn)開展社會主義榮辱觀教育活動的幾點意見
樹立社會主義榮辱觀 推動馬山經(jīng)濟社會發(fā)展
各位領導、同志們：
胡錦濤在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進聯(lián)組會上就社會主義榮辱觀發(fā)表重要講話,強調(diào)要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤提出“八榮八恥”的基本要求反映了全體人民的共同心愿,得到了“兩會”代表委員的熱烈關注和廣泛認同,得到了全社會的衷心擁護。大力倡導和樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,對于堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,貫徹落實科學發(fā)展觀,加強社會主義精神文明建設,構建社會主義和諧社會,具有十分重要的意義。
縣委、縣縣政府已決定在全縣范圍內(nèi)廣泛組織開展社會主義榮辱觀教育活動，為了要在全縣掀起學習、宣傳、貫徹社會主義榮辱觀的熱潮。使廣大干部群眾特別是青少年深刻認識樹立社會主義榮辱觀的意義，為推進富裕馬山、文化馬山、生態(tài)馬山、平安馬山建設，構建和諧馬山提供強大的精神力量。下面，我結合馬山實際，對開展社會主義榮辱觀教育活動提幾點意見：
一、從全局和戰(zhàn)略高度，深刻認識樹立社會主義榮辱觀的重大意義
榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的世界觀、人生觀和價值觀�！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求，也是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤提出的“八榮八恥”重要論述，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。從內(nèi)容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥”體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的根本要求。由此可見，“八榮八恥”吸取我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，著眼當代中國發(fā)展的全局，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，面向中華民族的未來，立意高遠，概括精辟，寓意深刻，是非標準鮮明，價值導向明確，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準則，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下進一步推進精神文明建設的重要指導方針。大力倡導以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
第一，樹立社會主義榮辱觀，是建立良好社會風氣的迫切需要。隨著社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還同時存在。如，縣城一些居民的不文明行為，亂丟垃圾，打壞路燈，砍倒路樹，前段我們擺在江濱路的開放創(chuàng)新大討論宣傳板報，有人竟然丟到河里，影響惡劣；見義勇為、誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位，利用職權撈一把，誰撈得多，誰牛氣。認為能包“二奶”才是真正男人；文化中流行著那種娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風；那種譏諷主流價值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常能博得掌聲；那種油腔滑調(diào)的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統(tǒng)教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，雷鋒變成傻大冒，種種粗痞化的改編與戲說嚴重混淆了青少年的榮辱觀，等等。要改變這種情況，務必按照“八榮八恥”的要求，旗幟鮮明地在全社會倡導社會主義基本道德規(guī)范，劃清大是大非的界限，褒獎真善美，貶斥假丑惡，幫助各級干部、黨員、人民群眾及廣大青少年伸張正氣、抵制邪氣，樹立正確的榮辱觀，建立良好的社會風氣，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。
第二，樹立社會主義榮辱觀，是實現(xiàn)富民興縣新跨越、全面建設小康社會迫切需要。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，提高人的素質是全面建設小康社會的重要目標。實現(xiàn)富民興縣新跨越，全面建設小康社會，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規(guī)范。道德及其榮辱觀教化的程度，在客觀上決定了人的文明素質和文明水平。我縣人民群眾整體素質有待提高，例如農(nóng)村“添丁節(jié)”、“婚喪大操辦”、迷信廟會活動等傳統(tǒng)陋習普遍存在，讀書無用論的觀念逐漸得到默認，阻礙先進文化縣的建設。為全面提高人的素質，促進人的全面發(fā)展，構筑精神支柱，必須樹立正確的榮辱觀�！鞍藰s八恥”榮辱觀內(nèi)容全面、系統(tǒng)、精練、準確，短短的百十來字，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，并且將與中國特色社會主義事業(yè)緊密相關的價值取向如愛國主義、集體主義等也都包含于其中，既涵蓋了社會主義道德原則的主要方面，同時也凝集了社會主義價值觀的精髓，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。只有按照“八榮八恥”的要求，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，共同推進富民興縣新跨越、全面建設小康社會的歷史進程。
第三，樹立社會主義榮辱觀，是構建和諧社會的迫切需要。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。正如胡錦濤所指出的：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明�！币粋�精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。例如我縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)“三大糾紛” 形勢嚴峻，爭占、哄搶土地，挖路、毀路事件時有發(fā)生；全縣“三公”、“六合”等賭博現(xiàn)象泛濫成災，嚴重影響社會治安穩(wěn)定。只有樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。
因此，我們一定要從貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,構建社會主義和諧社會的全局和戰(zhàn)略高度，深刻領會胡錦濤的重要論述，進一步增強政治責任感和歷史使命感，把樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為黨的思想作風建設和精神文明建設重要而緊迫的戰(zhàn)略任務,貫穿于思想作風建設和道德建設的全過程,體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各個方面,使社會主義榮辱觀成為引領社會風尚的一面旗幟。
二、強化措施，扎實推進，迅速掀起學習、宣傳、貫徹社會主義榮辱觀的熱潮
各單位、各部門要認真學習領會胡錦濤關于社會主義榮辱觀的重要論述，宣傳、教育、工青婦、等相關部門要率先興起學習的熱潮，并要結合實際，采取措施，使正確的榮辱觀在我縣的青少年、干部群眾中樹立起來。把社會主義榮辱觀教育與全面實施“開放創(chuàng)新年”工作結合起來，與保持共產(chǎn)黨員先進性教育結合起來，與創(chuàng)建文明縣工作結合起來，在全縣迅速掀起學習、宣傳、貫徹社會主義榮辱觀的熱潮，必須強化措施，廣泛宣傳，深入教育，扎實推進。
*、加大宣傳，營造氛圍。要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，大力宣傳胡錦濤關于社會主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實質，宣傳社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵和基本要求，宣傳各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位部門貫徹落實的具體舉措和進展成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來的先進典型和鮮活經(jīng)驗。報刊、廣播、電視、要開辟專題、專欄，利用互聯(lián)網(wǎng)，通過新聞報道、言論評論、群眾討論和公益廣告等多種形式，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。要圍繞樹立社會主義榮辱觀，組織開展各項專題活動：推出一批理論文章，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文藝作品，寓教于樂，大力宣傳普及社會主義榮辱觀；設置一批標語牌、公益廣告，在街道社區(qū)、鄉(xiāng)村集市、車站廣場等公共場所廣泛展示，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚氛圍；組織一批宣講團，進機關、進企業(yè)、進學校、進社區(qū)、進農(nóng)村，舉辦輔導報告會和專題輔導講座，廣泛開展宣講活動；組織以樹立為主要內(nèi)容的知識競賽；在全縣未成年人中開展征文比賽；組織開展全縣性的中小學生文藝演出。要發(fā)揮愛國主義教育基地等各類文化陣地的作用，運用多種形式開展宣傳教育。通過扎實有效的宣傳教育，使社會主義榮辱觀家喻戶曉，深入人心。
*、深入學習，廣泛普及。要組織全縣黨員、團員、干部群眾認真學習胡錦濤關于社會主義榮辱觀的重要論述，通過各種形式廣泛開展學習討論，不斷加深對社會主義榮辱觀提出的時代背景、重大意義、科學內(nèi)涵和基本要求的認識。在學習中，要抓住一個關鍵，突出一個重點。一個關鍵是領導�！按蹇创�，戶看戶，普通群眾看干部”，說明領導干部的帶頭作用是關鍵因素。在學習社會主義榮辱觀的過程中，全縣廣大黨員特別是領導干部要學在前面、做在前面,緊密結合開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動,充分利用黨委理論學習中心組學習和黨內(nèi)組織生活等形式,認真開展形式多樣的專題學習活動。一個重點是青少年學生。共青團組織要利用自身的優(yōu)勢，組織團員青年開展社會主義榮辱觀的學習討論，結合工作實際開展團日和主題活動，使團的活動搞得更生龍活虎，卓有成效。教育部門要把社會主義榮辱觀教育放到學校教育工作的重要位置，發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂。針對中小學生的特點，科學設計教育內(nèi)容，在中小學德育課程和思想政治理論課中重點突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容。同時，要在中小學其他相關課程特別是語文、歷史等課程的授課中融入社會主義榮辱觀的內(nèi)容，例如把社會主義榮辱觀具體內(nèi)容編成歌謠，在學生中廣泛傳唱。要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設結合起來，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進自我全面發(fā)展和健康成長。通過教育，使廣大青少年學生牢固樹立社會主義榮辱觀,自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
*、重在實踐，貴在行動。各行各業(yè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各單位都要適應社會主義道德建設的規(guī)律和特點，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點的道德實踐活動，引導人們從我做起，從身邊做起，從點滴做起，把“八榮八恥”轉化為自覺行動。黨政機關要開展爭創(chuàng)文明機關、爭當“人民滿意公務員”活動，教育干部時時處處事事都要作表率，維護和實踐好自己的“官德”，在群眾中樹立良好的形象和標桿。學校要把樹立社會主義榮辱觀作為加強改進未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的重要內(nèi)容，通過開展“我與祖國共奮進”、“民族精神代代傳”、城鄉(xiāng)少年“手拉手”等活動，通過中小學生參加愛國主義基地教育、課外實驗實踐基地教育和主題夏令營活動，以及青年志愿者“三下鄉(xiāng)”、志愿服務、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實踐和公益活動，使學生在實踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高，牢固樹立起祖國和人民利益至上的思想，誠實做人、誠信做事，努力成為社會需要的有用之才。企業(yè)要以創(chuàng)建文明行業(yè)為龍頭，開展“共鑄誠信”、“百城萬店無假貨” 、“重合同守信用”等活動，推動社會信用體系建設。農(nóng)村要結合社會主義新農(nóng)村建設，開展創(chuàng)建文明戶、文明村鎮(zhèn)等活動，培養(yǎng)新型農(nóng)民。城市社區(qū)要開展創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)、無毒社區(qū)、“送溫暖、獻愛心”、“四進社區(qū)”等活動，促進鄰里和睦、人際和諧。通過多種多樣的實踐活動，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好局面。
*、把握導向，引領風尚。文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)等各類創(chuàng)建活動，新聞、文藝、體育、教育、等各類評獎，都要把“八榮八恥”作為重要內(nèi)容和評選標準。廣播、電視等大眾傳媒要加強輿論監(jiān)督，揭露、批評有悖于社會主義榮辱觀的言行和現(xiàn)象，幫助人們抵制假惡丑。要在社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)、學校等基層廣泛開展多種形式的道德評議活動。要利用群眾喜聞樂見的形式，廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的要求體現(xiàn)在基層文化建設中。各類愛國主義教育基地，文化館、圖書館和基層宣傳文化中心等文化陣地，要面向社會、服務群眾，傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈，成為傳播社會主義榮辱觀的生動課堂。要善于發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型，把他們的崇高思想品行傳播到廣大群眾中去，變成千百萬人的自覺行動。廣大黨員干部特別是各級領導干部要發(fā)揮表率作用，以身作則、率先垂范，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹立社會主義榮辱觀方面的導向作用，褒揚高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。
*、健全機制，強化管理。要立足當前，著眼長遠，建立健全相關機制，綜合運用多種手段引導和規(guī)范社會道德生活。要充分發(fā)揮政策的導向作用，在制定和執(zhí)行各項政策過程中，充分體現(xiàn)社會主義榮辱觀的要求，對“八榮”的行為給予鼓勵，對“八恥”的現(xiàn)象加以制約；要發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用，各項行政規(guī)章、行業(yè)管理制度都要體現(xiàn)社會主義道德原則，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中；要發(fā)揮法律法規(guī)對道德建設的保障作用，依法懲治那些不講道德的不法行為，用法律手段引導和規(guī)范社會道德生活。要廣泛發(fā)動群眾，對照“八榮八恥”，修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學生守則等具體行為準則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。要深入持久地開展“掃黃打非”斗爭，凈化熒屏聲頻，凈化文化市場，切實加強對文化娛樂場所的監(jiān)管，嚴厲查處各種與社會主義榮辱觀相背離的不良行為，依法打擊各種社會丑惡現(xiàn)象。
三、加強領導，精心組織，確保社會主義榮辱觀學習教育活動取得實效
要加強領導，形成合力。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位要充分認識樹立社會主義榮辱觀對全局工作的重要影響，對倡導精神文明、促進社會和諧的重大意義，把這項工作擺上突出位置，列入重要議事日程，當作大事來抓，力戒形式主義，避免“走過場”。黨政各部門特別是宣傳、文化、教育部門要明確在樹立社會主義榮辱觀中的工作職責，將其中的內(nèi)容化解到工作部署中，體現(xiàn)在具體安排上，相互支持、相互配合，更好地擔負起黨和人民賦予的責任。工會、共青團、婦聯(lián)、文聯(lián)、作協(xié)、科協(xié)等群眾團體，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，把工作做到各自聯(lián)系的人群中去。
要精心組織，統(tǒng)籌安排。要精心組織，科學規(guī)劃，因材施教，分類指導，把長遠規(guī)劃與近期安排結合起來，把整體推進與重點突破結合起來，鍥而不舍、常抓不懈、一抓到底。要統(tǒng)籌安排，把社會主義榮辱觀學習宣傳教育實踐活動與學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀結合起來，與學習貫徹黨章結合起來，與思想政治工作結合起來，與各類精神文明創(chuàng)建活動結合起來，與為群眾辦實事結合起來，把社會主義榮辱觀融入經(jīng)濟社會生活的各方面，貫穿公民道德建設的全過程，全面推動各項工作向前發(fā)展。
要改革創(chuàng)新，務求實效。樹立社會主義榮辱觀，是一個嶄新的時代課題，必須堅持改革創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思路、創(chuàng)新的手段、創(chuàng)新的方法、創(chuàng)新的舉措，推動這項工作順利開展。要努力把握新形勢下道德建設的規(guī)律和特點，針對當前道德建設中出現(xiàn)的新情況，針對人民群眾提出的新要求，研究新情況，解決新難題，找出新對策，拿出新辦法，不斷增強工作的針對性和實效性，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。要講究宣傳藝術，改進宣傳方式，多用群眾的新鮮語言，多用群眾身邊的事例，多用群眾喜聞樂見的方式，使社會主義榮辱觀的教育通俗易懂，入腦入心，易于接受，務求實效。
良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程,社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。要立足當前、著眼長遠,把長期規(guī)劃與近期安排結合起來,鍥而不舍、常抓不懈、一抓到底。要針對當前道德建設中出現(xiàn)的新情況,針對人民群眾提出的新要求,積極改進創(chuàng)新,增強工作的針對性實效性。要大力弘揚求真務實的優(yōu)良作風,把原則要求變成具
措施,推動解決群眾反映強烈的突出問題,促進良好社會風氣的形成和發(fā)展,為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設小康社會的偉大目標, 推進“四個馬山”建設，提供良好的道德環(huán)境和強大的精神動力。
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